搜集整理了微笑面对生活—读《宇宙之王“霍金”》有感（516字）、“不要让爱你的人失望”—听《彭成感恩教育报告会》有感优秀作文（487字）、生命桥读后感（457字）、史记的读后感（497字）、狼王梦读后感（545字）、花的勇气读后感（508字）、田鼠与家鼠读后感（526字）、读《尼尔斯骑鹅历险记》想到的（554字）等500字左右的初中一年级读书笔记10篇，供您参阅。
微笑面对生活—读《宇宙之王“霍金”》有感_500字
微笑像花儿一样绽放，微笑像小草一样顽强，微笑像大树一样长青，微笑有着无穷的魅力。
英国著名科学家霍金因患“渐冻人症”而被禁锢在一把轮椅上，只有两根手指和大脑可以活动。尽管如此，但他没有放弃生得希望，而失去绽放自己的美丽人生。他的身体尽管不能挣脱轮椅的束缚，但是，轮椅不能束缚他的心灵和思想。他的心遨游在广袤的太空和宇宙，解开了之前没有人能解开的秘密。正如上帝给他关了一扇门，却为他开了一扇窗，从而他被誉为“宇宙之王”。
霍金从不放弃自己，总是自信满满。他曾经用两根手指在电脑上打出五句话：“我的手指还能活动。我的大脑还能思考。我有终生追求的理想。我有我爱着和爱我的亲人和朋友。对了，我还有一颗感恩的心！”他用这个信念支撑着自己，让自己活下去，而且活得精彩，这是一种乐观的心态。
我想，霍金这样的残疾人都可以取得如此大的成就，我一定可以做得比他更好。假如你面对一切困难都能够努力迎刃而上，那么胜利终会向你招手我一定要成为像霍金那样有价值的人。
无论如何，不幸的生活有其相似的地方，但总有事情你能够去做，并且你可以做得更好！只要有生命，就不该放弃自己。花朵即使枯萎了，也会化作肥料来滋养大地。让我们用微笑去面对生活吧！
成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》
“不要让爱你的人失望”—听《彭成感恩教育报告会》有感_500字
5月13日下午，全校师生集中在阳光初中，我们正专心致志地听着彭成老师的感恩教育报告会——“不要让爱你的人失望”。感人的拥抱，感人的话语，感人的一幕幕像放电影一样浮现在我眼前。
13年了，我从未对父母说过一次感恩的话，现在回想起来，我真不应该。记得在我十岁的时候，我在写作业，爸爸走了过来，他亲切地对我说：“这题可以更简单，我来教你。”我不屑地说：“不用，这么做也可以。”而爸爸却很坚持，他说：“简单的方法往往正确率高，你知道吗……”我听不下去了，说：“好，好，我听着呢！”虽然嘴上这么说，但是我心里可不是这么想的，我才不愿意听呢！后来，爸爸看着我不认真的样子，伤透了心。现在回想起来，我忍不住责备自己，为什么要那么伤害爸爸呢！他是为了我好啊，为了我做作业的正确率啊！可我竟然伤害了爸爸，我太不应该了。爸爸，你能原谅我吗？
感恩要真诚，不是随口瞎说几句，要付出实际行动，我们不能停留在一时的感动上，也不能停留在一时的冲动上，我们要改变自己。嘴上说的再动听，也不如一次实际行动来的好。
彭成老师是我的榜样，我要学习他，学会感恩。不要让爱你的人失望，我们一起努力吧！
成语专心致志：专心致志[zhuān xīn zhì zhì]，意指专一心思，集中精神。语出《孟子·告子上》。[源]《孟子·告子上》孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易主之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之；虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？”曰：“非然也。”[典故]孟子是战国时代的大思想家，後人尊称他为“亚圣”。当时人们对於齐王管理政事没什麽成就，而孟子不加辅佐的事很不满意，但孟子说：“不要怪那齐王不够聪明啊！就算天下最容易生长的生物，如果让它在太阳下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也没有办法存活。我跟齐王相处的时间有限，一旦我离开，那些奸臣小人又来动摇大王的决心，我就算能让大王萌生一些向善的念头，又有什麽用呢？就拿下围棋的技能来说，这本来是个小技术，但是假使不能专心学习，就得不到它的精妙。弈秋，是全国闻名的棋手，让他同时教二个人下围棋，一个专心一志，集中精神的听从老师的教导；另一个却心不在焉，老想着会不会有大鸟飞来，要如何拉弓射鸟等等。虽然二个人同时学围棋，但效果一定是不同的。是他的聪明才智不如人吗？不是，只因他没有专心学习罢了！”後来原文中的“专心致志”成为一句成语，用来指专一心思，集中精神。
成语鸿鹄将至：鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。如：《孟子·告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”又如：世不可半途而废，蹈为山九仞之辙；更不可见异而迁，萌鸿鹄将至之心。——清·无名氏《照世杯》四
生命桥读后感_500字
前几天读了《生命桥》一课，使我深受感动，文章讲述的是：有个狩猎队，把羚羊赶到悬崖边，准备活捉，可是羚羊面对黑黝黝的枪口，很冷静，老羚羊想出了办法——用自己的死亡作为桥墩帮助年轻羚羊飞跃过去。于是在山涧上空出现了一道道令人眼花缭乱的弧线，一条弧线就意味着一只年轻羚羊获救了，更意味着一只老羚羊的死去，相信即使借助老羚羊已经获救的年轻羚羊心理肯定也是不好受的，因为自己的命是老羚羊给的，这第二次生命来的那么的不容易，相信今后它也一定更加勇敢的面对一切，坚强的活下去。而那只跌入山涧的老羚羊，我想它当时肯定是含笑而去的，他觉得自己把生存的机会留给了年轻羚羊，让自己的种族可以更好的延续下去，一切都是值得的……
看着看着，我的眼泪情不自禁的流了下来，多么无私的老羚羊啊，作为人类我不觉的有些惭愧，如果是我们人类遇到这种情况，能像它们一样机智，果断，无私吗
同时我也憎恨起这场悲剧的始作俑者——猎人。仅仅为了一顿美餐，就酿成了这场悲剧，值吗 !即时最后它们悔悟了，可代价也太大了吧。希望这样的悲剧再也不要发生了……
成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。
成语如影随形：好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。如：《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》：“故天之应人，如影之随形，响之效声者也。”又如：善恶昭彰，如影随形。——清·李汝珍《镜花缘》第七十一回
史记的读后感_500字
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
《史记》读了它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
成语足不出户：脚不跨出家门。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十五：“却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。”又如：据我个人的经验，我们那里的土话，和苏州很不同，但一部《海上花列传》，却教我“足不出户”懂了白。——鲁迅《花边文学·汉字和拉丁化》
狼王梦读后感_500字
暑假里，我看了由动物小说大王沈石溪写的名著《狼王梦》。这本书讲的是母狼紫岚生下了三只雄狼崽想要把它们培育成新一代狼王的故事。
这本书共有两个部分，其中我印象最深的就是第一部分了：紫岚在一只大白狗的眼前绝境分娩，眼看着大白狗像旋风似得冲来，我不由得为紫岚捏了一把汗，心怦怦直跳，都跳到嗓子眼了。紫岚看见大白狗虎视眈眈，害怕至极，急忙用尽全身力气迅速将小狼崽生了出来，要和大白狗绝斗。大白狗见紫岚脸色不对，立马夹着尾巴逃走了。
紫岚生了四只公狼，一只母狼，生下狼崽后，紫岚为了将狼崽培育成新一代的狼王，付出了巨大的努力：紫岚将上等的好肉都给了狼崽，还为了消除狼崽的自卑阴影，假装虐待狼崽，借此激发狼的本性，因此被弄断了一条腿……结果她的一个又一个的狼崽全被狼王咬死了，一只在暴风雨中惨死了。
紫岚的最后一个孩子媚媚又生下了两只公狼，紫岚的四个公狼崽虽然已全部死掉，但是它打败狼王的决心没有死，他要把媚媚的两只公狼崽培育成新一代的狼王，可是媚媚不让它进洞穴，紫岚只好等在洞口找机会训练狼崽。紫岚在洞外突然发现了一只在磨嘴巴的老鹰，紫岚为了救狼崽，和老鹰同归于尽了……看到这里，我为紫岚叹了一口气，不禁的哭了。
我最喜欢紫岚，她坚持不懈、不怕牺牲、大无畏、勇敢的精神值得我们学习。
成语虎视眈眈：虎视眈眈[hǔ shì dān dān]，意指如老虎般威严地注视着。语出《易经·颐卦》。後多用“虎视眈眈”比喻心怀不轨，如老虎般贪狠地注视着，伺机掠夺。[源]《易经·颐卦》六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：“颠颐之吉，上施光也。”[典故]《易经》是《周易》的别名。颐卦的卦象为（），象张开的口，牙齿可见。下卦为震，象雷，象咀嚼时运动的下颚；上卦为艮，象山，象咀嚼时静止的上颚。此卦阐释养人养己的正道。颐卦中的六四爻，为以上养下之象，如老虎般威严地注视着在下的人，希望自己的心敦实守正。这样做就不致产生灾祸。後来“虎视眈眈”演变为成语，多被用来比喻心怀不轨，伺机掠夺。
成语同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。如：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”又如：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？——清·姬文《市声》第十四回
花的勇气读后感_500字
读完这篇课文，我想到现在残疾人，他们都凭着自己具有的花的勇气，不断创造着许多奇迹
如：成为音乐家的贝多芬，不幸在26岁失聪，听不见任何声音，他却未因此灰心丧气，还在钢琴道路上创作了许多优秀作品，双目失明的海伦，凯勒，凭着寻求光明的勇气，考上了哈佛大学，全身关节硬化的台湾最具影响力的作家，杏林子，凭着对生命的勇气，创造了80多部著作，那么多的作品都出自于一个“除了爱，我一无所有的作家笔下，还有物理学家霍金，他不能说话。只能打字，但他每打一个字，就像几千吨重的石头压在他身上一般痛苦，这么多人都过着生不如死的生活，但他们却并没放弃，因为他们有着非一般人的勇气，所受的挫折也并非与一般人。他们都让有限的生命体现出无限的价值，这些名人都还在我们眼前，黄成彬——我的同学，他得了小儿麻痹症，但他很乐观，仍积极向上，跟我们一起读书，一起玩耍……我从他脸上也看到了勇气，不属于我们常人的勇气
我11岁的普通小孩子，我并不贫穷，虽然我手在一年级骨折过二次，但我却没有他们的勇气。我经历过，所以我明白残疾人的痛苦
花的勇气让我明白，只要你有勇气，一定能在风雨中站起来，总有一天，全部人都能像维也纳的花儿一样绽放……
成语生不如死：活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。如：清·石玉昆《小五义》第十回：“奈因阳世三间，没有我脚踏之地，是生不如死！”又如：他们过着生不如死的生活。
成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。
田鼠与家鼠读后感_500字
我喜欢平稳中的简单生活。虽然田鼠生活在乡村里，生活十分简单，但是，这些东西对它来说已经完全足够了。它得到了自由，它在乡村里过的轻轻松松，没有人打扰它，而且也非常安全。并且它的住处非常安静，它过的无忧无虑，这样的生活多好啊！虽然它只能啃小麦，但是，它的生活照样还是过的非常愉快，鼠类能有这么好的待遇就算是幸运了。
但是家鼠和田鼠比就大不相同了，它可以说拥有鼠类最好的待遇，那里有吃有吃有喝，面面俱到。但是，它在那里并不是过着自由自在的生活，它时时刻刻都非常警惕。它时时刻刻都偶可能遇到灾难，比如说遇到一只猫，要知道，鼠类可都怕猫。
我想，我们每一个人都对鼠类有仇，特别是到了夜晚，来偷东西吃。家鼠并不是说想要什么就要什么，它必须去冒险，而且能成功回来的几率不大。万一有人设下了一个陷阱或者遇到了一只猫，那可就无路可逃了。而田鼠就不一样了，它的住处没有人会注意到它，它并没有白吃白喝，也没有过着偷偷摸摸的生活，它是用自己的劳动换取来的。
田鼠虽然过的很简单，但是，它非常快乐，也非常自由。它不会偷偷摸摸的去偷东西吃，而是光明正大的过着自己的生活。家鼠虽然需要的东西很齐全，但是，它一点儿自由都没有，总是偷偷摸摸的去做每一件事情，就像小偷一样。
成语面面俱到：面面俱到[miàn miàn jù dào]，意指形容各方面都照顾到。语或出清·梁章钜《楹联丛话·卷三·庙祀上》。[源] 清·梁章钜《楹联丛话·卷三·庙祀上》文昌祠之神，道家以为张仲後身，又以为梓潼度世。其实今所祀之文昌，则星象也，古祠属之天神。祠庙遍天下而列之祀典，则自我朝嘉庆六年始。仪文与关庙同，而海内私庙之多，亦与关庙等。程春海侍郎恩泽一联，最为典切，面面俱到，无能出其右者矣。句云：“宇宙大文章，源从孝友；古今名将相，气作星辰。”盖无一字无来历也。[典故]梁章钜是清朝人，幼时颖悟，四岁时读书，九岁能诗，二十八岁中进士，曾任广西、江苏巡抚。除了政治上的贡献，梁章钜亦综览群书，熟悉典故，著作颇多，有《楹联丛话》、《浪迹丛谈》、《归田琐记》等书。其中《楹联丛话》记载了许多名胜楹联及历代巧对妙联。在《楹联丛话·卷三·庙祀上》中，提到历代所供奉祠之神只。“文昌”本为星名，亦称“文曲星”、“文星”。“文昌帝君”又称为“梓潼帝君”。相传是晋代张氏因仕晋战殁，人民立庙祀之。宋代时封至“英显武烈王”。道家将其称为“梓潼帝君”，主宰功名、禄位之神。元时加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，梓潼神与文昌星遂合而为一，称“文昌帝君”，主宰天下文教之神。士人多崇祀之，认为可保功名。关於文昌庙的楹联不少，梁章钜以为程恩泽所作的对联：“宇宙大文章，源从孝友；古今名将相，气作星辰。”不但气势恢宏，对仗工整，而且与文昌祠的来源最为贴切，在各方面都照顾到了，因此梁章钜将之抄录在书中保存，以供後人欣赏参考。後来“面面俱到”被用来形容各方面都照顾到。
成语光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。如：宋·朱熹《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大，须是先理会光明正大底纲领条目。”又如：大仙是光明正大之人，就以他的诳语作真。——明·吴承恩《西游记》第五回
读《尼尔斯骑鹅历险记》想到的_500字
这本书没有什么至理名言，也没有什么精彩语段，但它，却给我留下了深刻的印象，它，尼尔斯骑鹅历险记。
这本书讲述了主人公尼尔斯由于戏弄了精灵，所以精灵将他变小，让他无法像正常人那样生活时，她的生活进入另一个让他难以忘怀的阶段，因为他变小的原因，他听得懂动物之间的对话，可动物们对他一点也不友善，总是奚落和嘲笑他，尼尔斯伤心极了，可没一只动物同情他。
他走出院子，想着在就以后都不能像一个正常人那样生活，他心里就一阵酸楚。这时，他看见一群大雁在呼唤他家的一只年轻的白鹅，白鹅也正怕打着翅膀，要与大雁一起旅行。
尼尔斯想拦住白鹅，可没有想到他也被白鹅带上了高空，于是，他也开始了旅行。
尼尔斯在旅行时经过过不少危险，不过也能化险为夷，在这期间他结识了不少动物朋友，个个都与他非常要好，而且动物朋友都让他懂得不少东西，从而让他知道一个正常人的生活多么美好，使他成为了一个充满爱心的人。
他一直与大雁门旅行，离家越来越近了他也想过，如果不能变回原来的样子的话，他也愿意继续与大雁们一起旅行，或许是因为精灵知道他已经是一个充满爱心的人了，所以他回到家时，已经是一个正常人了。
故事中尼尔斯的变化让我惊叹，让我高兴，我觉得他也是一个勇于改过的孩子，也是一个经得起考验的人，作文小学生，是否应该学习？
成语化险为夷：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。如：唐·韩云卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。”又如：除夕遇险的一幕，自然又回忆起来，但我们这一次是化险为夷了，虽然费了一些周折。——郭沫若《革命春秋·南昌之一夜》
成语转危为安：由危险转为平安（多指局势或病情）。如：《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”又如：经医务人员的全力抢救，这名危重病人已经转危为安。
《追风筝的人》读后感_500字
我很喜欢这本书，因为它写的那么细腻，那么感人。即使是在面对过于强大的黑暗势力的时候，善良的人们却从不放弃希望！这是一个来自阿富汗地区的美籍作家，在小说中，更可以看到作为一个因恐怖分子和战乱而陷于水深火热的国家中的人民，他们在黑暗的天空里依然保留了能够照亮天空和指引方向的星辰之光。
一开始，是从一本杂志上看到了这本小说的，题目就叫做《为你，千千万万遍》。当时就很想读到这本书。后来，当我有机会亲自阅读的时候，心中涌起了太多美好的希望。
这是一个关于救赎的故事，这是一个有些残酷的故事。从最初的哈恩的承诺，到最后主人公完成自我的救赎中，我看到了人性的重生。《追风筝的人》的故事背景是真实的，正因为真实，所以才会那么的感人至深。在小说中，哈恩的忠诚、与米尔少爷之间的友谊也让我感到人性的温暖，而阿富汗地区的各种残酷的现实，让我对于这个世界上的悲苦有着深深的悲悯。哈恩的孩子的不幸遭遇更是让我一度有落泪的冲动。
追风筝的人，就像我们在追逐的那些美好的希望一样，有时我们为了自己重要的人而不顾一路荆棘，无畏向前；有时我们为了涤荡自己的灵魂，将目光集中在那美丽的“风筝”之上，在痛苦中寻找到通向幸福的那个方向。
成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
小小律师读后感_500字
本短片是讲小律师霍杰的哥哥霍许一次以外，发现一个地方正在很便宜的卖刀具，他看中了一把武侠大刀，便花钱买了下来，回到家变在霍杰与其好友汉堡面前炫耀，小律师知道这种刀可以算是凶器，根据我国的法律，是不可以佩戴的，于是便告诉了自己的警—察爸爸霍强，爸爸和霍杰一起劝说把这把大刀交到公安局，在带警—察去那个卖非法刀具的店里去抓人，把犯人绳之以法……是呀！在这个大千世界里什么事都有，有许多人随身佩戴刀具，大家恐怕见的多了，以为不以为然，其实这是违法的，因为这样的话，对旁人进行了威慑作用，侵犯了他人的人生权利，我就听说过这样的事：
在一个学校里，一个学生随身佩戴刀具，有一天，不巧，一个同学和自己发生了争执，便骂了起来，最后，戴道具的学生忍无可忍，把出自己佩戴的刀具，对另一个同学劈头就砍，结果那个学生因失血过多而休克死亡，这是血的教训啊，如果这个学生不佩戴刀具，说不定后果就不至于这么严重，一条生命啊！
最终，这个学生被判死刑，他虽然是死刑，但他的死能换回另一个同学的生命吗？永远不会，只不过是“杀人偿命”而以，我们一定要记住，随身佩戴刀具是违法的，我们千万不能这样。
成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》
成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。
