文章包括读《缇萦救父》有感、缇萦救父读后感（412字）等400字、500字、700字左右的读后感精选3篇，供您参阅。

缇萦救父读后感_412字

星期天，我在家里读了一本书，书的名字叫《108个好故事》。其中最令我感动难忘的故事是《缇萦救父》。

这个故事讲的是：缇萦的父亲淳于意因为给人治病，病人吃了药却死了，于是被判处了肉刑。这个刑法是非常厉害的，就是要在脸上刺字，还要割鼻子，砍掉手脚。缇萦作为家中最小的女孩子，不顾家人的反对和爸爸一起到长安，还大胆地给皇上上奏章，以肉刑的残酷为出发点，向汉文帝表示了自己的看法。汉文帝可是一个少有的开明的皇帝，他看了缇萦的信后，十分感动，于是下诏书废除了肉刑，多么孝敬勇敢的缇萦啊！古时候女孩子不要讲给皇帝上奏章，就是出门也是要被议论的呀！为了救自己的父亲，缇萦把生死都置之度外了，真让人敬佩啊！

读了这个故事，我被深深的震撼着。中国有“父慈子孝”的说法，作为每一个中华儿女都要以“孝”为准则，要尽心的关心，照顾父母。我呼吁我们每个同学都要孝顺父母，让父母感受到我们的爱。“百事孝为先”如果孝顺变为传统，世界一定会更美好！

成语置之度外：置之度外[zhì zhī dù wài]，意指不放在心上，不加理会。语本《东观汉记·卷一·光武帝纪》。[源]《东观汉记·卷一·光武帝纪》六年，春二月，吴汉下朐城。天下悉定，惟独公孙述、隗嚣未平，帝曰：“取此两子置度外。”乃休诸将，置酒赏赐之。另可参考：《後汉书·卷一三·隗嚣公孙述列传·隗嚣》[典故]据《东观汉记·卷一·光武帝纪》载，东汉初年，光武帝刘秀虽已匡复汉室，但天下尚未统一，还有许多人据地称王。光武帝花了五年多的时间，总算大致敉平，只剩四川的公孙述和甘肃的隗嚣两股残余势力。公孙述远在蜀中，不易发动攻势；魏嚣表面上向光武帝称臣，并且把儿子送到洛阳任官，表示归顺。因此，光武帝不急於消灭这两股势力，希望能让苦战多年的将士，好好休养生息一番。於是对将领们说：“现在天下已在我们的掌握之中，姑且把消灭魏嚣和公孙述两人的事，置於度外，不加理会吧！”後来“置之度外”这句成语就从这里演变而出，用来指不放在心上，不加理会。

成语父慈子孝：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。如：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”又如：主圣臣贤，国之福也；父慈子孝，家之福也。——明·冯梦龙《东周列国志》第一○一回

缇萦救父读后感_520字

前几天，我看了一个故事叫《淳于缇萦救父》，里面讲了一个汉朝的小姑娘淳于缇萦救父亲的故事。

淳于缇萦的父亲淳于意是个医生，倒有点名气。有一次，一个大商人的妻子生了病，请淳于意医治，没想到，淳于意竟然治死了人。当地的官吏把他判为肉刑，把他送往长安治罪。他的小女儿名叫淳于缇萦，她跟父亲一起去长安。

一到长安，她便托人写了一份奏章，汉文帝知道了这是一个小姑娘写的，很重视。那奏章是这样写的：“我叫缇萦，是淳于意的女儿。我父亲被判为肉刑，我很难过，同时我也为多年来遭受肉刑的人而难过。我深知人死不能复生，手、足、鼻割去了不能再安上。不如给他们一个改过自新的机会，我愿意成为奴婢，但一定要救我父亲！”

汉文帝看了奏章以后，深受感动，决定废除肉刑。原来割鼻子就打三百大板，原来割手、足改成五百大板。看了是好事，但一些犯人一打三百大板就没命了。直到后来才减少了打板子的个数。这样，淳于缇萦便救了她的父亲。

我觉得淳于缇萦有孝心，宁可牺牲自己也要救父亲，让他免收肉刑之苦。我还觉得她很勇敢，敢向万能的皇帝上书。她还有自我牺牲的精神，宁可自己当奴婢，也要救自己的父亲。她一定想到了以前父亲养育自己不容易，如果现在还不尽孝，那便是违背了天理呀！

成语改过自新：改过自新[gǎi guò zì xīn]，意指改正过失，重新作人。◎语出《史记·卷一〇·孝文本纪》。[源]《史记·卷一〇·孝文本纪》齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为戮，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰『恺悌君子，民之父母』。今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”《史记·卷一〇六·吴王濞列传》鼂错为太子家令，得幸太子，数从容言吴过可削。数上书说孝文帝，文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及孝景帝即位，错为御史大夫，说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齐七十余城，庶弟元王王楚四十余城，兄子濞王吴五十余城：封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之郤，诈称病不朝，於古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。乃益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”三年冬，楚王朝，鼂错因言楚王戊往年为薄太后服，私奸服舍，请诛之。诏赦，罚削东海郡。因削吴之豫章郡、会稽郡。及前二年赵王有罪，削其河闲郡。胶西王卬以卖爵有奸，削其六县。[典故]西汉时，有一个名医叫淳于意，他被人诬告，要把他押解到长安审判。淳于意的女儿缇萦一路跟着父亲的囚车来到长安。到了长安，缇萦上书给文帝，内容叙述她父亲是个廉明正直的人，如今被判有罪，将被处刑。人死不能复生，若被处了“肉刑”，斩掉的肢体肌肤，就再也接不回去了。将来想要改过，却永远带着伤口而无法重新作人。缇萦希望能代父赎罪，让父亲有改过自新的机会。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，就赦免了淳于意的罪。典源又见《史记·卷一〇六·吴王濞传》。内容则是叙述汉文帝时，对吴王濞的种种恶行不忍处罚，但吴王濞并未因此改正过失，重新作人，所以鼂错建议景帝应该削减吴王的势力，以免造成更大的祸乱。其中也用到“改过自新”一语。後来“改过自新”用来指改正过失，重新作人。

成语改行为善：改变不良行为，诚心向善。如：汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”

缇萦救父读后感_739字

《缇萦救父》这个故事发生在西汉时期。它主要讲的是缇萦的父亲被告庸医杀人，被判处肉刑。他想上书汉文帝，但是他家有五个女儿，却没有一个男孩可以替他上书。缇萦是家里最小的女孩，她很不服气，她擅自给汉文帝上书，说她不为父亲受肉刑而悲伤，也为天下受肉刑的人而悲伤。因为这些受到肉刑的人一点也没有改过自新的机会了。汉文帝看了之后，很是感动，就下令废除了肉刑。缇萦不禁救了自己的父亲，还救了天下无数被判肉刑的人们。

缇萦这种“谁说女子不如男”的精神深深打动了我。对于她的做法我非常佩服，也非常支持。在当时的社会，人们的思想非常的封建，都认为天下是男人的，缇萦这样一个小女孩竟然有勇气给高高在上的皇帝上书！

从故事书上，我还知道古代社会讲究“三从四德”，我觉得那就是对女性的歧视和束缚。还有什么“女子无才便是德”，凭什么只准男孩读书，不准女孩读书？男人只是在力气方面比女孩有优势，这并不代表女孩就比男孩笨。比如，女孩比男孩更手巧，更心细，做事更认真呢！

以前还听人说过：“女人当家，房倒屋塌”。这都是什么理论啊！中国的第一位女皇帝武则天不是把大唐上下治理的井然有序吗？宋代的杨门女将—穆桂英不是照样挂帅三军，沙场厮杀，最终战胜了辽军萧天佐的军队吗？

发出“祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家”感慨的革命志士秋瑾；致力于民主革命的宋庆龄；坚持战斗，宁死不屈的江姐，她们，这些中国历史上的重要人物，不都是女人吗？

在现代，乒乓球世界冠军邓亚萍，网球世界冠军李娜，游泳世界冠军叶诗文，体操平衡木世界冠军邓琳琳，她们不也是女人吗？

乘神舟九号登上太空的刘洋，作为中国第一位登上太空的女宇航员，不一样是女性的骄傲吗？

作为一名女孩我深信：只要努力，我们女孩也能成就一番辉煌的事业！

成语井然有序：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。如：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”又如：我们的校容要井然有序，秩然有序。——陶行知《育才两周岁之前夜》

成语高高在上：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。如：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”又如：有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。——邹韬奋《患难余生记》第二章