搜集整理了赠汪伦读后感（416字）、种太阳花的小猪读后感（434字）、《木偶奇遇记》读后感（362字）、青铜葵花读后感（393字）、父亲的病读后感（411字）、卧薪尝胆的读后感（428字）、鲁迅呐喊读后感（372字）、格列佛游记情节读后感（366字）等400字左右的初一读书笔记优秀作文10篇，供您参阅。
赠汪伦读后感_400字
一首《赠汪伦》让我们深刻的体会到，李白与汪伦的深厚情谊。这是一般人难以达到的深厚情谊。
李白外出游览时路径桃花县，在村民汪伦家做客。临走时，汪伦来送行，为李白跳了一只舞。于是李白作了这首诗赠给汪伦作纪念。诗中充分表达了李白对汪伦的情谊。正如诗中写到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”就是讲即便逃花潭水深千尺，也比不过汪伦送我的情谊深。而前两句叙事，“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”正表示处于意料之外，汪伦用民间最隆重的踏歌舞来欢送李白，这让诗人怎能不感动呢！而这让诗人怎来表达呢？桃花潭就在附近，于是诗人有感而发用桃花潭来和汪伦对自己的情谊作比较。而这两句就用了“不及”来把两个不相干的事物连在一起。拿“深千尺”的桃花潭水作参照物，把无形的情谊化为有形，这样既深动又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？
我觉得这《赠汪伦》及自然，直抒真情，十分感人。
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
种太阳花的小猪读后感_400字
文/孟东旭
假期妈妈带我去书店买书，我左挑挑右挑挑，就是挑不到好看的书，就在老妈快要不耐烦的瞬间，我眼睛一亮，抓起一本《种太阳花的小猪》就如饥似渴的看了起来。
我选这本书的主要原因是因为它的书名，“种太阳花的小猪”一听就知道是属于童话类的，我孟东旭可是“读童话达人”啊！看完这本书后，我长舒了一口气，因为这本书里有很多的故事，不太好读。
在这本书里，有一篇童话给我的印象很深刻，名为《沉默是金》。故事讲的是：长脖儿鹿是画家，但是不会说话。小猴要小熊画一个又大又甜的苹果，小熊犯了难，又大又甜怎么画呢？后来，他请长脖儿鹿帮忙画一个，长脖儿鹿只画了一个苹果核，最后，小猴才明白，因为苹果又大又甜，他才吃了它，所以只剩了一个苹果核。这个故事告诉我们一个道理，不要小看那些聋哑人，他们有时可以做出超出常人的行为，比如故事中的长脖儿鹿，他虽然不能说话，但是他知道动脑筋，最后画出了一幅“富有哲理”的画。
这本书让我受益匪浅，看书，也是一种让人明白哲理的好方法。
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。如：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”又如：我如饥似渴地把那二十几页的长文，一口气读下去。——郭沫若《革命春秋·学生时代》
《木偶奇遇记》读后感_400字
书有“人类进步的阶梯”、“人类的营养品”、“人类的好朋友”等称号，书就是我最敬佩的老师。还记得在二年级时，学校推荐我们二年级读《木偶奇遇记》。这本书讲的是主人公小木偶匹诺曹如何由一个调皮捣蛋、经常撒谎、逃课的坏孩子逐渐变成一个懂得孝敬爸爸用功学习的好孩子的故事。我第一次读时没读懂什么，但读到第三次时，我完全融入到了这本书里。
其中，至今另我最难忘的有两个地方，一是匹诺曹和小灯芯去玩具国玩了五个月后，变成一头毛驴，被人卖了去耍杂技。二是匹诺曹一直在骗帮助他的仙女，仙女知道后，对匹诺曹施了一道魔法——只要他一说谎鼻子就会长长。
读了这本书后，我悟出一个道理：不管干什么，都不能撒谎。匹诺曹就因为说谎，所以鼻子才长长的。
总而言之，我读书的实例还有很多，反正读书有很多好处，请大家以后要多读书，读好书，好读书。
成语总而言之：总的说起来。如：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”又如：总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。——《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》
青铜葵花读后感_400字
星期六，我读了青铜葵花这本书，主要内容就是一个男孩和一个女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，七岁的城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起成长。但十二岁那年。女孩葵花被命运召回了她的城市，男孩从此常常遥望着芦荡的尽头，遥望的女孩葵花所在的地方，终于有一天，葵花回来了，青铜万分激动，大叫两声‘葵花’【因为青铜本来是哑巴】我读了之后的感觉是小说人物鲜活灵动，叙事简洁流动，文字纯净唯美，意境高雅清远，情感真挚深沉，充盈着感人肺腑，震感人心的真情真姓，闪耀着人道主义的光辉。作品写尽苦难，将苦难写到深刻；写尽美好，将美好写到极致；写尽大爱，将大爱写到充满生机与情意。这种对苦难，对美好，对大爱的细腻描写和咏叹宛如一股温暖清澈的春水，将湿润和纯净每一个读者的眼睛和心灵，牵引人们完成对生命中真\善\美的永恒追寻。不管怎么说，青铜葵花是一本好书啊！
成语人道主义：道：道义。关心人类幸福。如：王朔《你不是一个俗人》：“如果你不是以救死扶伤的革命人道主义去对待他，那无异于落井下石、谋财害命，把自己的欢乐建筑在他人的痛苦之上！”又如：我们要讲人道主义。
成语谋财害命：为了劫夺财物，害人性命。如：元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“你如今将俺主人摆布死了，故意将这绣鞋揣在怀里，正是你图财致命，便待干罢。”又如：血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生。——明·吴承恩《西游记》第十一回
父亲的病读后感_400字
在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。”
人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。
成语轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回：“臬台见他说得这等轻描淡写，更是着急。”又如：写文章该详的地方要详，不可轻描淡写。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
卧薪尝胆的读后感_400字
今天我读了一个成语故事《卧薪尝胆》。
这个故事讲的是：公元前491年，吴国进攻越国取得胜利，越王勾践当了俘虏。勾践在吴国当马夫，忍辱负重取得吴王的信任，吴王放他回国。勾践回国后不忘国耻，奋发图强决心治理好国家。他在经常坐卧的地方悬着一个苦胆，每当吃饭饮水的时候就舔一舔苦胆的苦味，激励自己。勾践积极发展生产，训练军队，经过十年的艰辛努力，越国终于强盛起来。公元前473年，越国出兵打败并灭掉吴国，越王勾践成了春秋时代的霸主。
看了这个故事，我想起我的期末考试成绩，我很惭愧！都是平时学习不刻苦努力，总觉得自己会了，实际是浮在表面，对知识理解不够深入。我要吸取教训，学习越王勾践奋发图强把学习赶上去。勾践卧薪尝胆是为了记住灭国的耻辱，激励自己强国。我也把自己的成绩用红色的笔大大地写在纸上，贴在学习桌边时刻提醒自己！在寒假我认真完成作业，多读书，让我的寒假充实起来！
《卧薪尝胆》这篇故事让我懂得了刻苦自励，奋发图强，艰苦奋斗的精神，我要牢记！
成语忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。如：《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”又如：胡仇叹道：“‘忍辱负重’。郑兄，真不可及！”
成语艰苦奋斗：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。如：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”又如：我们要提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费。
鲁迅呐喊读后感_400字
通过阅读《呐喊》，我看到了人们从辛亥革命到五四时期社会生活和社会矛盾，鲁迅通过对封建制度及陈朽的传统观念进行了彻底的否定，表现出了对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
当我阅读完第一篇小说《狂人日记》后，通过鲁迅的直抒胸臆，我看到了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”的本质，狂人是一个迫—害狂症患者，他向我们暴露了家族制度和礼教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成了对社会的恐怖心理。他认为现实是个“吃人”的世界，他永远处在担心和焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”等为代表的食肉寝皮的封建礼教正式吃人的根源所在。所以鲁迅对狂人充满了同情，对吃人礼教充满了愤怒与仇恨。儿最让那个鲁迅担忧和痛心的是那些没有吃人和被吃的孩子，所以他借助狂人之口，鲁迅发出了“救救孩子”的呐喊。
成语食肉寝皮：割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。如：《左传·襄公二十一年》：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮。”又如：却说殷小姐痛恨刘贼，恨不食肉寝皮。——明·吴承恩《西游记》第九回
成语仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。如：唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”又如：你说凡是一口仁义道德的人，都是些伪君子，真是一点也不错。——郭沫若《屈原》第二幕
格列佛游记情节读后感_400字
空余时间中，我读了乔纳森斯威夫特的著作——《格列佛游记》，全书以轻松的语言特点描写了格列佛四次惊险的旅途。以讽刺的方法，抨击了当时社会的腐败。
小巧玲珑的小人国居民，高大威猛的巨人国局民，长得像鱼的飞岛国居民以及纯洁善良的慧骃国人，都给我留下了深刻的印象，但最喜爱的还是和平共处，善良诚实的慧骃国，在慧骃国的语言中没有像“撒谎”和“欺骗”那样不美好的字眼，在他们的眼中的一切都是真实的，和平的，美好的。通过写对耶胡的厌恶和对慧骃的崇尚的强烈对比，暗喻对人类产生了极度的厌恶，否定了整个人类社会。
《格列佛游记》情节曲折，玄妙，幽默，语气轻松。把格列佛的冒险旅程写得栩栩如生，趣味无穷，耐人寻味。
这个寒假，我与《格列佛游记》中的主人公一起经历磨难，从而大开眼界，即使旅途结束后仍意犹未尽。我期待着下一个冒险旅途的开始。
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
成语安身立命：安身立命[ān shēn lì mìng]，意指“安身”，居处得以容身。语出《吕氏春秋·有始览·谕大》。“立命”，修身养性以奉天命。语出《孟子·尽心上》。“安身立命”指居处得以容身，生活便有着落，精神上亦有所寄托。[源]《吕氏春秋·有始览·谕大》燕雀争善处於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相乐也，自以为安矣。灶突决则火上焚栋，燕雀颜色不变，是何也？乃不知祸之将及己也。为人臣免於燕雀之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周於一国，姁姁焉相乐也，以危其社稷，其为灶突近也，而终不知也，其与燕雀之智不异矣。故曰：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”此之谓也。《孟子·尽心上》孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。歹夭（同夭）寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”[典故]“安身立命”系由“安身”及“立命”二语组合而成。“安身”是出自《吕氏春秋·有始览·谕大》，其中有一个小故事，说：老燕雀和小燕雀居住在某户人家的梁上，自以为非常安全，不料有一天，这户人家突然失火，燕雀的巢也跟着遭殃了。这个故事提醒人们，如果天下纷乱，就没有安定的国家；如果国家纷乱，就没有安定的家庭；如果家庭纷乱，就没有得以容身的地方。“立命”则是出自《孟子·尽心上》，孟子（西元前372～前289）名轲，字子舆，战国时邹人。受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。他认为：一个人如果能存心养性遵守天道，没有违背，那麽他对於寿命的短长就毫无疑虑，只专心地修养心性，等待命数，这就是成全天命之道。後来这两个典源被合用成“安身立命”，用来指居处得以容身，生活便有着落，精神上亦有所寄托。
心药读后感_400字
最近又看了一遍中里巴人的新书《万病皆可心药医》，的确是本值得推荐的好书，中里巴人已经不止医人的身体，开始医人的心理精神，正所谓修身养性。
其实修身养性并不是苦修，不是不能吃好吃的不能穿好的，不是不能享受世间美好的一切；而是要倾听自己身体的声音，倾听自己心里的声音。想明白自己到底要什么，不要受别人和世俗影响别人要什么我也要什么，还要想清楚自己能力能得到什么，清楚了这两件事，就不会自己和自己较劲，再倾听自己身体的声音，什么地方有什么问题，顺势调理。就可以成为一个身心快乐健康的人，一个对社会有贡献，对亲朋好友有益，自己活得明白快乐的人。这样的人内心是定的智慧的，在这个浮躁的社会可以人忙心不忙，别人乱自己不乱，外化内不化，可以做很多事但是总能四两拨千斤……健康快乐活到天年。
希望我能够成为这样的人，也希望家人朋友们与我同路。
成语修身养性：修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。如：元·无名氏《博望烧屯》第一折：“贫道本是南阳一耕夫，岂管尘世之事 只可修身养性，贫道去不的也。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“上了年纪就安安静静地修身养性颐养天年了。”
成语颐养天年：指保养年寿。如：京剧《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？”又如：他对佛教已经一往情深，肯定会抱守着这些陈旧的信条去颐养天年的。——《十月》1981年第1期
读我要做好孩子有感_400字
《我要做好孩子》一书，我已经看了三遍了。为什么呢？因为这是一本有趣的书，只要你读了这本书，你一定想成为一个好孩子的。
初读这本书，我觉得本书的主人公金铃非常诚实、聪明、善良、正值、幽默、好学、热情、乐于助人……她胖胖的，脸肉嘟嘟的，每个人看到她的脸都忍不住揪一把。从小到大，她的脸被许多人掐过，用她的话说就是：“都快被揪出老茧来。”
其中，令我印象最深刻的，就是强化班故事。金铃因为不小心说漏嘴，使得强化班的孩子越来越多，最后转移到张灵灵家学习，进而引起了扔垫子事件。一开始，老师冤枉了金铃和尚海，而最后金铃没有凭借爸爸妈妈的力量，自己解决了这件事，使得老师向他们道歉。从此金铃决定要做好孩子，一个学习好的好孩子。
当我读完这本书后，仿佛也能感受到金铃的痛楚。所以，我暗下决心，我要做一个好孩子，一个追求上进努力拼搏的好孩子。
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
