本文含读《观后感》有感、《地道战》观后感（544字）、《小手拉大手创文在你我》观后感（544字）、《小英雄雨来》观后感（544字）、《怎样让每个孩子爱上学习》观后感（544字）、爱无疆观后感（544字）、国歌观后感（544字）、开学第一课观后感：幸福中的我们（544字）、Lf精神，就在身边！（郭明义电影观后感）（544字）等500字左右的读书笔记8篇，供您参阅。
《地道战》观后感_544字
暑假里，我观看了激动人心的、著名历史影片——《地道战》。看完以后，心里有一种令人久久不能平静的感觉，既对日本鬼子的残暴感到无比憎恨，又为冀中人民的机智勇敢感到无比骄傲。1942——1944年间，一群丧尽天良的日本鬼子在冀中平原上频繁进行大规模的扫荡，冀中人民团结一心，利用地道战一次又一次击退日寇。面对敌人“杀光、烧光、抢光”的“三光”政策，冀中人民没有丝毫的畏惧，他们利用智慧、勇气和力量，建立了蜿蜒曲折、机关重重的地下长城，把鬼子打得闻风丧胆、落花流水。
电影里印象最深刻的是战士们用墙上的小眼儿左打一枪，右放一炮，让鬼子们摸不着头脑，在村子里东奔西跑，抱头鼠窜。神秘的地道里埋伏着神出鬼没的游击队战士，他们虽然没有先进的武器，但有最聪明的“土”办法——地道战，有最强大的后备军——老百姓。他们之所以能赢得胜利，靠的是中国正义的力量，靠的是他们机智的头脑，靠的是人民坚定的支持。通过观看《地道战》，我受到了深刻的爱国主义教育。如果有一天，我们的祖国再一次被外敌侵略，我们应该全民参战。而在和平年代，我们要把对祖国的热爱，化做具体的为人民服务的行动；把对祖国的热爱，化做奋斗的决心，争取实现自己的远大理想，报效国家；把对祖国的热爱，化做无私的奉献，象春蚕吐丝那样，去贡献自己的力量。
成语闻风丧胆：丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。如：唐·李德裕《授张仲武东面招抚回鹘使制》：“故能望影揣情，已探致虏之术；岂止闻风破胆，益坚慕义之心。”又如：打得敌人闻风丧胆，弃尸累累。——魏巍《东方》第五部第一章
成语抱头鼠窜：抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。如：《汉书·蒯通传》：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。”又如：吓得这些人一个个抱头鼠窜而逃。——清·李宝嘉《文明小史》第九回
《小手拉大手创文在你我》观后感_544字
今天，我校师生在教室里，一起观看了《小手拉大手创文在你我》为题的主题班会课，都感受到了很大的启发。
这一节班会课在南海桂城的桂江小学举行，主要围绕“文明”这个主题。它用歌舞、小品、故事、快板和问答等形式告诉我们：创建文明城，人人有责；创建文明城要做到以下几点：不乱张贴和乱涂画；不乱扔垃圾；不说脏话；不闯红灯；不乱穿马路，文明出行。
而我们小学生要做到以下几点：见到老师问声好；见到垃圾弯弯腰；见到同学有困难就帮；坐车时，见到老人要让座；过马路要走斑马线，遵守“红灯停，绿灯行”的交通规则。
从这一节班会课上，我明白了：文明是一种习惯，也是一种美德。而在我们的小区里面，上下楼梯、出入小区时，我总会看到妈妈主动和其他人打招呼。“您好！”、“早上好！”等礼貌用语总是脱口而出。妈妈做得那么自然，于是我想，这应该是妈妈养成的一种好习惯，一种美德。所以，我们大家都应该从身边做起，从小事做起。虽然这些小事看似简单，但日日做，天天做，水滴石穿，绳锯木断，这样，习惯就养成了。人人都养成了文明这种好习惯，就拥有了文明这种美德；人人都拥有了文明这种美德，我国就是名副其实的礼仪之邦。
同学们，朋友们，让我们行动起来，投身到这热火朝天的“创卫”活动中，养成文明的好习惯，共创文明幸福城。
成语礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”又如：中国是一个礼仪之邦。
成语名副其实：名副其实[míng fù qí shí]，意指名声或名称与实际相符合。语本《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》。[源]《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》操故书激厉融曰：“盖闻唐虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。……昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出於郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又於鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。” 晋·鱼豢《魏略》（据《三国志·卷一一·魏书·袁张凉国田王邴管传·王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃与修书曰：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。……”[典故]“名副其实”原作“名实相副”。据《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》载，东汉末建安年间，曹操东征西讨，战功彪炳，权势极大，但恃才傲物的孔融却对他多所非议，常常针对时政上书给曹操，一点也不客气。日子久了，曹操对他也有点不满，然因孔融在外的名声崇高，只得隐忍下来。郗虑为附和曹操，便上奏请免孔融的官职，二人於是有了心结，彼此互相仇恨。而在此时，曹操写了一封信给孔融，要化解他和郗虑之间的怨仇。说他们本来交情很好，结果因为一点小事而互相陷害，实在是不值得。以前两人互相欣赏，惺惺相惜，怎麽会变成现在这样呢？希望他们能重修旧好。曹操信中提到，孔融曾盛赞郗虑的学识，说他的学问是“名实相副”，和传闻中的一样好，绝不虚假。後来“名副其实”这句成语就从这里演变而出，指名声或名称与实际相符合。
《小英雄雨来》观后感_544字
看了《小英雄雨来》，我心里倍感交集。雨来是一个机灵、勇敢又捣蛋的小男孩。他经常上课迟到或逃学，他也非常调皮，喜欢对老师搞恶作剧。虽然是这样，但雨来的心目中是很喜欢和敬爱老师的。一天，日本人来到学校把老师抓走了。雨来知道后，就来到学校里找机会救老师。他在日本人的酒菜里下泻药；和伙伴们在树林里设陷阱陷害敌人；和日本皇军斗智斗谋。最后日本人给雨来搞得鸡犬不宁，就把老师迁移到河面的木船上。雨来水性很好，他带领伙伴们早就设好了圈套，他们潜伏在河水底下，趁日本人不注意把木船推翻了，淹死了日本人，救出了老师，尽管最后老师永远的离开了他们。
看到这里，我感动极了！雨来时刻都没有忘记老师对他说的话：“我们是中国人，时刻不忘爱国”。雨来那么小就敢和日本人战斗，最后用聪慧取得了胜利，真是勇敢，而我们平时可能连走夜路都不敢，更何况面对心狠手辣的日本人呢？他们的教室那么的破旧，只有几张破桌子和旧椅子，和他们相比，我们是多么的幸福呀！而我们有时还抱怨上课很烦，作业很多，真是身在福中不知福。我非常想对雨来说：“雨来，你是我们的好榜样，我们永远都要向你学习!”
这个故事告诉我们：在面对一个很大的、我们抵挡不了的危险时，不能硬拼，只能靠智取。这样才能获胜。我们以后在生活中要向雨来一样聪明，一样棒！
成语恶作剧：捉弄人的使人难堪的行动。如：唐·段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：‘郎君莫恶作剧。’”又如：观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！（清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》）
成语鸡犬不宁：鸡犬不宁[jī quǎn bù níng]，意指连鸡与狗都不得安宁。比喻被严重骚扰。语本唐·柳宗元〈捕蛇者说〉。[源]唐·柳宗元〈捕蛇者说〉（据《全唐文·卷五八四·柳宗元》引）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积於今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相籍也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，譁然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已後矣，又安敢毒耶？”予闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛於虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚於是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。[典故]中唐时期是唐王朝由盛转衰的阶段，历经安史之乱後，藩镇割据，税制破坏，物价飞涨，社会陷入空前的贫困与混乱。顺宗时，王叔文倡导的“永贞革新”失败。宪宗即位後，王叔文被处死，支持革新的官员也多遭贬谪，柳宗元即为其中之一。永州（地约当今湖南永州）十年的谪居生涯，让他接触到最真实民间疾苦，更深切体认了“苛政猛於虎”的道理，於是写下传颂千古的〈捕蛇者说〉。当时朝廷行两税法，每年夏、秋两季课税。永州山野中产有一种含巨毒的蛇，被牠碰触的草木会枯死，被咬的人无药可医，但制成药物却具奇效，极为珍贵，故可用来抵纳税金。有一位蒋姓捕蛇人，家族以捕蛇为业已历三代，祖父和父亲都丧命於此，他自己也有几次差点被蛇毒死。柳宗元知道他的遭遇後十分同情，表示愿助他脱离此业。不料捕蛇人听了竟是哀戚地说：“虽然您是怜悯我才这样说，但如果不做这个差事，恐怕会更加不幸呢！我们世居此地六十年，看着周遭乡亲因赋税倾尽所有，但最後仍是死的死，逃的逃，偌大的村子只剩这麽几户，我们以捕蛇为业的倒是得以幸存。每当凶狠的差役大呼小叫，在村里到处骚扰破坏，搞得鸡飞狗跳时，看到瓦罐里的蛇安然无恙，我就可以放心。只要小心喂养，把牠缴纳抵税後，我就能靠自己栽种的作物安然度日。您看！我一年只须两次面对死亡的威胁，与那些每天活在恐惧中的乡亲相比，实在幸运得多，还有什麽可怨的呢？”柳宗元藉捕蛇人之口，讽刺朝廷的苛政，勾画鱼肉乡民者的嘴脸，文中“叫嚣乎东西，隳突乎南北，譁然而骇者，虽鸡狗不得宁焉”一段，生动刻画了得势者的可恶与人民的无助可悲。後来“鸡犬不宁”这句成语就从这里演变而出，用来比喻被严重骚扰。
《怎样让每个孩子爱上学习》观后感_544字
今天早上起早打开电脑观看王金战老师讲的《怎样让每个孩子爱上学习》，感触很深。
王老师说的学生学习好的两个因素主要是“智力因素”和“非智力因素”，“智力因素”占10%，“非智力因素”就占90%。“智力因素”主要是靠学生先天性的智力是否发达，这个没什么好说的。而学生学习好的最重要的一个因素就是“非智力因素”，非智力因素就是指家庭中父母的吵架，老师的鼓励或批评等都会影响着学生们的心理。如果父母经常吵架，或老师经常批评学生等问题都会给学生更造成很大的打击。让学生静不下心来学习。导致学生学习成绩直线下滑。
还记得王老师举的一个例子。是说有一个学生学习成绩非常的差，父亲带着他去找王老师，王老师让他努力先往前提高两个名次。他只是稍稍努力就提升了两个名次，王老师感觉他还是很有才能的。就给他了很大的鼓励。而他的父亲却还是教训了他一顿。王老师却是告诫他父亲说：“回去赶快和孩子道歉，没有一个人的孩子能一次考到第一名，只能一点一点的慢慢来。”他的父亲回去以后就给孩子道了歉。
这个故事就告诉了我一个很简单的道理，做事不要总想着后面，要一步一步的向前去，走完了这一步再走下一步，做完了这件事在做下一件事，比如说我现在的作业很多，总是感觉做不完，可是我一科一科的写，最终还是快乐地完成了作业！
爱无疆观后感_544字
爱的伟大不仅在于它是人类最后的依恋，还在于它的传递性，他像一条纽带，悄悄地走过每个人的身边，同时每个人也都成为了纽带上的爱心。
电影《爱无疆》小主人公阿布都拉和女大学生苏萌就很完美地诠释了爱和它的传递性。故事讲述了女大学生苏萌到胡杨林写生，不幸的遇上了狼，她惊惶地爬上了树，此时，阿布都拉来了，他惊恐地躲在石头后。如果救她自己会有生命危险。我们本以为他会逃开，但他站了出来，他选择了救她。之后，这个抉择让他付出了很大的代价，使他失去了那一颗仅有的肾。
驱使阿布都拉做出这一抉择的动力是爱。他没有考虑后果。但好人终究会有好报，女大学生苏萌为报救命之恩，不顾一切反对捐了肾给他。这就是爱的传递性，这就是爱的真谛。
在爱面前，一切文字都没法描述。我描述不了阿布都拉的善良和真诚，但我可以感受的到。因为爱像一条纽带，我们可能失去味觉，失去嗅觉，失去听觉，失去视觉，但我们永远都失去不了心灵上的感觉。
爱像一条纽带，一条时时刻刻围绕在我们身边的纽带。影片中阿布都拉的勇敢，苏萌的知恩图报，两个陌生人，却上演了人世间最美丽的东西——爱，它毫不保留地体现了人性之美。让我们共同参与其中，去传递人性之美——爱。爱无界限，它是一条围绕在所有人身边的纽带！让我们共同传递，创造和谐的幸福生活！
成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
国歌观后感_544字
“起来，不愿做奴隶的人们……”这是中华人民共和国国歌，每个中国人都唱这首歌，它最先的名字是《义勇军进行曲》。说起国歌可是有很长的一段来历呢！
昨天下午，学校组织同学们看了一场电影名为《国歌》，电影描写了在抗日战争时期，日本攻打我国上海，戏剧家田汉，音乐家聂耳等爱国志士不愿看到祖国堕落，自发用文艺演出来表现爱国思想。此后，他们经历了许多危难，一些人也因此而牺牲，但在种种压迫下，他们并没有后退，而是更加坚定决心。
看到这儿，我想到了自己在生活中，在学习中的做法，容易的一做就完成了，一旦遇到困难只会退缩，我为自己的做法而感到惭愧。
在电影的最后，田汉也在这些磨难中有了深刻感触，于是作了这首《义勇军进行曲》，聂耳也为这首歌谱了曲，《义勇军进行曲》响彻了全中国，也不断鼓动着人民的斗志。终于，在1949年10月1日，中华人民共和国成立了，《义勇军进行曲》也被代定为国歌，1982年最终被定为“中华人民共和国国歌”。
电影在这里结束了，但我的思绪却久久不能平静，先烈们给我们后代的教导将永远铭记于心，是他们在战争中抛头颅，撒热血，为我们创造了今天的美好生活，我们更应该好好珍惜现在，把握现在，创造美好明天。
最后，再让我们唱起我们伟大的国歌：“起来，不愿做奴隶的人们……”
开学第一课观后感：幸福中的我们_544字
幸福无处不在，重要的是你的心能否感觉到它，你能否真正的认识到它的存在。
我每天感到学习的苦闷，生活的乏味，极力追求我所要的幸福，我却不知道它在何处，可是，在我的一次劳动之后，我真真正正的感觉到了他的存在。
那是一次全校大扫除，轮到了我和杨去倒垃圾，我和他一路上有说有笑，也许是因为明天放假的原因吧，一点也感觉不到倒垃圾的苦闷。当我们走近一个垃圾堆的时候，一个拣破烂的小女孩让我惊呆了！那差不多是一个十来岁的小女孩身穿着一件皱皱巴巴衬衣，由于成天的到垃圾堆了一进进出出，以分不清颜色了。她应该是五。六年级的样子，人又小又瘦，但倒垃圾却从不含糊，总是干净利落的完成，一桶接一桶，许多同学都是用手捂者鼻子，倒完了时不时说声“谢谢”。看着它那如此熟练的动作，不禁让人发问，她为什么不呆在那宽敞明亮的教室里，接受着老师的教育，而成天的到这儿来拣破烂呢？
也许，她天天出来拣破烂，赚钱，都还没有我的一天的零用钱多，此时，我才猛然感觉到自己真的幸福，如同在蜜里一样，想想自己平常铺张浪费，真的是羞愧啊！
我相信，看过这一场面的人，都会心有所触，心里不是个滋味。所以我们必须意识自己是幸福中人。我告戒我自己今后再也不要叫苦叫累，再也不要再追寻我们自己所谓的幸福了，要懂得珍惜所拥有的一切！
成语进进出出：走进走出，穿进穿出。如：邓小平《精简机构是一场革命》：“以后人员可以动，但是名额不能动，这样有利于进进出出。”又如：他进进出出的都不理众人。
成语铺张浪费：铺张：讲究排场。为了场面好看而浪费人力物力。如：毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上讲话》：“要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素，同甘共苦。”又如：我们要以朴素为荣，反对铺张浪费的作风。
Lf精神，就在身边！（郭明义电影观后感）_544字
“学习LeiF好榜样，毛主席的教导记心上，全心全意为人民，共产主义品德多高尚”，这首歌，唱响了千千万万人心目中的活LeiF。而他，就是现代人们心中活LeiF的楷模——郭明义。
今天，老师就带领我们看了一部弘扬时代精神的电影《郭明义》，令我感触颇深。
郭明义，是一位普普通通的铁矿开采工人，他和妻子、女儿住的房子只有40平米。但多年来，帮助比他更困难的人，已成为了他的生活习惯。
在整个影片中，最令我为之动容，深深感动的，还是这样的一个故事：
郭明义为了帮助一位白血病人，不辞辛劳，心甘情愿地四处奔波，为了给孩子进行骨髓移植。虽然路途漫漫，但他为了求得一点点的线索，连自己也顾不上了。终于，他找了三年，找到了那位匹配的人，挽回了一条生命。
郭明义的精神值得我们赞扬。只要一遇到有困难的人，他就会义不容辞地帮助别人，尽自己力所能及的力量。但在生活中的郭明义，却是一个勤俭朴素的人。他送给与自己生活了28年妻子的生日礼物，居然是一枚二十八元的戒指。
郭明义，就是这样的一个人。他总看别人，还需要什么；他总问自己，还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币、每一滴血都滚烫火热。他越平凡，越发不凡；越简单，越彰显简单的伟大。
有句话说的好：谁言LeiF去？请看郭明义。盈怀热心肠，满腔浩然气！
成语义不容辞：义不容辞[yì bù róng cí]，意指道义上不容许推却。语出唐·岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉。[源]唐·岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉（据《唐文拾遗·卷一五》引）夫显微阐幽，义不容辞。功高德盛，资篆籀之铺扬；声飞实腾，载金石以不朽，是以定献忠穆，汉室之良佐也。[典故]“义不容辞”的意思就是说道义上不容许推辞。这句成语常用在对需要自己出力协助的事情，因道义责任，不容自己推卸的情况。比较早的文献资料，见於唐代岑文本所撰的〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉，碑文中有“夫显微阐幽，义不容辞”两句，意思是说彰显隐微的功德，是作者在道义上不容推卸的事。在《三国演义·第五八回》中提到曹操集结三十万大军南下报赤壁之仇，孙权召请诸将来商议对策，其中张昭建议派鲁肃前去荆州找刘备合作，因为“子敬有恩於玄德，其言必从；且玄德既为东吴之婿，亦义不容辞”。原来刘备当时和东吴的许多事，多亏鲁肃（子敬）从中穿梭帮忙，加上因为周瑜弄巧成拙，让刘备娶了孙权的妹妹。本来孙刘两家各怀鬼胎，这下结了亲家，对协力抵抗曹操大军这件事上，在道义上，应该不会推卸，所以说是“义不容辞”。
成语热心肠：指对人热情、乐于替别人办事。如：清·名教中人《好逑传》第一回：“就是我热心肠与韦相公说了，韦相公也没本事去问他一声，看他一眼。”又如：她是一个典型的热心肠。
