本文包括凡尔纳读后感（603字）、废柴？天才！—读《斗破苍穹》有感（623字）、钢铁是怎样炼成的读后感（562字）、大爱无疆读后感（653字）、读三打白骨精有感（635字）、读《三国演义》读后感（592字）、读王二小有感（624字）、《名人传》读后感（644字）等600字左右的初中三年级精选读后感10篇，供您参阅。
凡尔纳读后感_600字
我在暑假里读了许多书，其中让我受益非浅的是《凡尔纳科幻故事集》。这8本书不仅趣味盎然，惊险刺激，引人入胜，而且包含了极其丰富的科学知识、动植物知识，以及地理知识等等。他的书在科幻故事中融入了各种宝贵的精神品质，具有很强的教育意义。使我通过阅读感受到丰富多彩的探险经历以后，留下对人类正义更深层次的思考，从而获得丰富的心灵收益。
在《凡尔纳科幻故事集》的第5集中，《十五岁的船长》给我留下了深刻的印象。故事讲的是：在“流浪者”号上，由于老船长发生意外，十五岁的迪克·萨特成了“流浪者”号上的新船长，而邪恶的理格鲁把他们引诱到了正在进行黑奴交易的非洲。年少的船长临危不惧，一次又一次利用自己的智慧和勇气使自己和身边的人化险为夷。故事的主人公15岁的迪克·萨特他拥有智慧和勇气，敢于和邪恶的理格鲁做斗争，这种精神让我赞叹。
《凡尔纳科幻故事集》的第5集中的《挑战世界者》也另我难忘，故事是这样的：有一个人，创造了一个神秘的工具，它一会儿变成威力无比的轮船，一会儿又变成速度奇快的汽车，还能变成潜艇、飞机。这一工具的发明震惊了世界，它的主人扬言要向世界挑战！为了扞卫全人类的和平与安宁，美国联邦警察局展开了一场调查。这位神秘工具的创造者确实让人敬佩，可他创造了这个工具却向世界发起挑战，你的工具再完美也成了一个对人类存在巨大危机的东西。
《凡尔纳科幻故事集》让我受益非浅，我希望大家都去看一看这套书。
成语引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”又如：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。——秦牧《虾趣》
成语临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。如：《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》
废柴？天才！—读《斗破苍穹》有感_600字
当一封休书飘然落地，当从天才损落到废柴，从万众瞩目到无人问津，而他却立下誓言，立下与她的《三年之约》，一步一步经过多少生死之战，但信念，那股变强的信念从来没有更改过……——题记
他，是萧家族长的儿子，一个万众瞩目的人，小小年纪便有一番成就，可一夜之间，什么都没有了，从一个天才变成废柴，他仿佛还没有来得及接受这现实，便有一封休书随即而至，他立下血誓，向苍穹，向大地起誓，誓死成为斗气大陆的强者！就这样，一步一步，每一个脚印都是用血来书写，可他心中的信念，那股变强的信念，在萧家惨遭袭击之后与亲人团聚的信念，在师父被抓之后，救出师傅的信念，让他浴火重生，哪怕是遇到魂族这比自己不知道强多少倍的敌人面前，也无所畏惧，所向披靡。最后，他成了斗气大陆上的顶尖强者，受所有人崇敬，可谁能想到，当年那个有着休妻之辱，被人们称之为废柴的人，就是他——萧炎！
关上《斗破苍穹》这本书，我在想，人，是不是也应该有一个属于自己的信念，为自己，为了心中的信念去奋斗，去追逐，去奔跑！哪怕自己遍体鳞伤，哪怕自己已被挫折打倒在了地上，但有信念的存在，我们依旧会从地上爬起，再次迎接挑战，我们无须在意别人的口中之言，我命由我不由天！突然，耳边响起了那首歌……
“向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命的广阔不历经磨难怎能感到，命运它无法让我们跪地求饶，就算鲜血洒满了怀抱！继续跑，带着赤子的骄傲，生命的闪耀不坚持到底怎能看到与其苟延残喘不如纵情燃烧吧！有一天会再发芽。”
成语无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。如：《魏书·董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”又如：为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
成语遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。如：清·吴趼人《痛史》第六回：“打的遍体鳞伤，着实走不动了。”又如：经过这十多天的轰炸，广州是遍体鳞伤了。——夏衍《广州在轰炸中》
钢铁是怎样炼成的读后感_600字
最近我读了一本好书，这本书的名字叫做《钢铁是怎样炼成的》。是尼古拉。奥斯洛夫斯基所着的一篇长篇小说。
本书主要写了保尔·柯察金，经历第一次世界大战，十月革命，国内战争等战争。
保尔因参加了共产军的战争，头部受了重伤出院后他参加恢复和建设国家的工作工程快要结束，得了体寒体质越来越坏，1927年他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明，他一方面决心帮助自己的妻子达雅进步，另一方面决定开始文学创作工作，这样偶尔有拿起了新的武器，开始了新的生活。
读完这本书，我陷入了深深的思索：我不知道，为什么在前苏联的时候，有那么多平民百姓被抓。在牢房里受尽酷刑，最后被折磨至死。但保尔是个意外。他逃了出来。出来以后就参加了共产军。为什么在他双目失明的时候，为什么他还是在想着自己的祖国。因为这是他的国家呀，每个人的心里只有国家，其次就是家人。
现在，比如说咱们中国的人。前几个月不是有个萨德嘛。人们都嘴上说：抵制韩国，抵制乐天。但是真的做到了吗？当我走过乐天商场的时候不禁让我大吃一惊。里面全是人。还有在抵制美国的时候，肯德基里面麦当劳里面熙熙攘攘的全是人。每次看到这景象，我的心里不禁有一些酸楚。但是还好，也有人抱着为自己的国家利益而着想真真正正得做到了。这些人在是真正当家做主的人。
希望每个人都可以尊敬国家，尊敬别人。
成语当家做主：当家：主持家务。本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位如：王朔《浮出海面》：“我一直梦想有一间自己的店铺，好当家做主，从领导、父母给我气受那天起。”又如：阿凤《夜景》：“看到自己的名字，端端正正写在那选民名单上时，一个公民当家做主的光荣感，会涌上心头的。”
成语熙熙攘攘：熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。如：《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”又如：共青团员都打扮成去远足的样子，每人提了个提包，有的是挂包，熙熙攘攘的会集在厂里的球场上。——茹志娟《新当选的团支书》
大爱无疆读后感_600字
“废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底”，这是xx总理在汶川地震中感人肺腑的一句话。XX年5月12日14时28分，四川汶川发生8.0级特大地震，一座座城镇不到几分钟的时间变成了废墟。10多万平方公里的土地面目全非，一片狼藉。xx和xx总理冒着危险连夜赶赴灾区，亲临一线，指挥救灾。10万解放军同志奔赴灾区，用自己的汗水换来了无数人的生命。医护人员行动起来了，志愿者行动起来了，市民们行动起来了，大学声们行动起来了，各行各业的人们都行动起来了，捐款捐物，送去了一颗颗爱心。
读了《大爱无疆》这个故事之后，我又一次被深深地感动了，被总书记心怀人民的感情感动了；被前去救援的官兵不顾个人安危的举动感动了；被全国人民众志成城，同心同德的精神感动了。那一幕幕捐献爱心的场面好像还历历在目。汶川地震后，我们学校也立刻行动起来，我把自己平时积攒的零花钱全捐了出来，虽然数目不多，但是也表达了我对灾区人民的一片爱心，我虽然少买了许多心爱之物，但我非常高兴。因为我仿佛看到灾区的小朋友在用我捐的钱买文具，他们又高高兴兴地去上学了。
作为中华人民共和国的一名小学生，我感到无比自豪。因为这个大家庭，让我感受到了什么是“爱”，爱是一种牵挂，爱是一种奉献，爱是一种支持，爱是一种互助；一方有难，八方支援，让我感受到了中国人民强大的凝聚力，中国人，危难之中见真情，中国人，好样的！
现在，青海玉树又发生了7.1级地震，全国人民又心系玉树，又一次爱心的大潮涌向玉树，我相信，汶川崛起，玉树不倒，祖国雄立，因为大爱无疆。
成语同心同德：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。如：《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”又如：朕得天下，皆我君臣同心同德以成大功。——《金史·太祖本纪》
成语众志成城：众志成城[zhòng zhì chéng chéng]，意指众人同心，力量坚固如城。比喻团结一致，同心协力。语本《国语·周语下》。[源]《国语·周语下》二十四年，锺成，伶人告和。王谓伶州鸠曰：“锺果和矣。”对曰：“未可知也。”王曰：“何故？”对曰：“上作器，民备乐之，则为和。今财亡民罢，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鲜其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：『众心成城，众口铄金。』三年之中，而害金再兴焉，惧一之废也。”王曰：“尔老耄矣！何知？”二十五年，王崩，锺不和。[典故]“众志成城”原作“众心成城”。据《国语·周语下》载，春秋末年，周景王打算要铸造一口极大的钟。单穆公和乐师州鸠知道了这件事，便劝阻景王打消铸钟的念头。他们认为：那麽大的钟虽然少见，但是声音不一定和谐好听，若因此劳民伤财，造成人民的痛苦，更是没有必要。然而景王没有采纳他们的意见，仍然执意铸钟。隔年，大钟铸成了，平日惯於献媚的乐工们，纷纷向景王赞美大钟的声音非常和谐、好听。景王十分高兴，就找来当初反对铸钟的乐师州鸠，对他夸耀说：“看吧，钟声果然很好听，你的顾虑是多余的。”州鸠对於景王的无知和自夸十分不以为然，就回答说：“大王铸造大钟，如果人民都十分赞成，那才叫和谐。如今劳民伤财，人民都对大王十分怨恨，这种情形怎麽能叫做和谐呢？而且人民所赞同的，很少有不成功的；人民所厌恶的，很少有不失败的。这就是俗话所说：『众心成城，众口铄金』的道理啊！”但是景王不接纳州鸠的劝谏，反而怒斥他已经老了，懂个什麽？隔年，周景王驾崩，之後再也没有人说大钟的声音好听。後来“众志成城”这句成语就从这里演变而出，用来比喻团结一致，同心协力。出现“众志成城”的书证如五代十国後蜀·何光远《监诫录·卷七·陪臣谏》：“四海归仁，众志成城，天下治理。”
读三打白骨精有感_600字
《西游记》是中国神魔小说的代表，历来受到读者，特别是广大青少年的欢迎。“三打白骨精”是《西游记》中最精彩的部分之一。在“三打白骨精”中，将《西游记》的奇幻奇趣的艺术特色发挥的淋漓尽致。
为什么要三打白骨精呢？
我认为，作者之所以安排孙悟空三打白骨精是有他的一定意味在里面。
通过孙悟空三打白骨精，唐僧师徒的矛盾由一开始的“顿生嫌隙”发展到“恩断义绝”。，这样一个结果不可能是由一两次的矛盾就能造成的，一定是由一个矛盾积累的过程，孙悟空“三打”白骨精就成了必不可少的矛盾导火线。
所以，孙悟空“三打”白骨精是为了突出一个矛盾积累的过程。也使情节有起伏，引人入胜。
在这一回合中，我们可以通过人物的语言和心理，充分地了解人物的性格特征。
孙悟空，是《西游记》的第一号人物。从这一回中在我们可以看出他乐观，聪明，灵活除恶务尽，充满了斗争精神。尽管唐僧对他误会很深，但是他对师傅衷心耿耿。不管白骨精如何变化都瞒不过他，他的火眼金睛能够看透一切，金箍棒威力无穷。
唐僧则是一个比较复杂的人物，他不畏艰险去取西经，勇往直前，义无反顾。他心的善良，信仰坚定。但另一方面他又相当窝囊，是非不分，以致孙悟空打死白骨精这一问题上，受猪八戒的唆使赶走孙悟空，可以说他没有什么主见。
猪八戒在这一回中受第一次变化后的白骨精的美色诱惑，显示了他的好色，妒嫉心强，喜欢搬弄是非的性格特征。
白骨精的三次变化，使师徒反目，可见她是一个狡猾，阴险，善于变化的妖魔。
成语恩断义绝：恩：恩情；义：情义。感情破裂。多指夫妻离异。如：元·马致远《任风子》第三折：“咱两个恩断义绝，花残月缺，再谁恋锦帐罗帏。”又如：今与郎君恩断义绝矣，天荒地老，永无见期。——清·徐瑶《太狠生传》
成语是非不分：分辨不出正确与错误。如：西汉·刘安《淮南子·修务训》：“正领而诵之，此见是非之分不明。”又如：实际上，对方不只是一些是非不分的群众，还有一批造反派和大量的社会渣滓。——邓小平《在接见首都戒严部队军以上干部时的讲话》
读《三国演义》读后感_600字
品三国味无穷——《三国演义》读后感
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑淡中。
每次看到这首词，我就会想到《三国演义》这本书。
三国，是英雄、贤士满天下的时代。论英雄，有：刘备、曹操、关羽、张飞……论贤士，有：诸葛亮、徐庶、司马懿……
众多英雄豪杰中，我最喜欢诸葛亮。刘备三顾茅庐才请出山，显示了诸葛亮的谨慎；三气周公瑾，不还荆州，显示了诸葛亮的智慧；白帝城托孤，显示了诸葛亮的忠心；七擒孟获，七次放生，显示了诸葛亮神机妙算、雍容大度。在做人和做事的时候，我也要向孔明一样，面对事情要善于思考，机智化解；与人相处有摩擦，要宽容大度；和别人往来要守信，不能违背诺言。诸葛亮德才兼备，足智多谋，令我佩服，令我向往。
三国，是个文采洋溢的时代。前有曹操的《短歌行》，“对酒当歌，人生几何？”何其豪迈；后有曹丕的《燕歌行》，“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”足见忧国忧民；诸葛亮的《出师表》，“今当远离，临表涕零，不知所言。”更是广为流传。
三国，是个时常入我梦中游荡的时代。多少次熟睡的时候梦见我穿梭到三国，成为诸葛亮，运筹帷幄，决胜千里。每次被惊醒，都想在梦里多待一会儿，多想和刘备谈笑风生一会儿呀！
每次看《三国演义》，都是那么有趣，都是那么令人回味无穷！
成语秋月春风：指良辰美景。也指美好的岁月。如：唐·白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”又如：白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。——明·杨慎《临江仙》词
成语不知所言：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。如：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”又如：公长民短，临时不知所言，既后觉其不可耳。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》
读王二小有感_600字
“王二小”这个名字大家都不会陌生，他是抗日战争时期的全国闻名的抗日小英雄。
1941年9月16日，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保护转移躲藏的乡亲们，他把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，鬼子中队长气急败坏，连叫“上当，上当”。他一眼看见王二小飞快地向西跑去，便拼命地追了上去。他掏出手枪朝二小打了过去，王二小背中枪弹倒在南河滩上。军曹也跑了过来，用刺刀猛刺王二小的胸膛，又把王二小用枪尖高高地挑起来，摔在大石头上。十三岁的小英雄王二小英勇牺牲了，他的鲜血染红了大石头。
读了这个故事，我心中感慨万分。在那个战火纷飞的年代，和我们同龄的王二小吃不饱，穿不暖，而我们呢，好吃的送到面前还要挑肥捡瘦，衣服不仅要能保暖，还要漂亮；王二小住的是茅草屋，甚至无家可归，而我们天天住在楼房里还觉得不够豪华；王二小很渴望读书，因为家里很穷，没钱读书，只好在山坡上放牛，而我们现在可以在明亮宽敞的教室里读书上课，有的同学还不好好学习；王二小那时要天天提心吊胆，担心鬼子来扫荡，而我们却能感受着父母和老师对我们的关怀；王二小这么小，却很勇敢，不怕牺牲，英勇地和鬼子作斗争，而我呢？到现在还不敢一个人单独在家里呢！
有千千万万个像王二小一样的先烈才换来我们现在幸福的生活，我们应该好好珍惜，努力学习，把我们的祖国建设得更加繁荣、富强，这也是先烈们的愿望吧！
成语气急败坏：上气不接下气，狼狈不堪。形容十分荒张或恼怒。如：明·施耐庵《水浒全传》第六十七回：“水军头领棹船接济军马，陆续过渡，只见一个人气急败坏跑将来。”又如：那时气急败坏的样子，实是不堪入目。——清·吴趼人《瞎编奇闻》
成语狼狈不堪：狼狈不堪[láng bèi bù kān]，意指比喻处境窘迫，进退两难。语或本《三国志·卷三六·蜀书·关张马黄赵传·马超》。後亦用“狼狈不堪”来比喻身心疲惫困顿。[源]《三国志·卷三六·蜀书·关张马黄赵传·马超》超既统众，遂与韩遂合从，及杨秋、李堪、成宜等相结，进军至潼关。曹公与遂、超单马会语，超负其多力，阴欲突前捉曹公，曹公左右将许褚瞋目盻之，超乃不敢动。曹公用贾诩谋，离间超、遂，更相猜疑，军以大败。超走保诸戎，曹公追至安定，会北方有事，引军东还。杨阜说曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。若大军还，不严为其备，陇上诸郡非国家之有也。”超果率诸戎以击陇上郡县，陇上郡县皆应之，杀凉州刺史韦康，据冀城，有其众。超自称征西将军，领并州牧，督凉州军事。康故吏民杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等，合谋击超。阜、叙起於卤城，超出攻之，不能下；宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。鲁不足与计事，内怀於邑，闻先主围刘璋於成都，密书请降。[典故]“狼狈”相传是两种外形很相似的动物。根据唐人段成式《酉阳杂俎》的记载，狈的前脚非常的短，因此一定要骑在两只狼上才能行走，没有了狼，狈就无法行动。所以後人常将处境困顿窘迫的情况称为“狼狈”。《三国志》一书叙述到，马超率兵进攻陇上各郡县时，获得回响而杀了凉州刺史韦康，并接收其部众，後来更自称征西将军。韦康的旧部属杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等人不服马超，便合谋夺回政权。杨阜和姜叙先起兵於卤城，马超率部队前往攻打，久攻不下；梁宽、赵衢则趁马超出兵之後，紧闭冀城大门，以致於马超不得入城。一时之间，马超进退不得，处境十分窘迫，只好前往汉中，投靠张鲁。“狼狈不堪”即可能从此处演变而出，用来比喻处境窘迫，进退两难。或比喻身心疲惫困顿。
《名人传》读后感_600字
曾经，我是多么渴望成为一个举世闻名的伟人，领导着全世界走向高端社会；有多少次，我总想和爱迪生一样，发明出独一无二的高科技产品；也想像贝多芬一样其实耳朵听不见，也能创作出不朽的曲子，更崇拜比尔盖茨，连大学都没读完，就可以制作出举世无双的“微软”，成为一位成功的商人。那时的我总觉得成功很简单，做名人，也是那么容易直到我翻开名人传，才改变我心中的想法。古往今来，传记几乎都是记载名人丰功伟绩的，而名人传却恰恰相反，它使我们看到了他们和常人一样有他们的痛苦，挣扎与矛盾。罗曼·罗兰指出人生是艰苦的，生活里充满贫困，忧虑，孤独与辛劳，即使是名人也不例外，有时他们的工作条件十分恶劣的，就如贝多芬的屋子乱七八糟的，可这却是他找回了灵感，这正不是我们当今社会年轻人们的需求吗？英雄的伟大不全部在于他们的体格，而是心中的品德，书中的三个伟人，他们为了人类理想的事业而奋斗着，这一奋斗，就是一辈子了，最让人遗憾的是他们一生中却从未享受过爱情的甜美与幸福，贝多芬虽在社会上颇受欢迎，但知道他失聪的人却寥寥无几；也有几人知晓雕塑家米开朗琪罗一生忍受不知多少怨恨和辱骂，可却照样乐观的面对一切；又曾可想作家托尔斯泰为了不受社会的压迫，不与世俗同流合污，放弃了无数人渴望的贵族生活，他们为了的不是名利，而是心灵的永恒与伟大。我深深的被这三位名人的创举所感动，再想想如今就因为一点小小的事而抱怨时，想想三位名人在面对困难时的乐观冷静，简直时不值一提，所以遇到困难麻烦时，第一反应不是抱怨而是去面对，去勇敢地挑战！
成语同流合污：同流合污[tóng liú hé wū]，意指随世俗浮沉。语本《孟子·尽心下》。後多指跟坏人一起做坏事。[源]《孟子·尽心下》万章问曰：“孔子在陈，曰『盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。』孔子在陈，何思鲁之狂士？”……曰：“其志嘐嘐然，曰：『古之人，古之人。』夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是獧也，是又其次也。孔子曰：『过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。』”曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：『古之人，古之人。』行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。阉然媚於世也者，是乡原也。”万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼』也。孔子曰：『恶似而非者。恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。』君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”[典故]“同流合污”原是指随世浮沉，依从环境潮流行事之意。《孟子·尽心下》中记载，孟子教万章孔子的思想，说孔子非常讨厌“乡原”，“原”又作“愿”，“乡愿”就是外貌忠厚老实，善於讨人欢喜之人。万章不懂，就问孟子说：“如果一乡的人都认为他是好人，他也都做好事，为什麽孔子认为他是德之贼呢？”孟子回答：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼』也。”意思即是乡愿并非没有缺点的好人，而是他们善於伪装，讨好众人。看似老实忠厚，其实并非如此，因此为“德之贼”。其中“同乎流俗，合乎污世”两句就是指乡愿懂得顺从环境潮流，迎合众人。後来这两句合并截取出“同流合污”这句成语，从典源中随世浮沉之意，引申用来指跟坏人一起做坏事。
成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回
最后一片树叶读后感_600字
只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。
《最后一片树叶》这篇小说是欧亨利写的，他讲了一个感人的故事，说：有个病人躺在病床上，绝望地看着窗外一棵被秋风扫过的萧瑟的树。他突然发现，在那树上，居然还有一片葱绿的树叶没有落。病人想，等这片树叶落了，我的生命也就结束了。于是，他终日望着那片树叶，等待它掉落，也悄然地等待自己生命的终结。但是，那树叶竟然一直未落，直到病人身体完全恢复了健康，那树叶依然碧如翡翠。其实，那树上并没有树叶，树叶是一位画家画上去的，它不是真树叶，但它达到了真树叶生动真实的效果，给了那位病人一个坚强的信念：活着，只要那片树叶不落，我的生命就不会死。结果，他真的康复了，走出病房去那棵树下看个究竟。他站在树下，被画家的用心感动了。因为画家是惟一了解他内心秘密的人，画家知道他在等待树叶全部掉落之后，再悄然地终结自己的生命。于是，画家顺着病人的心思设计了这么一片假树叶。就是这片假树叶，给他不断地注入活下去的勇气。
看了这篇文章，我的脑海了回放出了那些在大灾难后获救的幸运者，还有前几天温州动车发生惨烈的事故，在先进的生命仪器宣布无生命迹象时，却在温州特警叔叔的坚持不放弃下，成功救出的小依依妹妹……
虽然电视上说这又是一个奇迹，但是我想：那些获救的人们一定是像书里描述的病人那样有坚强的信念：活着，而救援的人也是像那位老画家那样善待每一个生命，对生命充满敬畏，只有这都两者相平衡了，才能产生这样的奇迹，也才能让生命生生不息！
成语生生不息：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。如：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”又如：在天地，则气化流行，生生不息。（清·戴震《孟子字义疏证·道》）
历史博物馆观后感_600字
11月6日下午两点二十，我们五年级十个班在老师的带领下踏上了去往安康博物馆的路程。一路上大家说说笑笑，不一会儿便来到宏伟的安康历史博物馆的门口。
走进博物馆的第一展厅，铃牛、金丝猴、熊猫各类动物映入我的眼帘，虽然它们并不是真的，但它们哪一个个可爱，俏皮的造型使我的脑海里立刻浮现出了它们在森林中的样子。这也使我不得不佩服安康秦岭中动物的多样化与种类。
紧接着我们又来到了科技展厅，其中“全息照片”对医学、科学做出了巨大贡献；拥有17个关节的宁宁和萌萌两个可爱的机器人表演舞蹈更是让我惊叹不已。科技在发展，时代在进步，现在的科技更是十分发达。科技展馆便是让我开阔了眼界，增长了知识。
参观完科技展馆后我们又来到关于“陕南都会”各方面知识的第二展厅。展厅中那小巧的绣花鞋，1914年陈旧的皮箱、经历了许多年的草鞋、相机。这些陈旧东西的捐赠者并不是他人，而是两岁就来到安康的挪威人——尤约翰先生。他曾经在安康度过长达十年的童年时光，他能讲一口流利的中文。那一件件民国时期的物品，无不彰显着它们曾经在安康无限辉煌的历史。因为它们经历了多年的沧桑，书写了历史的篇章。
不仅如此，我们还在老师的带领下，又参观了数个临时展厅。当时，我便不禁对安康厚重的历史，颇具特色的人文地域文化赞叹不已；被祖先们战天斗地、气吞山河的精神所深深打动。他们所捐赠给博物馆一件件珍贵的物品，更是有着重大的历史意义。
虽然博物馆我参观的时间并不长，但那些历史却深深的印在我的脑海里，它带给我的感悟也将一直存在于我的心中。
成语说说笑笑：有说有笑，连说带笑。如：清·曹雪芹《红楼梦》第22回：“还象适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿。”又如：他们说说笑笑，闹到尽欢而散。
成语赞叹不已：已：止，完。连声赞赏不止。如：清·吴敬梓《儒林外史》第34回：“庄绍光看了，赞叹不已。”又如：看了这次《鹿回头》演出，观众赞叹不已。
