本文整理了读《加了一句话》有感（903字）、我们该如何对待沉默？—读《沉默的大多数》有感（934字）、《水浒传》读后感（861字）、如何做最好的教师读后感（863字）、56号教室的奇迹读后感（899字）、骆驼祥子读后感（861字）、看一个女孩和一只小狗如何创造奇迹（913字）、梦中依稀满目伤，只是不复往（894字）等900字左右的高中一年级读后感作文8篇，供您参阅。
读《加了一句话》有感_900字
读了《加了一句话》之后，我心潮澎拜、感慨万千！故事是说一位贫病交加、风烛残年的老妇人在街上乞讨。老妇人拘偻着腰，衣衫褴褛，几缕银丝被狂风吹得乱糟糟的，左手柱着一只拐杖，右手颤颤巍巍地拿着一个破旧的瓷碗，毫无表情地坐在那儿。咋细一看，原来是一个可怜的双目失明的老奶奶。
这天中午，在巴黎的街头，一位法国著名诗人看见了这个老奶奶，走过去跟老奶奶交谈了几句。然后拿出笔在木牌上认真地加了几个字：“春天到了。”遂把身上仅有的钱留给了老奶奶说：“这够您吃一餐饭了。”
晚上，诗人又经过了那条街。欣喜地发现：来来往往的人在看了那块木板上写的四个字后，都掏出一枚枚钱币丢在老奶奶的瓷碗里。“春天到了”四个字能产生如此大的魔力，对于那些看得见春天的生机和希望的人们来说无疑是最幸运的，可对于那些看不到美丽的春天的人才是最可怜的。从而为之洒一掬同情之泪。诚然，此种魔力来源于善良的心，来源于人们的慈悲之心。看到这几个字，善良慈悲的人会毫不犹豫地伸出援助之手去帮助那些需要帮助的人们。正所谓“赠人玫瑰，手留余香”就是这个道理。
说起善举爱心，首推台湾巾帼陈树菊。48年来，她靠卖菜为生。17年陆续为母校孤儿院捐款约214万元。她没有名人和富豪的声望，但却和多名国际富豪荣登《福布斯》亚太慈善“英雄榜”。2010年成为美国时代最具影响力人物。她的事迹动人之处，不在于她的“有余”，而在于她的“不足”。她虽然没有文化，却让世界看到人类的力量如何从草根喷涌，证明了影响力绝非精英阶层的专利。
“品高如树，德馨如菊”是她名字的写照！虽然她只是一个菜贩，默守菜摊，但她却是一位震动世界的英雄！她的动人壮举不仅让那些无处安身的孤儿有了温馨的家园，而且还得到了更高层次的文化教育的熏陶；她的感人事迹不仅震撼了世界，而且更重要的是让我们感受到了爱心的力量竟是如此的神奇！
才华横溢的法国诗人能用智慧与爱心轻而易举地锦上添花，而胸无点墨的陈树菊也能用她那金子般闪光的爱心而雪中送炭！品格之高尚，高山亦仰止！人间需要像陈树菊这样伟大无私的爱心，更需要这种成千上万的爱心绽放！惟其如此，这个世界才会真正变得更加绚丽、更加美好！
成语风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。如：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”又如：有许多象祁老者的老人，希望在太平中度过风烛残年，而侵略者的枪炮打碎了他们的希望。——老舍《四世同堂》六
成语锦上添花：锦上添花[jǐn shàng tiān huā]，意指锦，彩饰的丝织品。“锦上添花”指在有彩色花纹的丝织品上再绣上花朵。比喻美上加美，喜上加喜。语或出宋·黄庭坚〈了了庵颂〉。後亦用“锦上添花”形容花样繁复、精采。[源] 宋·黄庭坚〈了了庵颂〉（据《豫章黄先生文集·卷一五》引）方广庵名了了，了了更着庵遮。又要涪翁作颂，且图锦上添花。若问只今了未，更须侍者煎茶。《祖堂集·卷九·罗山和尚》因郑十三娘，年十二，随一师姑参见西院大沩和尚。才礼拜起，大沩问：“这个师姑什摩处住？”对云：“南台江边。”沩山便喝出。又问：“背後老婆子什摩处住？”十三娘放身进前三步，叉手而立。沩山再问：“这老婆子什摩处住？”十三娘云：“早个对和尚了也。”沩山云：“去去。”才下到法堂外，师姑问十三娘：“寻常道我会禅，口如铃相似。今日为什摩大师问着总无语？”十三娘云：“苦哉！苦哉！具这个眼目也道我行脚，脱取纳衣来与十三娘着不得。”十三娘後举似师，便问：“只如十三娘参见大沩，与摩秪对，“还得平稳也无？”师云：“不得无过。”娘云：“过在什摩处？”师乃叱之。娘云：“今日便是锦上更添花。” 宋·王安石〈即事〉诗（据《王临川集·卷二二·律诗九》引）河流南苑岸西斜，风有晶光露有华。门柳故人陶令宅，井桐前日总持家。嘉招欲覆盃中渌，丽唱仍添锦上花。便作武陵樽俎客，川源应未少红霞。[典故]锦，是一种色彩鲜艳，有各种花纹图案的丝织品。锦上添花，就是在已经很美丽的丝织品上再绣上花朵，使它更加五彩缤纷、繁华美丽。这句话常在胜利成功的场合中被引用，对本已美好的人事加以赞颂。从古典文献中来观察，可以发现至少在宋代时这个成语便已被使用，如黄庭坚的〈了了庵颂〉：“方广庵名了了，了了更着庵遮。又要涪翁作颂，且图锦上添花。”涪翁，即黄庭坚本人，因为他曾谪居涪州，所以自号涪翁。“了了庵”落成时，请来黄庭坚作颂词，他於是作出“且图锦上添花”这样的句子，以“锦”比喻新落成的庵，以“花”比喻自己的颂词，“花”固然是美的，但真正值得称颂的是庵本身的完美，作此颂词不过是使好上加好。“锦上添花”就是用来比喻美上加美，喜上加喜。在後起的章回小说中，这个成语常常被使用，如《水浒传·第一九回》描述晁盖、吴用投奔梁山时的情形，其中提到林冲的一段话：“今日山寨，天幸得众多豪杰到此，相扶相助，似锦上添花，如旱苗得雨。”也是说各方人才加入梁山，好像在锦上添花一样，真是喜上加喜，好上加好。
我们该如何对待沉默？—读《沉默的大多数》有感_900字
“人要永远做小孩子虽办不到，但想要保持沉默是能办到的”这是王小波对沉默的评价。正如他所说，在旧社会及当代中国，沉默者比比皆是，不容置否我也这沉默大多数中的一员。根寻国人沉默的原因，有这么几点。首先，“不敢说”。这是一种怯懦的表现，却也是一种无奈。我国是实行人民民主专政的国家公民在我国拥有广泛的民主权利，包括言论自由的权利。但这种制度仍不完善，在一些“权”压之下，老百姓仍无法表达自己内心真实的想法，特别是一些落后的地区，那里的人则更将“沉默”当作神一样供奉了。其次，“无话说”这样的人虽是少数，但也是重要的组成部分。他们拥有惊人的洞察力。能够透析社会的本质。言论的力量已无法让他们控诉这个社会，于是他们便转向更深层次的创作。比如写作，言论上一时的而文字则是不朽的。他们其中之一就文学大家——鲁迅。鲁迅先生的文章中有这样一句话：“我还有什么话可说呢？……沉默呵！沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”对！沉默就是他们的武器，就是他们“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的底气。最后，“不愿说”这样的人很多面对社会的不正之风无人管理。他们不愿在说些什么。只能与那位渔夫一样随波逐流与世推移。当然这些人当中也不乏有一些浑浑噩噩如同行尸走肉般的人，他们自私自利只愿独善其身，摆出一副“事不关己，高高挂起”的丑态。古人常说：“沉默是金”，培根也曾说过“如果对你有所了解的话题不动声色，那么下次遇到你不懂的话题时请保持沉默”由此看来沉默的益处很多。的确生活中不乏那些爱说大话，行为总追不上话语的人失败的例子，除此之外，当然也有一些默默无闻的人再别人说大话的那会功夫获得成功。当今社会，这两类人都不缺乏，尤其是第二类人成不成功则另说。沉默当然也有它的弊端，值得我们去反思。社会上的歪风邪气层出不穷只都是由于我们沉默不语放纵导致的，国家的民主建设也因为我们的沉默而举步维艰。那么，我们该如何对待沉默呢？首先，我们要，明白沉默的含义，沉默并不意味着我们默默无闻无所作为而是要求我们要在恰当的时候勇敢的站出来发表自己的观点并辅之以行动。并且少数废话多做实事，说的话要句句简炼精干做的事要事事做的细致入微不能拖泥带水。沉默是一种智慧，掌握这种智慧无疑会成为你成功道路上的一块垫脚石。
成语层出不穷：层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。如：唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。”又如：爱国精神之表现于中外文学里已经是层出不穷的，数不胜数了。——闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》
成语不正之风：不正当的社会风气。如：晋·葛洪《抱朴子·辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”又如：自觉地遵守有关规定，坚决反对特殊化，纠正一切不正之风。——邓小平《高级干部要带头发扬党的优良传统》
《水浒传》读后感_900字
寒假里，我读了一本《水浒传》，令我感慨万千。
水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊好汉忠肝义胆，替天行道的光辉形象。
在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东及时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他十分悲伤，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，发誓要带领好汉们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。
而与宋晁他们完全对立的人物呢？以高俅为首的奸佞宦官让人愤恨，高俅身为殿帅府太尉，本应报效朝廷，而他却因为宠溺养子，使计拿下教头林冲，刺配沧州道，险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时，他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事，而后却转面无恩，连日称病，不敢上朝，又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中，让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加之罪名，令人可忧可悲。现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们身为祖国的花朵，应该沿着中华民族的优良传统，肩负起未来的重任，为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习，它成为我们积极向上成长的新动力。在我遇到困难时，我便想到《水浒传》中梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人，告诉我要对朋友热情主动……
读过《水浒传》后，我仿佛被注入了正义的能量，它恰如一首史诗，为我们展示了当年的国势特征和民俗风情，而传达并激励我们更多的是那些传奇英雄身上可歌可泣的精神。
成语忠君报国：忠于国君，报效国家。如：元·郑德辉《伊尹耕莘》第二折：“大丈夫生于天地之间，济世安民，忠君报国，乃是男儿所为。”又如：明·无名氏《杨家将演义》第八卷：“忠君报国之丈夫，马革裹尸，肝胆涂地所不辞也。”
成语深明大义：指识大体，顾大局。如：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“只是要娶到家来作个媳妇，世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢！”又如：那严仲子为人深明大义，我想二弟此去一定可以做些不会辱没母亲的事情。——郭沫若《棠棣之花》第一幕
如何做最好的教师读后感_900字
我从朋友家借来一本名为《做最好的老师》的书，这本书是李镇西老师写的，当时我真真地阅读完了，收获很多，受益非浅。我想读完一本书一定要留下读书的影子，一定要思考沉淀些东西。于是当时我随笔记下了自己的感想。
读这本书中李老师写的总序，我更进一步了解了李老师，知道了他今天有如此高的成就除了他对教育的满腔热爱外，更主要的是因为他曾经的文学梦。用李老师自己的话说，就是“我不止一次地庆幸我是一个教师，因为与青春同行使我的心永远年轻；而且我特别庆幸我是语文老师，因为这使我能用一双‘文学的耳朵’随时倾听‘花开的声音’。并把这种世界上最美的声音用文字表达出来。”
读这本书，我知道了李老师的心灵追求，乃是“让每一个孩子都感到快乐”；读这本书我认识到了榜样力量的伟大，李老师因为一直“追随苏霍姆林斯基”，所以成了中国的苏霍姆林斯基。
读这本书，我通过李老师的诚挚的介绍我认识或者说了解了当今教育届的名师，如，吴非，朱永新，洪镇涛，蒋自立，程红兵等等。我知道自己想更多地了解和学习这些名师必须购买他们的书籍，食取他们给同行酿制的最丰富的营养大餐。
读这本书，我知道了我们应该“用行动追寻教育理想”，我们应该通过“阅读提升生命的品格”，我们应该多读一些“触动心灵的书”。即使不读书而看电影或电视也应细细地“品味”，认认真真地“揣摩”里面的“人生百态”。
这本书如一面镜子照出了我的大大的不足，那就是我不善于思考。其实一个合格的老师除了必不可少的阅读外更重要的是思考。用教育者的思维关注生活，思考生活。李老师能取得如此大的成就，我想是离不开这两方面的，一个就是善于阅读，另一个自然是善于思考。其实李老师的成功的秘诀无非是“实践、思考并记录”。
我读完这本书，记住了李老师的这句话，“对普通的一线中小学老师来说，只要坚持记录自己每一天的教育实践，三年五年，一定会成为教育专家的！”
我已经开始记录我和学生的故事，我不是希望自己成为教育专家，而是渴望自己寻到教育的真谛，从而更好的服务于教育，更好的培养遇到我的每一个学生！
成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。
56号教室的奇迹读后感_900字
这个暑假，学校又要求我们看一本书——《第56号教室的奇迹》。因此，我便再一次品读了一个又一个感人至深的故事，其中也有描写了或身体缺陷，或智力障碍，或自暴自弃，或行为顽劣等等一度跌入人生低谷的孩子，在雷夫真诚的鼓励和热情的帮助下，重拾信心，克服困难，改正错误，最后终于走向成功的动人情景。这些故事仿佛就发生在我们自己身边。让我时时思考。
书中的雷夫是伟大的，他是真正理解了教育真谛的人，他表现出的师爱是那么纯真、那么美丽。开篇，他就告诉我们要用信任取代恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲求纪律和公平，并且成为孩子的榜样。这就让我想到很多老师在开学时都会给孩子来个下马威，让孩子们畏惧老师，于是在接下去的日子里孩子们遵守纪律，在课上表现的很安静，这时老师就会暗自窃喜自己多么有威严，多么镇得住学生。但孩子在老师面前的听话并不一定代表他们懂得该怎么做个更好的人，只是不想被老师批评。这被雷夫老师称为“道德发展六阶段”中的第一阶段“我不想惹麻烦”。但作为老师，应该让孩子明白这么做是对的，而不是因为害怕批评才去做。雷夫老师也坦白早年他也是用“让孩子害怕自己”的方法来镇住学生，不过后来发现孩子除了害怕外什么都没学到。于是就不再对孩子灌输第一阶段的思维了。所以作为老师，更应该做的不是让孩子去害怕你，而是信任你，明白你让他们做的是对的。
当雷夫老师的学生做到第四阶段“我要遵守规则”时，我觉得孩子们能达到这个阶段已经相当不错了，但雷夫老师还不满足，他想得更深：“有许多人之所以成就伟业，正是因为他们不守规则”，如马丁路德、甘地等，于是就有了第五阶段“我能体贴别人”，即从别人的角度看待事物和第六阶段“我有自己的行为准则并奉行不悖”。我想当孩子能达到这两个阶段时，他们已经是个人格比较健全的孩子了。
作为老师，我们不能仅仅是帮助他们学习课本，因为知识的学习只是教育的一部分，我们应该帮助学生去充分发展他们的自我，健全他们的人格，让他们做个对社会有用的人。雷夫老师就做到了，他让我们看到不是只有“下马威”才能镇得住学生，有爱心、耐心、信心、责任心、智慧同样能够“镇得住”学生，还能帮助孩子成为更好的人。
成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。
成语自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。如：巴金《爱的十字架》：“我确实如你所说，是一个好吃懒做自甘堕落的人，是一个神经病的人。”又如：我们不能自甘堕落下去。
骆驼祥子读后感_900字
祥子是一个健壮的农村青年，他正直善良，忠厚朴实，热爱生活，“仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”他非常喜欢拉洋车，他的梦想就是拥有一辆属于自己的洋车。于是，他不惧辛苦的当人力车夫，苦干三年，终于凑足一百块钱，买了辆新车，不曾想却连人带车被宪兵抓去当苦工。但是，梦想始终没有放弃！于是他从兵营里逃跑时牵了三只骆驼，卖了三十五块钱准备再买新车，还因此得了“骆驼祥子”的外号。然而厄运并没有结束，在祥子拉包月时不幸被侦探敲诈了辛苦攒下的全部积蓄，祥子的洋车梦想再一次破灭。虎妞的出现，令祥子看到了希望，虎妞以低价给祥子买了一辆车，祥子娶了她，原本想踏踏实实地过安稳的日子，但虎妞却因难产死去。为了置办虎妞的丧事，祥子卖掉了车，并且染上了吃喝嫖赌的恶习，还为了一点小小的利益出卖朋友，从此彻底沦为行尸走肉……
《骆驼祥子》讲述了一个令人辛酸的故事，作者老舍透过描写旧中国的一位老北京人力车夫的曲折生活，在对劳动人民深切同情的同时，也痛斥了当时的社会对贫民百姓的压迫，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削。
祥子是值得学习的，生活中接二连三的打击，并没有让他失去获取洋车的愿望；祥子是令人可悲的，他想要凭自己的坚持和勤劳来打败命运，痛苦中的一次次挣扎却使身心一次又一次地伤痕累累；祥子是让人可气的，在受到打击后，他自甘堕落，对社会充满敌意，并开始欺骗自己的朋友、利用他们，报复身边的所有人；祥子是令人可耻的，他不求上进，变得奸诈，为了钱，他什么都可以做得出。祥子的坚强与上进最终被黑暗所扭曲，他所被剥夺掉的，不仅仅是车子、积蓄，还有身为一个劳动者的品质和美德，以及奋发向上的生活意志。
祥子的悲惨遭遇告诉了我们，遇到任何事情都不能轻言放弃，而要坚持不懈，让自己成为一个逆风中的航向标，成为一个坚强者！我们生活在新社会，成长在祖国的温暖怀抱中，为了这来之不易的幸福生活，我们更应用一颗感恩的心来回报祖国，感激社会。无论在生活中还是学习上，都应以一个积极的心态迎接各种挑战，为了心中的梦想而奋斗拼搏，勇往直前！
成语奋发向上：精神振作，情绪高昂。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“那个导演正在为自己的一部描写奋发向上女青年的片子选演员。”
成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。
看一个女孩和一只小狗如何创造奇迹_900字
朋友是珍贵的、重要的，当遇到困难时，会一起面对，解决问题。读完《绿野仙踪》这本书后，我更加明白、感受到这个道理。
这本书的主人公是一位小姑娘，名字叫多萝茜，她抱着一只名叫托托小狗，和她的亨利叔叔、艾姆嫂嫂生活在堪萨斯州大草原的中部。原本平静的生活却因为一场龙卷风卷到了一个神秘而陌生的地方——奥茨王国。她们想要回家只能去寻找奥茨国无所不能的国王奥兹。在寻找的路途中，多萝茜遇到并结交了“想要脑子是稻草人”、“想要心脏的铁皮机器人”和“想要胆子的狮子”，他们一路人在通往奥茨王国的路上时，遇到许许多多的困难和磨难。正是这些困难磨难让一开始的不认识、不信任到最后的默契配合，这也许正是友谊吧。到了奥茨王国时，所以人的愿望都实现了，唯独多萝茜。最终，她在南方好巫女格林达的帮助下回到了家乡德克萨斯结束了这场漫长、惊险的旅程。
她是一个平凡的女孩，它是一条普通的小狗。谁能想到她们能历尽各种困难，突破自己，为自己和朋友的梦想奋斗。
她们没有勇气，可她们愿意为梦想奋斗；她们没有力气，可她们愿意用智慧去扞卫自己的朋友。是，她们弱小，可她们却能保住自己的友谊。
在这段路上，他们不仅收获了宝贵的友谊，也得到了他们想要的东西。其实，稻草人、铁皮机器人和狮子并不是没有这些东西，只不过是他们没有发现自己的优点。当真正的困难来临时，他们就会激发自己的潜能，所以不要不相信自己的能力。
《绿野仙踪》的故事表面上看起来荒诞离奇，如梦如幻，可实质上表现了我们生活中的智慧、善良、勇气和安心。这本书还体现了善恶分明的价值观，它讴歌了真、善、美，谴责了假、丑、恶，对比强烈，爱憎鲜明。
《绿野仙踪》的作者美国的莱曼·弗兰克·鲍姆，凭借自己熟能生巧的文笔，描写呆板的人物、动物都描绘的栩栩如生。有美丽善良却可怜的多萝茜；调皮而又淘气的托托；聪明的稻草人；胆小怕事的狮子；正义勇敢的铁皮人，这些都给人留下深刻的印象。
我从中还明白了一个道理：人必须向自己的目标前进，在前进的道路上勇往直前、不畏艰险、勇于拼搏，最终到达理想的港湾。到达每一个目标，都必须付出艰苦劳动，与同伴团结友爱、互帮互助，那么心中所想的美好的一天一定会到来。
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
成语熟能生巧：熟练了，就能找到窍门。如：清·李汝珍《镜花缘》第三十一回：“俗话说的熟能生巧，舅兄昨日读了一夜，不但他已嚼出此中意味，并且连寄女也都听会，所以随问随答，毫不费事。”又如：会而不难终要学，熟能生巧岂徒诗。——蔡东藩《慈禧太后演义》第二十一回
梦中依稀满目伤，只是不复往_900字
红了樱桃，绿了芭蕉，回眸历史，我瞥见一位女子倾城的忧伤——李清照。
李清照，一位风华绝代的女子，她的历史，是一段别样的传奇。于一个慵懒的午后，我捧读她的诗词，慢慢走近她。
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，少女时代的李清照无忧无虑，过着逍遥日子。“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，这时的她安逸闲适，与友人对酒当歌，将青春岁月渲染得绚丽多姿。
时间在岁轮的碾转下呼啸而过，不留下丝毫痕迹。她嫁给了赵明诚，度过了一段甜蜜、幸福的时光。可赵明诚又到远方当官了，她忍不住内心溢满的思念与牵肠挂肚，脱口吟道：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”
她满腹才情，也喜爱那些风花雪月之景。“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流”，寥寥几笔，将荷花的神韵展现得淋漓尽致。孰知，那繁密的荷花，盛满了她难言的心事？
她独步穿行于青山绿水之间，又添几分惆怅。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，她那心头的愁啊，到何时才能舒展开呢？
她还是没法，仍然觉得“半夜凉初透”，于是她只能借酒消愁，“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。但这怎么会消除她的满目伤痕呢？只不过是愁上加愁罢了，正如“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，真是愁情深似海啊！
她不仅多愁善感，而且豪迈大气。“风休住，蓬舟吹取三山去”是她豪迈性格的真实写照。
最是时光摧拉枯朽，一转眼，物是人非。曾经繁荣顶胜的朝廷，如今腐败无能，变成一个衰败的国家；曾经幸福美满的家庭，如今只有她一人孤独终老，形单影只。她发出深沉的批判“至今思项羽，不肯过江东”，这是对过去美好岁月的怀念和对现实的无奈。
此时，她的心亦是千疮百孔“物是人非事事休，欲语泪先流”，满目伤痕。“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”愁重千斤。“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”这是她生命的绝唱！这是悲伤的慨歌！
梦中依稀满目伤，只是不复往。这是李清照的一生。记忆付于流年，在信笺里染出点点斑白。回眸历史，重拾那段忧伤岁月。
成语风花雪月：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。如：宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”又如：小弟每常见前辈批语，有些风花雪月的字样，被那些后生们看不见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。——清·吴敬梓《儒林外史》
成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》
