本文包含读《毕淑敏散文》有感、毕淑敏散文选读后感（430字）、毕淑敏散文集读后感（440字）、《毕淑敏散文》读后感（540字）、毕淑敏散文读后感（643字）、毕淑敏散文《提醒幸福》读后感（702字）等400字、500字、600字、700字、800字左右的读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

毕淑敏散文选读后感_430字

这本书犹如一颗碧绿的魔法树，结满了奇异的幸福和哲理之果；又如一缕晨光，照亮了我心灵的山顶。书中可以尝到作者敏锐的观察力和和很强的领悟能力，最令我有所感悟的就数《优点零》这篇了。

“择其善者而从之，其不善者而改之”，发现优点，正确对待优点。没有优点，孩子的内心必将是自卑的。优点就像镜子一样，只要我们敢于面对，它就会向我们展示出最光彩的一面；相反，你不会发现它，它就会呈现最无力的一面，直至你“醒”过来为止。镜子可以折射出不同的光彩，正如优点对于我们的影响。在太阳下，金色连成一片，这就是优点点燃了原本乏味的生活。没有亮光的折射，镜子没有任何反应，正如没有发现优点，生活会一成不变。

没有愿望，必将是一个死寂的世界。孩子不再期望黎明，不再留意鲜花，不再欣赏美景，不再盼望得到嘉奖。它就像天上闪烁的星星，照亮自己的胸膛。有了前进的引擎，往后的道路就好走了。没有伟大的愿望，就没有伟大的人才。

优点和愿望就如同我们的两条双腿，让我们用这双腿踏出辉煌之路。

成语一成不变：成：制定，形成。一经形成，不再改变。如：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”又如：事物都是在发展的，世界上没有一成不变的东西。

成语择其善者而从之：择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。如：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”又如：今两雄相持，将军若欲有为，乘此破敌可也。如其不然，将择其善者而从之。（明·罗贯中《三国演义》第二十三回）

毕淑敏散文集读后感_440字

在寒假中我读了《毕淑敏散文集》，其中有一篇散文《我很重要》，对我感触极大。

对于今天这个宽广无穷的世界来说，一个人实在是太渺小，太脆弱了。而读了毕淑敏老师的《我很重要》之后，我改变了自己的看法。我对于我妈妈和我爸爸来说，他们有了一个儿子；我对于我们家来说，我增添了许多的欢乐；对朋友来说，他们有了一个知己；对以后的社会来说，也许我们能够推动新时代的潮流，创造出更惊人的伟业……可见，我们的意义是多么重要啊！

“天生我材必有用”，的确，不管我们以后从事什么，我们对于整个世界都有价值，我们不应该自卑，总说：我不重要。要自信地说：我很重要！我们对于亲人，朋友，乃至整个社会都是不可替代的，我们都是唯一的。

我们每个人都非常重要，不论我们身处何处，不论我们的地位多么卑微，不论我们的事业多么坎坷，不论我们的身份多么渺小，但这不等于我们不重要！

我们往往以对社会的贡献来作为自己是否重要的标准，但我不这么认为，只要别人因我们的存在而感到幸福，我们就是无比幸福，无比重要的。

毕淑敏散文选读后感_491字

看了《毕淑敏散文选》，我心灵受到了很大的触动，书中的每一篇都是我的导师，教给我一些平凡而又伟大的道理，正如作者所说“在散文选中，有一些有感于人心繁复的文章，这些文章是和我读心理学课程有关，心理学是一门活泼生动并与每一个人息息相关的学问，当我学习它时，常常沉浸在大的快乐和哀伤之中，因为它触动了我心中积满蛛网的角落。当阳光射进来的那一刻，生命因此而魅力迸射”。

作者似乎对人世间的一切都有自己的见解，其中非血之爱让我感受很深——血缘之爱无法选择，是我们感受到人间最初的温暖和光明，教我们成人，血缘之爱是水天一色的淳厚绵长，非血之爱，是每个人思考与成长，比循规蹈矩的血缘，更考验一个人的心智。非血之爱，这种爱更加无私，正因为有了这种爱，人与人之间的距离近了，真情浓了，感动多了，社会美了，世界小了，母亲笑了。血缘之爱，世界上并不缺少，天经地义。

爱一个没有血缘关系的人是一种责任，一种幸福，一种崇高的精神，这种爱是比天空和海洋更博大的宇宙，在那独特的天空下，有着亿万颗的星星，闪烁着耀眼的光芒。一颗小行星划下，就是爱的雨丝，缀起满天清光。

让我们一起体会这非血之爱的韵味吧！

成语循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。如：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”又如：这唐僧循规蹈矩，同悟空、悟能、悟净，牵马挑担，径入山门。——明·吴承恩《西游记》第九十八回

成语水天一色：水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。如：唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”又如：那洞庭湖真个波涛万顷，水天一色。——清·钱彩《说岳全传》第四十九回

《毕淑敏散文》读后感_540字

文/李柳依

毕淑敏的散文比较有故事性，引人入胜，通俗易懂；张晓风的散文多情温婉，柔情似水；林清玄的散文短小精悍，蕴含哲理；就我而言，还是毕淑敏似乎更得我心。

在《致不美丽的女孩子》里，毕淑敏记录了一个相貌平平的女生因父母长相好看而自卑到通彻心肺：她抱怨自己没有继承父母的英俊相貌，抱怨老天对自己的不公，抱怨别人的以貌取人。毕淑敏适时地端出了一碗心灵鸡汤，滋润了我们这些长相不够完美的女孩的心灵。

我也是这样一个平凡的女生。曾几何时，我也因自己没有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌而自惭形秽，甚至想过像电影明星一样在自己脸上动刀动斧。曾几何时，我也幻想过出生于明星之家，从小就是金童玉女，受人吹捧，受人关注。可我只能带着这张平凡的脸，懊丧的站在镜子前埋怨着上帝。

然而，脸庞终究不是自己选择的，不论我满意与否，都得义无反顾地佩戴着它，直至与身俱灭。这种毫无意义的挑剔只能给我徒增烦恼。我开始不再肤浅的注重自己的脸庞，为它的平凡而懊丧烦恼，而是努力地用内涵、品德、智慧、学识去勾勒那张无形的容颜。它不会因为时间的冲刷而黯然失色，不会因为任何人的摧残而香消玉殒。脸庞是父母创造的，而这无形的容颜却是我创造的——它才是我的荣耀、我的骄傲！

不美丽的容貌，也能活出美丽的人生！

成语自惭形秽：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。”又如：她自惭形秽般只呆在一个黑暗的角落里，不敢发一言。——杨沫《青春之歌》第一部第十一章

成语香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。如：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”又如：尸体已经在下游打捞到了，虽然香消玉殒，依旧面目娇好云云。——徐迟《牡丹》

毕淑敏散文读后感_643字

刚拿到这本书我就被它的封面给吸引了，乳白色的封皮上点缀着几朵淡紫色的小花，那么清新又充满诗意。揭开封皮，映入眼帘的淡淡的米黄和着一点深沉的橘色。几个着重墨色的《幸福的七种颜色》整齐地排列着，整个人好似身临其境地穿梭在春秋两季之间，来去自由。

这本书尽管有很多好的文章，但是我最钟爱的是《提醒幸福》。这篇文章主要谈的是毕淑敏对生活的感悟。她说：”我们要学会调节幸福，幸福就像是一个顽皮的羊羔，不知道在哪逗留，当你不留神时它却悄悄地来了，它也时常和你唱反调，你想要它来时它不来，不想要它来时它却来了。人生就是这么充满戏剧性，它有时又像是一盘不小心粘到了芥末的寿司，你总是不知道下一个会不会有芥末。

作家朵拉有一句至理名言：每一个孩子都是一滴有自己声音的水。这句话启发了我，我觉得幸福也正如那一滴水，是属于自己的，独一无二的。

因为我就是一个充满幸福的人。在学校我是一个充满幸福的学生，我有朋友，有同学，我和他们嬉戏、玩耍，虽然有时我会和他们吵架、拌嘴，但这让我枯燥的学习生活增添了无限乐趣，让我忘记了学习的烦恼，这是友谊的幸福。

在家我是一个充满幸福的孩子，我有最爱我的爸爸、妈妈。有最疼我的爷爷、奶奶。有时我也会被妈妈骂，但是妈妈的骂声中也是充满着对我的爱，这是亲情的幸福。

我是幸福的，因为我的心很大很大，大的可以装下很多人，有老师，朋友，家人，同学，小动物，让他们一起感受我的幸福。我仰望天空告诉自己：“我很幸福！让我们一起发现幸福传递幸福，因为幸福就在你身边。”

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回

毕淑敏散文《提醒幸福》读后感_702字

我的感悟

读过毕淑敏的《提醒幸福》一文后，感叹不已，感叹作者文笔之细腻，感叹作者对人生的感悟之深。感叹之余，不由的联想到了自己的一段心路历程。

有很长的一段时间里，忙碌的生活让我觉得很压抑，没有丝毫的幸福感。不免抱怨：工作紧张、生活乏味、家里太乱、孩子不听话……等等，总之一切都不尽人意。总羡慕别人活得潇洒，总觉得别人生活得幸福，有时沉浸在坏情绪中难以自拔。直到有一天，在电视新闻中看到一则对一位六旬老人的报道：老人六十多岁了，老伴常年有病，膝下无儿无女，靠老人蹬三轮车送货挣的几百元钱维持生活。政府知道情况后要救济老人，老人却坚决不要，说自己生活得挺好的，很知足。还是把钱给那些更困难的人吧。老人的豁达和无私感动了我，我面对着这位豁达乐观的老人深感羞愧。自己再不济，也比老人的状况好吧，老人处在那样的境遇中尚且能如此豁达，我的境况比老人的要好得多却整日里自怨自艾，能不羞愧吗？真有点身在福中不知福啊！

看来，幸福真的需要提醒。提醒自己虽没有豪宅别墅，朴实的小家却也温馨；提醒自己虽没有潇洒的跑车，步行上下班更能欣赏路上的风景；提醒自己老公虽不是腰缠万贯的老板，却对自己呵护有加；提醒自己虽薪水不多，看着学生一天天进步更有成就感；提醒自己虽无锦衣玉食，每日粗茶淡饭却也安心……提醒自己：原来，幸福就包围在自己的身

边，只是没有发觉而已。

幸福其实很简单，就是一种感觉、一种心态。当你感觉生活不如意时，及时调整心态，多一份豁达，多一份乐观，你的心中便会多一些温暖，多一些幸福。

阅读箴言

当你觉得云总是定格，当你懊恼夏天的炎热，当你越发烦燥和无趣，当你厌倦平淡和孤单，那就读书。

成语身在福中不知福：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。如：真是身在福中不知福，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知道该怎么样了。——老舍《四世同堂》九十三

成语自怨自艾：自怨自艾[zì yuàn zì yì]，意指悔恨自己犯下的错误而加以改正。语出《孟子·万章上》。後用“自怨自艾”形容消极的埋怨自责。[源]《孟子·万章上》万章问曰：“人有言：『至於禹而德衰，不传於贤而传於子。』有诸？”孟子曰：“否，不然也。天与贤则与贤，天与子则与子。昔者，舜荐禹於天，十有七年。舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子於阳城，天下之民从之，若尧崩之後不从尧之子而从舜也。禹荐益於天，七年。禹崩，三年之丧毕，益避禹之子於箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰：『吾君之子也。』讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：『吾君之子也。』……舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也，莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世而有天下，天之所废，必若桀、纣者也。故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王於天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之於桐三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年以听伊尹之训己也，复归于亳。”[典故]孟子是战国时代的思想家，後人尊称为“亚圣”。相传由他与门人所着《孟子》一书，专门阐述仁义道德的重要，对我国後世的思想影响很大。在〈万章〉中，孟子强调古代的君王传贤不传子，故有尧禅让位给舜，舜禅让位给禹的事蹟。後世的王位传承虽然改为父死子继，但是如果不能顺应天命，施行仁政，仍然无法长久保有天下。孟子举商王太甲为例，太甲是太丁之子，成汤之孙，即位後便荒淫无度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔过修德，按照仁义做事，伊尹才将他迎接回来。後来原文中的“自怨自艾”成为一句成语，从原义转用来形容人消极的埋怨自责。

毕淑敏散文读后感_744字

“书是人类进步的阶梯”。书可理解为知识的实体，而？毕淑敏散文？的道理似乎大多关于幸福。

毕淑敏散文？里的故事总隐藏着一个道理，或许它简单明了，或许它又意味深长。这些道理正是建造这本书的砖头。在这些道理中，有一个特别令我惊讶，它使我顿悟。

这个故事是？毕淑敏散文？的第一篇？提醒幸福？。一看这个题目我便疑惑了，幸福怎么提醒？它需要提醒吗？我继续看了下去，发现似乎只在写灾难的提醒。是啊，我们总是提醒灾难，因为灾难的后果不好受。为了免受灾难才提醒，然而灾难总是一波未平一波又起，提醒一个接着一个，一丝空隙也不留给我们。“我们太多注重了自己警觉灾难，我们太忽视提醒幸福。”真是看君一行字，胜读十年书。这句话犹如晴天霹雳，把我从恶梦中打醒。我恍然大悟，之前这段人生算是白活了，从没想起过幸福。

我开始注重提醒幸福，忽然觉得发现了新大陆。幸福仍然总是来个措手不及，没等享受，就飘走了。但也不必像灾难一样做好应对措施，我的生活变得从容了，我终于有时间发现世界的美好，不再是个幸福盲。一句话便把我以前的生活彻底颠覆，长这么大第一次发现：生活可以这么轻快，我改变了。

虽说这本书里的好文章如天边繁星只待你发现，但这一次是唯一因为书而改变了自己。这本书里几乎每个故事都是作者自己的切身体验，每一篇都是那样的真实，把议论文给变成了日记。作者的文笔是那样清晰，用简单的对比就让幸福站到了我的面前。

这本书是人生的启迪，是用笔勾勒出一幅婉转又光明的画，是一条通往幸福与成功的路。然而我觉得这条路比先哲们指得更妙，是难得的捷径，把我带到紧张的彼岸，享受幸福，体验成功，这是人生的色彩！我们也应该像毕淑敏一样看得更清更远，到达那幸福的时间。它犹如一剂救苦的良方、一盏指路的明灯，指引我们向前走！

成语意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。如：宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”又如：书中所述的人生哲理，意味深长。——朱自清《经典常谈·四书第七》

成语恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”又如：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回

毕淑敏散文读后感_840字

近段时间，我读了《毕淑敏散文》，和她一起分享了心灵的颤动，毕淑敏以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。“爱”是人世间最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为“心理散文”。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的打动，第一次，我真真地对“爱”有那样的按捺不住的冲动，肯定地说，正是毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。

阅读这篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活的气息，特别具有人性的舒漫，使“爱”更具有人性之魂。在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙上建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。“说了爱的许多毛病，爱岂不一无是处？”其实不然，毕淑敏在散文中用了大量的“爱是什么”从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。文中对“爱”的强调，足以保有一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……保有一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。

从阅读毕淑敏的散文中，我更多的体味是教师应该如何对学生倾注爱，倾注多少“爱”，是“一生”还是“一时”。母亲对自己的孩子倾注的是毕生的精力和爱，教师更应具有母亲的博大情怀和终生的“爱”，因为教师的职业就是以“爱”的呵护，“爱”的德行，照耀学生们前行的道路。“爱”是教育者的情怀，“爱”是教师的职业特性，“爱”是灵魂工程师们的之情，“爱”是学生成长的土壤，“爱”是学生快乐的源泉。“爱”是孕育万物的草原。在这里，能长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会赠与你。“

是啊！作为教师，”爱“显得犹为重要。只有爱，我们才能为自己钟情的事业无私奉献；只有爱，我们才能让我千万幼苗更加绚烂。

成语按捺不住：按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。如：清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“今见惜春又说这句，因按捺不住，因问惜春道：‘怎么就带累了你了？……’”又如：她按捺不住喜悦的心情。

成语刻意求工：工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。如：清·况周颐《蕙风词话》第二卷：“此等词语浅情深，妙在字句之表，便觉刻意求工，是无端多费气力。”又如：他写文章刻意求工、一丝不苟。