本文包含贾平凹散文集读后感（900字）、读《2055年》有感（910字）、地球只有一个读后感（945字）、人类群星闪耀时读后感（928字）、阿勒泰的角落读后感（859字）、笑面人读后感（887字）、国学读后感（903字）、笑猫日记之从外星球来的孩子读后感（887字）等900字左右的初三读后感作文8篇，供您参阅。
贾平凹散文集读后感_900字
贾平凹的文字，一遍遍地看，一遍遍觉得好。看着不事雕琢，家常话一般，但是意味深厚又情趣盎然。我编著，常会停下一会儿，体会或者回味一下看过的文字。贾平凹到底是个有大情怀的作家，即使在散文中也处处可见，可感。比如《从棣花到西安》《六棵树》《一块土地》《定西笔记》《说棣花》等文，都体现着他对家乡、对中国西北的那块厚土、对土地和农民的切身入骨的爱。爱之深痛之切，为土地被糟践、农民被剥夺，他沉痛而又无奈，于是笔下每每苍凉。贾平凹又是一个重情重义的作家，他的《写给母亲》一文，我读一遍感动一回，再读还是感动落泪。
在每一部长篇完稿之后，贾平凹便出行，到处走走看看。是写长篇劳作后的休息，又是为下一部新作品在作准备。他要看到真实的民间、真实的底层生活，一路行走，一路思索，落纸成文，成为《天气》中最重要的部分。还有一些日常不经意中写就的短文，体现着贾平凹的生活状态和情趣，那是平实又亲切、古朴又充满灵性的。
关于这部散文集，贾平凹在序中说：“小说可能藏拙，散文却会暴露一切，包括作者的世界观、文学观、思维定式和文字的综合修养。我以前研读别人的小说，总要读他小说之外的文章，希望从中寻到一些关于他的规律性东西，我现在编《天气》，又这么说，我把我的衣服就撕了。”又说，“以现在的年龄，如果让我评估我的散文，虽不悔其少作，但我满意我中年以后的作品。年轻时好冲动，又唯美，见什么都想写，又讲究技法，而年龄大了，阅历多了，激情是少了，但所写的都是自己在现实生活中真正体悟的东西，它没有了那么多的抒情和优美，它拉拉杂杂，混混沌沌，有话则长，无话则止，看似全没技法，而骨子里还是蛮有尽数的。”
没有技法的散文，是到了炉火纯青的境界了。
《天气》出版后，反响甚好，《人民日报》登载过胡竹峰的一篇评论，题为《铜绿斑斑，大象缓步》。文章写道：“《天气》所录者，叙事写情谈理，没有花架子，点到为止，如镜照人，其形态自现，又如古琴之音，缓缓而发……贾平凹下笔成文，长短自有定数，不求奇巧精工，但奇巧精工自来。”所论甚当。
最后还是借用贾平凹的话：“读散文最重要的是读情怀和智慧，而大情怀是朴素的，大智慧是日常的。”
成语悔其少作：指不满其年轻时未成熟的作品。如：汉·杨修《答临淄侯笺》：“修家子云，老不晓事，强着一书，悔其少作。”又如：听说：中国的好作家是大抵‘悔其少作’的，他在自定集子的时候，就将少年时代的作品尽力删除，或者简直全部烧掉。——鲁迅《〈集外集〉序言》
成语下笔成文：一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。如：三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”又如：他文思敏捷，下笔成文。
读《2055年》有感_900字
最近，我读了一本好书——《2055年》，作者是来自马来西亚的许友彬。这是一本将温情、悬疑、幻想等融为一体的小说。书中的主人公是十二岁的徐若宣，他在一次旅行中遭遇雪崩，被活埋于雪中，47年后（2055年），他被一名叫比古的医生解冻醒来，醒来后，他看到的世界已经变成了他不认识的样子——人们不穿衣服，而只是喷护霜，就能保暖护体，出行也不用坐汽车，而是坐飞行球，自由滑体等。天然食物也被分子食物取代，鸟类、昆虫、棉花、树木等一些生物灭绝了……更加恐怖的是：他变成灵魂转移手术的对象，不法医生准备把他人的灵魂转移到别人的身体上而从中牟利。徐若宣明白真相后，他凭借自己的勇气和智慧，带领同伴——一个叫宝贝的女孩一起逃离魔掌。
我很喜欢书中的主人公——徐若宣。他的性格虽然很自负，容易骄傲，但是他却是一个善良的好孩子。他有勇气，有智慧。在于不法分子的周旋中，他凭借自己的聪明、才智，将自己以及同伴解救出来。
读了这本书，我知道了未来世界的进步和科技发达：医术精湛，几乎没有不能医治的病。城市交通方便而发达，再也不用等汽车，而是靠自由落体的滑轨天道，方便而快捷，就连十岁的儿童在市区都不会迷路。而且，不用燃油，没有污染。太阳船更是先进，不但不用燃料航行，而且不用人操作，只用意念驾驶，想到哪里就到哪里。通信不再用手机、电话，而是用天眼，直接心灵沟通，而且，发明得通天罩还可以与动物通话。真是妙不可言。但同时也看到了未来世界的可怕和无奈：自然界中一些动物都消失了，植物灭迹了，就连喝一口天然的葡萄酒都成了奢品，鱼、肉就更别想了，吃的都是人造的分子食物。从而，使我意识到了当前环保的重要性，人知道在发展现代科技的同时，还要保护好自然环境，不能让我们的地球毁灭在人类自己的手上。
说不定未来就会有许多你意想不到的东西呢！可能会有：海空陆三用车，在地上跑得快，在海上游得快，在空中飞得快；用意念遥控的遥控车，心里要他怎么动他就怎么动……
我们要从现在做起，从我做起，从一点一滴做起，节约用水，节约用电，爱护花草树木，热爱大自然的一些生物；保护生态环境，杜绝浪费，杜绝污染。让我们大家一起行动起来，为了人类共同的家园而努力吧！
成语妙不可言：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。如：晋·郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”又如：公子侧会其意，一吸而尽，觉甘香快嗓，妙不可言。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十九回
成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——叶圣陶《小妹妹》
地球只有一个读后感_900字
做完作业，伸伸懒腰，无意中瞥见桌上的《阅读年选》。它仿佛能产生一股神奇的魔力，使我不由自主地又把它轻轻捧起，慢慢翻阅，细细品读。
《地球只有一个》这篇文章吸引住了我的目光。作者以诗一般的语言，生动地描绘了一个人人向往的美丽的地球家园。
“妈妈只有一个，地球只有一个，……在太阳和大地之间，我们放飞美的希望；在南极和北极之间，我们栽下爱的花朵……”我情不自禁地吟诵起来，似乎有一种身临其境的感觉。我好像看到了金色的阳光下，清澈的小河在大地上缓缓流淌，碧蓝的天空中，洁白的云朵随风飘动，荒凉的沙漠已被无边的绿洲覆盖，风儿轻轻吹过广袤的森林，带来小鸟婉转的歌唱……我惬意地躺在软软的草地上，任顽皮的小草给我挠痒痒……多新鲜的空气呀，简直是一尘不染，我贪婪地深吸一口——呀，好难闻！现实把我的美梦击得粉碎，我知道，附近化工厂的烟囱又开始喷刺鼻的浓烟了！
地球上还有蓝色和绿色吗？我苦苦寻找，可是一个又一个的残酷的现实严厉地告诉我：快没有了！瞧！那烟囱里冒出的黑烟，正直刺蔚蓝的天空；那工厂里排放出的污水正流入清澈的溪流，使它已经没有生命的迹象；那一座座臭气熏天的垃圾山蚊蝇飞舞，使人见了便跑；那一排排高大挺立的绿树正在森林中被电锯“沙沙”地锯倒，留下一个个光秃秃的树桩。动物、花草也日渐稀少，今后只能到书本中去看看它们的模样。想想以后，当你抬起头时，发现天空不再像以往那样蔚蓝；当你站在山头眺望时，发现森林已变成沙漠，那该会是怎么样的一番情景呢？我能想象得出：人们天天带着口罩艰难地行走在“黄沙满天飞”的大街上，臭氧层遭到了极大的破坏，人们得了各种奇怪的皮肤病，整日痛不欲生！……不，这太可怕了，谁也不希望看到这样的情景。可是，人们啊，之所以会这样，都是由你们的贪婪和自私造成的。仁慈的地球妈妈已经一次又一次地原谅了我们，可是日积月累，今天的她早已是伤痕累累，气衰力竭，她快要撑不下去了！而我们也早该醒悟：科学的力量是无法估量的，只要我们把地球真正当作慈祥的妈妈，她还是会再次焕发青春的。
爱护地球就是爱护人类自己，让我们尽全力去爱护地球妈妈吧。从我做起，从爱护身边的一花一鸟、一草一木做起，赶快行动起来。让我们人类唯一的家园——地球，抚平往日的伤痛，从此变成美丽可爱的童话王国！
成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。
成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章
人类群星闪耀时读后感_900字
斯蒂芬·茨威格用敏捷的慧眼捕捉到了历史最独特的角度：历史的转折点，然后用生花的妙笔、满腔的热情完成了这部杰作——《人类的群星闪耀时》。
在序言中，作者谈了写这本书的意图：“历史是真正的诗人和戏剧家。一个真正具有历史意义的时刻——一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓的流逝而去。不过，这种具有世界历史意义的时刻一旦发生，就会决定几十年和几百年的历史进程。”
的确，成功和失败往往只差一步。在这一步之中，时间显得如此吝啬，人性显得如此丰满都是我始料未及的。《在滑铁卢的一分钟》一章中，这一点表现得淋漓尽致。
大名鼎鼎的拿破仑怎么也不会想到自己的命运竟掌握在一个平庸的循规蹈矩的格鲁希元帅手中。拿破仑给格鲁希的命令是：务必率三分之一兵力去追击撤退的普鲁士军。然而滑铁卢战役提前开始了，一切都变了。普法军队的主力全部集中到滑铁卢，而怯弱的格鲁希带着大队人马游魂般的在战场外追击不存在的普军。更可悲的是格鲁希听到战场上传来的隆隆炮声，才明白战役开始了，将士们纷纷恳求支持前线，格鲁希考虑了一下，只考虑了一秒钟，然而就这一秒钟却决定了他自己的命运、拿破仑的命运、世界的命运甚至整个十九世纪的命运。
滑铁卢战役就这样悲壮的结束了。我认为这悲壮不仅体现在伤亡的人数上、战役的激烈程度上，更主要是体现在那戏剧般的不可思议的而又决定世界历史的一瞬间上。
这本包含12个重要时刻的历史特写中有拿破仑、托尔斯泰、列宁等伟大人物；也有本来微不足道，但借了茨威格的笔而闻名于世的人物：如谱写《马赛曲》的“一夜天才”鲁热，创作清唱剧《弥赛尔》的韩德尔，黄金国加利福尼亚的发现者苏特尔等等。
书中处处洋溢着人文主义温情。因为茨威格本人就是一位人道主义者，一生都在为和平奔波。他经历了两次世界大战，目睹了最丑恶最黑暗的现实。1942年，就在黎明前最黑暗的时期，茨威格与妻子双双自寻离世。在遗书中他写道：“我向我所有的友人致意！原他们度过漫长的黑夜之后能见到曙光！而我，一个格外焦急的人，先他们而去了。”
茨威格走了，留给我们的是丰富的、温婉的、深刻的、动人的文字。他本人也像流星一样优美地滑过天际，耀眼的光辉慰籍着地球上一代又一代困顿的人们。
成语大名鼎鼎：大名鼎鼎[dà míng dǐng dǐng]，意指鼎鼎，盛大貌。“大名鼎鼎”形容人的名气声望很大。语或出《官场现形记·第二四回》。[源]《官场现形记·第二四回》黄胖姑心上很晓得这个说头的来历，而且同他也有往来；因为想赚贾大少爷的钱，只得装作不知。又假意说道：“大爷你既有这样门路，那是顶近便没有了。为甚麽不去找找他呢？”那贾大少爷道：“动身的时候，原问过老人家，老人家道：『你一到京，打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的？』所以我来问你，到底他如今怎麽样？”[典故]“鼎”是古代用来烹煮食物的金属器具，也是古代礼仪中的重器。夏禹时，以九州贡金铸成九鼎，夏、商、周三代奉为象徵国家政权的传国宝器。“鼎”因此引申有分量极重之意，“鼎鼎”，即是形容盛大的样子。晚清小说《官场现形记》中有一段话：“老人家道：『你一到京，打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的？』”指这个人名气如此之大，京城里没有人不晓得的，就是用“鼎鼎”来形容一个人的盛名。後来“大名鼎鼎”就被用来形容人的名气声望很大。
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
阿勒泰的角落读后感_900字
从作者的笔下，我惊喜的看到一片还没有被外界文明所侵扰的极荒僻壤。那里的人有本能的笑泪爱痛，完全展现出生命最原始的状态。正如她所说，在那样的地方，人不是主宰，只是自然界的一小部分。这应当才是世界的本来面目，才是宇宙间平衡有序的生命形态。那里的自然狂野直率，没有被城市文明所加工，生长在这样的天地间，或许她理所当然就被浸润出一副与天地浑然一体的性灵和情怀吧。他们不一定懂得文化是什么，但是他们对美和对美的表达却有着先天的自觉，而且这种自然而发的美比之经过文明浸染和艺术加工的美更具震撼力。即使你没有与他们共通的语言，也能产生文化的共鸣，而心生感动。
如果不是通过作者的文字，我无法想象在茫茫天地之间还有这样一个不为人知的角落，一群寂寞而卑微的人，艰苦却欣欣向荣的生活着。我不能不赞美他们的隐忍、坚毅、乐观。但他们自己不这样认为，他们把上天降临自身的一切悲喜哀愁都看作理所应当，看作一切生命出现、存在、消忘过程中的常态，平静而无怨的接受。当然，他们之中也不乏一些对生活充满热望而对现实无比绝望的的人。他对认识世界、改变人生是有主动意识的，对过上富足、文明、温暖的生活是有愿望的，但却没有改变这种贫穷的能力。于是就形成了独特的一群——酒鬼。作者对这些人的描述总是奇妙而且诙谐，使他们的人性在固执、可爱中透出巨大的悲凉。我们笑过之后，实在不能不承认，他们除了用酒精来麻醉自己孤独的灵魂，还有什么更好的办法。
那些居住在她的四周，常常与她打交道的贫穷的原住民、孤独的游牧者也都有着形形色色、性格迥异的生活方式，有时他们甚至会因为十分荒诞的思维、怪异的僻好而做出令她无法忍受的举动。假设我们有一个或数个这样的邻居，肯定会天下大乱。而作者的眼晴却能透过她宽容的人格，去看待这些人，而且走进这些人的内心世界去认识、体谅他们。因为她自己也是这样寂寞无望。她把他们描述的滑稽有趣又可爱可亲，使你笑中带泪，为他们如此真实的活着，又活得那样寂寞、那样苦辛而感叹。
作者用乐观向上的姿态诠释了世界，实在值得我们去感受她那独特的见解。
成语浑然一体：混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。如：《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”又如：这幅山水画气势雄壮，结构紧凑，浑然一体。
成语本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。如：唐·慧能《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”又如：这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。——鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》
笑面人读后感_900字
的脸笑，她的心不笑。不管他做什么，希望什么想什么，只要他一抬头观众就会看见他狂笑。——摘自《笑面人》扉页
凡是看过格温普兰卖艺的人都说：格温普兰喜欢笑。是的，格温普兰拥有一张笑脸，他不会笑，却时刻在笑。他的嘴角咧到了耳根，畸形的五官看上去既可怕又可笑。这张脸浮现在我的脑海里，格外清晰。时刻提醒着我当时那个社会、皇室丑陋的面孔。
格温普兰其实是作家维克多雨果在著作《笑面人》中所塑造的形象。
他是拥有高贵身份的爵士后代。
他是独自在雪地里谋生的十岁男孩。
他是有着一张永远在笑的脸的卖艺人。
他是在上议院庄严陈述人民的苦难，却被侮辱、嘲笑与轻蔑所包围的正义人士。
他是失去挚爱后悲痛欲绝跳海自杀的社会牺牲品。
格温普兰的一生充满着不公，曲折和被侮辱，但也同时充满着亲情，爱情与勇气。他原本可以做一个无忧无虑的爵士后代，但却意外成为宫廷的牺牲品，被贩卖给了儿童贩子。在他两岁那年，儿童贩子为了赚钱而对他进行了秘密手术。让他拥有一张丑陋不堪却永远在笑的脸。这样的日子过了整整八年，十岁的格温普兰惨遭儿童贩子的抛弃，在皑皑白雪中，他救了一个盲女婴——他未来的妻子蒂。他们被好心的江湖医生于苏斯收留，到处卖艺求生，直到人们发现他真实的身份。
格温普兰在上议院庄严陈述人民的苦难后，回到了亲人身边。此时的蒂却已经奄奄一息，最终在格温普兰的怀抱中死去。悲痛欲绝的格温普兰选择用最极端的方式，追随爱人而去。
他离开了吗？没有。那个统治者控制的社会里还有更多的格温普兰，沉默着接受命运不公平的裁决。“他的脸笑，她的心不笑。不管他做什么，希望什么想什么，只要他一抬头观众就会看见他狂笑。”狂笑的格温普兰让人感受到了那个社会的残酷与不公。
看这本书，看到的不仅是格温普兰的一生，能让你想到的不只是这些故事的梗概，我们还可以得到更多，只是我无法用笔所描绘出来。这本书所让我们看到的，不仅仅是丑恶与无情，在他们的背后，还有着善良、正直与爱，他们都是潘多拉魔盒中的东西，他们是并存的，只是我们看不到而已。
而我们所要做的，就是发挥爱的力量，驱除邪恶。
成语奄奄一息：奄奄一息[yān yān yī xí]，意指仅存微弱的一口气。形容生命已到了最後时刻。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉（据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》）引）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜愍，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。[典故]“奄奄一息”原作“气息奄奄”，出自晋·李密〈陈情表〉。晋武帝想召李密入宫做事，但从小抚养他长大的祖母年事已高，希望能亲自照顾祖母安享天年，於是写了这篇〈陈情表〉向武帝表明心意。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”说祖母已九十六岁，生命已将到尽头，仅留下最後一口气，随时都有离开人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她过世後再出来为皇帝效命。“奄奄”是微弱的样子，常与“气息”连用，表示呼吸极其微弱，快要断气之意，後世还有“奄奄残息”、“奄奄余息”、“残息奄奄”等词。明代以後，则以“奄奄一息”最常见用。
成语日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。如：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”又如：君须听取：怕日薄西山，易生愁阻。——明·瞿佑《剪灯新话·爱卿传》
国学读后感_900字
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。
学习国学经典可以提高自己的素养，“修身、齐家、治国、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
学习国学经典让我学会感恩、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
总而言之，在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们，我们颂读《经典》，能够聆听到圣贤的教诲，对我们是莫大的幸事。学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。诵读国学经典潜移默化地塑造着我们的思想和行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。在今后的工作生活中，我们应遵循古圣先贤的教诲，落实到一言一行中。国学是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。
成语潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”又如：民众文学当有一种“潜移默化”之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。——朱自清《民众文学的讨论》
成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》
笑猫日记之从外星球来的孩子读后感_900字
在书店里，一本《从外星球来的孩子》吸引了我的眼球。封面上，一个小男孩坐在一个星球上，被靠一棵银杏树，还有一只小猫给他献花呢！
《从外星球来的孩子》是杨红樱写的，这本书的主人公是一个患有孤独症的孩子“宝宝”和一只可爱的小猫“胖头”。在春天就快到来的时候，球球老老鼠和笑猫整日陪着无所事事、无比懊丧的胖头。一天球球老老鼠和笑猫将胖头带到了一所宠物特技学校，希望胖头在这里找到自信。胖头每天都刻苦学习钢琴，它身上这种专注的精神令人敬佩。这段日子里，胖头在银杏林里遇到了一个小男孩——一个仿佛是从外星球来的孩子。这个怪孩子，不愿意与人交流，封闭自己，对外界毫无兴趣，但却因为胖头的笑让这个小男孩子也学会笑，使他的病慢慢的好起来了，并且还发现了这个小男孩有极高的音乐才华和绘画天赋，还受到了丁教授的赞美。宝宝和胖头来到了大剧场站上了舞台唱歌、弹琴，他们受到了热烈的掌声。
文中有几个处令我非常感动。“一圈，两圈，三圈……宝宝沉浸在自己的世界里，忽闪着漂亮的大眼睛，眼神飘忽、迷离。”让我们看到是一个长得非常可爱的小男孩，让人很喜欢。接着发现他眼神飘忽、迷离，又让人心疼，惋惜。“我看见宝宝的妈妈在抹眼泪，宝宝的爸爸嘴唇在颤抖，我完全可以想象他们此刻难以形容的心情。”宝宝的爸爸妈妈是多么爱宝宝啊，看到宝宝第一次会笑，是多么地开心、惊喜、激动！随着妈妈又问宝宝，把胖猫猫带回家好不好，宝宝说了一个字“好”。妈妈再一次流泪，这次流泪是因为虽然宝宝鹦鹉学舌般地说了一个字，但这意味着这个从外星球来的孩子也许可以成为地球上的孩子的。妈妈看到了希望，激动地再次落泪。看到这里，我的心里也感慨万分。记得我有一次生病住院，妈妈抱着我，眼睛也闪着泪光。还有，我考试经常考的不理想，也会说自己不如人。妈妈从来都不会因为我考不好而责怪我，反而还时常告诉我没事，只要尽力了就好了，我的儿子是最棒的！是啊，让孩子感到温暖地爱是多么重要啊，爱会让我们感动，更会让我们坚强！
这是一本幽默好玩、美妙温暖的好书。同学们快来看吧，你会发现一条现实和幻想的秘密通道，相信你会和我一样感动，流泪，哈哈大笑！
成语无所事事：事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。如：清·黄宗羲《万贞一诗序》：“其人为诗者，亦必闲散放荡，岩居川观，无所事事而后可。”又如：上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反象似赘瘤一般。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回
成语鹦鹉学舌：鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”又如：领导说什么，他就说什么，简直是鹦鹉学舌。
