文章包括倪焕之读后感（1052字）、《时间简史》读后感（990字）、孝在我心中读后感（957字）、风雨中的海燕（959字）、友谊地久天长—读《时代广场的蟋蟀》有感优秀作文（1056字）、第十二夜读后感（1030字）、青鸟读后感（1031字）、《你在为谁工作》读后感（963字）等1000字左右的小学六年级优秀读后感8篇，供您参阅。
倪焕之读后感_1000字
《倪焕之》是叶圣陶先生唯一的一部长篇小说，也是中国现代文学史上第一部关于教育的小说，它比较完整地写出了从辛亥革命到大革命失败这一历史特殊时期的知识分子满怀热情上下求索救国救民的道路，却不断遭遇失败的命运。
小说中的主人公倪焕之是一个小学教员，是一个有着崇高理想和追求的热血青年。对于“大家”，他怀着“一切的希望悬于教育”的救国理想，将自己的满腔心血都投入到了教育事业中，希望以此获得救国救民的胜利；而对于“小家”，他希望遇到一个和他一样有着救国救民的理想，热心教育，鲜艳明丽的女子，与他组成一个建立在平等基础上有着共同志趣，互助互爱的家庭。可见，他对教育是爱之深、关之切。然而，现实是残酷的，当时的社会环境并没有给倪焕之提供一个实现抱负的土壤。军阀混战的局面，动荡不安的社会，在“偌大的中国已放不下张平静的书桌”的环境中，他这种带有浓重改良主义色彩的理想是不能实现的。
在他的社会理想遭遇失败的同时，婚姻生活也面临危机，婚前那个和他一样有着教育理想，活泼鲜艳的金佩璋，在琐碎繁杂的家庭生活中也渐渐的消磨了理想，尤其是在有了一个孩子之后，她对于书本、教育、理想的热情更是荡然无存，使夫妻之间的隔膜越深，这不能不使倪焕之感到他“有了一个妻子，但失了一个恋人，一个同志”的痛苦和孤独。
在倪焕之的整个教育实践过程中，他所付出的心血和努力，让我看到了一个怀着理想，不断追求的青年知识分子的光辉形象。最后尽管倪焕之“教育救国”的理想失败了，但这无疑是当时社会制度的失败。在那样一个动荡混乱的年代，企图走改良主义道路救国的理想，就如同空中楼阁，注定是失败的。
虽然倪焕之最终失败了，但他的教育理念给了我们很大的启示。教育是学生成长的摇篮，同时也是教师体验成功，实现自我价值的地方，我们应该像倪焕之一样热爱教育，忠诚于教育事业。同时，他的教育实践也有很多值得学习的地方。如作为一个教育工作者，应该首先处理好“学校”与“学生”的关系，就像倪焕之所说的那样“学校要使学生得到真实的好处，应该让学生生活在学校里；换一句话说，学校不应是学生的特殊境界，而应是特别适宜于学生生活的境界”。在学生犯错误时，不易以训斥、体罚等简单粗暴的方式对待学生，而应该像倪焕之对待犯错的学生蒋华一样，分析其犯错的深层原因，动之以情，晓之以理。这在现在看来也具有很强的现实指导意义。
理想在于热情，理念在于坚持，做事在于实践。在社会大繁荣大发展的和谐坏境中，我们要对教育怀着一份纯真的执着，开拓创新，充分发挥出教育的正能量。
成语荡然无存：荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。如：南朝·梁·任昉《为梁武帝集坟籍令》：“近灾起柏梁，遂延渠阁，青编素简，一同煨尽，湘囊綖帙，荡然无存。”又如：使民国政制，荡然无存，澔澔新邦，悬为虚器。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五十九回
成语空中楼阁：空中楼阁[kōng zhōng lóu gé]，意指空中显现的楼台观阁。语或本唐·宋之问〈游法华寺〉诗。後用“空中楼阁”来比喻思想明澈通达。或比喻虚构的事物或不切实际的幻想。[源] 唐·宋之问〈游法华寺〉诗（据《全唐诗·卷五三·宋之问》引）高岫拟耆闍，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。後果缠三足，前因感六牙。宴林薰宝树，水溜滴金沙。寒谷梅犹浅，温庭橘未华。台香红药乱，塔影绿篁遮。果渐轮王族，缘超梵帝家。晨行踏忍草，夜诵得灵花。江郡将何匹，天都亦未加。朝来沿泛所，应是逐仙槎。[典故]“空中楼阁”指的是在空中显现的楼台观阁。这句话可用来形容楼阁建筑的高耸入云，例如唐代宋之问〈游法华西寺〉诗所说的“空中结楼殿，意表出云霞”。法华山位於浙江西北，有晋代高僧法华的灵蹟及法华泉，山下有法华寺，建筑极其雄伟。宋之问先形容高耸的法华山，就像当年佛陀说法所在的灵鹫山那样庄严圣洁，其次形容壮观的法华寺在云海间掩映，就好像是盖在半空中的殿宇一样，那样的虚幻、空灵。楼阁既高，自然可眺望四方，所以“空中楼阁”可以比喻思想明澈通达。又因为楼阁现於云端之上，像似虚幻、不着实际的建筑物，所以“空中楼阁”也可用来比喻虚构的事物或不切实际的幻想。
《时间简史》读后感_1000字
宇宙有没有边界？宇宙是什么时候诞生的，又有没有终结的时候呢？时间的本质究竟是什么？人类能否赶上光速甚至超越光速呢？人类能不能跨越时空隧道，回到过去或穿越未来呢？这一系列的问题在我心中都是谜，仿佛隔着一层薄薄的细纱，充满了神秘感。霍金先生在《时间简史》这本书中以通俗有趣的语言对这些问题进行了探讨解说，读完一个章节，就迫不及待地想要读下一个章节，真是欲罢不能啊！起初我并不明白《时间简史》何以有如此大的魅力，吸引数以万计的读者追捧，被译成40余中文字，风靡全球。但是当我真正接触这本书时，才发现霍金的著作是如此有吸引力，他以通俗易懂的文字诠释一个个艰深的宇宙学理论。在他的文字下，所有古怪难懂的理论似乎都成了妙趣横生的笑话，吸引着世人追随他的文字不断探索深入。以地球是圆的这一理论为例，作者提出了两个小故事：一个是亚里士多德在观测月食时发现地球把它的影子投影到月球上，地球的影子总是圆的，因为月食的产生是由于地球运动到太阳和月球之间引起的。另一个来源于古希腊人的经验，他们观察到从地平线驶来的船，人们总是先看到船帆，其次才见到船身。这两个小故事无疑增加了科学理论的趣味性。从中可见霍金智慧的思维所散发出的光芒。另外霍金在书中写到，宇宙的诞生源于一次空前绝后的大爆炸，大爆炸大约发生在146亿年前，此后便有了空间与时间，而且空间与时间是共生共灭的。大约在50亿年前，太阳诞生，为地球孕育生命提供了有利的保证。大约46亿年前，地球诞生。此后才出现了人类，才有了一切繁华文明的地方。据天文学家观测，近地恒星正在远离我们的地球。这说明什么？说明宇宙正在不断膨胀扩大，终有一日宇宙或许还会缩小，逐渐变成一个点，时间与空间都将灰飞烟灭，化为乌有。当然这是根据“物极必反”作出的大胆的猜测，或许会有些荒谬，但这是后话，暂且不谈，就由时间来检验一切吧！眼下最重要的是把握时机，建设好世界这个大家庭，以抵御一切可能突发的变故（天灾人祸等）。最让我钦佩的莫过于霍金伟大的精神品格。他在弱冠之年就患上了硬化症，导致瘫痪。此后数十年间始终要依赖轮椅生活，甚至只能靠计算机和语言合成器帮忙。记得他曾经说过：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心。”这是多么热爱生活而发出的肺腑之言啊！他是物理学家中的巨人，更是千千万万的青年学习的榜样！
成语物极必反：物极必反[wù jí bì fǎn]，意指事物发展到极点，必然会转向发展。◎语本《文子·九守》。[源]《文子·九守》老子曰：“天道极即反，盈即损，日月是也。圣人日损而冲气，不敢自满，日进以牝，功德不衰，天道然也。人之情性，皆好高而恶下，好得而恶亡，好利而恶病，好尊而恶卑，好贵而恶贱，众人为之，故不能成，执之，故不能得。是以圣人法天，弗为而成，弗执而得。与人同情而异道，故能长久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其冲即正，其盈即覆。夫物盛则衰，日中则移，月满则亏，乐终而悲。是故聪明广智守以愚，多闻博辩守以俭，武力勇毅守以畏，富贵广大守以狭，德施天下守以让，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。”《文子·上礼》天地之道，极则反，益则损。故圣人治弊而改制，事终而更为。其美在和，其失在权。[典故]《文子》一书作者文子，据传为春秋时晋国人，大约和孔子同一时代，为老子弟子。《文子·九守》中讲述：天地运行的自然法则发展到极限，就会朝相反的另一方转化，过於自满则会招致损害，像日月盈亏一样，是不变的道理。古代圣明的天子待人谦冲和善不敢自满，像容纳百川汇注的谿谷，接受来自各方的批评及建言，功业和德行才能不衰退，这就是天道。另外在《文子·上礼》亦有相同的说法：天地万物循环的道理发展到了极限，就会朝相反的方向转化，过分盈满就会有所损害。後来“物极必反”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物发展到极点，必然会转向发展。
成语月满则亏：月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。如：《史记·范雎蔡泽列传》：“语曰‘日中则移，月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也。”又如：你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢。’又道是‘登高必跌重。’ ——清·曹雪芹《红楼梦》第十三回
孝在我心中读后感_1000字
《孝在我心中》这本书里，我又学到了，孝，是中华民族的传统美德。“百善孝为先”，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地。读完后，我不禁感慨：是啊，常言道：“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足”。若人不孝其亲，还不如禽与兽。
回到家，我拿出了尘封已久的相册，不禁自己问自己，是谁给予我们生命？是谁一把屎、一把尿地把我们拉扯大？又是谁把我们抚养成人，教给我们许多做人的道理？是她，是他们，世界上最可亲可敬的爸爸妈妈。他们把我们带到了这美丽、可爱的世界上。特别是母亲，十月怀胎，辛辛苦苦抚育了我们，自从我们来到这人世间，父母就一直在无私的奉献着自己的爱，把自己的一切都给了我们。在后来，等到我们再长大一点，父母就会教给我们一些道理，送我们上学，让我们有更好的教育。当我们做错事惹父母生气时，父母又不辞辛苦的教育我们，而我们却一点都不了解父母的心思，屡次犯错；当衣服弄脏时，是父母用双手把它洗得干干净净；当我们考试分数不理想时，父母就会鼓励我们下次再努力；当我们身体不舒服时，父母总是在嘘寒问暖，为你焦急……
就像书中有一则故事，说的是闵子骞失去了自己的亲生母亲，后来他的父亲又娶了一个后母，因子骞从小素性讲孝，对待后母甚好。但当后母生了自己的两个儿子后，便偏心于他们，还常常在子骞父亲面前挑拨离间。冬天时不让闵子骞穿侯棉衣，而两个亲儿子的棉衣却是十分暖和。可是纸是包不住火的，父亲明白了一切事情，要休了后母，最终，闵子骞一句：“母在一子寒，母去三子单。”瓦解了过去一切的纷争。而这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的后母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
父母为我们做的太多太多，也许能与天上的繁星相互比较。他们的爱是无私的，是无边的，比山高，比海深。所以，我们现在要好好孝顺父母，哪怕帮妈妈做做家务，给他们沏杯热茶，把好吃的留给父母吃等等。而且现在要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母的恩情。
想到这里，积淀在心中如波涛般涌动的情感终于再也抑制不住了，我走到爸爸妈妈的面前，紧紧的抱住他们：“爸爸妈妈，我爱你们！”
成语嘘寒问暖：嘘：缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。如：冰心《关于女人·我最尊敬体贴她们》：“孩子们安静听话，太太笑脸相迎，嘘寒问暖。”又如：他经常过来嘘寒问暖。
成语顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”又如：先生是楚国的栋梁，是顶天立地的柱石。——郭沫若《屈原》第三幕
风雨中的海燕_1000字
屋外，雨淅沥沥地下着。我又捧起那篇凝聚着坚强与力量的《海燕》——
我看见了那只在苍茫的大海上迎着暴风雨飞着的海燕，它持着一份执着，一份毅力，在狂吼着的大海上战风战浪。不像那呻吟的海鸥，海鸭；抑或是那肥胖的企鹅，在风雨来临时，将头深深的埋在羽翼之中。
我想起了他——洪战辉，一只面对生活暴风雨的海燕。面对家庭的重担：母亲离家出走，父亲日渐严重的精神病，还有一个年幼生活不能自理的妹妹，十三岁的他面临着“是否留下来”，心中做着令他一辈子都难以忘怀的抉择，留下，他必须在照料好一家人的衣食住行的情况下，一边学习；和母亲一样离家出走，他可以摆脱艰难困苦，他的灵魂在困苦和幸福的边缘徘徊，他最终选择了留下，一种对家的眷恋和责任，让他只愿“默默的走，不愿放弃”
多少次他在火车站呆望着拥挤的人群，渴望着母亲的身影奇迹般的出现；多少次在睡梦中泪水模糊了双眼；但他始终只是坚持。艰难的日子里，他一边读书一边做着买卖，养家糊口，为父亲买药，在黑暗的笼罩下，为家撑起一块希望的天空……
我的思绪又飘到了那个下午，那天风和日丽，劳动的歌声飘扬在城市上空，街道上全是忙碌的身影，忽然一个极不和谐的音符闯入了我的视野，他是一个中年小伙子，除了一件布满补丁的衣服，他一无所有，只见他手拿一只破碗，在人群中乞讨着，熙熙攘攘的的街道上留下的是他卑微的身影，我的心中有的不是怜悯，只是一股愤怒，四肢健全的他只是依赖于别人的施舍，而不去拼搏，劳动，收获自己的果实。难道他不正像海鸥，海鸭与企鹅吗？面对几声轰隆隆的雷声，便被吓坏了，这样又怎能享受到生活中战斗的快乐！
在挫折面前，洪战辉曾说过：苦难和痛苦的经历并不是接受一切捐助的资本，一个人通过自己的奋斗改变自己劣势的现状才是最重要的。我们在生活中不也正需要这种精神吗？
在遇到心烦的事情时，用微笑去面对；考试失败后，以乐观的态度去进取；遭到同学的误解后，拿坦然的心情去解决。只要我们坚信，当我们把挫折背在背上，它便成了一份牢不可卸的重担；但当我们把它踩在脚下，它便成为我们走向成功的基石，那么快乐和幸福便会围绕在我们身边。
在怒吼的大海上，在惊挚的闪电中，黑色的精灵——海燕在高傲地飞翔着，欢乐的呼喊着：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”它深信只要付出努力，乌云是遮不住太阳的！
成语养家糊口：指勉强养活家人，使不饿肚。如：姚雪垠《李自成》第一卷第二四章：“父亲李守忠是一个庄稼人，为着养家糊口，每到农闲时候就自己做些瓦盆瓦罐放在土窑中烧熟，挑着走乡窜村叫卖。”又如：我高兴极了，从此我就和大人一样当了工人，等我挣了工钱，就可以帮助养家糊口啦！ ——南新宙《黄浦江的激流》
成语艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。如：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”又如：中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》
友谊地久天长—读《时代广场的蟋蟀》有感_1000字
《时代广场的蟋蟀》是由美国著名作家乔治。塞尔登写的。在他的笔下，一只小蟋蟀是怎么样来到纽约的呢？它来的壮大的纽约市会发生什么呢？它是怎样生活的呢？后来它又是怎样回到朝思暮想的故乡的呢？带着这些疑问我迫不及待地翻开书。
名叫柴斯特的蟋蟀，偶然撞见有人在野餐，便趁其不备偷偷地爬进了野餐蓝，大吃特吃，一不小心被压在了肉下，顺其自然的被“夹持”到了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站。又偶然的在人山人海的地方遇见了好心的塔克鼠、好客的亨利猫和称心如意的好主人玛利欧。幸运地它过上了无与伦比的幸福美满的生活。一天，惬意的它正用它那绝妙的音喉放声歌唱时，歌声像一块磁石一样吸引了一大群爱好音乐的听众。因此，它开始了灿烂而辉煌的明星生活。同时，使玛丽欧一家摆脱了困境。成为了赫赫有名、家喻户晓的音乐家。每当它被人们众星拱月般地围住时，成名的它却满心失落，情不自禁地思念起乡下自由自在的乡村生活。终于有一天，柴斯特通过朋友的理解和帮助，如愿以偿的回到了朝思暮想的故乡。
这本书为什么能吸引很多人的注意，且好评如潮，并一举成名？正是因为这本书充满了友爱和温情。动物尚且如此，更何况我们是高智商的人类。一个人好比一座桥梁，需要友谊的力量来支撑；一个人好比一棵成长的幼苗，需要友谊的雨水来浇灌；一个人好比一只待哺的小鸟，需要友谊的食物来喂哺。简单来说，友谊是一生中必不可少的东西。
人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。想起和彭博轩那段日子发生的事情，我还记忆犹新。我和他幸运地被选上由学校组织的小品排演。此时的我乐不可支，兴奋过后，我全心全意的投入到角色中，老师也很赞赏。由此我的心里比吃了蜜还甜。可好景不长，我的喉咙沙哑了。万般无奈之下，我好不情愿地退出了演小品。第二天，得知彭博轩替代了我的角色，我怒发冲冠，神经质的认为是他抢走了我的角色，不问青红皂白就和他断绝了朋友关系。从此，我和他从结拜兄弟变成了可有可无的陌生人。可是，每一次擦肩而过，我都思绪万千。坦白说，这件事情自始至终都是我的错。但出乎意料的是，他竟然走过来，面带微笑地向我道歉并且安慰我。此刻的我无地自容。便毫不犹豫地与他握手言和。这时我不由自主地想起奥维德说过的一句话：“正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验”。
友谊是在忠诚和信任中油然而生的。是可遇而不可求的。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。让我们一起来像柴斯特一样寻找自己真真正正的好伙伴吧！
成语地久天长：时间长，日子久。如：春秋·楚·李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”又如：惟愿取恩情美满，地久天长。——清·洪昇《长生殿·定情》
成语青红皂白：皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。如：明·无名氏《梁山七虎闹铜台》：“也不管他青红皂白，左右！且拏一面大枷来，把他枷着送在牢中再做计较。”又如：妈妈和哥哥且别叫喊，消消停停的，就有个青红皂白了。——清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回
第十二夜读后感_1000字
浏览了一遍《第十二夜》，无奈我的愚钝不才，冥顽不灵，依然没得出明白的答案，没找到确切所指。如果根据第二幕第二场这句“十二月十二——”来解释，就是指“十二月”的第“十二（日）”夜晚的事，所以称为“第十二夜”？
在这个夜晚里，托比、安德鲁、小丑和玛莉霞的狂欢，被讨好主人、辱谩他人的管家马伏里奥给阻止和破坏了。因此他们联合起来制定了捉弄他的计划，即那个假信之事，使自鸣得意、目中无人、缺德差劲的马伏里奥在小姐和大家面前着魔发疯般成了一头蠢驴。这个忘了身份和自我条件而对富有且美貌的小姐（主子）垂涎欲得的奴才马伏里奥，是个善于忘乎所以地痴心妄想又自命不凡但实属自不量力的讨人厌恨者。他的体内有魔鬼在作怪，所以他就做着魔鬼的事，说着魔鬼的话，以至于丑态百出，不伦不类。这就是他们在“第十二夜”里酝酿出来的故事和扮演的角色，这是全篇主要事件之一，也是最精彩的部分。马伏里奥被愚弄取笑是理所当然，是情所该然，大快人心！说明正不容邪，邪不压正。但是安德鲁无端地吃着善良无辜的薇奥拉（女扮男装）的醋而誓不两立地向其下战书决斗，是咎由自取的挑衅行为。因此惹是生非的托比和盲目吃醋的安德鲁对薇奥拉的无理取闹和嫉恨欺凌被瑟巴斯辛予以头破血流的还击，同样是天理昭彰，应得的报应。
虽说开卷有益，然而难免良莠之别。有的作品第一遍都让人不耐烦看完，更不想看第二遍了；而有的作品却让人不忍掩卷，复不厌读，并且更有新得，更觉珍贵——多数名著如此，莎翁作品尤其如此，且篇篇如此！小小篇幅容纳了那么多条理清晰的内容，蕴涵着那么丰富深广的寓意，那么多机关，那么多机智，情节发展出奇制胜，字词句章常常出奇不意，让人赏心悦目，回味不尽，读兴饱满。
2000年初和2001年初所购莎翁一部悲剧两部喜剧均已看完。其中《威尼斯商人》是1983年看的单行本，其读后感记于1986年丢失在公主岭的另一本读感集里；而《罗密欧与朱丽叶》也是此前看的单行本，读感尚在。这两篇这次都没重读。
以书为苦海之舟，用不断看书来救渡沉溺的生命，这样的危难似乎告一段落了。心中的爱和怨，痛苦和绝望都精疲力竭地昏睡过去了，我也就能安下心、睡得着了。得房是血到渠成，没什么好惊喜的；离婚也是情去缘散，没什么可放不下的。有风雨飘摇时的沉坠，就会有雨过天晴风平浪静时的解脱。求生的本能被生命的极限弹回，继续优生劣汰；疲惫而脆弱的心难以承受久负的厄运，再度柳暗花明；啼血的杜鹃染红寒冷的黑夜，躺在橄榄枝上的巢中梦想成真……
成语惹是生非：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。如：明·冯梦龙《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”又如：学生在教课上得不到满足，在校内便时常爱闹风潮，在校外也时常惹是生非。——郭沫若《我的童年》第三篇一
成语丑态百出：各种丑恶的样子都表现出来了。如：清·李汝珍《镜花缘》第66回：“他们那有甚么心事！不过因明日就要放榜，得失心未免过重，以致弄的忽哭忽笑，丑态百出。”又如：却有着一群荒淫无耻的，丑态百出的，伤天害理的，穷凶极恶的衣冠禽兽。——徐迟《狂欢之夜》
青鸟读后感_1000字
很早就听说过“青鸟”这个称谓，感觉很奇特，冥冥之中总有一股吸引我的力量，让我莫名其妙地生出好感，有一种想要一探究竟的渴望。
《青鸟》原是比利时作家、象征主义戏剧创始人莫里斯·梅特林克写的一部同名童话剧本。后来他的妻子乔治特·莱勃伦克为少年儿童阅读之便又加工改写成这部散文童话。这部童话采用民间故事的主题和手法，富于诗意，故事优美，令人陶醉。被称为世界梦幻戏剧史经典代表作，影响法国的五十本书之一。1911年，梅特林克因这部人道主义的杰作而获诺贝尔文学奖。
故事的主要内容是：远古时候，砍柴人的儿女——棣棣和咪棣，在圣诞节前做了一个梦：一位名叫蓓丽吕的仙女，委托他俩去寻找一只青鸟，给她的小女儿，因为她病得很厉害，只有这只神鸟才能使她痊愈。仙女还说“我那小女儿要等病好了，才会幸福。”于是他们在猫、狗和各种东西（糖果、面包、水火）的精灵陪伴下进入另一个世界，在光神的指引下去寻找这只青鸟。他们在怀念谷、夜宫、享乐宫、墓地和未来王国里，在光神的庙宇里，历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终还是未能找到。他们只好回家，早晨醒来，邻居柏林考脱太太为她的病孩来索讨圣诞礼物，棣棣只好把自己心爱的鸽子送给她。不料，这时鸽子变青了，成为一只“青鸟”。仙女的女儿病也好了。
拿到这本书的时候，我没有马上翻下去，而是把目光久久地停留在封面上这样一行字上：“幸福并不那么难于寻找，幸福就在我们身边。”这正是贯穿全文的主题，一句很耐人寻味的哲理。读这本书的时候，我经常会停下来陷入思索之中：究竟什么是幸福，怎样才能找到并拥有幸福？
也许你身体安康，也许你富可敌国，或者拥有其他足以令人羡慕的好处——但是，你幸福吗？
在中国的传统文化里，青鸟代表“幸福、光明和爱情”。它是凤凰的前身，传说是王母娘娘身边传递佳音的使者。她的使命是帮助人类寻找幸福、纯洁、自由快乐的精神天堂。而在西方，青鸟是圣灵的象征。在文化差别巨大的东西方，人们向往着同样的一种精神状态——幸福。
这本名叫《青鸟》的书，它的使命是让我们沉静下来思索幸福的真正含义。在温馨、明朗和如梦般细腻的情调中，号称“比利时的莎士比亚”梅特林克在书里讲述了一个用心灵寻找幸福的幸福的故事。在主人公寻找青鸟的过程中，人们最终知道，幸福的真正含义就在于，自我牺牲和给予他人。幸福存在于生活的每一个细节中。阳光里，空气里，时间的流传里，到处充满着人们没有发现的幸福。生命的本身就是幸福的，幸福一直就在你的身边。
成语莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”又如：这个人与众不同，常有些令人莫名其妙的惊人之举。
成语得而复失：复：又，再。刚得到又失去了。如：明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
《你在为谁工作》读后感_1000字
在我的观念中，工作就是为了养家糊口、为了孝敬父母、为了更好地生活。读完了《你在为谁工作》之后，我明白了工作不仅能赚到养家糊口的薪水，同时，困难的事务能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与患者的交流能训练我们的品性。从某种意义上来说，工作是为了自己。不懂得这一点，工作起来就会毫无生气，即使是身处高位、拿着高薪也不例外。
首先，什么是工作呢？书中说：“工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实、表达自我的机会、个人使命感以及一种活着的理由。工作是我们需要用生命去做的事。”这与工作仅仅是“为五斗米折腰”“为别人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正内涵，为点燃工作激情打下基础。其次，为什么要工作呢？因为工作它可以解决我们的衣食住行，可以解决我们的生计，可以让我们的生活质量提高，可以填补你生活当中的空白，可以让我们一些想法抱负得到实现。如果不工作就不是完整的人生，而努力工作是为了实现自己的人生价值。有了工作就有了很多的机会，要想抓住机会那么就要做充分的准备。时刻都准备着、等待机会，当机会来临的时候我就成功了。偶然的机会只对那些勤奋工作的人才有意义，那么在平时的工作中就要做好每一个环节，认真的做好每一个细节，要想做大事先就得把你工作中的每一件事做好。
工作态度就是竞争力，这是《你在为谁工作》强调的重点。在工作中，同事与同事之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的能力超越众人，更需要他的态度比别人更积极。不能说具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们都有着一些相同的态度。
因此，书中多次警醒人们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。
工作态度是一个永远讲不完的话题，因为我们会在工作中遇到各种问题，它们会影响我们的作激情。但不管怎样，如果希望获得成功事业，成就美好人生，良好的工作！
成语食之无味，弃之可惜：吃起来没有什么味道，扔掉又有点可惜。比喻事情进行下去没多大必要，就此放手又舍不得。也形容进退两难，犹豫不决。如：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
成语衣食住行：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。如：孙中山《民生主义》第三讲：“大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。”又如：前后相继约两个世纪，衣食住行相互影响，极为显着。——沈从文《中国古代服饰研究·北齐张肃俗墓》
