本文包括独船读后感（786字）、《博物馆奇妙夜3》电影观后感（802字）、指环王读后感（842字）、《绿野仙踪》读后感（803字）、最敬佩的人（766字）、《背起爸爸上学》观后感（834字）、群鸟学艺读后感（821字）、大众哲学读后感（834字）等800字左右的高中一年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
独船读后感_800字
今天，我看完了一篇小说，一篇让人在凄清中却又感到温暖的小说—《独船》。合上书本，我的脑海中不由得浮现出这样一幕景象—一个孤独的爸爸，一个孤独的儿子，一艘孤独的船。
张石牙的母亲在一场暴雨中落入河中淹死了，张木头便带着儿子远离了村庄。他与石牙的同学结怨，害得石牙到学校后与同学产生了深深的隔阂，受尽了同学们的冷落与羞辱。可当石牙得知他的死对头王猛需要捕鱼给生病的妈妈吃时，却又义不容辞帮助了王猛，受到了父亲的毒打。最后，为了救落水的王猛，石牙和他母亲一样被河水淹死了。
起初，我看到张木头这么对待石牙，心里不禁愤愤不平，天下竟有这样的父亲！不让他搬回村子里住，不让他与同学好好相处，甚至连那艘如此沉重的船还让石牙拉纤……但是读着读着，我的心渐渐酸楚起来。难道说，张木头真的不爱他儿子吗？不是的。你看，他用衣服给儿子包扎伤口，石牙死后他流下了悲怆的眼泪，这不都是他对儿子的爱么？人们常说，父爱如山。张木头对儿子的父爱虽不是轰轰烈烈，却也是无处不在啊！村民的见死不救，迫使他带着儿子迁离了村子。他对儿子的每一个惩罚，每一句责骂，无不透着那种严格的，严厉的，甚至严酷的爱。真的是张木头害了他儿子吗？不肯借船给王猛捕鱼，使得石牙最后为了帮助同学而献出了自己宝贵的生命……其实，石牙的死，也许是因为张木头，但说到底他还是为了石牙好啊！河只有一条，鱼只有这么多。被人多拿走一条鱼，石牙就少吃一条鱼，做父亲的怎能容忍？！
这部小说充满了男子汉的气概，悲壮、雄浑，成功地塑造了文章的三个主人公：既倔强又固执的张木头、善良勇敢而舍己为人的张石牙和桀骜不驯却又善良的王猛。从他们身上，我感受到了人间真情的温暖。特别是当我读到王猛跪在张木头跟前，喊他“爸爸”时，我的心里又是疼痛又是感动，眼泪刷的流了下来。
因为怨恨，因为误会，人和人之间会隔着一座冰山。但是真情，却能融化冰山。
成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》
成语桀骜不驯：凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。如：储安平《在塔里木河的下游》：“历史上久享盛名的这条旷达、豪壮的、同时也是桀傲不驯的塔里木河。”又如：我们劝说他改变桀骜不驯的性格。
《博物馆奇妙夜3》电影观后感_800字
当我们光顾博物馆时，我们总是以漠然之心对待里面陈列的古迹。在我们眼里看来，它们只不过是过往的历史，是没有生命的复制品。因为它们不是活的，所以我们对待这些展品始终保持着一种漠视的态度。
假如这些展品都复活了会怎样？我想博物馆必定迎来自己的轰动，因为生命使它们有了价值，是它们具备了活力，而这份活力，正可以扫荡所有博物馆必然蒙上的历史的尘埃与死气。这显然是不可能的，但《博物馆奇妙夜3》讲述的就是这样一个奇妙的故事。
影片刚刚开始展现的是搜查队找到了一个古墓。古墓中，有一块金色的刻写板。刻写板有着神奇的魔力，搜查队员把它带到了纽约的博物馆。正是因为这块神奇的刻写板，博物馆每到夜里，陈列的历史人物和野生动物就会复活。
电影凭着逼真的音效和特技，让人们进入到一个奇妙的想象世界。漫天星空垂下黑色银幕，12星座的画面栩栩如生，浩瀚的宇宙仿佛真实的展现在人们眼前。长相滑稽的小猴伴着音乐表演者高难度的特技，一切都是那么和谐美好。可是，画面突然变得一团糟。作为控制者的骑士，突然乱指挥一气，所有的展品失去了控制，整场晚会彻底失败。事后，“展品”们根本不知道自己做了什么，完全失去了记忆。其实，这一切都是因为“金色刻写板”的缘故。保安为了抢救这个让博物馆古物活过来的神奇“复活黄金碑”，他与他的馆藏好友们必须踏出美国，前往大英博物馆求助法老王阿卡曼拉的父亲以解开这个谜团，并抢在黄金碑的神秘力量消逝前完成任务，但这趟冒险旅途却也意外地唤醒了更多古物，这些老古董远赴重洋地来到英国。这场冒险旅途奇妙而精彩，虽有一些恶搞情节，但让我看的还是忍不住哈哈大笑，内心钦佩导演神奇的想象。在这场冒险旅途中，我真切的感受到了团结与勇敢的意义。因为他们的团队精神与勇敢，才让这场旅途画上了完美的句点。这部影片能让我们重温历史，并展现历史的精彩。学习历史能让我们获得对生命的掌控感和优越感，让我们短暂的一生更加从容自在。
成语一团糟：非常混乱、不整齐、肮脏。如：路遥《平凡的世界》第一卷第25章：“我知道你不会去告我。这些人就是胡说八道！咱们国家现在叫这些人弄得一团糟！”又如：单位让他搞得一团糟。
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
指环王读后感_800字
《指环王》这部堪称有史以来最经典的史诗巨著给全球亿万观众留下了难以磨灭的印象。其中的人物也成为我人们心目中的偶像，而在这其中，我们也能找到自己的影子。
《指环王》最主要的任务莫过于由四个霍比特人（弗罗多、山姆、皮聘、梅林、）和勒古拉斯、亚拉冈、波若莫、金雳和甘道夫所组成的魔戒远征队。在这九人当中，包含了绝大多数人的影子。
先说一下大概的剧情。由于第一部中甘道夫的“死亡”，导致魔戒远征队分成了两部分，一部分是由弗罗多、山姆所组成，主要任务是到达摩多，摧毁魔戒。而其余人等辗转各处来分散魔君索伦的注意力以争取时间，故事到了这里也就展开了两条主线。
除此之外，在《指环王》三部曲当中还有许多的主线人物，其中为故事的发展起了巨大的推进作用的就是被魔戒整的不成人形的前霍比特人——史密戈，也称咕噜。他曾经真的想成为好人，为自己的主人尽忠，但是因为种种误会，使咕噜对自己的恩公弗罗多充满憎恨，将弗罗多引到了大蜘蛛那里，弗罗多险些送命，幸好山姆及时赶来，并碰巧的走进了摩多。可谁知咕噜并不死心，跟到了末日火山，咬断了弗罗多的手指，又一次得到了魔戒。最后这个将魔戒奉为至宝的不成人形的人同他心爱的魔戒一起掉进了末日火山的熔岩之中，一起融化了。
还有就是大反派萨鲁曼。他面对新兴的摩多黑暗势力竟然不战而降，正义势力大受打击，而他的变节也导致了众多忠义之士的死亡。其实他这么做也不是错。屈服于强大的势力应该是很多人的做法，更何况这个世界上本没有绝对的对错正邪，这一切只是相对而言的。而索伦一旦成功（说实话，要是现实的话索伦一定会赢的，因为正义的胜利包含了太多的巧合）萨鲁曼的做法就可以说是从历史的客观角度上讲推动了历史的进步，使机械时代的到来提前了若干年。
其实这个故事说到底还是对抗索伦的战争，索伦作为最大的反派竟然连句话都没说过，还真是有些搞不明白哦。
《指环王》，这部经典中的经典影响了整整一代人，是他让我们拥有了一个不切实际的幻想，但是谁又在乎他是否真的符合实际呢？
成语不切实际：指不符合实际。如：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”又如：必须一切从实际出发，不能把目标定得不切实际，也不能把时间定得太短。——邓小平《社会主义必须摆脱贫穷》
成语成事不足，败事有余：不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。如：周而复《上海的早晨》第三部三三：“梅厂长这个人的能力成事不足，败事有余。”又如：茶上安顺虽说和自己平辈，但此人一肚子坏水儿，吃人不吐骨头，成事不足，败事有余，只能拉拢，不能得罪。——端木蕻良《曹雪芹》第二七章
《绿野仙踪》读后感_800字
最近，我刚读完《绿野仙踪》这本书，里面讲的是一个温柔可爱、天真无邪、心地善良，十分讨人喜欢的小女孩——多萝茜、他的小狗——托托、想要得到智慧的人——稻草人、特别盼望得到一颗心的铁皮人——铁樵夫和超级胆小而想要胆量的一只狮子——胆小狮。他们各自都有一个愿望，而他们的愿望只有翡翠城里的奥芝才能帮他们实现，他们终于克服了重重困难才到达了翡翠城。于是，一段令人不可思议的奇异旅程开始啦！
《绿野仙踪》这本书的作者是美国的莱曼·弗兰克·鲍姆。作者通过惊险曲折的幻想故事，赞扬善良勇敢的品质和友爱互助、为理想不懈奋斗的精神。读完这本书，我的心情特别舒畅。因为所有的人都实现了自己的梦想：稻草人得到了它一直想要的聪明的头脑；铁樵夫得到了它盼望已久的一颗心；胆小狮得到了胆量；多萝茜和她的小狗托托回到了她的家乡堪萨斯草原。其实胆小狮、铁樵夫和稻草人早就实现了自己的愿望，只不过对自己没有信心而已。
读了《绿野仙踪》后，我体会到朋友是很珍贵的。多萝茜、稻草人、铁樵夫和胆小狮，从不相识到朋友，然后一同共度难关，互相帮助，结果实现了他们的心愿。我们同学就是朋友，我们应该互相帮助。朋友很珍贵、很重要，我们要珍惜他，让友谊的花朵永远盛开。
从中我还明白了一个道理：人必须朝着自己既定的目标向前驶去，在前进的道路上勇往直前、不畏艰险勇于拼搏，最终实现理想的港湾。达到每一个目标，是必须付出艰苦劳动的，要不怕困难，带着一颗善良的心，与同伴团结友爱、互相帮助，那么，你心中所想的美好的一天一定会到来。
在这本书中，多萝茜和她的朋友为了实现愿望，不怕困难，互相帮助，打倒敌人，朋友们先后实现了自己的愿望，多萝茜最后在南方女巫的帮助下，跟小狗托托一起回到了家乡堪萨斯草原，结束了这漫长而惊险的旅程。我以后在生活上、学习上都要向多萝茜学习。在生活中遇到困难想办法去解决它；在学习中不懂的多问老师，多问同学，让知识更丰富。
成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》
成语天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。如：顾笑言《正月十八吃元宵》：“小青年们听了，都放下碗筷，用潮乎乎的眼睛看着这个天真无邪的孩子。”又如：于北蓓天真无邪的举动使我对那一夜的真实细节只留下模糊的记忆，却有一个刻骨铭心的温馨印象。——王朔《动物凶猛》
最敬佩的人_800字
相信在每个人心中都有自己最敬佩的人，在他们的身上，往往都具有让大家敬佩的气质和品格。我们常以他们为榜样，努力汲取他们身上的优点。他们是我们成长路上重要的人生导师。而今天，我想谈谈我的榜样，谈谈我最敬佩的人，他的名字叫贝多芬。
贝多芬，1770年12月17日，出生于德国波恩的贫穷家庭。他的父母都是很平凡的普通人，在父亲严格的教育下，贝多芬显露出了在音乐方面的才华，但他却常常遭到父亲的打骂。5岁时，他患上了中耳炎。5岁，那时我们还只是一个懵懂无知的小孩子，他却已经在遭受病痛的折磨。他的童年是在苦难中长大的。
贝多芬8岁开始便登台演出，10岁开始写第一部交响曲。1796年，他26岁，从那时起他就已经感觉到听觉在日渐消退。一个音乐家，失去了听觉，这无疑是在给他以后的人生宣判了死刑。我曾无数次的设想，如果我是当时的贝多芬，我会怎么做？我又能怎么做？然而每一次的答案都是相同的——疯狂，绝望。而贝多芬怎么做了呢？绝望了？还是疯狂了？都没有。他将苦难变成了他的创作源泉，扼住命运的喉咙，在病痛中创作出了举世瞩目的作品——《命运》。
那是一首记录了贝多芬一生的音乐，当你静下心神来感受这首音乐时，你会发现那里面包含了太多的情感。有对命运的不甘，对生活的愤怒，对病痛的无奈和自己内心的忐忑，但更多的是对生活的不屈服，和努力改变命运的决心。他是一个音乐巨人，但谁能体会到在这四个金灿灿的大字背后，包含了多少辛酸，多少的难以想象。
贝多芬说：“痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需要苦难，苦难是上帝的礼物。”那是他的态度，对人生苦难的态度。他虽没有战胜过病魔，但他用他的一生证明，他也从未被病魔打败过！让我们在这个时刻，向贝多芬致敬，向每一个正在努力改变命运的人致敬！
我最敬佩的人，我的偶像，他叫贝！多！芬！
成语举世瞩目：全世界的人都注视着。如：战国·楚·屈原《渔夫》：“举世皆浊我独清。”春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“则恐国人这瞩目于我也。”又如：中国的改革是举世瞩目的大事。
《背起爸爸上学》观后感_800字
上周星期三下午，我怀着高兴的心情到学校电教室观看电影《背起爸爸上学》，此片讲述了一个乡下孩子石娃艰苦求学的事。片中让人难忘石娃站在领奖台上说：“我现在只想我的姐姐……”，还有父亲为了不连累儿子上学，而去跳井。石娃上学，凭的是他的“运气好”，爸爸拨铜勺，勺把指向了石娃，石娃上了学，姐姐却留在了家里干农活。石娃他家住在了土坡上，穿的是打满补丁的衣服，衣服经常会被土弄脏，衣服脏了都是石娃自己洗干净了，石娃小时候啃的是又冷又硬的馒头，上学走的是土路，还要趟过一条大河。现在我们条件好了，有些同学自己却不想来上学，是家长逼着来上学，上学时还恨不得把自己的宝贝电脑也带到学校来玩，而我们吃的我是既可口又松软的面包，我们现在的衣服不喜欢了就换掉，我们上学时走的是平坦的水泥路，还有许多和我年龄一样大的同学在家中养尊处优，是小皇上、小公主，温室里的花儿，一碰就败。看了电影我联想到以前我在电视上看到的贫困山区的孩子为了上学，早上，天不亮就得出发，走上好几个小时的山路才到学校，因为离家远，中午就不能回家，吃点带来的咸菜什么的，此时我又想到了自己的实际，学校离家很近，只需要走十分钟左右就到了，中午一回家就能吃上可口的饭菜。我觉得自己找机会应该去那些落后偏远的山村去看看，切身体会一下。我现在的学习成绩不算很好，石娃在那么苦的条件下学习那么好，我感到羞愧万分，自愧不如。妈妈也经常对我说“孩子，你要好好学习，天天向上。将来成为国家的栋梁之才。”而我呢，平时学习不踏实，考试更是马虎大意，就连老师都分析我是不该错的地方尽出错，通过观看这场电影，我觉得自己应该深刻的反思，好好改改自己马虎的坏习惯。电影中石娃既刻苦求学，又要照顾瘫痪的爸爸，最后他决定背起爸爸上学这是一个多么令人震惊的举动呀，石娃的这种精神深深地打动了我，想到我能在宽敞明亮的教室里学习我感到幸运，又为自己没有石娃的努力和刻苦感到惭愧，所以我要牢牢地把握现在这个大好时机，勤奋学习，用心学习，将来担当起建设祖国的重任。
成语养尊处优：养尊处优[yǎng zūn chǔ yōu]，意指自处尊贵，生活优裕。语出宋·苏洵〈上韩枢密书〉。[源]宋·苏洵〈上韩枢密书〉（据《嘉佑集·卷一〇》引）御将者，天子之事也；御兵者，将之职也。天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。人臣执法而不求情，尽心而不求名，出死力以扞社稷。天下之心系於一人而已不与焉，故御兵者，人臣之事，不可以累天子也。今之所患，大臣好名而惧谤，好名则多树私恩，惧谤则执法不坚，是以天下之兵豪纵至此，而莫之或制也。[典故]“养尊处优”这个成语的意思是自处尊贵，生活优裕。苏洵〈上韩枢密书〉写道：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。”意思是说天子的地位非常尊贵，生活在优裕的环境中，给天下臣民的印象是喜乐的。所以天子不适合直接带兵，只要统领好将领，将带兵的事交给将领即可。这个成语，本指天子的生活，後人多转而用於平常百姓，凡生活在尊贵优裕中的，都可拿它来形容。
成语自愧不如：弗：不。自己惭愧不如别人。如：《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。”又如：在那地方，圣裔们繁殖得非常多，成着使释迦牟怪和苏格拉底都自愧不如的特权阶级。——鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》
群鸟学艺读后感_800字
《群鸟学艺》是一篇童话故事，它的主要内容是：许多鸟儿听说凤凰会“搭窝”，就涌到凤凰那儿去学本领。大部分鸟儿学得没什么耐心，不懂装懂，对“搭窝”的技能只学了一点皮毛就只以为是，一个个得意洋洋地飞走了。只有小燕子与大伙儿不一样，它耐心地把课全听完了，结果，只有小燕子才真正学会了“搭窝”。
这个童话故事告诉我们：做任何事情都要有恒心、有毅力，并且不怕苦、不怕累，不能骄傲自满，得意忘形，更不能半途而废。不是有句话叫：“有始有终，万事成功；有头无尾，一事无成。”吗？说的就是，干什么事情都要持之以恒，这样才能把事情做好。
对比《群鸟学艺》中的小燕子，我觉得很惭愧，因为自己做事情常常虎头蛇尾。比如：我学小提琴，刚开始，我还抱有浓厚的兴趣，也肯下功夫，相信一份付出，终有一份收获。渐渐地，学琴变得越来越枯燥、烦琐，等考上五级，我的厌恶之情最终淹没了我的兴趣。终于，妈妈被我的胡搅蛮缠弄的心烦意乱，迫于无奈，同意我放弃了学琴。我终于走出了学琴的阴影，甩掉了这个沉重的大“包袱”。开始我还觉得这样真好，今天学了这篇童话故事，我忽然发现原来自己是一个懦夫，我觉得后悔莫及、无地自容。从今以后，我得以小燕子为榜样，努力争做一个有恒心的好学生。拿我最近学素描来说，我的进步就很明显哦！星期天正午时分，的确有些倦意，大多数学生懒洋洋的打着哈欠。我要是在家里，肯定找个沙发，二话不说，倒头便睡。可现在是在青少年宫的素描课上，我得想办法让自己清醒。画着画着，“贪睡鬼”在我的脑海中打出一行字：“想睡就睡吧！”，正是素描中上明暗的关键时刻，我赶紧摔摔头，给自己“清醒”了一下，然后继续作画。终于画完了，老师走过来帮我修改，这时，我的瞌睡虫又出来了，在这千钧一发之际，我立刻打了自己一巴掌，终于耐住性子看完了老师的修改，我终于战胜了自己。
我觉得《群鸟学艺》对我的启发很大，小燕子对我的帮助真大，我们都该向小燕子学习，做个干什么事情都有始有终的好学生。
成语虎头蛇尾：头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。如：元·康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。”又如：小奇也许会写得好，就是她有一个毛病，“虎头蛇尾”。——冰心《陶奇的星期日记》
成语心烦意乱：意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。如：《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不知所从。”又如：袁绍回冀州，心烦意乱，不理政事。——明·罗贯中《三国演义》第三十一回
大众哲学读后感_800字
《大众哲学》读后感—简单的学问，高深的学问—哑铃—2014.4.7
看到这本书，稍有诧异！书籍本身简单易懂，但是习惯了横向的排版，纵向排版看着还是有些不习惯。书还没读完，先谈谈粗浅的感受。
5000年的华夏历史绵绵悠长，中国作为远东重要国家，有其相对独立的文化和哲学思想，虽不成完整的哲学体系，却大多通过感性和实用的言语去解决人们现实生活的种种问题。很多人从西方哲学的角度看，中国没有哲学体系，只是有一些哲学的思维片段。我认为这个观点是片面的。中国的文化和历史造就了中国独特的哲学思想，这些思想通过几个字、几句话，完全被融入在我们生活的方方面面，让我们无从知晓。30年代是马克思主义进入中国的重要时期，如何将人们从传统的思想中解放出来，理解并接受一种全新的思想体系，是一个难题。那时候的中国，不似现在，但凡你上过大学，每个人都知道什么是唯物主义，什么是马克思主义。30年代的中国，除了上海这种大城市，了解西方哲学体系的应该相当少。所以作者结合中国哲学的形式，通过浅显易懂的生活化场景解释和分析，将西方哲学思想引入到中国大众，有旧瓶装新酒的意思。我们现在有不少专家学者，总是给我们将些高深的学问，嘴里冒出的大多是专业的词汇，搞得人们云里雾里。深究起来，连他们自己也不明白。真正的大家，能够将高深的学问通过最简单的语言和场景去描绘，让我们一下子就明白了它的来龙去脉，并在生活中加以应用。这个世界上没有所谓高深的学问，只有故作高深的学者。哲学究其根本还是为了解决人类的根本性问题，却不知被人们理解为不踏实生活虚无缥缈的理论研究。现在，读书，尤其阅读哲学书甚至成了一些人嘲笑的事情。不知该说点啥，啥也不想说。大学读马克思主义思想和辩证唯物主义，死记硬背的时候居多，也很少将其与生活联系起来，读这本书，细细回味每一个观点的真正内涵，体会生活场景的应用，倒也有不少的收获。哲学是为解决人类终极问题而生的，我们看书最终还是要消化融入在自己的生命中，否则看多少也是白看不是？
成语来龙去脉：来龙去脉[lái lóng qù mò]，意指本是堪舆家用以形容山脉河流走向的术语，後用以比喻事情的首尾始末。语或出明·无名氏《运甓记·第一三出》。[源] 明·无名氏《运甓记·第一三出》老汉虽系村农，颇谙地理。此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，种种合格，乃大富贵之地。[典故]堪舆家就是风水家，称山脉的起伏为“龙”，其主峰称为“来龙”；山谷中的溪流称为“脉”，而其主流则称为“去脉”。“来龙去脉”指从头到尾像脉管一样连贯着的地势。在明·无名氏《运甓记·第一三出》中，陶侃为了葬母，四处寻找墓地，恰巧遇见一个懂得堪舆术的老翁，指点他一块靠岭朝山的富贵之地时，就有此说法。後来“来龙去脉”被引申用来比喻事情的首尾始末。
成语旧瓶装新酒：比喻用旧的形式表现新的内容。如：《新约·马太福音》第九章。耶稣说：“没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。唯独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”又如：印刷格式都照现行下等小说——所谓旧瓶装新酒，使人看了不疑。——朱自清《笑的历史·民众文学谈》
