文章有地毯下的尘土读后感（1116字）、《水是最好的药》读后感（1104字）、西游记的读后感（1129字）、官场笔记读后感（1103字）、布雷迪的猴子读后感（1086字）、做好自己读后感（1123字）、晚霞消失的时候读后感（1059字）、汪曾祺的《受戒》读后感（1106字）等1100字左右的高中二年级读书笔记作文8篇，供您参阅。
地毯下的尘土读后感_1100字
《地毯下的尘土》这个题目就很有深意，从题目上一点也看不出作者想要说明什么。通读全文便可知，“地毯下的尘土”是课文所叙故事的关节点，它暗示了课文的主要内容。小姑娘米妮自觉主动地打扫“地毯下的尘土”，是表现米妮诚实的一个重要情节，也是揭示作品主旨的一个主要内容。故事的开头也不像一般的文章那样讲究扣题、点题，而是从小米妮的身世讲起，经过层层的铺垫之后，在故事的结尾部分才点明主旨，告诉读者“地毯下的尘土”是怎么一回事。文章的标题可谓耐人寻味、富有深意，却含而不露。
从小姑娘米妮离家找工作开始，就一路充满了梦幻般的色彩。她沿着一条从未走过的森林小路走，居然没有迷路，反而碰巧找到了一座神奇的“小屋”。当我们这位幸运的小姑娘在这座陌生的“小屋”里充分展现她勤劳善良和乐于助人的美德时，“小屋”的主人——恰好是“山里掌管金子的十二个快乐的小矮人”，而不是凶狠恶毒的巫婆——回来了，更为巧合的是“他们的仙女保姆去度假了”，“十二个快乐的小矮人”迫切需要一个人代替“仙女保姆”，而米妮恰恰就是最合适的人选。可是，一向勤劳的米妮又怎么会不扫“地毯下的尘土”呢？原来，这又是一个巧合。恰恰就在“仙女假期的最后的一天”，小米妮“想看看去工作的小矮人”，恰好被“窗外”“自己从未见过的美丽的景象”迷住了，“连要干的活都忘了”，以至于连“地毯下的尘土”也来不及扫了。
正是这一连串的巧合，推动了情节不断向前发展，使行文更富有情趣，也给读者带来了一波又一波阅读快感。不过，这一连串的巧合却并不让人觉得蹊跷、突兀，反而觉得合情合理。而这一效果的产生，正是由于作者莫德·林赛对情节设计的技巧已经达到圆润无痕的境界了。
米妮“急急忙忙地跑过去整理床，洗盘子”“她再也无法干得更快了”，一连串的动作刻画出小姑娘着急、慌张的心理；“我想，”米妮大声说，“今天我就不打扫地毯下面的地了。再者，地毯下面没人看得见，有点灰尘也没关系的。”声音虽大，骨子里的心虚却暴露得更明显；“星星透过窗户，向她眨眼睛”，她好像听到了星星们在说：“那位小姑娘，诚实而善良。”小米妮有些急了，但她仍抱有一丝侥幸，“米妮把脸转向墙”。但是，她心灵最深处的一个声音反反复复响起来，“地毯下的尘土！地毯下的尘土！”，“地毯下的尘土！地毯下的尘土！”。而且，“我们看到她了！我们看到她了！”所有的星星都快乐地叫着。这样，小米妮内心的矛盾和激烈的思想斗争就跃然纸上，她诚实善良的形象再一次印入读者脑海中。
这一部分没有为写人物心理而进行心理描写，而是通过动作、语言、神态等多角度来刻画米妮起伏不断的心理变化过程，使主人公米妮有血有肉、有声有色地“立”在读者面前。可谓“雁过不留痕”！
成语合情合理：符合情理。如：陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”又如：学校认为这个方案合情合理，就定为制度。——柯岩《特邀代表》
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
《水是最好的药》读后感_1100字
《水是最好的药》，看到这书名，感觉很纳闷，水怎么是药呢？水这个词对每个人来说，并不陌生，但其中的奥妙没有多少人会知道。
水是生命之源，人类在火星上寻找生命的痕迹，首先寻找的就是水，有水才有生命。这是F · 巴特曼博士在《水是最好的药》一书中的一句话。在书中，F ·巴特曼博士详细介绍了通过喝水治好很多病人的事例。水对我们来说，只知道渴了就喝水，不知道水在人体中的奥秘。
我们对身体外面的水了解得很多很多，但对身体内的水却知之甚少，如果我们了解了水在身体内的具体运行情况，我们就会恍然大悟，我们关于医疗保健的观念就会随之发生彻底的改变，我们就会惊讶地发现许许多多疾病的病因仅仅是：身体缺水。身体缺水造成了水代谢功能紊乱，生理紊乱最终又导致了诸多疾病的产生，而治疗这些疾病的方法简单得令你难以置信，那就是：喝足够的水。
由于对水有这样一种根本性的认识，人们普遍认为“口干”是身体缺水的表现，进而推断，只要“口不干”就说明人体内水分充足，运行良好。从医学上讲，这是十分荒谬的。人们为治病耗费了大量的人力、物力和财力，却找不到一劳永逸的防治方法。
渴是身体对水的呼唤，这呼唤短促而有力、焦急而难耐。此时，倘若饮一杯清水，身体的呼唤就会停息，因为水满足了身体的需要，消除了人的焦躁不安。然而，令人遗憾的是，随着渴意的消失，人们对水的作用的认识似乎到此为止。
·巴特曼博士对3000多名消化道溃疡患者作了临床观察，只用水治病。他在书中详细介绍了疾病疼痛如何通过水来缓解这些症状。F ·巴特曼博士在书中还列举了一些病人通过水疗法的实例和体验写给他的信。例：尊敬的F ·巴特曼博士：有件事非常重要，我能证明自来水对降低血压非常有效。从1994年4月初起，我就遵照您的建议，每天用8盎司的水杯至少饮用8杯水，有时还要多些，大约过了三个月，我就不再服用利尿剂和钙阻断剂了。以前我的血压一直靠药物维持，现在逐渐降了下来，以前的收缩压平均在150—160之间，舒张压在95—98之间，现在不靠药物，收缩压为130—135，舒张压为75—80，真让人惊奇。除了维生素和矿物质，不吃药只喝自来水，外加一点盐的疗法，使我的身体大获解脱。我深信不疑，您确实掌握了革命性的、神奇的用药理念。您即将出版一本书，需要一些水疗法的实例，我愿写下我的体验，以此作为对您的报答。这是美国陆军退伍中校瓦特·F ·伯麦期特写给F ·巴特曼博士的信。
《水是最好的药》真是一本好书，F ·巴特曼博士的观点符合常识，它的保健建议切实可行，他的治病建议标本兼治。我相信，有幸读到此书的人都不会因为花钱买了这本书而后悔。
成语一劳永逸：逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。如：汉·班固《封燕然山铭》：“兹可谓一劳而久逸，暂费而永无宁者也。”又如：“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。——鲁迅《花边文学·再论重译》
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
西游记的读后感_1100字
明朝作者吴承恩写了一本章回体小说《西游记》，我便是书中的美猴王孙悟空，说起俺老孙，那可是家喻户晓，妇孺皆知。
有一天，我突然思考起生死的问题，想到猴生虽快活逍遥，但总得死，不能长生。于是，我离开故乡去学长生不老之术，一路寻师，历经数年，来到了灵台方寸山，跟随山上的菩提祖师学道。刚开始，他只教些凡人学的道术，后来，师傅见我这不学那不学，在讲大道时用戒尺在我头上敲了三下，背着手走进里屋了。天性聪慧的我，心想师傅敲打三下必有深意，就在三更时分来到师傅的房间，师傅见我聪敏过人理解了他的盘中之谜，便传与我长生不老之法和各种道术，我学会了72般变化，学会了腾云驾雾，我骄傲、自豪，开心得无以言表。一天，我给师兄师弟表演他们从来没有见过的法术，变了棵松树，你瞧这树：郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿，全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。师兄弟们阵阵喝彩，我更是得意洋洋，哪知道惊动了师傅，师傅先知先觉，料我将来会大闹天宫，铸成大错，怕毁了他的清誉，就狠心把我赶走。无奈，我又回到了花果山。
我在花果山自命美猴王，日子过得赛神仙，先入龙宫夺宝，有了兵器金箍棒，又下地府逞强，篡改生死薄。玉皇大帝想招安我，把我叫去做了个徒有虚名的齐天大圣，管着蟠桃园，那一年，蟠桃成熟，王母娘娘大宴群仙却没有请我，想俺老孙哪里受得了这窝囊气，就赶在各路神仙到来之前把宴席上的仙桃、仙酒、玉液琼浆一股脑吃了个精光，又趁着酒兴不知不觉来到了兜率宫，偷吃了太上老君的仙丹。闯下大祸后，玉皇大帝派天兵天将布下天罗地网捉拿我，刚开始，那些天兵天将如同蚍蜉撼大树，连一根猴毛也没有伤到。后来，二郎神和太上老君合谋捉住了我，可是，那些火、雷、兵器皆不能伤我的身，太上老君无奈，把我投入八卦炉中，整整炼了七七四十九天，我没有受伤却炼就了火眼金睛。我打翻了八卦炉，一路打到玉帝老儿的凌霄宝殿，堂堂玉帝吓尿了……
强中更有强中手，我再怎么折腾却飞不出如来佛祖的手掌心，佛祖把我压在五行山下，这一压就是500年啊！后来去西天取经的唐僧救了我，我就拜唐僧为师，保护他西天取经。
我在高老庄收服了猪八戒，他做了师傅的二徒弟，这家伙自称老猪，贪吃、贪色、好吃懒做，缺点可真不少，但是遇到妖怪的时候还是英勇善战的。在流沙河收服了沙和尚，他做了师傅的三徒弟，沙师弟为人忠厚诚恳，勇挑重担，真是我的好帮手。在鹰愁涧驯服了小白龙，观音菩萨让他变成白龙马驮师傅去西天取经，我们这个团队历经了千辛万苦，途中，我们打败了平顶山的金角大王和银角大王，过火焰山的时候，用智谋三调威力无穷的芭蕉扇，途经女儿国时帮助师傅度过难关，可笑的是猪八戒那呆子居然在女儿国怀孕了……
哎呀，妖怪来了，我要去保护师傅了！瞧俺老孙的！
成语蚍蜉撼大树：撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。如：唐·韩愈《昌黎先生集·调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”又如：真可谓‘小人不欲成人之美’而且‘蚍蜉撼大树，可笑不自量’了！ ——鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》
成语好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”又如：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。——清·曹雪芹《红楼梦》第一回
官场笔记读后感_1100字
最近下班后空余时间比较多，终于可以静下心来读一些书。在网上看到《官场笔记》这本书评价不错，就买了一套回家看。这本书的作者应该是亲身经历了官场上的不少事情，内容比较贴近生活中的所见所闻，也塑造了几个活生生的人物。印象最深的当然是主人公侯卫东，从他大学毕业后考入公招生当村干部时的迷茫，到后来经营采石场发家并成为县委书记秘书的意气分发，无不是他努力争取、积极向上的结果。从他身上，有很多东西值得学习：
1、由于小佳父母的反对他跟小佳在一起，大学一毕业，侯卫东就给自己制定了今后几年的发展目标，他也正是为该目标而一直在努力。
2、侯卫东刚到上青林当村干部的时候，很多人都看不起他，让他干一些打扫卫生之类的活，他也没有任何怨言，积极学习。由于他在抓上青林流氓的行动中积极的表现，让人刮目相看。他为了改变上青林交通状况，主动承担修建上青林公路这种敢想、敢干的精神彻底打动了人们，修路完成后使他一举成名，成为上青林响当当的人物。
3、侯卫东在上青林开办石场的成功，得益于他长远的眼光和抓住机遇的能力。他从开办石场时起，各种手续完善、注重安全，为后续的经营减少了很多麻烦。当时他抓住了益杨县交通建设年的时机，扩大了生产，与交通局领导建立良好的关系，为他的石场在日后的竞争中脱引而出奠定了基础。
4、改变手下对自己的看法的方法就是：把难事做给手下看。别人办不到，办不好的事，你来了就能办到、办好，别人自然对你心服口服。对你说三道四的人也自然会闭嘴。
5、中国的酒文化在官场中体现得淋漓尽致，我已记不清里面描述了多少个喝酒的场景。让自己对这方面有一些了解，与人相处喝酒时自然会得体一些。
6、祝焱身为县委书记，平时官威十足，但是见过自己的聋哑女儿后，也是泪流满面。侯卫东送了祝老爷子家一台洗衣机、一台微波炉，送了祝梅一台笔记本，一台传真机，给聋哑祝梅带去了欢乐。从祝焱家里开始做关系，这招实在太厉害了，祝焱与侯卫东的关系又进了一大步。侯卫东对祝焱的家人那么好，祝焱怎么会无动于衷呢？
7、思考。说任何话，做任何事情，都需要思考，没有可以随便说、随便做的事，总会有好坏之分，所以在说话、做事之前最好要好好的想一想。
8、悟性。这个词很抽像，但是在很多场合很重要，看人机灵不机灵主要指此吧。什么事情该说，该怎么说，什么事情该不该听，什么事情该怎么做，很多时候都要看悟性，或许就是我们平常说的洞察力。很多时候别人不会把意图说得那么明白，但是你得听得懂，你最好知道人家心里在想什么。
想到多少写多少，暂时就想到这么多吧。我想把这套书送给一个即将走上公务员岗位的朋友，在以后的工作、生活中共勉之。
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。
布雷迪的猴子读后感_1100字
布雷迪不是一个地方的名字，而是一个科学家的名字，而布雷迪的猴子是一个非常经典的心理学试验。
2只猴子被分别绑在两把椅子上，椅子都通电，每20秒，这两只可怜的猴子就要受到一次电流的袭击。没办法，人就是这样残忍，拿跟自己最相近的动物做着残酷的试验。猴子们挣扎，颤抖，可是没办法，他们是被束缚的，无法逃脱。但猴子不愧是灵长目动物，终于，它们发现，每把椅子下都有一个把手。甲猴子按下了把手，惊喜的发现原来把手可以通向两把关掉电流；乙猴子如法炮制，但可惜，它椅子下的把手只是个摆设，按与不按，结果都是一样。于是，甲猴子紧张的计算着电流来袭的时间，因为它只有在电流来临前的1——2秒按下，才能成功得阻止电流。当然，它有时成功，有时失败，成功了，它们两就可以得到暂时的休息，失败了，它们就要一起面临痛苦。乙猴子也渐渐明白，它的努力都是徒劳，它只有逆来顺受，束手无策。
时间艰涩的流淌过，试验结果出来了。在同等频率同等强度电流的打击下，那只不停按把手，疲于奔命的甲猴子，由于沉重的心理负担，得了胃溃疡；而那只听天由命，无能为力的乙猴子，安然无恙……
我想问的是，如果是你，你愿意做哪只猴子？
在这个试验里，选择做无奈却平安的乙猴子的人大大多于甲猴子。但如果是我，我宁愿做那只受伤的甲猴子，哪怕预先知道结果。因为我不要把命运交在别人手上操控，不要无助的看着自己在别人的羽翼下残存。
没错，乙猴子在甲猴子的拼命努力下，身体安然，但它真的健康吗？至少，在精神上，它受到了极大的刺激。并且，在以后的历程中，它是否会因为这次的经历而对其他的危险无动于衷？如果每次都可以这样幸运，那么我也愿意做那只幸福的乙猴子，可是老天怎么可能如此厚待我，让我可以不努力却得到很多？
而甲猴子在不停的努力中，或许可以找到其它更彻底的方法，比如时间久了，放电的机器会短路，椅子会塌掉，绳子会脱开，更重要的是，它可以控制把手，虽然它无法控制电流来临的时候，但如果它找到了规律，也就找到了控制电流的方法；比起那只能眼巴巴等着别人来拯救的乙猴子，它实在是幸运的太多太多。虽然由于心理压力，得了病，但我相信，在未来，在遇到同等困难的时候，它比乙猴子更容易成功。
我们不是猴子，所以我们更不能为了一次的安逸而放弃对命运的把握。猴子们在试验结束后，可能再也不会遇到如此磨难（希望做试验的人可以有慈悲心肠，不要让它们再做其它试验）；但我们经历一次苦难后，不能保证将来就是晴空万里，彩霞满天，所以我们要把握自己的命运，不要交付到别人手中。
可惜我们不是猴子，可悲我们不是猴子，我们要去选择，要去面对。
成语无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”又如：面对集体财产遭到大火的威胁，我们怎么能无动于衷呢？
成语束手无策：策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。如：元·无名氏《宋季三朝政要》：“（秦）桧死而逆亮（金主完颜亮）南牧，孰不束手无策。”又如：梅飏仁正在束手无策的时候，听了师爷的话说甚是中听，立刻照办。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十五回
做好自己读后感_1100字
有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”如何认识自己，做好自己，做最好的自己呢？李开复博士以他精辟的语言剖析了如何做最好的自己。读完这本书收益匪浅，感悟颇深。我明白了一个人要有所作为首先要做好自己，做最好的自己。
做最好的自己，需要有正确的价值观。如果一个人的价值观不正确，无论他怎样努力，都会像南辕北辙的赶车人那样离成功越来越远；如果一个人拥有正确的价值观，他就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生态度；如果一个人拥有正确的价值观，就意味着他可以在大是大非的问题上做出正确的抉择；如果一个人拥有正确的价值观，就意味着他是一个有道德、讲诚信、负责任的人，是一个值得信赖、值得托付的人。
做最好的自己，需要有正确的人生态度。态度是行动的前提，态度受价值观的指导，态度是为人处世的基本原则；态度是一个人所具有的核心价值观在现实社会和他人心目中的映射结果——如果一个人没有正确的核心价值观，他就不可能体现出这些正确的态度或品质来。现在社会需要积极向上、勇于参与、勇于挑战的人，只要拥有积极的态度，乐观面对人生，从小事做起；对自己负责，把握自己的命运。
做最好的自己，需要追求理想。我们在追寻事业成功的时候，要以勇气指导自己追寻理想、以自信培养兴趣、以积极的态度努力学习、以宽广的胸怀促进团队合作与相互沟通。我们要善于接受不同的思想和意见，善于吸取别人的优点，弥补自己的缺陷，善于从各种不同的思潮中汲取力量。我们要有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可以改变的事情，有智慧来分辨两者的不同，真正体现自我的价值。
作为老师，总是希望自己的教的学生是最好的，成绩最突出、品质最好，我把这些作为自己工作的目标，可是，在教育学生的过程中，每一个学生的发展不同，总是在智力、性格、品质等各方面有着不同的差异，我们不可能要求每一个学生都出类拔萃，不切实际的要求只能够让孩子们迷茫，甚至对自己失望。要求孩子超越自己，做最好的自己，那么无论每一个孩子的成长目标是什么，他都将是最棒的。
“尽量使你的期望合理化。你可以要求他慢慢地做得比现在好一点，让他慢慢进步。如果看到不合理的或不可能的目标，孩子可能会放弃了。尽量把自己对孩子的要求转成对孩子的建议。当然这不是说要放任孩子自己去闯不去履行的约束权，而是尽量正确的引导。尽量不要把孩子和别人比。这样会培养孩子的竞争心理，有碍于以后步入社会需要的团队合作。”
我们追求卓越，那么就让我们做最好的自己吧！鼓励学生做最好的自己，鼓励孩子做最好的自己，更重要的是鼓励要求自己做最好的自己。做最好的自己以赢得精彩的人生，无悔的人生。
成语南辕北辙：南辕北辙[nán yuán běi chè]，意指辕，大车前部套在牲口左右两边的木头，用以拖车。辙，车辆驶过留下的痕迹。“南辕北辙”指本要向南，但却驾车往北行，离目的地越来越远。比喻行动和想要达到的目的相反。典出《战国策·魏策四》。後亦用“南辕北辙”比喻二者彼此背道而驰，或比喻遥隔两地。[源]《战国策·魏策四》魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，将奚为北面？』曰：『吾马良。』臣曰：『马虽良，此非楚之路也。』曰：『吾用多。』臣曰：『用虽多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善。』此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信 於天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名 ，王之动愈数 ，而离王 愈远耳，犹至楚而北行也。”[典故]据《战国策·魏策四》载，战国时，魏国安厘王想要出兵攻打赵国首都邯郸。臣子季梁得知了这个消息，立即从旅途中折返，想回去劝阻。一回到魏国，季梁顾不得衣服的脏乱和满身的尘埃，便匆匆忙忙地赶去见安厘王，告诉他说：“我在路上遇到一个人，他要去楚国，却驾车往北方走。我问他说你要去南方的楚国，怎麽会往北方走呢？他回答说他有很快的马、很多的旅费、很好的马夫，所以绝对可以到达目的地。但实际上因为他是往相反的方向走，马愈快、旅费愈多、马夫愈好，反而使他离楚国愈远。今天大王您想成就霸王之业，取信於天下诸侯，依仗着强大的军力去攻打赵国，想藉此扩充领地，提高声望，其实这样的举动愈多，愈失信於天下，离成就霸王事业的心愿也就愈远，这不正如想到楚国却往北方走一样，永远达不到目的！”後来这个故事被浓缩成“南辕北辙”，用来比喻志向和行为背道而驰，现在凡是做“背道而驰”的事，都可以称为“南辕北辙”。另外，这句成语还可引申用来比喻遥隔两地。
成语背道而驰：背道而驰[bèi dào ér chí]，意指行为不合情理，做事违反正道。语或本唐·白居易〈为人上宰相书〉。後用“背道而驰”比喻彼此的目标或理想完全相反。[源] 唐·白居易〈为人上宰相书〉（据《全唐文·卷六七四·白居易》引）宰相之耳，待天下之耳而後聪也；宰相之目，待天下之目而後明也；宰相之心识，待天下之心识而後能启发圣神也。然则下取天下耳目心识，上以为天子聪明神圣者，此宰相之本职也，而为匡辅缉熙宣和之道也。若宰相唯以两耳听之，两目视之，一心思之，则朝廷之得失，岂尽知见乎？必不尽也，而况於天下之得失乎？宰相之耳目得聪明乎？必未也，而况於上以为天子聪明圣神乎？然则天下聪明心识，取之岂无其道耶？必有也，在乎知与不知，行与不行耳。噫！自开元以来，斯道寖衰，鲜能行者。自贞元以来，斯道寖微，鲜能知者。岂惟不知乎？不行乎？又将背古道而驰者也。何也？古者宰相以危言危行、扶危持颠为心；今则敏行逊言、全身远害而已矣。古者宰相以接士为务，今则不接宾客而已矣。古者宰相以开合为名，今则锁其第门而已矣。唐·柳宗元〈杨评事文集後序〉（据《柳宗元集·卷二一》引）唐兴以来，称是选而不怍者，梓潼陈拾遗。其後燕文贞以着述之余，攻比兴而莫能极；张曲江以比兴之隙，穷着述而不克备。其余各探一隅，相与背驰於道者，其去弥远。文之难兼，斯亦甚矣。[典故]白居易，字乐天，唐下邽人。文章精切，尤工诗，作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的倡导者。唐宪宗元和年间，撰写《策林》七十五篇，纵论天下大事，对社会政治各项重大问题提出治理方案。本篇是献给当时宰相议论政事的奏状，其中写到：“自玄宗开元以来，宰相听取人民心声的德政已经渐渐衰微，很少人能够做到。从德宗贞元之後，这项美德更是衰微，连知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古时候的宰相言行举止都正直不阿，以挽救危亡颠覆的局势为己任，今日的宰相则是行事敏捷，言语谦恭，只求全身而退，远离灾祸。”後来“背道而驰”这句成语也许就是从这里演变而出，用来比喻彼此的目标或理想完全相反。
晚霞消失的时候读后感_1100字
《晚霞消失的时候》是一部最令我感动，然而又最感到困惑的当代小说。而且读完这部小说后，最令我感到困惑的不是小说的本身，而是写得这样好的一部小说，我在此前居然闻所未闻。在小说出版的时候，作者礼平曾经说过：“如果二十年后还有人愿意看它，那它才真的算得是好东西。”现在看来这句话说得其实是有些谦虚了。
这是一部充满抒情画意的小说，同时又是一部具有永恒意义和充满人性化的现实小说。小说主人公李淮平曾说：“真而不美，方成严肃；美而不真，方成浪漫。”然而对这部小说，我只想用三个字来评论：真、善、美。既严肃，又浪漫，还有对善的追求，是一部充满人性化的小说。因为真，所以它引人深思；因为美，所以它引起读者广泛的共鸣；因为善，它会让人的灵魂不知不觉中得到提升。它是时代的产物，但它并不仅仅属于那个时代，或者说它本身就包含许多永无止境的话题。也许这就是为什么我们今天阅读过后依然被其深深触动，同时又感到深深困惑的原因。
比如说信仰。从小说中南珊所说的话，我们可以总结出以下结论：一个没有信仰或者把信仰绝对化的民族，都是危险的，它常常使人的行为绝对化。文革带来的灾难也许就是最好的说明。可是信仰到底是什么？信仰是否就等于宗教？小说并没有给出明确的答案。中国历来被认为是一个缺少信仰的国度，宗教在中国文化中只占着微不足道的地位。然而南珊又给了我们这样一个答案“对于信仰，我们中华民族有着更好的传统，中国人那种知天达命的自信和对于生死沉浮的豁达态度，成了中国文化思想中许多最优秀的传统之一。”可是中国人到底有没有信仰？中国人到底需不需要信仰？中国人到底需要什么样的信仰？是否因为信仰的缺失造成中国人人性的缺失，对生命的漠视？小说留给读者难以解决的困惑。笔墨引申到更深层次的文化寻根的话题。再比如说，南珊与李淮平的爱情结局，这让人感到难受、同情而又感到深深的惋惜。到底是什么原因造成这个结局？是文革，还是中国文化？真的无法挽回？然而幸福到底又是什么？难道真的是像小说中的那位老人所说的那样：只有痛苦与幸福的因果循环，才造成丰富的人生，正如古人告诉我们的要学会知天达命？也许换成西方人来写这一篇文章的时候，这可能完全就是另外一个结局了。
也许对于生活，作者本身也感到无比的困惑，也处于正在反思的过程。正如小说的题目“晚霞消失的时候”，晚霞消失，便意味着黑夜的来临。黑夜不仅仅容易使人回忆往事，黑夜往往更是一个人最清醒，最理智的时候。黑夜最能让人沉思。在中国的大地上，在打倒“四人帮”之后，本身也进入了一个沉思的过程，在等待黎明的到来。
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
成语闻所未闻：闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。如：《史记·郦生陆贾列传》：“越中无足与语，至生来，令我日闻所未闻。”又如：今日见了紫菱姐姐飞来飞去，业已奇极；谁知还有海外这些异事，真是闻所未闻。——清·李汝珍《镜花缘》第六十回
汪曾祺的《受戒》读后感_1100字
《受戒》的故事发作在一个叫做庵赵庄的中央。“赵”，是由于庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。“庵”，是由于有一个庵，庵叫菩提庵，而这个菩提庵在这个庄里非常重要，由于这个中央出和尚。“就像有的中央出劁猪的，有的中央出织席子的，有的中央出箍桶的，有的中央出弹棉花的，有的中央出画匠，有的中央出婊子”。在这里，和尚算是一种职业。这个庵如此重要，却被大家叫讹了，叫成了荸荠庵。这篇文章就写了发作在荸荠庵的系统琐事，这些事全似信手拈来，全都平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理；没有轰轰烈烈、荡气回肠的故事，没有高大光芒的人物形象，却处处充溢浓浓的乡土气息和人情味。
这里的和尚，没有僧人的苦行修持，也没有出家人的欲壑难填，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都替代了。然后，挑水，喂猪”，让人看来有些离经叛道之感。但由于和尚在此地不过是种职业，所以这些实真实在的世俗人情与人世烟火让读者们看到了和尚们过的闲适的生活，看到了他们的与世无争，率性随意。
而本文的主角——小和尚明海，是个聪明好学，悟性高而多才，纯朴又诚实的一个孩子。他与同样纯朴仁慈、聪明机灵的乡村小女孩——英子之间的丝丝情愫，似乎构成了这篇文章的线索，但都淡得让人把握不住。
在看这篇文章的时分，我的脑子里不断在回想着一部小时分看的电影，是林志颖主演的《旋风小子》，又叫做《笑林小子》。释小龙演的那个小和尚，和那个古灵精怪的郝邵文，他们和明海一样纯真无邪，无所谓尘世如何，自有本人的欢乐。
第一次看这部电影的时分仿佛是和表哥一同看的，那时分会去租VCD来看，五毛钱一张。后来我一遍又一遍乐此不疲地看这部电影，由于那时分电影频道总会一遍又一遍乐此不疲地放这部电影。这部电影除了有郝邵文和释小龙带来的欢笑，还有包括林志颖他们带来的关于少年时期的梦想——少林寺，打棒球，滑轮，开车，女朋友……
那时分的我还在上小学，每天放学回家都会迫不及待地翻开电视机——五点半的动画城，六点的大风车，历来都不会错过。蓝皮鼠和大脸猫，大头儿子和小头爸爸，西游记，哪吒……部部经典，时至今日提起依然一五一十。那时分的生活平淡但也不失精彩——红领巾，升国旗，合唱赛，眼保健操……还有每个周末去少年宫上奥数班。那时分不会有什么特别大的追求，所谓的理想似乎都在很悠远的以后，也历来不会有面对尘世的辛劳之感。
读着《受戒》就仿佛回到了那时分，看到了自由自在的本人。
成语轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。如：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回
成语一五一十：五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。如：明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”又如：他把事情发生的经过一五一十地向大家讲了一遍。
