本文整理了读《皇帝的新装》有感、皇帝的新装读后感（314字）、读皇帝的新装有感（334字）、《皇帝的新装》读后感（414字）等300字、400字左右的读后感精选8篇，供您参阅。
皇帝的新装读后感_314字
文/邹逸铭
皇帝仓皇的逃进了宫殿，下令立刻抓捕两个骗子，并处以死刑。然而，搜遍了整个城也不见他们的踪影，皇帝这才明白自己上当受骗了，心想自己白白“送”了两个骗子那么多钱、生丝和金子，越想越生气，越想越懊恼。
一天中午出丑后一直郁郁寡欢的皇帝正在午休，突然想起了什么，一下子坐了起来，下令把两个看布料的老大臣较劲寝宫，问他们：“我叫你们来就是想问，你们真的看见不料了吗？”
“这…臣…臣当时没有看到布料。”一个大臣说
“臣也没看到”另一个说。
随后，两位大臣异口同声地说：“皇帝，臣实在是不想让被人认为我是不称职或愚蠢的人啊！”
从这以后，皇帝明白了一个道理：做人一定要诚实，不要因为名声或利益损失了诚实。
成语异口同声：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。如：《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰着，政未测得物之数耳。”又如：众人异口同声地叫着：“罚！罚！” ——巴金《家》十三
成语郁郁寡欢：郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。如：战国楚·屈原《九章·抽思》：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。”又如：在她给余永泽和王晓燕的信中充满了悲天悯人和郁郁寡欢的情绪。——杨沫《青春之歌》第一部第六章
皇帝的新装读后感_332字
读完这篇童话后，我觉得皇帝太傻了、爱虚荣，整天想着穿华丽的衣服，什么事都不管，怕说出自己看不出新衣，被别人说不聪明，怕暴露了自己的缺点或弱点就假装自己看见了衣服。骗子太狡猾，利用皇帝的弱点骗取皇帝的钱财。大臣们太虚伪，为了讨得皇帝的欢心，和骗子一起用假话欺骗皇帝。他们为了增加自己的名和利颠倒是非、混淆黑白。这个故事告诉我们不管做人，还是做事，都要一步一个脚印，踏踏实实的干活。在发现自己的缺点时，不要掩盖，应该积极的更正。当我们做错事的时候，要勇敢承认，及时改正。当发现我们的身边人如果有不良行为的时，要像故事中那纯洁的小孩一样勇于提出在，积极乐意的帮助他们改正错误，我们都要做一个诚实勇敢的人。
我真心的希望这世上的人们不要为了一时的虚荣而放弃做人的原则。
成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。
成语混淆黑白：混淆：使界限模糊。故意把黑的说成白的，白的说成黑的，制造混乱。指故意制造混乱，使人辨别不清。如：《后汉书·杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”又如：盖党史见纷争，混淆黑白，虽稍与立异者，犹不可保，况素非其类邪？——章炳麟《致梁启超书》
读皇帝的新装有感_334字
今天，我在百无聊赖之际。我想起了老师说的，读书破万卷下笔如有神，所以我心里想不如看看一直没怎么看的一千零一夜。我看了一眼目录看中了一个名字叫做《皇帝的新装》的故事。下面我来为大家分享一下我读后的感触。
先为大家简单的介绍一下故事的主要内容。一位奢侈的国王每天只顾着穿衣服，不管其他任何事，最后竟然还受骗，什么都没穿去游行！没有人去揭穿谎言，甚至还夸耀，最后一个孩子天真的一句话才结束了这场闹剧。
从这件故事中，我们应该明白面对生活，我们需要足够的勇气，需要纯真无私的坦然，才能去伪存真，发现真理。揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪，愚蠢和自欺欺人的丑行。还告诉我们，应该保持一颗天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。
以上就是我的收获，今天真是受益匪浅的一天。
成语百无聊赖：聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。如：汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”又如：在百无聊赖中，随手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样。——鲁迅《彷徨·伤逝》
成语下笔如有神：指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。如：唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：茅盾《风景谈》：“那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。”
皇帝的新装读后感_349字
今天我读了《皇帝的新装》这个故事，里面讲的是两个骗子为了能赚到钱，就去骗皇帝，说他们能做出很美丽的衣裳，并且这种衣裳愚蠢的人根本就看不到，皇帝信以为真。因为皇帝非常喜欢漂亮的新衣服，他一个小时换一套新衣服。皇帝就给了两个骗子许多金线和丝。两个骗子为了能赚到很多钱，每天从早到晚假装做衣裳。皇帝派了两个大臣到织布房看两个骗子把衣裳做得怎么样了。两个大臣来到织布房一看什么也没有，大臣以为自己是傻子，但他不想让别人知道，于是就假装说衣服很好看。在游行大典上，皇帝没有穿衣服就在大街上游行。其中只有一个小孩说了真话，传到很多人的耳朵里，这时候皇帝才明白上了两个骗子的当。
这个故事中的两个大臣和皇帝还有许多人都怕别人认为自己是傻子，不敢说真话。我们不要向他们学习，要多思考，要说真话，做一个诚实的人。
成语信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。如：明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”又如：宝玉又问他地名庄名，来往远近，坐落何方，刘老老便顺口诌了出来。宝玉信以为真。——清·曹雪琴《红楼梦》第三十九回
皇帝的新装读后感_367字
今天我读了皇帝的新装这篇故事，他来自小朋友耳熟能详的<格林童话>.
这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服。一天来了两个骗子，自称织出的衣服不但漂亮，而且能看出哪些大臣是愚笨或不称职。为了表示自己聪明，称职大臣们都装做看见了。皇帝给了骗子好处，穿上“衣服”出去了。百姓都夸耀皇帝的新衣，一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了。
读完这篇童话，也许你会想作为一国之君怎么会被骗呢？毫无疑问全是因为虚荣心，全天下的百姓。大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人。骗子之所以得逞，是因为他们看清了人们心中的弱点——甘愿被别人利用，为的只是满足他们的虚荣心。
读了童话后，我想提醒人们：保持一颗真诚的心。不要为了虚荣。放弃那颗真诚的心。虚荣心是永远不可能满足的，要学会控制自己的虚荣心，亡羊补牢为时未晚，从今天起我要做一个知足的人。
成语心安理得：心安理得[xīn ān lǐ dé]，意指形容心中坦然无所愧咎，则行事合情合理。语或本《论语·阳货》。[源]《论语·阳货》宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。”宰我出。子曰：“予之不仁也。子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱於其父母乎？。《三国志·卷九·魏书·诸夏侯曹传·夏侯玄》中正则唯考其行迹，别其高下，审定辈类，勿使升降。台阁总之，如其所简，或有参错，则其责负自在有司。官长所第，中正辈拟，比随次率而用之，如其不称，责负在外。然则内外相参，得失有所，互相形检，孰能相饰？斯则人心定而事理得，庶可以静风俗而审官才矣。[典故]“心安理得”这句成语说明做事的时候，如果觉得心中坦然无所愧咎，所做所为就一定可以获得合理的说解。“心安”是“理得”的前提，心要不安，理就难得。在《论语·阳货》篇记载了一段孔子学生宰我来向孔子请教“三年之丧”的问题。宰我认为因父母之丧，当子女的要守三年的孝，都不能为礼作乐，礼乐岂不是会因此而失传？所以他觉得守一年丧应该就够了。孔子就反问他：父母丧不到三年，当子女的就吃好的，穿好的，心会安吗？宰我说：“安！”孔子就说：“你要能感到心安，你就去做吧！”孔子认为处事的时候，只要心里不会觉得不安，就一定可以说解，宰我既然可以觉得心安，当然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提携，所以为父母守丧三年，今天宰我认为只要为父母守丧一年就够了，是以孔子不禁要怀疑宰我年幼时，是不是也和常人一样，享有父母三年褓抱提携的恩情。
成语耳熟能详：耳熟能详[ěr shóu néng xiáng]，意指听得非常熟悉，而能详尽地知道或说出来。语本宋·欧阳修〈泷冈阡表〉。[源]宋·欧阳修〈泷冈阡表〉（据《欧阳修全集·卷二五》引）修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力於衣食，以长以教，俾至於成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰『无以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。……汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。』回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，後当以我语告之。』其平居教他子弟，常用此语；吾耳熟焉，故能详也。……”[典故]〈泷冈阡表〉是宋朝文学家欧阳修追忆父母亲生前言行事迹写成的墓表。欧阳修四岁时，父亲就过世了，由母亲辛苦把他扶养长大，所以关於父亲的生平事迹，都是母亲告诉他的。有一次说到欧阳修父亲做官时，处理刑事案件，常深更不眠，尽力为死刑犯找寻生路，以免造成遗憾。并且自分早死，交代她将来要把这番心意告诉儿子欧阳修。而他平时闲居在家教导子弟，也常用这些话，因为常常听到，所以能很详尽地转述。後来“耳熟能详”这句成语就从这里演变而出，用来指听得非常熟悉，而能详尽的说出来。
皇帝的新装读后感_368字
最近，我们学了皇帝的新装一课。这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服。一天来了两个骗子，自称织出的衣服不但漂亮，而且能看出哪些大臣是苯或不称职。为了表示自己聪明，称职大臣都装做看见了。皇帝给了骗子好处，穿上特殊的’衣服’出去了。百姓都夸耀皇帝的新衣，一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了，但是皇帝仍是傲慢的游完了大典。
这本来就是一个一眼就能识破的骗局，为什么一直延续到最后，而且“天衣无缝”？毫无疑问，这都是因为每个人的虚荣心，谁想承认自己愚蠢？皇帝不但爱慕虚荣，还昏庸、奢侈。贪婪的骗子“天衣无缝”的瞒过了爱慕虚荣的皇帝、大臣与老百姓。
但这个骗局却被一个小孩子给揭穿，这都是因为小孩子诚实勇敢、天真无邪的心。
我想我们大家都不愿做那爱慕虚荣的人，都愿做那诚实勇敢的人，可事实却有几个人做到呢？让我们告别虚荣，向着诚实勇敢——前进！
成语毫无疑问：不存在问题，十分肯定。如：邓小平《关于修改党的章程的报告》：“毫无疑问，他们的这种威信、影响和经验乃是党、阶级和人民的宝贵财富。”又如：毫无疑问，这事跟她有直接关系。
成语天衣无缝：天衣无缝[tiān yī wú fèng]，意指古代传说天神的衣服，不用针线缝制，故没有缝痕。典出《神异经》。後用“天衣无缝”比喻诗文浑然天成，没有斧凿痕迹；亦用於比喻事物或计画周密完美，没有一丝破绽或缺点。[源]《神异经》（据《太平御览·卷六八五·服章部二·委貌冠》引）西荒有人，不读五经而意合，不观天文而心通，不诵礼律而精当。天赐其衣，男朱衣缟带委貌冠，女碧衣戴胜皆无缝。五代十国前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》（据《太平广记·卷六八·郭翰》引）太原郭翰，少简贵，有清标。姿度美秀，善谈论，工草隶。早孤独处。当盛暑，乘月卧庭中，时有清风。稍闻香气渐浓，翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明艳绝代，光彩溢目，衣玄绡之衣，曳霜罗之帔，戴翠翘凤凰之冠，蹑琼文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感荡心神。翰整衣巾，下床拜谒曰：“不意尊灵迥降，愿垂德音。”女微笑曰：“吾天上织女也。”……又为翰致天厨，悉非世物，徐视其衣并无缝。翰问之，谓翰曰：“天衣本非针线为也。”每去，辄以衣服自随。[典故]《神异经》大约是一本汉代的小说。此书是在《山海经》的影响下产生的，不论是在内容、笔法等各方面都有意模仿《山海经》，只是作者另外添加了神仙方术和儒家思想的观念在其中。《神异经》记载了一段故事：西方边远的地方有一些人，他们不必阅读传统的典籍巨著，但行为思想，却能合乎礼仪规范。天神赐给他们衣服，男的穿着红色衣服，白色腰带，戴着帽子；女的穿着绿色衣服，戴着华丽的首饰。这些天衣不是用一般凡间针线缝制，所以都没有缝痕。後来这个故事被浓缩成“天衣无缝”，用来比喻诗文浑然天成，没有斧凿痕迹；亦用於比喻事物或计画周密完美，没有一丝破绽或缺点。
皇帝的新装读后感_369字
《皇帝的新装》是安徒生童话里的一个经典故事。里面讲了一个愚蠢的国王每天只知道穿新衣服。有一天，来了两个骗子说能织出世界上最美丽的布，而且这布还有一个奇异的作用，那就是只有聪明人能看见，愚蠢的人是看不见的。皇帝相信了他们，给了他们很多钱要他们织出这种布。布织好后，谁也看不见，但怕别人说自己愚蠢，每个人都说好看。最后，一个孩子说皇帝什么也没穿才揭穿了骗子的谎言。
读完后我觉得皇帝之所以被骗是因为他爱慕虚荣，大臣和一些百姓被骗是因为怕被笑话而不敢说实话，只有小孩最诚实，说出了实话。妈妈说：孩子应该是最纯真可爱的，不应该说谎，不管遇到什么事情都会有解决的办法，说谎只能骗得了一时，总有一天会被揭穿的。以前我就因为学习上的事骗过妈妈，虽然是想让妈妈高兴，但也是不对的。从现在开始，我要做个诚实勇敢的孩子，通过自己的努力真正让妈妈为我骄傲。
《皇帝的新装》读后感_414字
今天晚上我读了《皇帝的新装》，我觉得当皇帝要让老百姓幸福，还有钱是用来买粮食的，我觉得书上的皇帝用钱买衣服太爱买衣服（奢侈）了，国家大量的钱都给皇帝了。比如：他每天都要花大量的钱来买衣服，每过一个小时，他就换一套衣服。还有，老百姓和大臣都骗了皇帝。比如：善良的老大臣来到骗子工作的房间，见他们正在空空的织布机上忙碌着，“天哪，这是怎么回事？”因为他什么也看不见，但是他不敢说实话。因为大臣一说，皇帝就说他是个不称职的人。老百姓也是这样想的。最后一个小男孩实话实说了。“他并没有穿什么衣服呀！”听了这个故事，我觉得做人要实事求是。如果皇帝能实事求是就不会被骗子骗了，如果大臣能实事求是就不会骗皇帝了。
妈妈的话：昨天看完这本书的时候，只是觉得要说实话，实事求是。晚上放学回来，老师布置写话作业《皇帝的新装》读后感。孩子在作业本上洋洋洒洒写下了这么多的感悟。这应该是老师的功劳。孩子的进步离不开老师的辛勤指导。再一次感谢毛老师！
成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……
成语实话实说：用直捷了当的方法讲出真实情况。如：王朔《橡皮人》：“我不聪明，实话实说，但我自扪还没到笨蛋那份上，而且我还算多少了解你的吧？”又如：我只不过实话实说罢了。
