本文包含遥远的思念—读《九月九日忆山东兄弟》有感优秀作文（525字）、王子与乞丐读后感（487字）、长征的故事读后感（485字）、《窗边的小豆豆》读后感（542字）、爱心奉献与理所当然—《习惯》读后感（469字）、希腊神话读后感（530字）、读《狼牙山五壮士》有感（467字）、读《西顿野生动物故事集》有感（471字）等500字左右的初中二年级读后感范文10篇，供您参阅。
遥远的思念—读《九月九日忆山东兄弟》有感_500字
又到了重阳节，每到这一天，我就不由想起诗人王维的诗作《九月九日忆山东兄弟》。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维独自离开家乡，到他乡漂泊，每到佳节到来之日就加倍思念亲人。遥想亲人们登高的情景，都插着茱萸却唯独少了他一人。是啊，一个人独自出远门，到外面去打拼实在不容易，而且每逢到了一家人团圆的时候，就更想家了！
我的故乡在徐州，爸爸妈妈年轻时就在常州拼搏了。他们经过了无数的风风雨雨，终于为以后的生活打下了基础，并在这儿买了房子，长期住下来。我可谓是身在常州心在徐州，做梦都见到自己的亲人，特别是在中秋重阳佳节来临的时候，我们一家便更加思念自己的亲人。这时，想必远方的亲人也在思念着我们吧！
如果一封信能代表我的心声，寄给家乡的人们，我想说：爷爷，您的眼睛好了吗？可以看见了吗？要多休息。奶奶，您的风湿病有所好转了吗？有空的时候，到医院去看看。外公外婆，你们虽有“良田万亩”，可你们都已年过七旬了，家里的粮食也够了，在家里好好过晚年，我有空会去看你们的……
昨天晚上，我做了一个梦，梦见自己变成了一只小鸟，带着兴奋激动的心情，飞回故乡亲人的身边……愿天下所有人的游子能和家人早日相聚，共享团圆！
成语风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。如：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”又如：若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是逗得人暗里朝他说怪话吗？（克非《春潮急》二十六）
成语每逢佳节倍思亲：佳节：原指农历九月九日重阳节。指到了节日特别想念在外地亲人的心情。如：唐·王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
王子与乞丐读后感_500字
《王子与乞丐》这本书我喜欢读。今天我又读了一遍。
我读着读着，就读到了王子与乞丐换衣服，王子换完衣服，看到乞丐有地方被抓破了。乞丐说：“也许是哪个卫兵……”王子听了，心里想：我出去教训一下哪个卫兵！刚走到门口，卫兵一下子打了他。因为他们高低、胖瘦都一样，卫兵们分辨不出来。王子有理说不清，被他的臣民戏弄着。
不一会，又读到了王子走在伦敦的街头，来到教室外的操场上，说：“叫你们院长过来，我是爱德华王子！”他们听后哈哈大笑。其中一个人说：“大狗，上去咬他！”王子被狗吓跑了。
慢慢得，一个小时过去了，汤姆突然想到：王子怎么还不回来？要是有人发现我不是王子，怎么办呢？突然，一个人走过来喊到：“简。格雷小姐到！”汤姆跪到她面前，这个“王子”却吓坏了她。
汤姆小时候被枪声惊醒过，从那以后，只要梦里有枪声，他就举起手臂。想到这，汤姆的妈妈走到王子耳边，跺了一下地板。王子睁开眼看了看，又合上眼睛睡了。妈妈认出这个不是自己的儿子。
但是，后来，冒牌王子成了冒牌国王。真不敢相信！
最后，真假国王团聚了，大臣们认出了真正的国王。于是每个人都得到了自己的幸福。
长征的故事读后感_500字
小时候总听说长征的伟大，但不知道具体的事迹。今天查阅资料，才觉得长征的艰难。
当时因为好长时间没吃东西，红军战士吃锅盔，它是干的，一喝水就在肚子里撑起来。他们经过这么长时间没有吃喝，又是寒冷，又是高原，一下子吃了许多，当时就有九个红军战士撑死了。想想我们现在过着衣食无忧的生活，吃东西挑三拣四，这个不吃，那个不吃，造成了很大的浪费。红军战士在长征途中没东西吃时常吃煮皮带，有时甚至连煮皮带都吃不上。我们要珍惜粮食，节约花费每一分钱。
红军在长征中有百分之九十的路程行进在少数民族地区。国民党反动派对红军进行造谣污蔑，和当地反动势力勾结，不准给红军带路，企图置红军死地。通过广大红军的实际行动，一些受蒙蔽的少数民族群众渐渐认识了红军，他们不仅热情款待红军，还从方方面面帮助红军。这些看似简单的信任，需要多大的勇气和工作量啊！我们现在为了一点鸡毛蒜皮的小事，就大打出手，大骂出口，和红军比比，真是惭愧极了。我们生长在和平年代，应该珍惜这份宁静。不要斤斤计较，把精力放在学习和工作上。
中国工农红军长征的胜利，与“哥伦布对美洲大陆的发现”一样，是震撼世界的成就。
成语斤斤计较：斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。指对无关紧要的事过分计较。如：《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”又如：至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是梦中的“苦乐”，不必斤斤计较的。——朱自清《说梦》
成语无关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。如：清·冯镇蛮《读〈聊斋〉杂说》：“至其随手记注，平常率笔，无关紧要，盖亦有之。”又如：可见字音一道，乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要；我们后学，却是不可少的。——清·李汝珍《镜花缘》第十七回
《窗边的小豆豆》读后感_500字
在这个漫长的暑假里，我看了许多书籍，但唯独令我感受最深的就是《窗边的小豆豆》。
这本书是日本著名的女作家黑柳彻子的著作。
小豆豆是作者儿童时代的昵称，而“窗边的”这三个字充分体现了作者在第一所学校上学时，被老师和同学排除在外，而不是处于主体地位的感觉。上课时，‘我’总是站在窗边等待着宣传艺人路过。而老师重来都没有重视过“我’，一直都被老师视为“问题学生”。“我”隐隐约约地总是有一种被排斥感。
这本书主要讲述了作者上小学时的一段真实的故事。作者因为淘气被第一所学校退学后，来到了一个很特殊的学校——巴学园。在小林校长的爱护和指导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成一个大家都能接受的好孩子，并奠定了她一生的基础。
读了这本书，同时使我理解到了小林校长对作者的用心良苦‘。比如，小林校长一直不断鼓励作者说：“你真是一个好孩子。”一直支持著作者。我想：如果作者没有来到巴学园，没有遇到小林校长的话，也许也就没有作者今天的成就了。
读完这本书后，我想：要是现在还有像巴学园这样的学校那该有多好呀！教室是一辆中巴车，上课时的座位都由自己来挑，能和好朋友坐在一起，上课的课程也任自己选，想上什么课就上什么课，还有许多有趣好玩的活动，而且还有一位像小林校长那样的校长……
成语隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。如：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。”又如：我对老家有隐隐约约的记忆。
成语用心良苦：用心：认真思考；良：很。很费心思地反复思考。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“尝读时髦所撰，惜其惨淡经营，用心良苦。”又如：不能不说他们的‘用心良苦’，然而事实告诉我们，这样枝枝节节，一手一足的办法，何时才能有成效！ ——王统照《青纱帐》
爱心奉献与理所当然—《习惯》读后感_500字
对他人的友善之举，刚开始都心存感激，但时间长了，就会把它当作理所当然的事，甚至一旦有一天，别人无意中不再实施友善时，会忍受不了，产生抱怨以及愤怒的情绪，今天我读了一篇文章名字叫——《习惯》，这篇文章主要内容是：卡罗尔为了表达对邻居史密斯夫人的友善，每周都为邻居史密斯夫人送一个馅饼，刚开始史密斯夫人非常惊讶，心存感激，后来就越来越习以为常了，当有一天因为卡罗尔繁忙没顾得上送馅饼时，引起了史密斯夫人的愤怒。
读了这篇文章，我觉得史密斯夫人得寸进尺，贪得无厌了，史密斯夫人你说你啊？人家凭什么就每周给你烤馅饼？当别人爱心奉献时，你是怎么回报人家的？你要懂得礼尚往来，衷心感谢，可你不但不礼尚往来，反而一脸愤怒。
在评价史密斯夫人的同时，我也有些惭愧，因为学习时妈妈给我倒水，有时妈妈太忙忘记了，我就会大发雷霆。
由感激到抱怨，这个过程尽管十分漫长，但我们总是意识不到其中的变化。
今后，我要善于发现身边对我的好，并心存感激，同时，还要找机会回报，让感恩常记于心，不把别人的善举当习惯，不让所有的习惯成自然，让真情永驻心田！
成语礼尚往来：礼尚往来[lǐ shàng wǎng lái]，意指礼节上注重有来有往。指别人以礼相待，也要以礼回报。语出《礼记·曲礼上》。後亦用“礼尚往来”形容别人如何对待你，你亦如何对待别人。[源]《礼记·曲礼上》太上贵德，其次务施报，礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：“礼者，不可不学也。”夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎！富贵而知好礼，则不骄、不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。[典故]《礼记》是儒家典籍之一，由汉朝戴圣所辑，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及後学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。在《礼记·曲礼上》中提到，上古时代人心纯朴，凡事没什麽准则，只照着内心的诚意来行为；到了文明时代，就讲究施与受间的互相往来，受到别人的恩惠，也要回报别人的恩惠。如果受到恩惠却不报答，就不合乎礼；如果受人报答却没有给人恩惠，也於礼不合。人与人的关系，因为礼的作用而能保持和谐，如果没有礼，就会发生危机。所以礼是一定要学习的。“礼尚往来”比喻别人以礼相待，也要以礼回报。
成语得寸进尺：得寸进尺[dé cùn jìn chǐ]，意指得到一寸就是一寸，得到一尺就是一尺。指可掌握侵略所得的每一分土地。语本《战国策·秦策三》。後用“得寸进尺”指得到一些利益，即想进而获得更多利益。比喻贪得无厌。[源]《战国策·秦策三》秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。……范雎曰：“大王之国，北有甘泉、谷口，南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪；战车千乘，奋击百万。以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若驰韩卢而逐蹇兔也，霸王之业可致。今反闭而不敢窥兵於山东者，是穰侯为国谋不忠，而大王之计有所失也。”王曰：“愿闻所失计。”雎曰：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。少出师，则不足以伤齐，多之则害於秦。臣意王之计欲少出师，而悉韩、魏之兵则不义矣。今见与国之不可亲，越人之国而攻，可乎？疏於计矣！昔者，齐人伐楚，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂齐不欲地哉！形弗能有也。诸侯见齐之罢露，君臣之不亲，举兵而伐之，主辱军破，为天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韩、魏也。此所谓藉贼兵而齎盗食者也。王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而远攻，不亦缪乎？且昔者，中山之地，方五百里，赵独擅之，功成、名立、利附，则天下莫能害。今韩、魏，中国之处，而天下之枢也。王若欲霸，必亲中国而以为天下枢，以威楚、赵。赵强则楚附，楚强则赵附。楚、赵附则齐必惧，惧必卑辞重币以事秦，齐附而韩、魏可虚也。”[典故]战国末期，秦、韩、赵、魏、齐、楚、燕七雄争霸，其中秦国经商鞅变法之後，势力发展最快。秦昭王开始图谋吞并其他六国，以统一天下。昭王三十六年，准备以穰侯领军，越过韩、魏两国而伐齐。但当时秦国的策士范雎以为此法不可行，便阻止秦国的进攻，并向昭王献上“远交近攻”的策略。他说：“现在齐国势力算是强大，离秦国又很远，攻打齐国，军队必须要经过韩、魏两国，这就已经不符兵法了，而且如果出兵过少，难以取胜；出兵过多，又有伤国力。即使打胜了，齐国的土地必须越过韩、魏两国才能到达，距离如此遥远，根本也很难守住，所以不如采『远交近攻』的策略，慢慢向外拓展，如此所得的一寸一尺土地，都将稳稳当当地为大王您所拥有，就能逐渐统一天下了。若舍此法而偏偏要去攻打相隔遥远的国家，那不是很荒谬的一件事吗？”秦昭王听了以後，便采用范雎的策略，积极向东侵略，果然在许多战役中取得胜利，迫使另一强国楚国数度迁都，为秦国的统一大业立下基础。在范雎劝谏秦王的话中有“得寸则王之寸，得尺亦王之尺也”，本是指攻打所得土地，每一寸、每一尺都掌握在秦王手中，後来“得寸进尺”这句成语就从这里演变而出，但语义有所差异，指的是为得到一些利益，即想进而获得更多利益，用来比喻贪得无厌。
希腊神话读后感_500字
寒假中我认真读了一本好书，《希腊神话》故事书，它是一部充满神话色彩的好书，该书篇篇精彩故事和英雄人物，让我流连忘返。
书中写了神的故事，写了宇宙和人类的起源，写了正义智慧力量与邪恶势力作斗争。
该书让我感兴趣的是《普罗米修斯盗火》故事。整篇文章给我们介绍了普罗米修斯教会了人类观察日月星辰的变化，教会人类计算方法和书写符号来进化交流，教会人类驾驭牲口来分担劳动，还教会了人类为了延续生命，如何来调制药剂治病救人的技艺，特别是她用聪明的智慧把火种带到人类，教会他们用火，使人类能生存发展。
但是，邪恶势力宙斯得知普罗米修斯给人类提供生存技能，非常怒火迅速派火神赫托把普罗米修斯抓起来，用铁链锁锁在高加索山陡峭的悬崖，并吊了起来。不准休息睡觉，忍受饥渴，炎热寒冷和风吹雨打，更可恶的是宙斯还派出一只神鹰，每天去啄普罗米修斯的肝脏，残无人道。
普罗米修斯与邪恶不懈的斗争，得到了人类的同情。宙斯的哥哥与宙斯这种邪恶势力作斗争的人，最后想方设法把普罗米修斯从悬崖陡峭上解救下来。
读完这本《希腊神话》故事书后，让我感到无尽的回味与向往，尤其是《普罗米修斯盗火》这篇精彩的故事，证实了正义与邪恶的斗争，也是一个人的人生真谛与爱的表现，给我帮助很大。
成语流连忘返：流连忘返[liú lián wàng fǎn]，意指贪恋沉迷而不愿离去。语本《孟子·梁惠王下》。[源]《孟子·梁惠王下》昔者齐景公问於晏子曰：“吾欲观於转附朝儛，遵海而南，放於琅邪。吾何修而可以比於先王观也？”晏子对曰﹕“善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也；诸侯朝於天子曰述职，述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰﹕『吾王不游，吾何以休！吾王不豫，吾何以助！』一游一豫，为诸侯度。今也不然，师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之『流』，从流上而忘反谓之『连』，从兽无厌谓之『荒』，乐酒无厌谓之『亡』。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。”景公说，大戒於国，出舍於郊。於是始兴发，补不足。[典故]在《孟子·梁惠王下》记载了齐景公和晏子的谈话。晏子是齐国的贤臣，齐景公问晏子，要如何出巡才比得上过去的圣君？晏子答说：“从前的君王出巡，是为了工作，巡视诸侯所守卫的疆土，听诸侯报告工作情况。春天出巡是巡视耕种状况，救济有困难的人民；秋天出巡是考察收获情形，补助缺少粮食的人民，所以以前的老百姓非常欢迎君王出巡。现在不同了，君王一出巡就兴师动众，劳民伤财，只图自己玩乐，连诸侯也很为难，这与过去圣君为体察民情而出巡，实在差太远了。”後来“流连忘返”这句成语就从这里演变而出，用来指贪恋沉迷而不愿离去。
成语流连荒亡：指沉溺于游乐。如：《孟子·梁惠王下》：“流连荒亡，为诸侯忧，从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。”又如：今乐则不然，徒娱人耳目而荡人心志，自昔人君流连荒亡者，莫不由此。——清·毕沅《续资治通鉴》卷三十六
读《狼牙山五壮士》有感_500字
读《狼牙山五壮士》有感读了这篇课文，我认识到了为祖国抛头颅、洒热血的五位壮士，让我知道了他们深深的爱国情怀，以及对情侵略者的憎恨。我知道了这五位壮士接受了多么艰巨的任务，为了祖国，他们不惜失去生命，把敌人引上绝路，最后壮烈地跳下悬崖，不让敌人知道任何秘密，这一切都是为了我们热爱的祖国呀！
现在，我们过着美好的生活都是因为那些为了祖国赴汤蹈火的英雄们，如果没有他们，我们就不能这样安安静静的坐在教室里学习，享受着童年的乐趣。我虽然不能想着五位壮士为祖国英勇跳崖，但是只要我努力学习，长大以后一定为祖国增光添彩，成为祖国的栋梁，用自己的一份力，让祖国变得更加繁荣昌盛，我要向这五位壮士致敬，同时也为那些为了祖国献出一份力量的人们致敬，正是因为他们深深的、足以惊天地、泣鬼神的爱国之情，才让他们克服一切困难，最后取得成功。他们值得我们去学习，他们的这种精神也让我们深深的感动。
作为少先队员，我们应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加美丽、富饶、繁华。
成语赴汤蹈火：赴汤蹈火[fù tāng dào huǒ]，意指甘愿奔投至烈火沸水当中。比喻奋不顾身，不避艰险。语本《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》。[源]《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於边，输者偾於道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，後以尝有市籍者，又後以大父母、父母尝有市籍者，後入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之後不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至於大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。《傅子》（据《三国志·卷六·魏书·董二袁刘传·刘表》裴松之注引）初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”嵩对曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳……。”[典故]鼂错（西元前200～前154）为西汉颍川（地约当今河南省中部及南部等地）人，文帝时，奉命记录和整理已失传的《尚书》，後屡屡升迁，调任为太子家令。由於他学识丰富，被人称为“智囊”。太子（景帝）即位後，更升任为御史大夫，常上疏建言，景帝几乎没有不接受的。後来他倡议削诸侯封地，让各诸侯王怀恨在心，当景帝果真采用其议，削夺诸侯王封地时，吴、楚等七个诸侯国便举兵叛变，要求皇帝诛杀鼂错，形成西汉史上著名的“七国之乱”。景帝为平息内乱，於是答应诸侯王的要求，牺牲了鼂错。鼂错虽然含怨而终，但他所提出的种种建议，对景帝都有极大的影响力。例如他曾对边塞的守备提出建议，主张应用鼓励的方式激励将士保卫疆土，他说：“对於能固守城池及战胜敌人者，要给予爵位以示奖赏；对於能攻陷敌方城池者，要赠予所得的财货以增加他的财富与权势。唯有如此，才能使将士们甘愿冒着生命的危险，不顾生死的为国效忠。”後来“赴汤蹈火”这句成语就从这里演变而出，用来比喻奋不顾身，不避艰险。但也有学者以为，“赴汤蹈火”一语应源自《傅子》。据载，东汉末年豪强四起，刘表占领了荆州，有一次他派部下韩嵩前去刺探曹操的虚实。韩嵩对刘表说：“虽赴汤蹈火，死无辞也。”表示在君臣的名分下，他一定会坚守节操，为达使命而不顾艰难危险。这里的“赴汤蹈火”，意思同样是奋不顾身，不避艰险，与〈鼂错传〉中的“赴汤火”并无差别。
成语奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”又如：部下弟子，虽不敢谓久经训练，有勇知方，惟大义所在，却是奋不顾身。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百十五回
读《西顿野生动物故事集》有感_500字
前几天，我看了《西顿野生动物故事集》这本书，使我深受感动。在这本书里作者讲到自己的爱犬——宾狗，它是一只机智敏感，是令人钦佩的牧羊犬。西顿六岁时跟随着家人一同来到了加拿大，他从小热爱大自然，长大后做了一个捕狼人。有一次因为失误，他被自己的捕狼夹给夹住了，后来是他的爱犬奋不顾身地救了他。他体会到了当狼被夹子夹住时的痛苦，于是，他从此再也不做猎人。书中令我印象深刻的是一匹叫飞毛腿的野马，那是一匹天生的骏马，所有的牛仔都想拥有它，一位叫乔.卡洛的用尽他所有的财产，来追捕这匹黑野马，但谁也不能绑住黑野马的自由。但终于有一天，黑野马被逼上悬崖，前面是万丈深渊，身后是紧追的追兵，令人震惊的一幕出现了：黑野马毫不犹豫地纵身一跃，跳下了悬崖。在这本书里，我还认识了足智多谋的狼王——洛波；乌群中最聪明，最强壮，最勇敢的乌鸦“银斑”；“母亲英雄”白尾兔毛丽……读了这本书，我懂得了动物也像人类一样，会用自己的生命保护自己的家人，不辞辛劳地培育下一代。懂得了动物也爱自由，也有感情，所以我们应该与野生动物和睦相处，不要乱捕乱杀，让它们成为人类的好朋友。
成语万丈深渊：渊：深潭。很深的水潭。比喻十分不利的处境。如：《劳动的开端》：“我忽然摔了下来，好像落进万丈深渊，浑身疼痛。”又如：我突然有跌进万丈深渊的凄凉感觉。
成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回
《吹牛大王历险记》_500字
《吹牛大王历险记》读后感
大家都可能吹过牛吧？可能是在爸爸妈妈前面吹牛的，也可能是在小伙伴们前吹牛的，也有可能是在同学前面吹牛的……不过，和下面这位相比，你们可就是小巫见大巫了。
他呀，曾在野狼前逃生，并且还把野狼做成了拉雪橇的“马”；他，曾经不用一发子弹捕获到了十几、二十几只不小的飞禽；他，竟然遇到了有八条腿的兔子，并且成功抓捕；他，……
怎么样，你们猜出他是谁了吗？没错，他就是——《吹牛大王历险记》中的主人公，敏豪森！
敏豪森的这一系列令人惊奇的经历，就连我也弄不清楚到底是真是假，可能是真实和吹牛的混合吧，真中有假，假中有真，但是，他对待生活那乐观的态度——即使陷入绝境，他也努力奔跑，即使有一丝小小的希望，他也不会放弃，让我十分地敬佩。
我记起我以前，受到一点苦、一点挫折就想放弃，继续找好做的事情，但还是像之前一样，毫无进展，使得什么东西都学了一点点皮毛，却不知道深处蕴含的奥秘。以前，我常常会埋怨上天的不公，幸好现在好多了，不然的话，上天或许会真的对我不公。现在，我要努力什么事都要坚持不放弃，不随便埋怨，我相信，我以后的处境一定会变得好很多！
让我们一起来读这本让人受益匪浅的书吧，这本书不但会带给我们阅读的乐趣，还会让我们在笑话和疯话中体会到生活的真谛与价值。
成语小巫见大巫：巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。如：汉·陈琳《答张纮书》：“今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”又如：仅仅十万人口的双桥镇何足以供回旋，比起目前这计划来，真是小巫见大巫！ ——茅盾《子夜》五
成语装神弄鬼：装鬼神吓唬人。比喻玩弄手段蒙骗人。也比喻故意把事情弄得很神秘，使人无法捉摸。如：宋·古杭才人《宦门子弟错立身》：“拆莫大擂鼓吹笛，折莫大装神弄鬼，折莫特调当扑旗。”又如：你们别和我装神弄鬼的，什么事我不知道？（清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回）
我的老师读后感_500字
老师是灯塔，照亮前方；老师是大地，哺育万物；老师是雨露，滋润幼苗。今天，我读了《我的老师》，对老师的爱有了更深的理解。
文章中的蔡老师是个温柔漂亮的人。“她从不打骂我们。仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻落在石板边上。”由此可见，蔡老师是多么爱自己的学生啊！我的数学老师何尝不是这样呢？在课上，她如果看到有人搞小动作，就会连走带跑地往他身边去，举起巴掌刚要打，却又笑着说：“下次不能再犯了啊！”虽然只是一句简短的话语却不失老师的威严，又渗透着老师对我们的爱，我们沐浴着她的爱，快乐、健康、茁壮地成长着。因为她爱我们，我们也依恋着她。
文中的“我”梦游还想着去看老师，这表现了一个孩子对温柔又不失威严的老师的依恋。在放假的时候，我也经常会想起我的语文老师，甚至每天都会回想起那些发生在老师身上的事。我们六年级不准上体育课，语文老师就每个礼拜给我们上一节，那节课，老师给我们讲了许多笑话，逗得我们捧腹大笑，在我们的笑声中，老师又给我们讲起了知识，让我们边玩边学，学得轻松。
老师，您对我的恩情我终身难忘，我将以优异的成绩来报答您。
成语捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。如：西汉·司马迁《史记·日者列传》：“司马季主捧腹大笑曰：‘观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！’”又如：王捧腹大笑。——清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》
