本文包含恩格斯传读后感（866字）、釜山行观后感（927字）、台阶读后感（890字）、真水无香读后感（860字）、安意如人生若只如初见读后感（858字）、流沙河理想读后感（905字）、读《埋在雪下的小屋》有感（903字）、傲慢与偏见读后感（936字）等900字左右的初中一年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。
恩格斯传读后感_900字
读了《马克思传》后，再读《恩格斯传》，既能更全面的了解恩格斯生平及思想，同时也加深对马克思的了解。两书相互补充，又相得益彰。看后《恩格斯传》后，我第一个印象就是恩格斯同马克思一样伟大，了不起。
我挑的这本《恩格斯传》是德国著名的马克思恩格斯著作传记研究者海因里希·格姆科夫等人撰写，共讲55万字。这所以挑选德国作者写的这本《恩格斯传》而不挑选中国人着的，是因为我觉得马恩都出生在德国，由他们本国作者来写伟人的传记，史料更丰富，认证更权威，论述更公正。所幸的是译笔也流畅，当然如果懂德语的人来看原著，那阅读后的感受又可能又不一样。
马克思和恩格斯两人的思想和工作是水乳相融，各具有特色。们共同创立了无产阶级科学世界观，合写了国际共产主义运动的许多纲领性文献。马克思和恩格斯博览群书，精通多国语言；兴趣广泛、工作认真执着；坚持真理，为人类为福址。但不同之处恩格斯长得更为修长俊俏，生活整洁有序。恩格斯的行文比较简明和通俗易懂。
恩格斯非常无私和乐于助人，他为了让马克思能够专心致志地从事政治经济学方面的研究，负担马克思一家的大部分生活费用，他就到英国曼彻斯特一家公司当总助理，忍受这种“鬼商业”的桎梏，而且一忍就是20多年。可以说他从经济上无私地支援马克思，使马克思得以完成《资本论》这部天才巨著的写作。马克思写信给自己的忠实战友说，“坦白地向你说，我的良心经常像被梦魔压着一样感到沉重，因为你的卓越才能主要是为了我才浪费在经商上面，才让它们荒废。”
更重要的是，恩格斯自始至终地参与了马克思主义经济理论体系的创立；《资本论》中许多理论观点的形成，倾注了恩格斯的心血和智慧。恩格斯花了10余年的时间，整理、修改、补充和出版了《资本论》第二卷、第三卷，对第四卷的整理和出版作了力所能及的安排。
恩格斯还在哲学、经济学、军事科学等等方面，单独发表了一系列重要论着，大大地充实了马克思主义的科学体系。比如他写的“第一本关于英国的书”《英国工人阶级状况》，哲学方面如《自然辩证法》，一部真正的百科全书《反杜林论》等。
成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》
成语相得益彰：相得益彰[xiāng dé yì zhāng]，意指“相得益彰”之“彰”，典源作“章”。指互相配合、映衬，更能显出各自的优点。语本汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离疏释蹻而享膏粱，剖符锡壤而光祖考，传之子孙，以资说士。故世必有圣知之君，而後有贤明之臣。故虎啸而（冽风）〔风冽〕，龙兴而致云，蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以阴。《易》曰：“飞龙在天，利见大人。”《诗》曰：“思皇多士，生此王国。”故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神 ，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]“相得益彰”原作“相得益章”。“彰”，明显、彰显的意思，“相得益彰”是指彼此互相配合、映衬，更能显出各自的长处。《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》中收录王褒的一篇文章〈圣主得贤臣颂〉。内容主要在述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。“相得益彰”这句成语就出自此处，指互相配合、映衬，更能显出各自的优点。
釜山行观后感_900字
拷问人性
在一个封闭的列车中，一种不知名的丧失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就会成为行尸走肉，攻击他人。这时《釜山行》中的一幕。在这场灾难中，一位父亲带着他的女儿，尽力逃出困境。但是除了天灾，还有人祸，因为小人的坑害，他的女儿成功逃出，自己却牺牲了。
这部电影体现的最多的就是人性。没错，父亲对女儿的爱，战友间的患难与共，无疑体现着人性最光辉的一面，但更多的，是人性黑暗的一面。影片中有一位常务，为了自己的地位无恶不作，他当着小女孩的面伤害一个流浪汉还义正言辞地说这是为了小女孩好。他还为了自己的生存，把乘务长当作诱饵吸引丧尸便于逃跑。他还把主人公一行人锁在门外，原因是“不安全”。他伪善，怕死，还用流言提高自己的威信和地位，他也是害死男主的人。就这一点他是一个十恶不赦的人。但是为什么其他乘客竟然会成为他的“帮凶”呢？这就是人的共性。这就是自私。
“人之初，性本善。”其实人是一种自私的动物，自身的利益高于一切。片中男主小队想要与大部队会合，但是被拒之门外。提出锁门的原因是因为他们身上“有病毒”，所以被拒。提出关门的原因是为了“大家”，但是多救一个人不好吗？他之所以一呼百应，因为“锁门”的利益是对他们而言的，正中了“大家”的利益。在这个氛围中，保全自己比保全大家重要多了，所以，大家也高高兴兴的做起了帮凶。“领导者”为了自己的领导地位，踩着人上位。他们所做的只是导火线，火药桶里装着的，是人们心中那种自私。“患难”只是诱因，他会使“真情”显露出来，让小人有可乘之机把握住，来控制人心。
自私，更是一个社会毒瘤，只有乌托邦才不存在的东西。谁都有自私，但有没有被激发出来呢？跌倒老人，自私的牺牲品之一。“患难见真情”，老人为了使自己的跌倒找到平衡，便要在做好事的人的身上敲上一笔，所以便有了一个又一个的讹诈事件。而“小悦悦”事件，又说明了人不想“摊上事”的问题。这些生命的离去让人痛心，但是更让人感到担忧的是自私冷漠的人心。这些自私的人如同片中的正常人“大部队”，他们无情、自私，使问题更趋于复杂，让人与人之间更加趋于冷漠，令人担忧。
自私是人类的通病，也是人性的毒瘤。我们因该要放弃心中的自私，用爱来温暖世界，这，才是我们的使命。
成语无恶不作：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。如：清·郑燮《范县署中寄舍弟墨书》五：“宋自绍兴以来，主和议，增岁币，送尊号，处卑朝，括民膏，戮大将，无恶不作，无陋不为。”又如：八国联军侵略中国时，在北京杀人放火，无恶不作。
成语行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。如：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”又如：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》
台阶读后感_900字
这两天一直在看王君老师的书，期间看到了王君老师关于《台阶》的解读。王老师的人生阅历和思想深度都要比我成熟，所以这篇文章写得全面透彻，处处闪耀着王老师的独特见解。
今天傍晚，静心看了两遍《台阶》，也有一些感受，在此用我笨拙的文字写下自己粗浅的认识。
父亲为什么要盖新房子，修新的台阶？我经常和学生讲到，一篇文章如果把某一句独立成段，多数情况下就是所要强调的。这篇小说独立成段的一共有四句话：
父亲总觉得我们家的台阶低。
我们家的台阶低！
好久之后，父亲又像问自己又像是问我：这人怎么了？
怎么了呢，父亲老了。
我们不难看出，我的父亲是一个善良、老实、不善言谈的人。这就像是广大农民中的任何一个人，但即使他的性格再内向，甚至再木讷，他都是一个男人，都是一个父亲。作为一个男人，他就渴求他人的尊重。在台阶象征地位的农村，他也想把自家的台阶修的高高的，也让邻居们把自家人看的高高的。而作为一个父亲，他更渴望自己的家人能够在别人的面前扬眉吐气，因为自己“低眉顺眼”了一辈子，这是一个父亲最朴实的也是最真实的想法。为了尊严，为了亲人，父亲毅然决然地建起了新屋。“父亲总觉得我们家的台阶低。”“我们家的台阶低！”这正是父亲内心的想法的真实写照，也是父亲不辞辛劳建造新屋的源动力。
父亲自从闪了腰没法干活之后，一直呆在家中不愿出门。“偶尔出去一趟，回来时，一副若有所失的模样。”父亲出去一趟看到了什么？为什么“若有所失”？我们不妨猜一猜，在乡村小路上走着，最常看到的应该就是正在劳作的农民。看到别人在干活，自己就“若有所失”，为什么？我们再来看一看父亲在盖房子的过程中是个怎样的状态。父亲在盖房子时，工匠休息了自己还不休息，这一方面说明家里的经济状况，父亲不得不多干一些，以节省经济开支；但另一方面，也体现出父亲当时激动甚至亢奋的情绪，我们能够想象到当时的父亲一定是快乐的。能干活就快乐，不能干活就若有所失，这就是农民最质朴的本色！能干活就意味著作为父亲，能为家人付出更多，担起更重的责任，而不能干活，至少自己会觉得将会是家人的一个累赘，这就是父亲最质朴的本色！
成语毅然决然：毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“窦世豪得了这封信，所以毅然决然，借点原由同洋人反对，彼此分手。”又如：但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然地走远了。——鲁迅《呐喊·端午节》
成语低眉顺眼：低着眉头，两眼流露出顺从的神情。形容驯良、顺从。如：晋·王隐《晋书》：“人或说之使仕，仲御勃然作色，谓之曰：‘我安然随俗低眉下意乎？’”又如：我们不喜欢那种低眉顺眼、唯唯诺诺的人。
真水无香读后感_900字
“真水无香”是佛教用语，意思是将散乱的心神凝聚一处。对于长期喜欢禅修的我来说并不陌生：真即禅，意思是将散乱的心神聚集一处，被广泛的用来形容一种平静的身体状态与心灵静默。水，言喻着一种高深的人生哲理和智慧，有一本叫《水知道的智慧》的书中对水的智慧做了详尽阐述……“真水无香”的意境很是高深，比喻真正至纯至高的境界是表面平淡，不张扬。我还知道“真水无香”一词来源于古人金石印章文字，形容人的品格的淡泊、纯净和高尚，所以我很喜欢这部电影。
这部电影以宣传“公正司法，一心为民”的好法官——北京市海淀区人民法院知识产权庭庭长宋鱼水同志的先进事迹为主题。整部影片没有豪言壮语，有的只是一位法律职业者对中国法制现状的深刻思考；《真水无香》以宋鱼水同志为原型，通过生动感人的叙述和细致入微的刻画，宣传和弘扬了以她为代表的新时期人民法官恪尽职守、鞠躬尽瘁、呕心沥血、无私忘我的崇高品格，成功塑造了他们在实践社会主义法治理念中光彩照人的形象
在这部影片中我真正看到了一种“以人为本”、“以物为本”的天性自然。一种返璞归真造化自然的美在这里变得更加真实，亲切美好而不乏理性。电影《真水无香》让我感受到了那种无需刻意只需静心，才能体会到的那一缕缕无色无味的清香。
在宋鱼水法官身上有股党员的特质——对工作不厌其烦、永远的情绪饱满、孜孜不倦、耐心细致的处理每一件实情。而我所从事的工作正是需要向她那样具备如此特质才能做到：那股对工作保持持之以恒的干劲和热情。毛泽东同志曾经说过：一个人做一件好事容易，难的是一辈子只做好事不做坏事。同样，一年二年的热情容易，难的是几十年甚至一辈子的热情不减。我们刚到一个新的岗位，觉得很新鲜、很有趣，会很热情、很积极。但几年、几十年的工作重复，我们多多少少会生出一些厌倦、疲惫、被动，甚至冷漠，进而出现“事不关己、高高挂起”的情况。如何克服这种惰性，我想以后就会时常想想宋鱼水法官，想想她对工作的热情，想想她对工作的创新，多出点子，多动脑筋。然后继续以饱满的精神、昂扬的斗志投入到今后的工作之中去。
成语豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。如：明·焦竑《玉堂丛语·一·文学·丘濬》：“（丘濬）即席联句，动辄数百言。豪言警语，如壮涛激浪，飞雪走雷，去触山而迸发。”又如：即使他的作品有革命乐观主义的豪言壮语，那么必有大气磅礴，感人极深，指出方向……的革命浪漫主义。——茅盾《老兵的希望》
成语鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。如：明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”又如：臣只有一片愚忠，鞠躬尽瘁。——欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕
安意如人生若只如初见读后感_900字
《人生若只如初见》第一次见到这本书的时候，是在朋友家里的书桌上。“人生若只如初见”这句话本是不俗的，只是感觉，若写书的人连自已的书名也起不好，要套用一句古诗来给自已的书命名，且先不说俗不俗，这种做法不免让人感得哗然取宠，所以连翻的欲望也没有了。
后来，朋友说这本不错，又因家里实在没书看了，再到朋友家，顺便捎了回来。
写书的人是位年轻的女子。她似在谈诗，又像在谈风月，更像是用清丽，感性的笔调，给读者讲一个个凄世绝美的恋曲。旷世的奇才，绝代的佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让人不免沉浸在千百年前才子佳人的爱恨情仇中恍恍然！
从名门闺秀，幽雅贤德的班婕妤繁华过尽，因飞燕合德失庞所作《团扇歌》开篇，引出纳兰容若的“人生若此如初见，”行文巧妙，也灰讥幽默，也不乏言词的狠毒。
我不甚喜欢《团扇歌》，诗作得还巧妙，比喻打得还好，还忧切动人，我依旧是不喜欢。不喜欢班婕妤爱不敢爱，恨不敢恨的个性。虽安意如评她清高自诩，目下无尘，处处以大闺秀自处，以至失庞后，不哭不闹，安静躲开旁人，偷偷的把自已忧伤哀怨揉进《团扇歌》里。把古代妇女的美德及柔弱演绎到极致。我只是有点婉惜并不喜欢。如此一个德材兼备的佳人，结局却甚凄凉。还是喜欢杨玉环的个性，爱就爱了，从来不去想她眼里的“三郎”是她的公公，是天下旷世的明君。她眼里爱是平等，也不受外界任何因素影响。她呼他如平民老百姓夫妻般的叫着“三郎”，平常人家的小日子，对深宫帝院来言，却成了不寻常！她在他面前只想做个小女人，有点任性，喜欢被娇宠，也小心眼般的吃醋。
她爱他，所以受他的恩宠便成了理所当然，他受她，也是倾城所付，不，是倾国所付也在所不惜。他因她“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。她是个不涉政的娇憨女人，最终变了风云，不知身在福中亦也祸，更不知身系天下安稳。王朝动乱，因为有她的关系，却不是她的错，收拾残局里，却需要一个“宛转蛾眉马前死”才戛然而止。爱得娇憨，爱得纯碎，爱得平等。爱到死也无所怨。只求三军齐发，护我三郎早日回长安！
成语名门闺秀：名门：有名望的门第；闺秀：旧指有才德的女子。出身于豪族门第的女子。如：清·张春帆《九尾龟》第五十回：“这位郭观察虽是和他要好，却一向不晓得他的家事，只道贝夫人是个名门闺秀，自然是贝太史的内助，三从俱备、四德兼全的了。”又如：如果她是一般的名门闺秀，她必会对他全心爱慕。——姚雪垠《李自成》第五卷第一章
成语戛然而止：戛：象声词。形容声音突然终止。如：清·章学诚《文史统义·古文十弊》：“夫文章变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止，何尝无此景象？”又如：就这一句，戛然而止，听来格外令人注意。——高阳《玉座珠帘》下册
流沙河理想读后感_900字
流沙河是当代一位独特的诗人，他十分擅长写作抒情朗诵诗歌，他的《理想》也是一篇构思独特，朗朗上口，富有激情和气势的优秀诗篇。
理想是一个抽象的东西，但又是可以借助外物说明清楚的东西，因此诗人化抽象为形象，化概念为具体，借助各种物象，把理想的意义和作用，说的一清二楚，让人振奋，让人热血沸腾，让人对未来和人生充满了激情和梦想。“理想是石，敲出星星之火”，一开始，诗人就从最可感的火写起，逐步写出了理想的意义。火，灯，路，黎明，都是形象的可感的，人们印象深刻的熟悉的东西，自然能引起人们的共鸣。后面，诗人又写理想如珍珠，理想是罗盘，理想是闹钟，这些形象可感的东西既让人感到亲切，有加深了人们的理解，使人对理想有了更清楚的认识。
为了使诗歌有气势，诗人运用了一些修辞手法，譬如大量运用比喻、排比，还有顶针等。这些修辞手法的运用，使得该诗的气势更加强烈。第一二节，一上来就是一个顶针句，又近似排比，很有气势。每一小节内部有排比，几个小节之间又有排比，这样气势就更强烈了。第四节，诗人用了三个比喻句，理想是罗盘，理想是船舶，理想是弧线，这三个比喻句，一起运用，就显得比较有气势。
二是诗歌的节奏强，也有气势。《理想》整篇诗歌分为12小节，句式整齐，每节都是4句话，读起来朗朗上口。诗歌只有在句式上一致，在节奏上一致，才能读出气势，才有一种一贯到底的感觉，才能起到震撼人的作用。整首诗，除了个别小节句子不整齐外，绝大多数句子是整齐的。
第三，诗歌的韵律美也增强了本诗的气势。尽管这首诗不能一韵到底，但几节押韵，或者押近似的韵，也显得很有气势。如第一二节的韵脚“灯、明、明、定”，押韵。可惜的是，这首诗因为意义表达的需要，押韵不整齐，不能以韵到底，如果能够做到一韵到底的话，诗歌的气势就显得更加强烈了。
第四，诗歌每一小节在内容有一定的关联，节与节之间，并不孤立。意义的关联，使得诗歌更有气势。《理想》一诗，写理想的意义，写理想的作用，写理想的不同历史内涵，写理想对人格的影响，内容的紧密关联和前后衔接，使得诗歌更有气势。特别是该诗歌做到了意连、气连，进而势连，显得气势磅礴，让人读后倍受鼓舞，斗志高昂。
成语朗朗上口：指诵读诗文时的声音响亮而顺口。如：老舍《诗与快板》：“散文就不受这么多的限制，虽然散文也讲究声调铿锵，能朗朗上口。”又如：这篇文章读起来朗朗上口
成语气势磅礴：磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。如：清·归庄《自订时文序》：“《破浪》者，戊寅以后，一变其格，大抵议论激昂，气势磅礴，纵横驰骤，不拘绳墨之作也。”又如：这是中国近代史上气势磅礴的一页。——秦牧《古战场春晓》
读《埋在雪下的小屋》有感_900字
“阳光下的雪山，闪着纯净的、蓝银色的光。它巍然矗立，像一道巨大、美丽的屏障。那雪像是荧光粉尘，即使夜间，这座雪山也发着淡蓝的光。这个硕大无朋的发光体，把整个天地都映照得十分明亮。”这个美丽、宁静又神秘的雪山，在曹文轩大师的笔下，竟发生了不可思议的事情。
四个孩子，任劳任怨的大野、孤独善良的森森、可爱乖巧的雪丫、自私但有责任感的林娃，在一次雪崩中，被无情的大雪埋在一座小木屋中。林娃自私地把一块腊肉独吞了。他们饿，他们想吃，他们一次又一次的幻想着，幻想着一桌又一桌的美味佳肴；他们冷，他们需要温暖，一把把火，一条条棉花被褥不停的浮现在他们眼前。雪丫吟诵着优美的诗篇，恐惧、寒冷和饥饿让死神一次次的降临在这四个幼小的生命上，危急时刻，一桶梨子罐头让他们又燃起了生的希望，在这个时刻，一桶梨子罐头是多么宝贵呀！接着，雪丫又点燃了一根火柴，让四双失去光芒的眼睛闪耀出了希望。大野、森森和林娃三个男孩用双手尽全力挖，听着优美的诗篇，用双手开拓生命之路。大野在雪丫的朗诵声中，晕倒了。林娃和森森没有哭，静静地守在他的身旁。他们许诺，一定要为大野喜欢的女孩――雨抓到一只白色的鹿。林娃和森森拼了命地挖着，鲜血染红了洁白无暇的白雪，疼痛和寒冷并没有阻止他们，他们用尽全力地挖。一丝凉风吹进来，林娃、森森、雪丫和大野在这十天中，第一次呼吸到了新鲜的空气，带这阳光和青草的甜香味道，是多么甜香！希望，开始在他们的心中熊熊燃烧。一下，又一下，一缕金黄的、温暖的阳光洒进了这个黑暗了十天的小屋，他们都激动地倒了下去……
读到这里，我合上书，闭上眼睛，难以想像四个我这么大的孩子，在冰冷的大雪下只靠一个罐头和一盒火柴生活了十天。是什么让他们活了下来？是希望。雪丫在四个孩子近乎绝望时，捧起的那一束火焰，不就是熊熊燃烧的希望吗？有位名人说，没有了希望就什么也没有了。是呀，潘多拉魔盒里装着恐惧、病毒、自相残杀……但在它的最底下，装着的那片碧绿的叶子，就是希望。虽然潘多拉魔盒里别的东西很可怕，但就是有了它，让第二批人类重新生活在了这个世界上。希望是开启成功之门的钥匙，有了希望，成功之船将送你一路远航，成功之花将开得更艳！
成语任劳任怨：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。如：汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”又如：而杨嗣昌也完全执行他的主张，任劳任怨。——姚雪垠《李自成》第二卷第十九章
成语自相残杀：残：伤害。自己人互相杀害。如：《晋书·石季龙载记下》：“季龙十三子，五人为冉闵所杀，八人自相残杀。”又如：他成日间叫我们自相残杀，要我们自家人都互相杀尽了，好叫他那些骚鞑子来占据我们的好土地。——清·吴趼人《痛史》第三回
傲慢与偏见读后感_900字
前几天偶然又读了遍《傲慢与偏见》。
一说起《傲慢与偏见》里的夏洛特，总有人不免惋惜于她成了柯林斯太太，比如伊丽莎白的父亲贝内特先生。他一向把她当作难得的聪慧姑娘，得知她选了柯林斯做丈夫后说她简直比贝内特夫人还要愚蠢，因为柯林斯“天生一副蠢相，既不通情达理，又不讨人喜爱”。
然而，也许正是夏洛特的聪明让她选择了柯林斯。夏洛特的丈夫是她自己争取来的，她大约是早看透了柯林斯这个人，所以顺顺当当地用一些小计谋叫柯林斯被伊丽莎白拒绝还不满三天就向她又求了婚。他们同别的情侣一样口口声声地说着爱，虽然这“爱”或许只有柯林斯一个人相信。但依着斯滕伯格的爱情三元论，他们之间的确可以被称作“爱”，尽管这爱是空洞之爱。“空洞”二字本就带着几分悲哀，用作爱的修饰，这悲哀意味便不免更甚。
夏洛特在婚后的写给伊丽莎白的信里喜气洋洋地赞美住宅、家具、邻居甚至马路，却绝口不提她的丈夫——我总觉着夏洛特她嫁的是生活，至于那个男人是柯林斯还是科恩斯都并不重要，只要他是一位绅士且拥有足够维持绅士阶层生活的家产。夏洛特的婚姻太具有烟火气，伊丽莎白惊讶于“她居然会摒弃美好的情感，而去追求世俗的利益”，甚至断定她的婚姻不会给她带来多大幸福。幸福一事如人饮水，冷暖自知。但在那个时代里，婚姻是受过良好教育又无太多财产的青年女性唯一的体面出路，而夏洛特确乎是没有除柯林斯之外更好的选择——且不论物质和身份上的好处，至少柯林斯没有聪明到可以违背夏洛特的意愿。
夏洛特不是伊丽莎白，她已经27岁了，而伊丽莎白还不到21岁；贝内特姐妹的美貌之名连宾利小姐都有所耳闻，伊丽莎白又仅次于公认的大美人简，夏洛特得到的评价却是“谁也不会对她感兴趣”；更何况，虽然伊丽莎白因着限定继承的缘故只有一千磅的嫁妆，可夏洛特的父亲卢卡斯先生有的却单单一个无法世袭的爵士爵位。夏洛特的聪颖秉性是不逊于伊丽莎白的，奈何她到底不是伊利莎白·贝内特。那年头的聪慧姑娘太少见，达西一样的男人更凤毛麟角。而难得出现的一个达西，情不自禁地爱上了伊丽莎白。
老姑娘夏洛特不是个浪漫主义者，她自认不大看重男人和婚姻生活，所求不过一个归宿。我不知道有多少人和她一样所婚非爱，太多的时候，爱情和面包难以两全，她不过是嫁给了生活。
成语通情达理：通、达：懂得；情：人之常情；理：道理。指说话、做事很讲道理。如：清·李绿园《歧路灯》第八十五回：“只因民间有万不通情达理者，遂尔家有殊俗。”又如：他是个通情达理的人，从来不胡搅蛮缠。
成语凤毛麟角：凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“大奴固自有凤毛。”《南史·谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”又如：全县只考上你一个，无论如何是凤毛麟角。——梁斌《红旗谱》二十
