文章包含读《黄石的孩子》有感、黄石的孩子读后感（978字）等1000字、1100字、1200字左右的读后感优秀作文3篇，供您参阅。

黄石的孩子读后感_978字

这是一个平凡的故事，甚至有些拖沓、冗长的故事。乔治·霍格，一个为了了解真—相的英国记者，深入战场进行报道。不幸被日军俘虏，差点丢了脑袋，后被新四军杰克·陈解救，在逃离治病之时，偶遇日寇屠杀过后幸存下来的60多名性格各异孤儿，语言不通的乔治承担起关怀照顾这些孩子的责任，当战争的阴云临近之时，他又引领着他的“孩子”们踏上了西去甘肃山丹的行程，沿着中国的古丝绸之路跋涉千余公里，历尽艰险，越过雪山来到沙漠的边缘逃避战火，却又不得不面临新的人生故事……

确实，除却开头处南京大屠杀的惨景再现，以及孩子们头上偶尔飞过的侵略者飞机，山水如画的影片画面中，绝少涉及血腥、残酷的战争，更没有王侯将相的纵横捭阖，甚至连好莱坞大—片惯常的煽情桥段都绝少出现，展现在我们眼前的，只有一个大人，几十个孩子挣扎求生的细节，堪称琐碎的生活片段。

对此，有人将其解释为西方导演特有的浪漫情怀，就如在霍格的菜园中高高挺立的向日葵，在生存之外，更流露出一种西方人对生活莫可名状的坚持，甚至是迥异于中国人对待这场战争的轻松感。然而，这部影片真的令人感到轻松吗 我扪心自问。

答案无疑是否定的。诚然，琐碎的生活细节和孩子们幸福的笑容，几乎令我们忘却了战争，但当我看到那因无法忍受恐惧而上吊自杀的孩子惨白的脸庞，那因为仇恨而早早学会破坏、杀戮的孩子手中碎裂成两半的日本士兵家人合影和他那冷漠得几乎可以掉下冰碴的眼神时，我的心脏仿佛被一只手狠狠地攥了几下。

有些疼痛，更多的却是难言的羞耻。

无法忘记，开头处南京街头的疯狂屠杀，荷枪实弹的“野兽”将成群的国人驱赶到一起，再用机枪和刺刀肆无忌惮地收割生命，最终付之一炬……

无法忘记，中国—军队溃败之后，英国女医生在他的中国同行拉扯之下，不得不放弃倒卧路旁的中国伤兵时回顾的哀伤眼神……

同样无法忘记，一个英国人为了他的中国“孩子”免于被抓壮丁命运而锒铛入狱时，中国—军官义正词严的斥责话语：孩子们身上的血也是中国的……

恰如结尾时，几个当年的“孩子”用他们苍老而又真实的声音追忆的霍格：“他是个完人，是没有任何瑕疵的完人……”

然而，在“完人”的对比之下，我们又看到了怎样的国人 这个问题，我不知道该如何回答自己。回忆至此，除了感佩于主人公霍格伟大的人性的光辉，我的心中，更多的竟是难以言喻的哀伤，久久不散……

成语义正词严：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。如：明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣。”又如：本大臣、本部堂声罪致讨，义正词严，断断不能再缓矣。——清·林则徐《会谕同知再行谕饬义律缴土交凶稿》

成语付之一炬：付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”又如：除夕，京师富家竞购千竿爆竹，付之一炬。——清·淮阴百一居士《壶天录》

黄石的孩子读后感_1103字

曾经在电视剧里听到过这样一句话：“我活着都不怕，难道还怕死吗！”从话里不难听出，对于说这话的人来说，死比活着更容易。死是一种解脱，脱离苦海，而活着却是苦海无边。《黄石的孩子》讲述的就是这样一个发生在极其恶劣的情境下的故事。

在抗战时期，我国惨遭日本法西斯的蹂躏，横尸遍野，战火弥漫。一个叫乔治·何克的英国记者，带着六十多个性格迥异，饱受战争之苦的孩子，沿着古丝绸之路历尽千辛跋涉，逃避战火……，最终他保护着这些孩子们，来到了一个叫山丹的地方，并在这个世外桃源安定了下来。而他自己也把生命永远留在了这片土地。影片是根据乔治·何克的真实经历改编而成的。

在历史上，乔治·何克虽然没有白求恩和约翰·拉贝在中国那么人人皆知，但在甘肃山丹至今还矗立着一块英国人的石碑，以纪念他在上世纪30年代抗日战争期间千里救孤的伟绩。

乔治·何克出生在英国一个优越的家庭，父母是一生都将精力放在了致力于和平事业的反战人士。在二战初期，作为一名战地记者，为了告诉世界，残酷战争的真相，何克去过许多国家，即目睹过对战争漠不关心的美国人，也看到了被战争狂热所蒙蔽的日本人。最后他来到了遭到大屠杀浩劫的南京，亲眼目睹了惨遭涂炭的中国人民。这也激发了他千里救孤的决心。

用好莱坞的手法拍摄一部发生在中国的故事，肯定有些拧巴，最明显的就是乔治·何克的那一腔热血和他热爱和平的理想应是本片最令人感动的地方，却没有赚到多少眼泪，而片子中的许多时间都用来描写他和那些孩子怎样相处，怎么打动孩子，反而倒让我觉得何克和那些孩子始终都有种生疏感，最终也没有哪个打动人的细节把这种距离抹平。

如果片子早早就进入他保护着这些孩子，怎样克服重重困难，历尽生死，通过丝绸之路来到山丹，把这段经历放大讲的话，可能会更好看，节奏也不至于这么拖沓，故事会更加感人。而那些他和孩子的矛盾冲突也可以在这里多加一些。

乔治·何克、周润发所饰演的陈汉生和女医生，他们来自不同的家庭，也都有着各自奢侈的理想，片中的几个道具也把他们在那个残酷的岁月下，对和平生活的向往做了诠释，比如女医生随身携带的留声机；何克为女医生准备的咖啡和插在花瓶里的野花，都为影片增加了浪漫的色彩。

我最喜欢片子的结尾，那些被何克冒死救下来，勇敢地活到今天，见证和经历了幸福生活的人们，用采访的方式，让他们再次回忆起那段经历时，所有的感受是那么的真实：在那个战争年代，有一扇门时随时打开的，有的是支撑不下去，走了进去，比如小青，有的是被无情的战火吞噬的，而何克却打开了另一扇门，一扇通往和平和自由之门。摄影机带领我们穿越时空，认识更多的像白求恩、约翰·拉贝和何克这样的英雄们。

成语世外桃源：世外桃源[shì wài táo yuán]，意指与世隔绝，开满桃花的安乐土。典出晋·陶潜〈桃花源记〉。後用“世外桃源”比喻风景优美而人迹罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发 垂髫 ，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋。余人各复延 至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路 ，处处志 之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻 病终。後遂无问津 者。[典故]这个成语出自晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉。故事叙述在东晋太元年间，武陵县有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水尽头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫走下船，向那个洞口走去。山洞起初非常狭窄，只能容许一人通过。没多久，他出了洞口，眼界顿时开阔明亮起来，出现了一座村子。村里的人来来往往，每个人的表情看起来都很快乐的样子。村里的人看到渔夫也吓了一跳，因为渔夫的穿着和他们大不相同。於是，许多人围拢过来，问渔夫从那里来，并热情地邀请渔夫到他们的家中作客。在谈话中，渔夫才知道原来他们并不晓得现在已经是晋朝了，他们的祖先在秦朝时为了躲避战乱迁居来此，以後就再也没有出去过了。渔夫在桃花源住了几天，想要回自己的家乡。村里的人叮嘱他不要告诉别人这里的事情，渔夫承诺後，依着来时的路出去，并且刻意记住到桃花源的路，然後，他在溪边找到自己的船，划回自己的家乡。一回到武陵县，渔夫立刻到官衙告诉太守他所经历的事情，太守也立刻派人跟随渔夫去找桃花源，但是，却再也找不到桃花源的踪迹了。後来这个故事被浓缩成“世外桃源”，用来比喻风景优美而人迹罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。

成语漠不关心：漠不关心[mò bù guān xīn]，意指冷冷淡淡，不加关心。语或出明·朱之瑜〈与冈崎昌纯书〉二首之二。[源] 明·朱之瑜〈与冈崎昌纯书〉二首之二（据《朱舜水集·卷五》引）世俗之人以加官进禄为悦，贤人君子以得行其言为悦。言行，道自行也。盖世俗之情，智周一身及其子孙。官高则身荣，禄厚则为子孙数世之利，其愿如是止矣。大人君子包天下以为量。在天下则忧天下，在一邦则忧一邦，惟恐民生之不遂。至於一身之荣瘁，禄食之厚薄，则漠不关心，故惟以得行其道为悦。虽世莫之宗，其栖栖皇皇之心，固无已也。仆在此屡有启迪，疑上公漫无可否，故连年坚欲求去，台下之所知也。特为贵邦风俗所拘，事事皆藉他人为主，非似中华进退皆自裁酌，欲去则翩然高举，无有以绦笼之者。是故身虽勉留，居常怏怏。[典故]“漠不关心”的“漠”，是冷漠、冷淡的意思。明·朱之瑜在〈与冈崎昌纯书〉二首之二中提到，君子忧虑天下苍生的福祉，对於自己的荣华富贵或劳累失意，却“漠不关心”。此後，就用“漠不关心”形容冷冷淡淡，不加关心。

黄石的孩子读后感_1208字

用西方人特有的观察角度，描幕了一个中国近代伤痛岁月里的人性辉煌，用一个深邃的观察高度，为我们体现了一段尘封已久的往事……何克，那个热血青年式的外国人，从第一步踏上中国这被烧焦的土地开始，就注定无法回头。这里的人们是多么的疯狂，却是截然不同的两种疯狂——他们是近乎神经的疯狂，每双腿仿佛是物质觉得奔跑者，不受任何理性的控制，只因本性追逐着血腥和残杀。举起已被鲜血浸染的看不出本来面目的双手，疯狂又无目的扫射者。只有那枪弹穿透肉体的悲鸣声，才能使他们恢复知觉。呵，多么惊喜啊！而他们却是近乎绝望的疯狂，他们也是仿佛无知觉的奔跑着，只因双脚无法忍受这焦黑大地上的所流淌的血液的滚烫而不断跃起，四处躲避着，只为不让自己成为日本人愉快的枪把，呵，多么可悲啊！看到这荒谬的场景，何克的神经游走在大脑边缘，荒谬，不是吗？这种只可能发生在没有文明的兽类的身上的疯狂追逐戏码居然被人们演绎了！他震撼了、他愤怒了，他要向世界揭示中国内部的真相，但当他的相机和打字机被夺去并亲眼目睹了同伴的死亡后，他终于明白了，他所有的学识和生活经验都在这里顶不上用了，因为这里的人都只靠本性活着，这一刻活着罢了。

他一度的绝望、无助过，当他下定决心要上到最前线时，却阴差阳错的被安排在了这所孤儿院，他见到了这群顽劣却都有悲惨身世的孩子们，他深深的感悟到：战争伤害最深的就是老弱妇孺，直接毁了人的一生，一直与何克作对的石凯就是典型，这些孩子内心是枯萎芜芜的，没有人用爱滋润他们，他们自然不会去爱别人，他们向萧瑟秋风中摇摇欲坠的树叶紧扒着树干一样，守着这座破建筑。没人告诉他们明天该怎样活下去，何克努力的利用自己耶稣一样的博爱去普照他们、渗透他们希望无孔不入。何克曾经从刀下捡回了一条命，他懂得生命即将逝去的绝望。所以，当战争还不放过孩子们时，他便义无反顾的和孩子们踏上了丝绸之路，这条命运之路。也许孩子们太小，根本不知道为什么要翻山越岭，只是单纯的跟随前方那个他们所信赖的背影。他们跋涉在这条大路上——跋涉着向着一个目标、没有停驻、没有回头、只有眼前漫漫的白雪和耳边猎猎的西风，坚定的信念时的千里之途止于足下。没有一声啼苦、没有一声抱怨，每个人都追随心中的信仰，直到抵达山丹。在这里没有战争、没有流血、没有牺牲，只有爱和平静，在这里大树将重新扎根生长，更为高大、更为粗犷，每片新叶都茁壮成长。因为他的使命完成了，他救赎了他的孩子，然后他死了。救命的血清没有赶上他病逝的生命。他该回他的伊甸园去了。那片在空中的白色风筝，是在为他上升的灵魂护航吗？那白色正象征着他光辉伟大的灵魂，他的灵魂是无法用那一根细线系住的。他会去拥抱白云，他会与太阳同在。神的孩子回家了，他的墓碑留在了这方净土上，他这悲剧却辉煌的一生，正如他的碑文所述：彩色绚丽的生命啊，光辉而又温暖。

为了它，人们一直奋发向前。他已逝世了，从此不再奋战，在战斗中。逝者的生命，却更辉煌灿烂！

成语无孔不入：孔：小洞。比喻有空子就钻。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“况且上海办捐的人，钻头觅缝，无孔不入。”又如：帝国主义对其殖民地的经济掠夺是无孔不入的。

成语老弱妇孺：年老体弱的妇女和年幼的儿童。指没有生活能力而需要别人扶持照顾的人。如：此贼近一年来迭经痛剿，疲于奔命，所余可战之贼不过数千，其余尽皆老弱妇孺。——姚雪垠《李自成》第一卷第五章