本文包括读《他的国》有感、他的国读后感（500字）、韩寒他的国读后感（680字）、《他的国》读后感（802字）、合起韩寒《他的国》我明白到……（1041字）等500字、600字、700字、800字、1000字、1300字、1500字左右的读后感优秀作文8篇，供您参阅。
他的国读后感_500字
花了三个小时看完这本韩寒的书，放下书的时候，有一丝悲。
记得第一次看韩寒的书，是在表哥家里看《三重门》，那个时候读小学，只是记住了这个日后成为我偶像的人的名字和书里那些让我艳羡不已的运用纯熟的文字。
韩寒自己说，这“是第一次写出这么完整的故事”，确实如此。我想，这并不只指故事本身的完整，也有故事中情感的完整。在《一座城池》上市以后，曾与表哥讨论过韩寒，他说文字还是好，只是不如以前锋利了。而现在看《他的国》，更觉得是这样的。书里不光有一脉相承的韩寒式的言语，也有从未出现过的和这些带有攻击性的言语同等地位的情感与光明。在看这本书的时候，我随时都担心主角死掉。虽然主角到最后也没死，但若不是这个温柔的结尾，他会有一个悲惨的结局。因为在现实中，在那样一个环境下的那样一个人，恐怕会活得比书里更可怜。
看这本书的时候，很多次地问自己，我是主角那样的人么？我并非是说韩寒的书怎么怎么，我只是想说，这本书，至少对现在的我，是一面镜子，而更重要的，对将来的我，也许也会是一面镜子。
最后用这本书正文前的那段话到最后一句作为结尾吧：就算你在大雾里开着摩托车飞驰找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。
成语一脉相承：一脉：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。如：宋·钱时《两汉笔记》卷十一：“是故言必称尧舜，而非尧舜之道则不敢陈于王前，一脉相承，如薪传火，无他道也。”又如：如果我们再知道他们是好到如之问《祭杨盈川文》所说的那程度，我们便更能了然于王、杨与沈、宋所以是一脉相承之故。——闻一多《四杰》
他的国读后感_629字
一个要一直跟着他的泥巴，家败了，父亲死了，跟着母亲离开了亭林镇。一个自己想得到最终也没得到的黄莹，为了她爱的人离开了亭林镇。唯一一个能说得上话却看不到他的刘必芒，由于没有“大动物”，致使餐馆倒闭。他左一龙只是去电信大楼看看亭林镇，被误认为自杀，最后也应了下面叫喊“跳下来”的人，跳了下去。从医院康复后看到两封信：一封是黄莹的，语言简短，直叙了她对另一个男人的死心塌地；一封是泥巴的，道出了在他昏迷的日子里发生的事，以及他不曾问，实际上是不感兴趣的事，再近一步就是不感兴趣的女人的事。读罢似乎才真正明白，什么是自己要去追求的。骑着自己心爱的摩托车，在雾里，同样遇到了萤火虫，说不出话只能“用气声对它说：你跟我走，去找到泥巴，我帮你把龙猫找回来。”
文里提到了广东的食客，是这样的“广东食客们认为，商家太土帽，老鼠他们早就吃过了，算不得新鲜事物啦。除了人以外，咱们都吃过。这时，旁边有人提醒：人咱们也吃过了，你忘记了，上次咱们在那哪吃过死婴……”有些也挺搞笑的：左一龙之前把温度计嘴里放几只，腋窝里几只，肛门里几只。在波波杯文艺晚会结束后，那些政客乐呵呵的把温度计放进嘴巴里。还有很多人堵在印刷厂门口，这些听信了拍在相机里的人会被送到派出所，也验证了那话。唯一留在相机里的左一龙回答：“我是路过的，我是去打酱油的”。同时里面也写出了国人的财迷，只信了美国佬要赏献上“大动物”的人20万美金，便去围攻“自家人”。当然也不会少了，官员换了一朝，关系也要重新理……
成语死心塌地：死心塌地[sǐ xīn tā dì]，意指形容心意已定，不再改变。语或出元·王实甫《西厢记·第三本·第三折》。“死心塌地”亦用来表示心里踏实或放心之意。[源] 元·王实甫《西厢记·第三本·第三折》【雁儿落】不是俺一家儿乔作衙，说几句衷肠话。我只道你文学海样深，谁知你色胆有天来大？〔红云〕你知罪麽？〔末云〕小生不知罪。〔红唱〕【得胜令】谁着你夤夜入人家，非奸做贼拿。你本是个折桂客，做了偷花汉。不想去跳龙门，学骗马。姐姐，且看红娘面饶过这生者！〔旦云〕若不看红娘面，扯你到夫人那里去，看你有何面目见江东父老？起来！〔红唱〕谢小姐贤达，看我面遂情罢。若到官司详察，“你既是秀才，只合苦志於寒窗之下，谁教你夤夜辄入人家花园，做得个非奸即盗。”先生呵，整备着精皮肤吃顿打。〔旦云〕先生虽有活人之恩，恩则当报。既为兄妹，何生此心？万一夫人知之，先生何以自安？今後再勿如此，若更为之，与足下决无干休。〔下〕〔末朝鬼门道云〕你着我来，却怎麽有偌多说话！〔红扳过末云〕羞也，羞也，却不“风流隋何，浪子陆贾”？〔末云〕得罪波“社家”，今日便早则死心塌地。〔红唱〕【离亭宴带歇指煞】再休题“春宵一刻千金价”，准备着“寒窗更守十年寡”。猜诗谜的社家，拍了迎风户半开，山障了隔墙花影动，绿惨了待月西厢下。你将何郎粉面搽，他自把张敞眉儿画。强风情措大，晴乾了尤云殢雨心，悔过了窃玉偷香胆，删抹了倚翠偎红话。元·尚仲贤《气英布·第一折》（据《元曲选》引）那英布归汉了也，我若是不杀他楚使，他怎肯死心榻地便肯归降？我当时在汉王根前曾出大言，如今果应吾口也。与儒生添多少光彩，只等英布兵起之日，我引着二十骑随後进发便了。[典故]“死心塌地”指心意已死守固定。此语早见用於元代戏曲中。如《西厢记》。元代王实甫《西厢记》一剧是演张君瑞与崔莺莺的恋爱故事。〈第三本·第三折〉中，张君瑞误解崔莺莺所写“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”一诗之诗意，以为崔莺莺约他半夜相见，没想来到花园里却遭崔莺莺责难，幸得婢女红娘适时出来打圆场化解这场误会。剧中，张君瑞遭红娘嘲笑後，说：“得罪波『社家』，今日便早则死心塌地。”意思是：枉称自己是擅长猜诗谜的人，今天却误解诗意而冒犯了崔莺莺，看来只有早点死心，坚定心志专心读书了。“死心塌地”一语可能就是出自此处，用来形容心意已定，不再改变。另外在元·乔吉《鸳鸯被·第四折》：“这洛阳城刘员外他是个有钱贼，只要你还了时方才死心塌地。他促眉生巧计，开口讨便宜，总饶你泼骨顽皮，也少不得要还他本和利。”说那刘员外在人家还钱时方才“死心塌地”，指的则是心里踏实、放心之意。
成语待月西厢：指情人私相约会。如：唐·元稹《月明三五夜》诗“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”又如：分明访贤东阁，已成待月西厢。——《玉娇梨》第九回
他的国读后感_643字
第一次看《他的国》是同学介绍给我看的，那之前还没看过韩寒的作品，对他的文笔也不是很了解，只是看封面的时候就觉得这个很凄凉，也不知道为什么，直觉告诉我这本书的结局注定是个悲剧。
主人公左小龙是个年轻人，居住在一个小镇里，那里有一个执着爱着左小龙纯情小女生，可是左小龙却喜欢一个喜欢唱歌的漂亮女，虽然觉得故事情节会很俗，但是主人公看起来却是焕然一新的。
小龙他非常喜欢骑摩托车，他希望能有一天骑着摩托车游遍各个地方。因为他喜欢骑摩托车的感觉，所以他毫不犹豫的选择了可以无规则停车的小镇。
他也喜欢自由，所以他并不排斥守着雕塑园的工作。相反还很爱护里面的东西。而且小龙不喜欢不健康的歌曲，所以经过一些街道，听到这些歌，便会用引擎声盖过音乐，然后就会一而能很自豪的神情看着那脸被气紫老板。
而小龙的梦想则是建立一个合唱团，希望有一天他的合唱团能变的很有名，可是第一个成员竟然是哑巴。
他做事从来只是作自己力所能及的事情，在那样一个混乱，视金钱为生命的社会，他只是顺其自然。可是他也曾为了赚钱在肛门里塞了5只温度计，真是令人震撼啊！
我曾以为结局是左小龙会意外死掉，而且我一并认为是开车出车祸死的，可是结局却不是这样，有点出人意外。小龙并没有死，并看到了他人生中的明灯——变异的萤火虫。所以他这人是不能死的，他是他的国的主角，希望。所以韩寒给了他光芒，让他继续发光。
青春是不可能来第二遍的，或许你接触青春的时候有一点渴望，惧怕，但是这将是你人生中不可磨灭的岁月时光。
成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》
成语焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。如：唐·张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。”又如：依中国法度，造作旗帜大纛，焕然一新。——清·陈忱《水浒后传》第十一回
韩寒他的国读后感_680字
不论之前韩寒给我留下什么样的印象，《他的国》却让我看到了一个对我们的时代有所反思的韩寒形象。《他的国》男主人公左小龙近似加缪笔下的“局外人”。他默默关注着他所居住的亭林镇日益被现代文明侵蚀、糟蹋，人性沦丧，但与“局外人”略微不同的是，他曾试图改变局面，尽管徒然，但他依然在努力着，在他看来，希望始终在前方。
小说中，爱情只是一条副线，主线仍是亭林镇经济飞速发展中带来的环境污染、文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但由于外来人口激增，又促动本地消费，本地人依靠房租、饭馆等第三产业获得不菲收入。
由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉地扶助奸商，损害民众利益。韩寒运用想像力，采取拉美魔幻现实主义手法，营造了一个变异的亭林镇，充满怪诞风格。比较机巧的是，除了左小龙，还有盲人刘必芒。刘必芒眼盲心亮，是全镇惟一与左小龙能够畅谈亭林镇时事并做出冷静分析的人。刘必芒不愿意宰杀变异动物，导致餐馆倒闭，这也象征着理想主义者在现世的落败。遗憾的是，刘必芒这一人物形象目前不够丰满，很多语言非常概念化、说教化，显然，这需要韩寒进一步再塑造。
在书中，韩寒以幽默、犀利的语言，自信而张扬地调侃浮躁的社会现实，对官僚主义、“经济搭台、文化唱戏”、计划生育、拆迁、教育、现代派诗歌、“走进科学”等一系列热点问题，毫不留情地进行后现代式的反讽、嘲弄，包括他的同行、青春文学 写手郭敬明以及他自身都无一例外地成为笔端讽刺的对象。《他的国》里，文化全盘崩溃，大家成了无根的人，成了随波逐流、趋炎附势的人。
成语毫不留情：指人丝毫不给别人留情面。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第96回：“恼的是这个狗官不知听了谁的唆使，毫不留情。”又如：他毫不留情地开除了她。
成语置若罔闻：置若罔闻[zhì ruò wǎng wén]，意指置，放着。罔，没有。“置若罔闻”指虽有耳闻，却好像没有听到一样不加理会。语或出明·朱国帧《涌幢小品·卷九·阁臣相构》。[源] 明·朱国帧《涌幢小品·卷九·阁臣相构》沈蛟门恼郭明龙，不必言矣，难道便要杀他。妖书事发，沈在阁中，闻有中书茅姓者进言云：“外边谓是郭侍郎。”沈嘿不应，遂传出乱做，郭几不免，此案遂为毒药。当中书言时，沈宜厉声力折，只因心中恼他，置若罔闻。推其微意，谓便做也得，遂揣摩迎合，甚至连及归德诸名士，岂嘿之一字，真是相体。流祸无穷，千古炯戒。明·周顺昌〈福州高璫纪事〉（据《周忠介公烬余集·卷一》引）按台以考察、阅操两大事命三司谕税监出陈，二守不听，会諡诏将临，复严谕速出迎诏，竟置罔闻，其悖逆至是，他奚论耶！[典故]明朝万历年间发生了“妖书”事件，祸连诸多朝中大臣，惊动全国上下。当时神宗已立长子为太子，即日後的光宗。而极为受宠的郑贵妃连生三子，有人便写了一篇文章，说郑贵妃谋立己子，并直指皇帝将来会改立太子。由於内容均为胡乱推测之语，时称之为“妖书”。神宗看了非常生气，下令锦衣卫查办，要找出写这篇文章的人，处以极刑。一时间，倾朝都笼罩於妖书的阴影下，许多大臣因此受到牵连。当时的大学士沈一贯素与礼部侍郎郭正域不合，郭正域曾是沈一贯的学生，但郭正域一直对沈一贯不服，时常忤逆他，沈一贯因此怀恨在心。妖书事发後，有人向他密告可能是郭正域所为。沈一贯知道郭正域的为人，不可能写下这篇大逆不道的文章，但一直对过去的事情耿耿於怀，不愿替他出言辩护，甚至火上加油，向皇帝暗示郭正域可能涉案。神宗听了大怒，下令将郭正域关起来，并免去他的官职。其他大臣见他命将不保，赶紧去向沈一贯说情，沈一贯才出面解除了部分危机。经历了这场事，郭正域虽然保住了性命，但他身边的许多人却受到牵连，自己也被罢官还籍，最後死於家乡。朱国帧在他的书中提到这件事，认为沈一贯只因宿怨，对不利於郭正域的密报“置若罔闻”，不加理会，甚至利用情势顺水推舟，让这件事扩大，连累许多无辜的人。後来“置若罔闻”可能就是出自此处，用来指虽有耳闻，却好像没有听到一样不加理会。
《他的国》读后感_802字
文/宋瑶
这本书是大学时候读的，之所以突然想写这本书的读后感，有两个原因，一是因为学校要求写读后感，但是最近没有读到想让我写读后感的书，二是最近想起了一个老朋友，当初是他给我推荐的这本书，不知远在日本求学的他过得怎么样。
韩寒的书总让人回味无穷，主要是韩寒可以为所欲为的变换主人公的命运，他在书中可以将主人公的命运变得悲惨，变得一无所有，更甚的是可以随意地结束本书，但是他没有那么做，就像这本书一样，即使你在迷雾中开着摩托车去寻找死亡，依旧仍有光芒将你引导到清澈美丽的天堂。
主人公左小龙在这个这个镇子里很平凡，有的时候平凡都谈不上，可以说是一无是处，但是他有自己的梦想，那就是在雾里骑着自己的摩托车，围着镇子转。左小龙不孤单，因为有一个喜欢他的单纯小女孩，她就是泥巴，记得他们的初吻发生在垃圾堆旁边，这是左小龙故意安排的，他要告诉泥巴现实不是那么美好，现实很残酷。随着镇子里生物的变大，人们开心极了，都在享受这食物的丰盛，三个月后人们失明了，才意识到生物的危害，无金也不帅的左小龙之所以成为小说的主人公，是因为他有自己的想法，能够分明是非，知道变大生物有害，即使他不能够用科学进行解释，但悲哀的是，没有人听他说一句话。他生活在自己的国度里，快乐又悲哀着。
当他站在大厦上思考人生的时候，底下传来了跳下来的声音，本无意跳楼的他此刻觉得人生毫无意义，一跃而下，但是他没有达到地狱，那里拒收了他，他活过来了，骑着自己的摩托车踏上了寻找泥巴的旅程。
在现实生活中，我们无法像左小龙那样幸福的活在自己的国度里，在世上，总有一些坎坷与羁绊，有很多包括平常在一起的朋友也会在等着看你的笑话，这些都是无法改变的，我们唯一能改变的是抬起头，快乐的，积极的活着，哪怕一切看起来那么糟糕，也不要低下头，勇敢的向强冲，朝着理想快乐奔跑，总会有一天光芒将你引导到清澈美丽的天堂。最后祝老四在日本早日求学归来。
成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。
成语为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。如：《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》：“子乃为所欲为，顾不易耶？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？”《隋书·天文志上》：“所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”又如：他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。——峻青《不尽巨涛滚滚来》
合起韩寒《他的国》我明白到……_1041字
我想每个人都有自己的憧憬与向往，而为什么故事人生在终了的瞬间总会戏剧化地夺走所有？而又为什么要在我们逐梦失利后献上一丝希望？合起韩寒官方上最末期的一部完整作品《他的国》，大脑里写满了问号，究竟韩寒想借着这些似形非散的文字告诉我们些什么？寓意着什么？读者又领悟了他的几分意境？我在书的扉页上看到韩寒的篇首引，他说：“我几欲把主人公变得很悲惨，有无数个地方都可以结尾，可以让他一无所有，失去生命，但是到最后，我没有这样做。如同书的情节一样，就算你在大雾里开着摩托车找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。”字里行间，我似乎读懂他要告诉我们纵然人生之中不幸再多，却仍会有余后的生机。是应该把“车到山前必有路，船到桥头自然直”搬出来作为《他的国》全书的总括吗？主人公左小龙在书中如此忐忑，除了狂奔的皇后号摩托车与心中一腔的梦想，左小龙似乎患得患失地失去所有他本该有的。随着情节发展，后来，一开始对自己死心塌地的泥巴因为生计无奈地离开自己，自己心中的向往黄莹也远去他乡，亭林镇也不再那么温暖，大帅依旧守着自己的园子。而左小龙在经历了生死徘徊的一幕后，终于放弃了一开始想要带着演唱团进军音乐界的梦想，也不再怀恋冲出318国道的梦想。正在主人公左小龙万念俱灰的时候，韩寒妙笔回春般地用两封信件与皇后号摩托车的失而复得的引领下将主人公引入下一个希望旅程。在书的最后，左小龙与变异的萤火虫一起飞驰，在大雾连天的318国道里飞奔，在他下定决心要找回泥巴，帮萤火虫找回龙猫时，韩寒用一句话结束并令全书本已陷入绝望的局面突然回转，反而闪现此全书任何一章节都要闪光之处。韩寒安排给左小龙的最后一句台词是：“你能发光，你应该飞到我的前面。”画龙点睛地为全书画上句点。毋庸置疑，韩寒成功了，而他留下的揭露的现实问题该怎样使我们这些花季奋青去揣测？我们该怎样面对与主人公左小龙一样的境遇？因为这本书，我改变了对韩寒颓废主义的想法，虽说依旧厌恶郭敬明笔底的怪癖，但是，却可以别样地接受韩寒的励志……韩寒揭露了我们的迷惘，更多的则是激励，只是，我们谁看到了？就像我的偶像雪小禅曾经说过的一样：“我曾想过放弃，想过遗忘，却从未想过离去。因为放弃是为了更好地向前；遗忘是为了减缓所有的无奈；而离去却意味着放弃一整片天空！”梦想，会有无数次的断点，除了我们自己没有人会刻骨铭心地记录下我们曾跌倒过多少次。但，只有这样拾起残留的坚持继续脚下的路，海阔天空，一路是蓝，才会彼岸花开。我想，我要像左小龙一样，驾着皇后号冲出318国道！
成语车到山前必有路：比喻事到临头，自然会有解决的办法。常用以宽慰处于困境中的人。如：路遥《平凡的世界》第四卷第40章：“车到山前必有路——到时再说吧，反正现在苦恼也无济于事。”又如：车到山前必有路，我们自有解决的办法。
成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。
《他的国》读后感_1269字
《他的国》是韩寒的让我记忆和触动最深的小说之一。先从泥巴说起。泥巴是这样一个难得的好姑娘：喜欢你，只需要一个理由；就想坐在你的摩托车后座，给你37度的体温；发动机坏了，没钱，她给你出钱修；想你了，给你写信；在二楼阳台痴痴地等着你骑着“皇后号”过来，帅气的发动气缸，一声轰鸣，她就蹦蹦跳跳的出来了；你高兴时她陪在身边，你不高兴时她离去；她还盼着你带她走，随便去哪儿，只要在你身边。而这一切，只需要你把头盔先给她，她就是你的女人，一辈子的女人。左小龙到底珍惜了吗？他对泥巴的感觉就好像是需要时拿出来使使，不需要时扔一边的工具一样。左小龙喜欢两个人，一个泥巴，一个黄莹。黄莹日夜思念，泥巴自动出现。黄莹最终泡汤了，跟了厂长路金波；泥巴搬了家，但还是希望左小龙去找她。难道又是一个爱情悲剧？当然不是写爱情的，要不然就不是《他的国》了，大可以叫《他的女人》、《他的爱情》、《他的泥巴》等等。本书要表达的其实是对环境污染的担忧以及韩寒一贯的主题：官场讽刺。小说对印刷厂的揭幕典礼和合唱比赛进行了大幅渲染，书记和镇长极尽形式主义，一套套废话、谎话、胡话、梦话脱口而出，无需思考。领导和厂长路金波互送了同一件礼物，最后书记给了个自圆其说“同一个世界，同一个梦想，同一份礼物，同一种期盼”多么悦耳！后来的合唱比赛就更精彩了，黄花戏“刘大虎抗拆记”，妇联选送合唱《我们要结扎》，“唱出了广大妇女在改革开放的春风沐浴下的思想解放和力求上进的迫切愿望”，最后的亭林镇大合唱《亭林颂》将比赛的气氛推到最高潮。当之无愧地，压轴戏《亭林颂》夺得第一，黄花戏和《我们要结扎》分获二三等，黄莹的演唱曲目不属于一二三名，所以主持人另设了一个奖项，叫“路金波最喜欢奖”，颁给了黄莹。后来小镇靠变异生物出了名，请来了《走进科学》栏目组，经过一顿胡思乱想，最后瞎掰出了是村民老王和他媳妇儿的粪便混合后的农家肥作怪，接着镇长书记好酒好肉招待一番，节目送至上级，此事便不了了之。因为变异生物，亭林镇发了迹，家家都开餐馆，专门供应体型庞大的青蛙和龙虾，吸引了大批游客慕名而来。书记好不欢喜，和下属们在湖里尽情戏水，结果青光一闪，一届领导阶层被电鱼的黑商给电死了。村民也没落个好下场，凡是吃了变异生物的都瞎了眼睛。任何看似安定的环境下都潜伏着一头猛兽。中国力求的和谐局面，同样隐藏着危险。可终究只是“他的国”，我们的国相比复杂多了。韩寒在《他的国》中说了真话，还有多少个韩寒在我们的国说真话？真性情是什么？良知是什么？在我看来，真性情就是用“草泥马”精神说出你的真心话，良知就是坚决不去“舔屁沟”。僵化的教育体制下，我们的说真话能力是呈负增长的。从小学学写作文说的第一句谎话开始，到后来写情书，写论文，我们已经没有几句真话可言了。到最后的最后，一个人完全丧失了说真话的能力，教育的目的也就达到了，反正它只需要你听从党的指挥，服从党的安排，说不说真话，与教育何干？年轻人的魅力所在，是其说真话的本领。还得有人站出来，说点真话。引用书中的一副对联作为结尾：生是中国的小屁民，死是中国的小精灵。
成语不了了之：了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。如：宋·叶少蕴《避暑录话》卷上：“唐人言冬烘是不了了之语，故有‘主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”又如：刚才的争论就这样不了了之。——叶圣陶《小病》
成语自圆其说：圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。如：清·方玉润《星烈日记》七十：“以世俗之情遇意外之事，实难自圆其说。”又如：哈哈，单于殿下，你自己都不能自圆其说了吧。——曹禺《王昭君》第五幕
《他的国》读后感_1507字
前几天在一篇博客里写了这样一段话：“……随便翻了翻韩寒的小说《他的国》，看到他在前言里说：‘就算你在大雾里开着摩托车找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。’接着我直接翻到小说的最后一页，看到萤火虫和小说主人公左小龙在雾中‘亡命飙车’的情节，小说的最后一段是左小龙对那只萤火虫说的一句话：‘你能发光，你应该飞在我的前面。’看了这句话，我哭得稀里哗啦的。”写这段话的时候，我只看了这部小说的前言以及最后两页，但它们准确击中了我神出鬼没的泪点。现在再看“你能发光，你应该飞在我的前面”这句话，肯定是不会哭了，但还是觉得很感动，因为这种情怀在现在的中国真的太可贵了。二十多年前，顾城曾将“黑夜给了我黑色*的眼睛，我却用它寻找光明”这两句诗命名为《一代人》，现在想想，假如顾城还活着，而这两句诗是他最近写出来的，估计他十有八九会将其命名为《一个人》。因为对于现在的年轻人来说，寻找光明绝对是一种个人行为了，一代人寻找光明的时代在中国已经一去不复返了。这几天断断续续地把《他的国》看完了，看完之后感到很遗憾，因为我发现从人物塑造、叙事以及结构的角度来看，这部小说依旧保持了韩寒小说一贯“不入流”的水准。对于这个问题我一直都很疑惑，看韩寒写的博客，会觉得他写的一些杂文还是挺靠谱儿的，但为什么写出的小说却总是那么“不入流”呢？我想来想去，我想这也许是因为他一直是在用一种玩票的态度在写小说——而他之所以一直这样，是因为他认为生活是比写小说更重要的事？当然，和其他所谓的“80后作家”相比，韩寒虽然一直都在用玩票的态度写小说，但难能可贵的是，他是在用他的真性*情和良知在玩票，这应该也是他能一直维持其极高人气的最主要原因。说回到《他的国》，相信韩寒刚开始写这部小说时应该也是很有野心的，但能看得出来他越写越有力不从心的感觉——如果韩寒是那种视写作如生命的作家，遇见这种情况，他肯定会呕心沥血地不停修改，写完了估计还会批阅N载，增删N次。但韩寒显然并不是这样的作家，他的选择是硬着头皮写下去，然后草草收尾，所以《他的国》就成了我们现在所看到的这个样子，它就像是一部小说的草稿——也就是说，这只是一部“半成品”小说。还好，在这部“半成品”小说中，能看到一些令人拍案叫绝的黑色*幽默片断，这是这部小说中最有价值的内容。这其中有些黑色*幽默片断看上去很解气，有些则让人心生悲凉，那是一种典型的“生是中国的小屁民，死是中国的小精灵”式的悲凉（“生是中国的小屁民，死是中国的小精灵”这两句话是我根据《他的国》中的对联“生是亭林镇的老百姓，死是亭林镇的小精灵”改编而成的）。正是因为这些黑色*幽默片断，才让我觉得韩寒是一位用他的真性*情和良知在写作的小说作者，虽然他的小说写得很蹩脚（韩寒的真性*情和良知也是我给这部蹩脚的小说打四颗星的最主要原因）。在今天的中国，真性*情是什么？良知是什么？在我看来，真性*情就是用“草泥马”的精神说出你的真心话，良知就是坚决不去“舔屁沟”。最后说几句题外话，韩寒曾说人生的第一次说谎是从上小学时写作文开始的，而说真心话是从上中学时写情书开始的。我回忆了一下我的学生时代，好像还真就是这样。另外我还发现，当一个人毕业后走进社会，他说真心话的能力是会不断退化的，到了最后，他会发现他已经完全不知道该如何说出一句真心话了。在现在的中国，这样的人太多了。这是挺可悲的一件事，因为对于一个年轻人来说，他的性*魅力以及性*吸引力都源于他的真性*情，源于他说真心话的能力。也就是说，如果一个年轻人丧失了说真心话的能力，他的性*魅力以及性*吸引力也会通通丧失殆尽。最后的最后，希望现在还很年轻的你，能一直保有你说真心话的能力。
成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。
成语十有八九：指绝大多数，大致不差，差不离。如：唐·杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”又如：阿爷，此猜十有八九，姐姐只为许了个盲子，心中不乐，时时流泪。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第12卷
