葛洪(283—363)，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容(今江苏句容市)人，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响，为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。葛洪还撰有医学著作《玉函方》一百卷(已佚)，《肘后备急方》三卷，内容包括各科医学，其中有世界上最早治天花等病的记载。《正统道藏》和《万历续道藏》收有其著作十余种。

资料一

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中国晋代道教学者。字稚川，号抱朴子，丹阳句容（今江苏）人。

生平和著作

葛洪出身士族世家，16岁起博览经史百家之言。晋惠帝泰安二年(303)张昌、石冰起义于扬州，吴兴太守顾秘为大都督，邀葛洪为将兵都尉，因破石冰有功，迁洪为伏波将军。事平后，赴洛阳，欲广寻异书。因遇八王之乱，北道不通，归途亦被阻隔，乃应广州刺史嵇含之请为参军。嵇含被害，洪遂滞留广州多年，消极避世。后归还乡里，礼辟皆不就。晋元帝念他早年有功，封为关内侯。葛洪自以年事渐老，欲炼丹祈长寿，求为勾漏县令，乃往罗浮山炼丹著述至终。

葛洪早年立志为文儒，欲振兴儒教，挽救颓世。后时势变坏，精神上所受刺激甚深，于是悲观遁世，舍儒从道，寻求长生不死的方术，竭力提倡神仙道教。

从祖葛玄，吴时学道，号葛仙翁，以其炼丹秘术授弟子郑隐。葛洪从郑隐学，尽得其法。后又师事南海太守鲍玄，鲍玄亦好仙道，以其女嫁给洪。洪传鲍玄业，着意宣扬《三皇经》法。葛洪博学洽闻，析理明辨，著述宏富，词章优美，主要著作有《抱朴子》内篇20卷，外篇50卷，《神仙传》10卷，《金匮药方》100卷，《肘后救卒方》3卷，《碑颂诗赋》100卷等。《内篇》论神仙黄白、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家。《外篇》评人间得失，世事臧否，风俗良窳，属儒家。《金匮药方》和《肘后救卒方》属医学。《碑颂诗赋》属词章。他主张社会文明，今胜于古，有历史进化论的思想。

对道教理论的发展

在葛洪以前，道教理论缺乏体系，葛洪首次提出“玄”的概念做为道教思想体系的核心，认为？“玄”是自然的始祖，万殊的大宗，它的作用，能使“乾以之高，坤以之卑，云以之行，雨以之施。胞胎元一，范铸两仪，吐纳大始，鼓冶亿类”。这个超自然的“玄”是创造天地万物之母，无以名之，名之曰“玄”。他认为“玄”也就是“道”。说，“片言道者，上自二仪，下逮万物，莫不由之”，“道也者，所以陶冶百氏，范铸二仪，胞胎万类，酝酿彝伦者也”，所以他又称之为“玄道”。葛洪把修炼玄道视为成仙的途径，说“道也者，逍遥虹霓，翱翔丹霄，鸿崖六虚，唯意所造”。他认为修仙的人在于冥思玄道。这个神秘的玄道，是葛洪对道教思想的一种新发展。

在道教史和学术史上的地位和影响

葛洪不但创建了道教思想的体系，而且是东晋以前神仙方术的集大成者。在炼丹史上第一次辑录了许多曾经失传的炼丹著作，并首次详细记载了许多炼丹的方法。《金丹》、《黄白》两篇中有些方法和理论是实验的记录和总结，具有一定的科学价值。炼丹家往往兼长医学，现存葛洪的《肘后备急方》，在若干病症的医疗方面，确为临床经验的总结，有独到之处。这都说明他不仅是一位道教理论家，又是原始化学的实验家和医学家。他论物类变化，重视人工制造，认为人工可以此奉天工。如说“铅性白也，而赤之以为丹；丹性赤也，而白之而为铅。云雨霜雪，皆天地之气也，而以药作之，与其者异也”。这里说的以人工方法制造云、雨、霜、雪的思想新颖并有科学意义。他在学术上的贡献，对后世有深远的影响。

资料二

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东晋时道教理论家。字稚川，自号“抱朴子”，丹阳句容（今江苏句容县）人。主要著作有《抱朴子》。葛洪的政治主张基本上属于儒家，法律思想又继承了先秦法家的传统，十分重视法律的作用，反对用“唯仁与义”、“清静”、“无欲”治国。指出即使伏羲、黄帝也不能废除刑罚，何况后代“至醇既浇”、“大朴又散”，犯罪行为越来越多，更不能没有刑罚。他说“仁者，为政之脂粉；刑者，御世之辔策。脂粉非体中之至急，而辔策须臾不可无也。”他认为刑罚是“国之神器”、“崇替之所由、安危之源本”，“为政莫能错刑”，主张严刑峻罚，轻罪重判。因为重判为人所畏，“以其所畏，禁其所翫，峻而不犯，全民之术也。”他驳斥了“秦以严亡”的说法，指出秦靠严刑统一全国，其所以亡是由于“穷奢极泰，加之以威虐”，而不是以严失国。他主张恢复肉刑，认为当时的刑制在死刑之下，“惟有徒谪鞭杖”，刑罚太轻，“殊不足以惩次死之罪”，应当恢复肉刑作为“中刑”。葛洪还强调执法不应分贵贱亲疏。“善为政者”，“端此以率彼，治亲以整疏，不曲法以行意，必有罪而无赦”；“诛贵所以立威，赏贱所以劝善”。东晋社会常因婚姻问题发生诉讼，葛洪反对女方家长轻易取消婚约，另许富贵之家，主张订婚手续要完备，“若有变悔而证据明者，女氏父母兄弟，皆加刑罪，庶于无讼者乎”。

资料三

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东晋学者、医学家、道教理论家。字稚川，自号抱朴子。丹阳句容（今属江苏）人。祖系孙吴时学者，位列九卿。父悌，亦博学之士，吴亡入晋，官至邵陵太守。葛洪十三岁丧父，家道中衰，他刻苦好学，广览经史百家之言。

西晋末，流民领袖张昌在江夏起义，命别帅石冰东占江、扬二州（见张昌、石冰起义）。江南世族、义军大都督顾秘邀葛洪为将兵都尉，镇压起义。石冰平，洪不受封赏，赴洛阳搜书求学。适逢八王之乱，避乱南至广州，羁留多年，后还乡里。东晋建国后，以葛洪镇压起义有功，赐爵关内侯。王导召为州主薄、司徒掾、咨议参军。又得干宝荐为散骑常侍，领大著作，撰修国史，洪固辞不就。他得知交阯产丹砂，求为句漏县令，以便就近炼丹。至广州为刺史邓岳挽留，遂寄居罗浮山（在今广东博罗西北），修道炼丹，从事著述，直至逝世。

葛洪出身于天师道世家，自幼深受熏陶，酷好修道炼丹之术。叔祖葛玄，孙吴时学道，号称葛仙公。葛洪从玄弟子郑隐处学得炼丹秘术；后又拜南海太守鲍玄为师，刻苦学习，玄以女嫁之。洪继承葛玄、鲍玄事业，又综练医术，成为江南博学多闻的学者。

葛洪的著述甚多，除诗、赋、章、表及神仙传记数百卷(已大部亡佚)之外，流传至今的有《神仙传》、《抱朴子》内外篇。《抱朴子·内篇》二十卷，论神仙黄白、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；外篇五十卷，论时政得失、人事臧否，属儒家。他还精通医术，著《玉函方》一百卷，后压缩为《肘后要急方》（又作《肘后备急方》、《肘后救卒方》），多为简易治疗方法和易得之药，尤便民间使用，一直为后世所重。

在道教理论上，葛洪首次提出“玄”的概念作为道教思想体系的核心。“玄”即“道”，是创造天地万物之母，他将修炼玄道视为成仙的途径。在《抱朴子·内篇》中首次辑录了许多现已失传的炼丹著作，并在长期实践的基础上记载了许多炼丹方法，具有一定的科学价值。他主张养心颐神，崇信炼制和服食金丹，同时又将神仙方术与儒家纲常名教相结合，主张神仙养生为内，儒术应世为外。

资料四

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东晋著名道士、道教学者、炼丹家、医学家。字稚川，自号抱朴子，世称小仙翁。丹阳句容(今属江苏)人。出身江南豪族，13岁丧父，家道中落，16岁起，广览经、史、百家，以儒学知名。从方士郑隐学道。西晋太安二年(303)，张昌、石冰于扬州起义。大都督顾秘任其为将兵都尉，因破石冰有功，迁伏波将军。事平，弃戈释甲。永兴元年(305)赴洛阳搜求异书以广其学。时值“八王之乱”，颠沛流离于徐、豫、荆、襄、江、广诸州，饱受战乱之苦。由是消极愤世，遂萌栖息山林、服食养性之思。建兴四年(316)重返故里。东晋开国，念其旧功，赐爵关内侯，食句容二百邑。咸和(326～334)初，司徒王导召补州主簿，转司徒掾，迁谘议参军。又得干宝荐为散骑常侍，领大著作。固辞不就。及闻南方产丹砂，遂求为句漏（今广西北流）令，便于就近采料炼丹。南行至广州，为刺史邓岳所留，乃止于罗浮山。在山积年，优游闲养，著作不辍，后以丹鼎生涯终老。

葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，好神仙导养之术，崇信炼制和服食金丹可以长生成仙；所著《抱朴子内篇》对养生延年的各种方术，均有论述。同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调道教徒要以忠孝、和顺、仁信为本，如德行不修，但务方术，不得长生。主张神仙养生为内，儒术应世为外。他在《抱朴子外篇》中，专论人间得失，臧否世事。主张治乱世应用重典，提倡严刑峻法，匡时佐世。对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄。不满于魏晋清谈，主张文章、德行并重，立言必须有助于教化。强调知人善任，量才录用。

他继承东汉方士左慈、从祖葛玄和其师郑隐的炼丹理论，整理了当时流行的各种炼丹术，并在长期研制金丹的实验中，积累了丰富经验。认识了某些物质的特性及其化学变化，写下了有名的炼丹著作，成为炼丹史上一位承先启后的人物。对隋、唐炼丹术的发展，有相当影响，并为研究中国炼丹史以及古化学史提供了珍贵的史料。

他主张道士应兼修医术。撰《玉函方》 100卷（已佚），《肘后备急方》3卷（《晋书》称4卷）。后者86篇，虽经梁陶弘景及金杨用道补缺增益，但现存《正统道藏》本，仅68篇。此外，有《抱朴子内篇》20卷，《抱朴子外篇》50卷，《碑颂诗赋》100卷，《军书檄移章表笺记》30卷，《神仙传》10卷，《隐逸传》10卷等。《正统道藏》和《万历续道藏》共收其著作13种，以后人误题或伪托者居多。

资料五

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葛洪，东晋医药学家、道教理论家、炼丹化学家。字稚川，号抱朴子，人称葛仙翁。丹阳句容(今江苏句容)人。原为世家，至其父葛悌家道中落，13岁丧父，家境贫苦而勤奋攻读。其思想主要受道家影响，潜心研究炼丹术，以超脱俗世的纷扰，因而在炼丹术方面有很高的成就，当时已经掌握诸如化合、分解、置换、升华等化学反应的知识，成为现代化学的先驱人物。他注重实践，凡事要求亲身目验，反对偏信耳闻。他对医学中的实际问题常躬亲实验，取得不少发明发现。如发现沙虱病的沙虱正赤如火，其形如疥虫；以白纸蘸尿，染黄如蘖者即为黄疸；首次发现并描述天花之病状等。由于经常深入民间而了解民间患急症时需要简便易得、价廉效验的方药，便潜心“贫家野居”，“皆能立办”的治疗方法，撰成《肘后方》(原名《肘后救卒方》，又称《肘后备急方》)。书中总结出较多治疗急症的有效方剂和方法，如以狂犬脑髓敷伤口治狂犬病，以富含维生素B的大豆和松叶治脚气病，以青蒿绞汁治疟疾，以及解毒、小夹板疗骨折复位等。这些都是医学史上的创举。他还重视灸法治病，并首次记述捏积、食道异物急救、放腹水等治疗技术。他这种讲求实效、方便大众的医疗思想与方法，对后世影响至深。孙思邈在《千金要方》中提到他自己“采葛生之《玉函》，奇方毕综”。明清时代发展起来的走方医、铃医都受到葛洪思想的影响。存世著作有《抱朴子》和《肘后方》8卷。

资料六

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中国晋代著名的炼丹家和医药学家。丹阳句容（今江苏省句容县）人。字稚川，自号抱朴子。葛洪少年时家道贫困，以砍柴所得买纸抄书，刻苦攻读诸子百家，杂学旁收，十年如一日。葛洪的从祖葛玄是一个方士，精于炼丹术，号称葛仙翁，他传授过一个弟子，叫郑隐。葛洪起初跟郑隐学炼丹，后来又拜鲍玄为师。葛洪做京官时听说交趾郡（今越南）出产仙丹的原料朱砂，请求到勾漏县当县令，以便就近采料炼丹。晋朝皇帝同意后，他带了一家人到南方去。到广州后，受到朋友劝阻，就留在附近罗浮山上修炼，过他的“丹鼎神仙”生涯，直到老死。罗浮山有他的炼丹遗址。

葛洪学识丰富，著作很多，大多散佚。《正统道藏》收入归于葛洪的著作有十几种，大部分是托名的。现存的足以代表他的学术思想的是：《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》、《肘后备急方》。葛洪收集了很多丹方秘籍。《抱朴子内篇》概略地介绍了这些内容，可说是集各家炼丹术的大成，在炼丹史上有重大影响。《抱朴子外篇》是儒家应世之术。《肘后备急方》中，详细记录了天花、伤寒、痢疾、结核病等传染病，还介绍了中药常山治疟疾、麻黄治哮喘、松节油治关节痛等单方，与现代应用大致相符，在医学史上有很大价值。（见图）

参考书目

1. 袁翰青著：推进了炼丹术的葛洪和他的著作，《中国化学史论文集》，三联书店，北京，1956。

参考文章

• 葛洪脚气水药学
• 葛洪与道教神仙理论体系的建立宗教
• 葛洪名言名句100句名言名句