文章包括直面苦难读后感（1175字）、我颠覆整个世界，只为了摆正你的倒影（1211字）、地心引力读后感（1181字）、优势谈判读后感（1160字）、《孔乙己》读后感（1229字）、安妮宝贝春宴读后感（1192字）等1200字左右的高二读后感优秀作文6篇，供您参阅。

直面苦难读后感_1200字

想必周国平必定拥有一个坎坷的人生，一个一帆风顺的人不可能写出如此直面苦难的人生直白，这正如一个丰衣足食的曹雪芹不可能洒出那一把心酸泪，吐出那一纸荒唐言。兀用质疑。

我相信周国平拥有足够的勇气面对生活中已经发生的一切，我也坚信他敢于深入到悲剧的核心，《直面苦难》这篇文章就是最好的见证！然而，正如他所说生命中那些做深刻的体验缺乏世俗的对应物，不可避免的会被淹没。或者误解。

“先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了”，这是周国平一则人生寓言中落难的王子讲的一席话，“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”，这个曾经连听都听不得可怕故事的王子，在经历了一场灾难后却说出这样一番话，是否让人深思？难道厄运真的能使人坚强？人真的应该主动去寻找磨难，以此来使自己成长吗？苦难真的净化心灵，悲剧真的能使人崇高吗？

是吗？

落难的王子的难道渴望落难以使自己坚强起来吗？再者，经历了灾难王子是真的坚强起来了，还是看破红尘了呢？如果你本人也像那个王子一样遭受那么大的苦难，你还能以一个旁观者的轻松心态去夸夸其谈，去情文并茂的唱出一份苦难颂歌来吗？

其实我完全相信那个王子就是周国平本人。他只不过说出了内心最深刻的，然而也是最直白的苦难体验。事实上，他也没有因为厄运而变的坚强、积极、乃至洒脱。他说；“只要我活下去，我就仍旧只是芸芸众生中的一员”。

“人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难才显出人的尊严”，以软弱的天性勇敢地承受起寻常苦难——|这就是周国平，也就是我们每一个人！

由此可见，苦难绝不是一个好东西，更不必去寻找苦难来成长自己。当然，如果有人有自虐倾向的话，也不必反对——而当苦难临门，无法避免时，既然害怕没有，那就坦然面对吧。既然无须强笑，那就自然痛哭吧！人生也就那么一回事，指不定哪天苦难就来了。

曾看《人与社会》播过这样一期节目：一个正值青春壮年、阳光帅气的小伙子，不幸得了一种怪病。三年时间内，从一个运动场上叱咤风云的强健少年沦落到瘫坐到轮椅上，连进食都成问题的人。而他面临的是在他大脑完全清醒的情况下，眼睁睁地看着自己由四肢一部部往上瘫痪，一步步迈向死亡之地。

这样的一份悲剧，这样的一份苦难，上天给过他借苦难而成长的机会吗？有吗？

然而这就是现实，一个无法面对而又无法逃避的现实。苦难本身是残酷的，真的不应该用舞台上的绘声绘色来掩盖生活中的无声无息。让我们去掉苦难外围所人为包裹的糖衣，直取最本质的核心吧！

朋友们，人生在世，当笑则笑，姿态不虚不作；当哭则哭，声音不悲不苦。无须强装那份坚强，不必强行那份虚伪。哭过，笑过，如果还有机会的话，继续赶路，千万不要错过下一道彩虹，以及路旁那些美的风景！

成语看破红尘：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。如：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”又如：看破红尘的老汉，要求全家人都不必难受。——柳青《创业史·题叙》

成语情文并茂：指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。如：清·珠泉居士《续板桥杂记·二汤》：“桐邑杨米人曾为二姬作《双珠记传奇》，情文并茂。”又如：这是一篇情文并茂的文章。

我颠覆整个世界，只为了摆正你的倒影_1200字

一座城，困住了一个人的自由

一段情，葬送了一个人的生命

是宿命，却又心甘情愿

只愿被守护的人——自由飞翔

《幻城》，一个奇妙的世界，它是神秘的。一边是火族，一边是冰族。一边是火焰之城，一边是幻雪帝国。但让我最感动的、为之震撼的，不是神奇的幻术，也不是那种高超的灵力，而是卡索与樱空释之间那一段轮回的兄弟情。我无法想象世上竟会有如此真挚的感情，我也无法猜透郭敬明怎能写出如此动人的文字。他到底是怀着怎样的心情来诠释《幻城》的呢？

释和卡索是幻雪帝国的皇子。前世，释为了给卡索一片自由的天空，用幼小的身躯一次又一次撞击着坚如磐石的链条。这一世，释为了继续他的愿望，不惜牺牲一切，无论是宫殿还是纯正的血统，他都毫不在乎。可是，事与愿违，因为有太多的误会，最后死在了他哥哥的剑下。但在那一刻，他却开心地笑了。而理由居然是因为卡索——他心中唯一的神终于又像以前一样抱起了他。在生命将结束的那一刻，他只说了一句话：“哥，请你自由地飞翔！”

看到这里，我的眼眶湿润了。我在想：为什么会有这种悲惨的结局？既然是兄弟，为何不能敞开各自的心扉，解除彼此的误会？我不明白，但我开始懂得雪是有灵魂的，在那个魔幻奇丽的世界中，那片雪雾森林充满了所有最真挚的爱。伴着泪花，我读完了《幻城》。

一百年的轮回，一百年无尽的守候与期待。释和卡索，互相扶持，无论在哪里，无论是何时，我总能感觉到他们彼此间那一份平凡而又深厚的情谊。释永远是那样坚实、果断，一生只有一个希望，唯一的希望，那就是给卡索自由。前世、今生从没有改变。一个人，这样活着是不是很累呢？我问自己。一生只为别人而活，是不是太悲惨了？最后还要死在那个自己拼命去保护、关心的人的手里，是不是太残酷？一串串的问号在我的脑子里打转。我没有答案，也找不到答案。可是，当我看到那句话的时候，我终于明白了。释说：“如果红莲是火焰，而我的血液是红莲，我愿意焚烧一切。因为，哥，你的快乐是我唯一的信仰。哥，有我在的地方，你永远都不会寒冷。请你自由地歌唱……”看完这句话我终于体会到卡索不只是释的哥哥。在释的心中卡索是神，是一切，是他活着的力量。他以卡索的快乐为快乐，以卡索的悲伤为悲伤，卡索是他生命的重心。卡索受到一丁点伤害，有一丝不快乐，就如同有一把尖刀在他的心上划过。一刀又一刀，撕心裂肺，一旦卡索死了，他的心就碎了，一个没有心的人又怎能继续活着？我懂了，真的懂了。释用尽生命的全部力量去守护的不是一个人，而是他的心，是让他的心能够继续跳动的精神力量。这样的生命不悲惨，反而出奇的壮烈精彩。而我也相信在世界的某一个角落，一定也有着同样真挚感人的亲情……同时我也知道了有一种人性是可以如雪般闪着细腻光泽的，而这种至诚的光泽，会在每个人的心中永恒！

幸福是什么？多少年以来，在我们心中它的定义似乎只有“得到”。可是今天我又看到了一种幸福，他是至高无上的，他是无尽的付出与关爱！

成语事与愿违：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。如：三国魏·嵇康《幽愤》诗：“事与愿违，遘兹淹留。”又如：不料后来事与愿违，现在这点局面小得很，应酬不开！ ——茅盾《子夜》十六

成语毫不在乎：毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。如：路遥《平凡的世界》第四卷第47章：“但仍然毫不在乎地开着车来到这偏僻山庄，给生活于困境的孤儿寡母送这送那，关怀备至……”又如：他对此事毫不在乎。

地心引力读后感_1200字

看电影这回事，约摸也是有眼缘的。地心引力这部神作，一开始我就有些不太感冒。在豆瓣看完一水的五星影评，心里半丝波动也没有。去影院买票时，本来也是准备看雷神2的。未料突然接到朋友F君的电话，说她正准备看3DMAX的引力，挂了电话顺手刷下朋友圈，发现朋友圈也是引力归来观感。买票时就犹豫了，小手一抖，就买了引力。

进场以后电影院里人并不多，大概上座率是三分之一的样子。看了一气乱七八八的广告，终于开始放了。屏幕上出现一个巨大的地球还有艘小小的飞船，隐约能听到有人说话，但是一直听不太清，由于这个听不太清的时间有点长，影院里开始有群众在愤怒的吼叫，搞什么鬼，把声音放大一些，还有热心人出去叫影院管理……

虽然后来觉得开始那种细碎的说话声是一种剧情需要，但真心有点略长了点。这个糟糕的开始导致我完全没感受传说中的“十分钟长镜头之美”，好吧，我也不知道什么叫长镜头……

尔后观影中我就开始不停的出戏了。

女主角在我看来整个就是没断奶的小娃娃。想起她，我的脑海中就浮现出她和马景涛大叔混合在一起的脸，“哦我没有氧气了！”“吟霜！吟霜！”在宇航飞船发生灾难以后，男主角想方设法要挽救她的生命，她一直就是笨手拙脚，各种出状况……还有不停地在太空中转啊转啊转啊……

说到男主角这又是另外一个槽点，乔治克鲁尼大叔，大概在全戏中出现不到30还是40分钟，后来全是桑大婶一个人的戏。这样的戏份，撑死了也只能算个第一男配吧……而且他最后死得也太冤了，整个一圣母圣父光环罩身，有时候看晋江小说觉得那些言情文女作者苏得不行，看了此片才知道玛利苏的新境界。在地球上有一票高帅富为你死心塌地要生要死算什么，上太空去舍身就义一回才叫苏值爆表。

至于那些物理学、太空学什么的智力硬商我就不提了。我也是看果壳看回来的，不装大尾巴狼。

观影40分钟我开始打瞌睡，50分左右时我开始顶着3d眼镜刷淘宝，间或看眼大屏幕。

影片后半段大概就是男主角为了女主角牺牲了，把生的希望留给她，自己去死了。女主角经过各种磨难终于登上了我们国家制造的天宫，成功返回地球。女主角进入天宫时全场终于小高潮了一次，她戳着手指按着各种中文按键不知所措时，全场开心地笑了。后来她平安返回地球，掉在一个大池子里，脱掉衣服从池底往上游的时候，后排传来一个哥们的声音“这电影要是这样结局也不错，在天上没死，回地球在水池里淹死，这才是传奇。”

我忍不住在黑暗中给这哥们抛了个媚眼。

地心引力是我本年度看过的最不能入戏的电影。平时看看什么《精灵旅社》、《金刚狼2》这种俗片我还能看到有资有味，间或流点眼泪，看完这个引力，我只记得中间有几次想站在影院椅子大叫，你丫神经病、你丫神经病。不是电影真的有这么神经病，而是心中一股欲结之气无地发散，只有大叫神经病才能散发这股郁气。

下次还是要相信自己的直觉。

成语死心塌地：死心塌地[sǐ xīn tā dì]，意指形容心意已定，不再改变。语或出元·王实甫《西厢记·第三本·第三折》。“死心塌地”亦用来表示心里踏实或放心之意。[源] 元·王实甫《西厢记·第三本·第三折》【雁儿落】不是俺一家儿乔作衙，说几句衷肠话。我只道你文学海样深，谁知你色胆有天来大？〔红云〕你知罪麽？〔末云〕小生不知罪。〔红唱〕【得胜令】谁着你夤夜入人家，非奸做贼拿。你本是个折桂客，做了偷花汉。不想去跳龙门，学骗马。姐姐，且看红娘面饶过这生者！〔旦云〕若不看红娘面，扯你到夫人那里去，看你有何面目见江东父老？起来！〔红唱〕谢小姐贤达，看我面遂情罢。若到官司详察，“你既是秀才，只合苦志於寒窗之下，谁教你夤夜辄入人家花园，做得个非奸即盗。”先生呵，整备着精皮肤吃顿打。〔旦云〕先生虽有活人之恩，恩则当报。既为兄妹，何生此心？万一夫人知之，先生何以自安？今後再勿如此，若更为之，与足下决无干休。〔下〕〔末朝鬼门道云〕你着我来，却怎麽有偌多说话！〔红扳过末云〕羞也，羞也，却不“风流隋何，浪子陆贾”？〔末云〕得罪波“社家”，今日便早则死心塌地。〔红唱〕【离亭宴带歇指煞】再休题“春宵一刻千金价”，准备着“寒窗更守十年寡”。猜诗谜的社家，拍了迎风户半开，山障了隔墙花影动，绿惨了待月西厢下。你将何郎粉面搽，他自把张敞眉儿画。强风情措大，晴乾了尤云殢雨心，悔过了窃玉偷香胆，删抹了倚翠偎红话。元·尚仲贤《气英布·第一折》（据《元曲选》引）那英布归汉了也，我若是不杀他楚使，他怎肯死心榻地便肯归降？我当时在汉王根前曾出大言，如今果应吾口也。与儒生添多少光彩，只等英布兵起之日，我引着二十骑随後进发便了。[典故]“死心塌地”指心意已死守固定。此语早见用於元代戏曲中。如《西厢记》。元代王实甫《西厢记》一剧是演张君瑞与崔莺莺的恋爱故事。〈第三本·第三折〉中，张君瑞误解崔莺莺所写“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”一诗之诗意，以为崔莺莺约他半夜相见，没想来到花园里却遭崔莺莺责难，幸得婢女红娘适时出来打圆场化解这场误会。剧中，张君瑞遭红娘嘲笑後，说：“得罪波『社家』，今日便早则死心塌地。”意思是：枉称自己是擅长猜诗谜的人，今天却误解诗意而冒犯了崔莺莺，看来只有早点死心，坚定心志专心读书了。“死心塌地”一语可能就是出自此处，用来形容心意已定，不再改变。另外在元·乔吉《鸳鸯被·第四折》：“这洛阳城刘员外他是个有钱贼，只要你还了时方才死心塌地。他促眉生巧计，开口讨便宜，总饶你泼骨顽皮，也少不得要还他本和利。”说那刘员外在人家还钱时方才“死心塌地”，指的则是心里踏实、放心之意。

成语待月西厢：指情人私相约会。如：唐·元稹《月明三五夜》诗“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”又如：分明访贤东阁，已成待月西厢。——《玉娇梨》第九回

优势谈判读后感_1200字

曾经，我一直没有想明白，为什么人与人之间的谈判要你来我往好多回合，最后才能有一个结果，可能也没有结果。年少的我一直想，为什么大家不简单一点，直接一点，开放一台，一次性就搞定呢？

疑问存在于脑海里好几年，而我也由一名几乎买东西不砍价的菜鸟成长成为至少买东西的时候会小砍的新手。我知道在谈判的过程中，如果我一方的坦白、直接，大多数情况下不会有一个好的结果。在我的朋友同学圈，我买同样的东西，付出的钱往往会多不少。而后我心存困惑，我难道不应该做一个简单诚实的人？后来自己做了销售，才终于的茅塞顿开，原来彼一事此一事。随着人类高度文明发展以后，必然的会出现谈判的复杂。正如马斯洛需求理论说的，人满足了初级阶段中级阶段的需求以后，有“自我实现”的需要。而我理解双赢的优势谈判恰好是“自我实现”的一种。

感谢作者罗杰。道森先生，他用通俗易懂的语言，系统化的章节结构，紧密的逻辑把一本伟大书呈现在了我们面前。有了此，我可以当做谈判的人生宝典，如果哪一天在谈判的过程中遇到问题了，只要翻翻他，我就能在书中找到我想要的方法。

坦白的说，我比较喜欢看书，虽没有如饥似渴，至少一年也要看一些。用一句吃啥补啥的话来说，我知道自己销售比较弱，所以找了一些销售小说看了一下：《输赢12》《纵横》《圈子 圈套三步曲》《浮沉》《通关》《商战》《狼商》《步步为赢》等。不过我最大的一个缺点是，我看书严重的消化不良，我看完一本书能转化成我自己的知识少之又少，有时过了一段时间我尽然不知道这本书主要讲什么。不过看了一些这些销售小说以后，以前我对书中的人物使用的那些谈判技巧那是佩服得五体投地，而现在看过《优势谈判》以后我才明白，可能让我佩服的技巧只是《优势谈判》中间的很小的一个点。我也明白了，目前市场上基于谈判的书，所有的理念都可以从《优势谈判》找到，无出其右。

看了《优势谈判》以后，我对自己曾经的谈判的技巧，羞愧难当。记得曾经的一个1200元的产品，客户只是略施小计，就让我一下降了200元。也记得曾经有一个朋友找我买东西，我直接给个几乎没有赚钱的价格给朋友，但是最终朋友没有买我的产品，后面我们基本联系甚少……也曾经为客户付出了很多，但是从客户那得到的回报不从正比，而另外一个竞争对手只是比我更会谈判，回报呈几何的给他。羞愧的例子，不一而足。以前总是觉得自己存在问题，存在能力上的问题，但是一直没有找到好的办法医治。就算偶尔看一书，或者问一些人，也只是治标不治本的找到一个小小的方法。从来没有标治过。我想现在总算找到了良方，只是需要时间去“医治”。

反复看了四遍《优势谈判》后，感觉太多的要改进，现在的谈判技巧肯定是不及格的。今年再看2遍《优势谈判》，认真的把书中的要点用在工作中争取做到及格。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

成语茅塞顿开：茅塞顿开[máo sè dùn kāi]，意指被茅草阻塞的山路，豁然开通了。比喻闭塞的心思，顿时豁然了悟。语本《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”[典故]“茅塞”是指山径少人走，丛生的茅草塞住了山径，语出《孟子·尽心下》。在这章中，孟子认为一个人如果为学不能专心有恒，那就会像山间的小路一样，常常走动，就会变成一条大路。但如果隔一些时间没有人走，茅草就会阻塞山路。意思是说，圣人之道，要学而时习，不可舍而不修，否则就像茅草塞路一样。勉励高子要恒心向学，德业才可精进。“茅塞子之心”是指高子的心已经被茅草塞住了，後来“茅塞”一语就用来比喻“闭塞的心思”，也可以指的是疑惑。“顿开”的意思就是“豁然了悟”的意思。往往是因为受了指点，突然间想通了。所以“茅塞顿开”一语就可以用来比喻闭塞的心思，顿时豁然了悟。

成语治标不治本：治：治理；标：树梢，指事物枝节、表面。仅就显露在外面的毛病加以应急的处理，而不是从根本上加以治理。形容处理问题不彻底。如：你这样做治标不治本

《孔乙己》读后感_1200字

到后来，孔乙己总算是脱掉长衫了。

此时的他已经很长一段时间没有去过咸亨酒店，连掌柜的都不怎么记得他，据说是打折了腿。但是孔乙己最终还是在中秋过后回来了。这时的他不再穿着那件破烂长衫，而是一件不成样子的破夹袄。这时的孔乙己，已经被折磨得奄奄一息了，双腿被打断，走路要靠双手，连说话也有气无力。而他平时的气势也全然不见了，说话不再满口“之乎者也”，面对别人取笑他的时候不再辩驳，掏钱的时候“排出”的动作被“摸出”代之，不一而足。孔乙己此时大概是完全没落了吧。

单从长衫来说，孔乙己的性格特点就可见一斑。孔乙己贫困潦倒却又想保持读书人的架势，善良而又无能，可怜而又可气，是一个时代的落伍者和封建科举制的牺牲品。一件“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫，孔乙己却坚持一直在穿，并且还要站在柜台附近显摆他是读书人。由此就能看出孔乙己对“读书人”这一名号是多么迷恋，甚至是疯狂，就连偷书，也是“读书人的事”，不能说是偷。他宁愿自己承认“窃书”也不愿意别人说他“偷书”。因为偷书是违背道德要求和法律规范的，不是读书人的行当，更不是君子的行为。可见孔乙己已经把自己从内心标榜成了“士人”“君子”了。因此孔乙己时刻都要把象征着自己有学识、有文化的长衫穿在身上。这样又有一点阿Q的“精神胜利法”的味道了。

孔乙己之所以这样在乎读书人的身份，还是受了封建思想的毒害。在孔乙己的身上，我们可以看到中国千百年来无数堕落文人的共性：死啃书本，迷于科举，动辄满口孔孟经典，实则四体不勤，五谷不分，自命不凡而清高不已，只能过着苟且偷生的生活。自从中国开始科举制度以来，就有无数青年投身其中，为此奋斗到死。然而千军万马挤独木桥毕竟不可能让每个人都过去。于是无数个孔乙己便出现了。他们并不是没有文化，相反，他们的文学素质并不低，但是往往这些孔乙己们却经受不住落榜的打击和社会各方面的压力，最后走上相似的结局。只是在孔乙己之前，这些人的故事不为人所知罢了。这些文人们迫切希望得到他人的认同感，于是便想尽办法让人们注意到自己的文学素养是多么高。实质上，这些人不仅不能从炫耀中得到别人的认同，反而还会把自己的缺陷抖出去，造成自己成为了别人茶余饭后的谈资。孔乙己在文中多次出场，不都是伴随着“短衣帮”甚至孩童们的笑声么？孔乙己自命不凡，不屑于和“短衣帮”在一起喝酒，但是实际上，逐渐地他连加入短衣帮的资格都失去了。他在众人面前的狡辩其实也是自欺欺人，用这种“精神胜利法”安慰自己，而不去想办法解决自己的问题，结果只能越陷越深，让自己愈加滑向社会的底层。就连孔乙己最后一次去咸亨酒店的时候甚至别人都没有注意到他的存在。

就算孔乙己最终脱掉了长衫，他的灵魂依然是被长衫所蒙罩着的。这封建科举制和森严的等级制度的遗毒已经在孔乙己的精神深处扎下了根。

孔乙己的故事看似是特例，其实不然，从古到今都有着无数个孔乙己式的人物，只是我们把他们的故事当作茶余饭后的谈资，没有注意到罢了。

成语自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。如：《朱子语类》：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”又如：有人说中国的实业就会借此促进，那是自欺欺人之谈。——鲁迅《两地书·二九》

成语千军万马：千军万马[qiān jūn wàn mǎ]，意指形容兵马众多，声势浩大。语本《梁书·卷三二·陈庆之列传》。[源]《梁书·卷三二·陈庆之列传》庆之率骑三千背城逆战，大破之，……收荥阳储实，牛马谷帛不可胜计。进赴虎牢，尒朱世隆弃城走。魏主元子攸惧，奔并州。其临淮王元彧、安丰王元延明率百僚，封府库，备法驾，奉迎颢入洛阳宫，御前殿，改元大赦。颢以庆之为侍中、车骑大将军、左光禄大夫，增邑万户。……庆之麾下悉着白袍，所向披靡。先是洛阳童谣曰：“名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。”自发銍县至于洛阳十四旬，平三十二城，四十七战，所向无前。[典故]“千军万马”原作“千兵万马”。陈庆之是南朝梁的大将军，数与北魏军交战，都获得大胜，战功彪炳。武帝大通初年，北魏国内情势紊乱，北海王元颢来降，请求梁朝立他为魏主。梁武帝接纳他，并派陈庆之护送元颢回到北魏。元颢到了涣水即位称帝，并封陈庆之为镇北将军，征伐北魏的其他势力，元颢顺利成为北魏皇帝入都洛阳。陈庆之继续扫荡余兵，节节胜利，名震一时。由於陈庆之的军队都穿着白袍，所向披靡，所以洛阳有首童谣传唱着：“名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。”意思是大将军们不要自我烦扰，只要看见穿着白袍的军队，即使自己兵马再多也避开为妙。後来“千军万马”这句成语就从这里演变而出。出现“千军万马”的书证如《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“後面一似千军万马赶来，再也不敢回头。”

安妮宝贝春宴读后感_1200字

昨日读罢安妮宝贝的《春宴》，犹如品尝了一餐文字的盛宴，只觉得字字珠玑，文字简练而冷酷，读后更觉得逐爱的艰辛。

作者以探索情感的方式交替叙述了两位主角：庆长与信得的故事。每角色都有着自己的经历与性格，庆长对爱的完整性屡次尝试，苦苦追逐，到最后败给现实，满身伤痕；信得从小跟着养母贞谅过着脱世的生活，长大后从与男人、女人的性爱中找到自己内心的满足与平衡。在中年她们相遇，然后又选择不同的方向面对人生。她们童年孤独的成长，构建起心灵强大的壁垒，不是那么容易被攻破，可也就是这样的人，反而爱得更为纯粹简单，更加热烈执着，对爱信仰般实践着。

我对信得的妈妈——贞谅，那个逃遁者，最为感兴趣，那好似不食人间烟火的女人，对爱的理解真是让我心生敬佩。爱是简单无目的的，爱是灵和肉体的结合，把生活一切复杂浮夸多余的事情摒除，只留下赖以生存的出售织布，剩下的时间用来上山看花开，细细品味生活。不对物质产生过分依赖，不贪婪，懂得人在这个世界上需要物质的尺度！生活原来可以这样的！贞谅那从不远行的男友倒是一针见血；如果你知道生命的基本结构和自然地表现形式，对时间了然于心，唯一想做的事情，不是走的更远，而是与自己和谐相处！

与自己和谐相处？这是人们多难做到的事情。我们总是给自己设计层层目标，为物质名利付出一切代价去追逐。要做到与自己和谐相处，首先要知道自己想要什么，能做什么，不能为什么付出更为珍贵的健康、破坏道德的底线、徒然浪费的时间等等等等。这需要何等的智慧与开悟，我没有。

人类在追求的过程中，像极了暗夜扑火的飞蛾，眼中只有那束光，沿途无视黑暗中的危险，只有光亮才能给予温暖，着魔般的费力飞去，哪怕被烧成粉末！

爱，只有爱，才是值得的！

我们不能无视心灵与环境的联系，要找到表达的方式，拼尽全力不要沉入这世俗的底层，自生自灭！

书中爱以直接和残酷的方式出现，没有过多的修饰与掩盖，只有考验和真相。

此书语言精彩凌厉，哲理警句层出不穷。书中总有着对现实无情的剃刀般的剖析，字字句句撞击着你的心。好似要挖出藏在你内心褶皱里你自己还不明晰的思想，那最不想与人分享的秘密！

我们每个人都在消磨生命，用这样或那样的方式。书中的这句话倒是让我想起《百年孤独》中那一生波澜起伏，戎马生涯的奥内良诺上校，在晚年打制小银鱼，打好了又融化，做成毛胚，再打制小银鱼。如此反反复复，最后的生命就这样消耗掉。内心没有挣扎，只有平静。等待着那一天的来临。

我们每天也是在这样消耗着生命。现实的成功无非是财富的比拼，除了物质的追求，人们更需要对自己精神世界的探索，对自我生活目标的明晰，对生活方式的反省。在那一天来临前，使过程如秋天的树叶落在土壤里这样自然简单，不要逆向而行。

大家都是来赴宴的人，宴会终将散去，谁与谁都没有影响。问题是我们是不是比来之前更快乐，承载了更多的爱而离去！

成语反反复复：一次又一次。如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”又如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”

成语自生自灭：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。如：唐·白居易《岭上云》诗：“自生自灭成何事，能逐东风作雨无。”又如：新生事物，如不关心和培育，就只能是自生自灭。