整理了读《钓鱼》有感、姜太公钓鱼读后感（1116字）、读《钓鱼的启示》有感（1134字）、《钓鱼的启示》读后感（1220字）等1100字、1200字左右的读书笔记优秀作文3篇，供您参阅。
姜太公钓鱼读后感_1116字
商朝末年，渭水流域兴起了一个国名叫周的强国。周族的首领古工亶父，古工亶父的儿子季历在位时，周的势力强大起来，商朝的王文丁知道了就把季历杀了，季历死后他儿子姬昌继位，就是有名的周文王。
有一次周文王出去打猎，看见有一个白发老人，不停地念叨：“快上钩呀！”再一看老人的鱼钩离水面有三尺高是直的，没有鱼饵。此人姓姜名尚，又叫子牙。
姜尚是一个眼光远大、学问渊博的人。上通天文下通地理，对政治、对军事各方面都很有研究。是我们学习的榜样。
有一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎。在渭水边，他看见一个老头儿在河岸上坐着钓鱼。大队人马过去，那个老头儿只当没看见，还是安安静静钓他的鱼。文王看了很奇怪，就下了车，走到老头儿跟前，跟他聊起来。
经过一番谈话，知道他叫姜尚（又叫吕尚，“吕”是他祖先的封地），是一个精通兵法的能人。
文王非常高兴，说：“我祖父在世时曾经对我说过，将来会有个了不起的能人帮助你把周族兴盛起来。您正是这样的人。我的祖父盼望您已经很久了。”说罢，就请姜尚一起回宫。
那老人家理了理胡子，就跟着文王上了车。
因为姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以后来叫他太公望；在民间传说中，叫他姜太公。
太公望是周文王的好帮手。他一面提倡生产，一面训练兵马。周族的势力越来越大。有一次，文王问太公望：“我要征伐暴君，您看咱们应当先去征伐哪一国？”
太公望说：“先去征伐密须。”
有人反对他，说：“密须国君厉害得很，恐怕打不过他。”
太公望说：“密须国君虐—待老百姓，早已失去民心，他就是再厉害十倍，也用不到怕。”
周文王发兵到了密须，还没开战，密须的老百姓先暴—动了。他们绑着密须的国君归附了文王。
过了三年，文王又发兵征伐崇国（在今陕西省沣水县）。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。
但是，周文王并没有完成灭商的事业。在他打算征伐纣王的时候，害了一场病死了。
我们不能向纣一样，只顾自己不顾百姓的生活。
商朝末年，渭水流域兴起了一个国名叫周的强国。周族的首领古工亶父，古工亶父的儿子季历在位时，周的势力强大起来，商朝的王文丁知道了就把季历杀了，季历死后他儿子姬昌继位，就是有名的周文王。
有一次周文王出去打猎，看见有一个白发老人，不停地念叨：“快上钩呀！”再一看老人的鱼钩离水面有三尺高是直的，没有鱼饵。此人姓姜名尚，又叫子牙。
姜尚是一个眼光远大、学问渊博的人。上通天文下通地理，对政治、对军事各方面都很有研究。是我们学习的榜样。
成语安安静静：指没有声音，没有吵闹和喧哗如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“而且已换上了一件新罩袍，安安静静偎倚着他姐姐坐着。”又如：章诒和《往事并不如烟·君子之交》：“你的心上是不是长了草？能不能安安静静地做成一件事？”
成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。
读《钓鱼的启示》有感_1134字
文/曾煜宸
今天，我读了一篇文章，叫做《钓鱼的启示》，文章讲了一个11岁的孩子和父亲钓鱼时发生的事情：一天晚上，一个刚满11岁的小孩子，跟着爸爸到湖中的小岛钓鱼，他耗费了许多心机和时间，终于钓上来一条巨大的鲈鱼，但是爸爸告诉他离钓鲈鱼还有两个小时的时间，并要“我”把鱼放回湖中。即使周围没有人，即使小孩子一再祈求，爸爸也不同意，小孩子只好很不情愿的将鱼放回了宁静的湖水之中。
这篇故事讲述了要坚守规定。规定一旦制定了就肯定会有属于他的道理，一切也都是为了大多数人的利益，如果违反了规定，不是伤害了自己就是伤害了其他人。不仅大事如此，小事也是如此，偷牛就是从偷一根针开始的，不要养成侥幸，可以蒙混过关的心思，没有报应，也有因果。有的规则甚至触犯了就是有惩罚的，所以无论是什么时间，什么地点，什么规则，都一定要严格的遵守，万万不可莽撞，否则受到伤害最多的人，只会是触犯规则的那个人。
不仅如此，坚守本心也是重要的，就像文章中的作者本来是会遵守规定的，可是仍然想要违反规定，这是为什么呢？主要是因为那条鲈鱼太大了，具有极大的诱惑力，而又有旁边没人看见这个条件来辅助，也就构成了违反规定的所有因素，说不好听点，也就是构成了犯罪的因素：无比多的金钱，小偷小摸没人知道。总结一点就是不要让巨大的利益和侥幸的心理迷惑了本心，要坚守本心，不忘初心。
在少年阶段这两点是基本不可能出现的，因为在青少年只是要虚荣，虽然暂时没什么危害，但是长大成年之后各种诱惑也就显现出来了，直到最后就会因此而犯罪。少年被巨大的利益蒙蔽了本心，又存在了各种侥幸心理，大人也没有及时劝阻，其实就无异于给自己判了死刑，我分析一下他的未来，可能是贪污、偷窃、抢劫等等，金额越来越大，数量越来越多，直至自己给自己判了死刑。
而成年人这个时候也绝不能隔岸观火，特别是监护人。哪怕是没有知识的人也知道不能犯法，不能做坏事吧，如果看到任何青少年有任何时候做出任何违反规定的事情时，应该要立刻阻止，而文中的爸爸就是家长们学习的好榜样，不仅如此，家长还要看透小孩子内心的想法，从他的一言一行都可以看出所思所想，才是一个真正合格的好家长。
青少年也应该有自我防护的心态，不要被任何威逼利诱而做出什么见不得人的事情。如果自己不知道遇到这一类事情应该怎么办的话，也应该问一问自己的家长或者向老师咨询自己该如何做、该如何预防这一类事情，或者向学长、同学问问有什么办法。
不论是什么人都要坚守自己的本心，现在有一些大人也会因为各种诱惑而跌入万劫不复的深渊，比如追求飘飘欲仙的吸毒者，追求荣华富贵的小偷等等。总之，不忘初心，方得始终。
切记，万万不可违反规定，万万不可违背初心，否则迎接你的将是万劫不复。
成语万劫不复：万劫不复[wàn jié bù fù]，意指佛教以世界经历若干万年即毁灭一次，再重新开始为“一劫”。“万劫不复”指人一旦堕入无间地狱，虽历经万次世界毁灭那麽久的时间，也不易投胎为人。语出《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十·梵网经菩萨戒序》。後用“万劫不复”比喻无法挽救的行为或命运。[源]《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十·梵网经菩萨戒序》怖心难生，善心难发，故经云：“勿轻小罪，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。刹那造罪，殃堕无间。一失人身，万劫不复。壮色不停，犹如奔马。人命无常，过於山水。今日虽存，明亦难保。”众等各各一心，勤修精进，慎勿懈怠懒惰，睡眠纵意。夜即摄心，存念三宝，莫以空过，徒设疲劳，後代深悔。[典故]佛家称世界一成一毁为一劫。万劫，指极长的时间，有永远的意思。唐代李白〈短歌行〉说：“苍穹浩茫茫，万劫太极长。”《西游记·第二回》说：“把你这猢狲剥皮剉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”用的都是这个意思。至於“万劫不复”，这句成语本来是说人一旦堕入地狱，虽经万次世界毁灭那麽久的时间，也不易投胎为人。在佛教经典〈梵网经菩萨戒序〉中，劝人要“自知有罪当忏悔，忏悔即安乐，不忏悔罪益深”，意思就是要人如果自知有罪，要能忏悔才能安乐；不知忏悔，将加深罪恶。这篇经文另外还说：一个人如果不对罪恶存有戒慎之心，就容易纵情懈怠，所以不要轻视小罪过，以为没有关系。要知道罪恶之心就像小水滴，不去理会，终究会积满成大缸水，那就是大罪恶了。一个人在刹那间犯了罪过，死後将堕入无间地狱，虽历经万劫那麽久的时间，也不易回复人身。这就是“万劫不复”这句成语的出处和原义了。後来“万劫不复”被用来比喻无法挽救的行为或命运。例如：“他的毒瘾已深，已沦入万劫不复之境，想救也来不及了。”
成语一言一行：每句话，每个行动。如：北齐·颜之推《颜氏家训·幕贤》：“凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力。”又如：则夫一言一行，传其人之神，何以异是。——清·冯景《今世说序》
《钓鱼的启示》读后感_1220字
《钓鱼的启示》主要告诉我们，在面对道德问题抉择时，要站在道德这一面想问题，不能只顾自己，而不为他人着想。所以面对道德问题，不能只顾自己的利益，而忘记了其他人。
故事是这样展开的。
有一年，作者刚满十一岁。有一天，像往常一样，作者跟着?a href='http://www.baiven.com/baike/225/315308.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>盖兹ジ浇暮械男〉荷系鲇恪Ｄ谴问泅杂悴独炭湃盏那耙桓鐾砩希髡吆透盖追直鸱藕糜愣缓缶倨鹩愀停训鱿吲琢顺鋈ィ谄骄驳暮嫔辖α艘徊悴悴噬牧颁簟９撕贸な奔洌愀屯蝗痪缌业囟抖艘幌拢髡咭豢矗南肟蠢词抢戳烁龃蠹一铮苁炝返匮锲鹩愀鸵皇找环牛⌒囊硪淼夭僮葑牛残硎怯闾胝蹩愎常煌５厮Χ庞阄膊⑻咀牛娌皇钡胤⒊觥芭九尽钡纳簦ζ鹆瞬簧偎ǎ憬ソフ踉媒钇Ａ×耍髡哐杆俚亟习独础０。『么蟮挠悖∽髡咴谛睦镌尢咀牛⒑透盖滓黄鸬靡庋笱蟮匦郎妥耪馓跗恋拇篥杂悖醋庞闳谝脑鹿庀卖舛拧?/p>
这时，父亲划着了一根火柴，看了看手表，现在离鲈鱼捕捞开放日还有两个小时，也就是现在还不能钓鲈鱼，就算是钓到了，也要放回去。父亲盯着鲈鱼看了好一会，然后把目光转向了作者：“孩子，你得把它放回湖里去。”
“爸爸！为什么？”作者急切地问道。
“你还会钓到其它鱼的。”父亲平静地说。
“可是不会钓到这么大的了！”作者大声争辩，哭了出声。
作者看了看四周，到处都是静悄悄的，皎洁的月光下看不见其他人的影子和别的船，作者再次把乞求的目光投向了父亲。可是尽管四周没人，可作者从父亲那不容争辩的声音中，很清楚地知道，父亲的话是没有商量余地的。作者非常沮丧地把鱼钩从大鲈鱼的嘴上取下来，放回到湖里。只见大鲈鱼有力地摆动着身子，一转眼就消失在湖水中。
转眼间已经三十四年过去了。当年那个沮丧的孩子，已是一位著名的设计师了。作者再也没有钓到过三十四年前那个夜晚那样大的鱼，可却不止一次遇到像那条鱼一样诱人的“鱼”。可每当作者一次又一次面对道德抉择的问题时，总会想起那个夜晚，父亲曾告诫他的话：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起却很难。一个人要是从小就获得像把钓到的大鱼放回去的教育，才能获得道德实践的勇气和力量。”
这个故事告诉我们，在面对向这样一类的道德问题时，只有选择放弃，才能获得这种实践问题中真正的财富与启示。比如像，你走在车水马龙的马路上，突然所见一个人口袋里掉出了十元钱，别人都没发现，这虽然不是什么百元大钞，可对你这样一个学生来说，你如果捡起来，就可以去买一袋零食，一些便宜的小玩具，一瓶水或去干点别的什么的。可是如果你是叫住那个人，然后把钱交给那人，只会获得一些赞扬，心里很舒坦。但相反的，如果在你捡起放进自己的口袋里，丢了钱的人心里不好受，你的心里可能更不踏实，因为这钱不是自己的。
所以，面对这种问题就像做选择题，如果你选对了，将会受到终身的启示和益处，如果你一旦选错了，就会误入歧途，甚至于会将自己的一生毁于一旦。（2008年10月16）
成语误入歧途：误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。如：鲁迅《写于深夜里》：“然被告等皆年幼无知，误入歧途，不无可悯。”又如：台湾的真情实况如何，不少人是误入歧途的，需要教育挽救。——邓小平《目前的形势和任务》
成语车水马龙：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。如：《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”又如：花天酒地，闹个不休，车水马龙，日无暇晷。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回
