文章包含读《今天我是升旗手》有感（978字）、《水浒传》读后感（1045字）、辛亥革命观后感优秀作文（959字）、为梦想而奋斗优秀作文（1054字）、水浒传读后感（987字）、子夜读后感（1038字）、让你、我、他都成为LeiF吧（983字）、师德读后感（988字）等1000字左右的初中一年级读后感范文8篇，供您参阅。
读《今天我是升旗手》有感_1000字
“他的血液和筋骨都在热烈地燃烧，他的整个身体烧成了一把透明的火炬，是少先队旗上火炬的模样。”这是一个热血沸腾的少年！
今天，我读了黄蓓佳阿姨的一本小说《今天我是升旗手》。这本书写得很精彩，而且意义非凡，使我受益匪浅！
这本书里的主人公肖晓是一个品学兼优，乐于助人的好孩子。当一回学校的升旗手是他从小就梦寐以求的愿望。他为了去天安门看一回升旗，竟偷偷溜到了北京……终于，在临近小学毕业的时候，他亲手升起那面鲜艳的五星红旗，圆了自己的升旗梦。
在阳光的照耀下，那面五星红旗闪烁着耀眼的光芒，微风衬托着“他”那“雄伟”的身影。
这是令人骄傲和自豪的！
肖晓出身于军人家庭，打小就非常崇拜英雄。他觉得能在全校人面前把搭在手臂上的旗身用劲甩出去，是多么的伟大!那动作的气势有一种惊心动魄之美。
为了成为升旗手，他恨不得一天能做十几件好事，可愿望总不能实现。但他从没有放弃过努力。
他坦诚帮助“学习尖子”林茜茜，改变了林茜茜冷漠的性格；他还和包郝、马驭等同学智抓偷猴贼，热心对待“追星族”祝小娜，帮助希望小学学生并由此引发了“手拉手”活动……
读了这本书，我深有感触。
我们同肖晓一样是六年级的学生，但他却能和“偷猴贼”斗智斗勇，那么热心地帮助身边的每一个人。他是一个配得上“升旗手”这个称号的人。而我们只会说，不会做，不肯付与实际行动。
每个人把名字刻在石头上，想，不朽！可他们却不知道名字比尸首烂得更早。司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我们为什么不能把自己的死与泰山比重呢？因为，我们没有付出！是啊，一分耕耘，一分收获！不管我们有没有成功，但至少我们努力过了，尝试过了。我们都会收获一份礼物。礼物不一定是名誉，不一定是金钱，它也可能是一种精神，一种品质，一种习惯！
肖晓努力过了，所以他实现了自己的梦想。
而我们既没有肖晓的那份毅力，也没有肖晓的那份坚持!
所以我们要更加努力！虽然我们第一次失败了，但是我们还有机会，我们还有第二次！只要我们肯付出比别人多一倍的努力，我相信我们会获得成功。
我们要相信自己，总有一天，我们会像金子一样发光、发亮！
读了这本书，我决定，我要向着梦想的方向前进！
前方，有我的黎明！
太阳从山的那边升起，他的光辉晒在大地上!
很亮、很亮……
成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。
成语轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”又如：梅伯死轻于鸿毛，有何惜哉？——明·许仲琳《封神演义》第六回
《水浒传》读后感_1000字
《水浒传》是我国文学史上一座不倒的丰碑，是世界文化中一颗五光十色的珍珠。《水浒传》讲述的是北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山伯起义，以及聚义以后的招安，四处征战的全部过程，生动形象地刻画了一个个好汉的精神，揭示了封建社会黑暗腐败的一面。
在108位好汉中，我尤其喜欢武松。武松的出场十分有戏剧性。在柴进家中，武松害疟疾，被宋江踩在了火锨柄上，炭火掀在了武松的脸上，武松吃了一惊，出了一身汗，疟疾便好了。武松揪住宋江，骂道：“你是什么鸟人，敢来消遣我！”后得知是宋江，赶忙道歉。读到这里，我不禁感叹：武松真是个性鲜明、敢作敢当。
我最喜欢武松的情节是“武松打虎”。当武松得知店主没有骗他山上真有老虎时，却说：“我回去时须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”虽说武松这时有点爱面子的嫌疑，但也不失英雄气魄，彰显了冲天豪气。而后武松遇到老虎，却借着醉意，乱拳将老虎打死，真是“近看千钧势未休，远观八面威风敛。”由此看出武松的武艺高强。
武松不仅武艺高强，还行侠仗义，爱打抱不平。他在孟州安平寨军营，结识了金眼虎施恩。武松为替施恩讨回公道，大闹快活林，醉打蒋门神，后来却被张团练陷害：在飞云浦武松杀死公差，回鸳鸯楼杀死张团练和蒋门神。武松在逃亡路上，结识了张青、孙二娘，武松假扮成行者，投奔二龙山，后上梁山伯。在征讨方腊时武松失去左臂，在六和寺出家。武松一生光明磊落，做事仗义，爱憎分明，见义勇为，扶危济困。但是行者武松也是人，并不是一点缺点也没有：他是一勇之夫，只有勇气而没有智慧。当张都监要加害他时，他却毫无警觉，轻信张都监的鬼话，最后被张团练所陷害。虽然武松还算心细，但也有些有勇无谋。
虽然武松有缺点，但是这不影响我对他的敬佩。“武松打虎”表现了他勇猛；“痛杀潘金莲”表现了他忠义；“大闹快活林”表现了他洒脱；“醉打蒋门神”表现了他仗义……这样的人，怎能让人不敬佩呢？
说实话，当我看到宋江等人接受招安时，极不情愿，尤其是越往后，死的好汉越多，我的心里就越不是滋味。当我看到阮小二、阮小五、秦明、董平、张清等人战死，林冲、时迁等人病死，鲁智深圆寂，宋江、李逵、卢俊义等人被害死，心里就如同失去了什么一样，空落落的，可能这是《水浒传》的经典所在吧！也可能是作者施耐庵刻画人物太真实了，让人不由得为好汉们的死而感到非常惋惜。
《水浒传》是一部经典，打开它，就打开了一个世界，108位好汉那反抗精神和满腔热血影响着我。我明白，我应该像那些好汉一样为心中的那片正义而奋斗！
成语一勇之夫：指只凭勇气而不会使用计谋的人。如：元·无名氏《连环计》第四折：“我两个无过是一勇之夫，但有出力去处，自当效命，生死不辞。”又如：清·李百川《绿野仙踪》第69回：“刻下诸将中没有他的对手，究系一勇之夫。”
成语见义勇为：见义勇为[jiàn yì yǒng wéi]，意指看到合乎正义的事，就奋勇去做。语本《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”[典故]孔子是春秋的贤人，於鲁国从政时，鲁国大治。後因政治理念与国君不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用。晚年返回鲁国，致力於古代典籍的整理，并且秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，门下有弟子三千人。孔子十分强调“勇”的重要性，例如在《论语·宪问》中，孔子曾说︰“仁者，必有勇。”意思就是说，仁者重视正道而轻忽生命，见到合乎正道的事情，一定会勇於实行。又说“勇者不惧”，即是说勇敢的人无所恐惧。而在所引典源《论语·为政》中，孔子则说︰“见义不为，无勇也。”综上所述，可知一个君子如果见到正道所当行之事，必然会勇敢地去做，要是因为害怕而不去做，那就不配称为勇敢，只是一个怯懦的人。後来“见义勇为”这个成语就从这里演变而出，用来指见到合乎正义的事，就奋勇去做。
辛亥革命观后感_1000字
以前，辛亥革命这个名词总是在历史书中看到或是在新闻中听到。至于对它的了解也只是从历史老师的口中得知而已。辛亥革命这个名词在我脑中很平面，没有立体、鲜活的感觉。但是《辛亥革命》这部影片不似其他任何一部主旋律电影，它兼顾艺术欣赏性和历史的客观性鲜活的展现了辛亥革命这段历史。
《辛亥革命》中有一句孙中山说的话让我记忆犹新：“死不是革命的目的，革命是改变命运，为天下人谋取幸福；是许多年轻人用生命的代价换取让活着的人更好的活着”。回顾历史，1911年前后，那时的清政府腐败无能，政权摇摇欲坠，人民深受压迫。革命对于当时的人来说是改变命运，更好的生活；对于孙中山等一批革命家来说是历史赋予的不可推卸的责任和使命。他们要为天下人造一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。
《黄花岗烈士序》中写道：“碧血横飞，浩气四塞，草木为之而含悲，风云因而变色。”林觉民、方声洞、喻培伦等七十二烈士为了革命一个一个倒下，我不禁想问：为什么要革命呢？牺牲了那么多性命的革命是不是太激进了？看了《辛亥革命》才对革命者的选择有了更清醒的认识。其实，孙中山等一批革命家也不想这样。只是1911年清政府的改革方案太令人失望了，说是要让大清帝国变成一个君主立宪制的国家，但朝廷在组织内阁的时候过半数都是皇族和满人。让人看不到一点儿清政府推行宪政的诚意。所以孙中山等人要革命。只有革命才能改变命运，才能为天下人谋取永久的幸福。
以前，我一直想不明白孙中山为什么要将临时大总统让位于袁世凯，使得他复辟帝制，窃取革命果实。但我在《辛亥革命》中找到了答案。因为孙中山希望中华民国这个共和体制的政体可以完整，所以他承诺将临时大总统之位让给令清帝退位的人。虽然说孙中山不该让位于一个满脑子封建思想的军阀，但看了《辛亥革命》之后，我理解了孙中山此举的无奈。但孙中山这样做也有一定的积极意义：结束了中国两千多年的封建统治。
辛亥革命虽然没有改变中国半殖民地半封建化的社会性质和人民悲惨的生活境遇，但它结束了中国两千多年的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度，使民主共和的观念深入人心，此后发生的两次帝制复辟都没能成功。最重要的是：辛亥革命揭示了一个真理：历史的潮流浩浩汤汤，不可阻挡，顺其者昌，逆其者亡。
成语摇摇欲坠：摇摇欲坠[yáo yáo yù zhuì]，意指摇摇晃晃得快要倒下来。形容就要掉下来或就要垮台的样子。语或出《三国演义·第一〇四回》。[源]《三国演义·第一〇四回》是夜孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之：见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕，急回帐时，不省人事。众将正慌乱间，忽尚书李福又至；见孔明昏绝，口不能言，乃大哭曰：“我误国家之大事也！”须臾，孔明复醒，开目遍视；见李福立於榻前，孔明曰：“吾已知公复来之意。”福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年後，谁可任大事者。适因匆遽，失於谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之後，可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之後，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之後，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也：寿五十四岁。[典故]摇摇，是摇动不稳的样子，如《大戴礼记·武王践阼》︰“若风将至，必先摇摇。”是形容物体摇动的样子。而在《意林·卷一》引《太公金匮》︰“黄帝云︰『予在民上，摇摇恐夕不至朝。』”则引申有动摇危惧的意思。用“欲坠”加强其语意，“摇摇欲坠”有东西快要掉下来，很危险的意思。如在所引典源《三国演义·第一〇四回》中，诸葛亮自知大限将至，但壮志未酬，希望天假以年，能让他完成先主刘备所托。古人认为，人的生命由天上的星宿决定，如果人死了，天上的星宿也会坠落。诸葛亮观察星象，指出一颗星星，称是自己的将星，众人观看时，发现这颗星星犹如病重的诸葛亮一样，光泽黯淡，好像快要掉了下来。“摇摇欲坠”这句成语就是用来形容就要掉下来或就要垮台的样子。
成语壮志未酬：酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。如：唐·李频《春日思归》：“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”又如：这些感情炽烈的诗篇，抒发了作者壮志未酬的愤懑之情。
为梦想而奋斗_1000字
青春，是人生绽开限活力之时；青春，是一道与童真的分水岭；青春，是展开心中梦想自由飞翔之日……学校为了让我们更好的学习，为了让我们更好的学习，为了让我们拥有更坚强的特意让我们观看一部青春励志片《男孩女孩》。
这部影片主要讲了高一三班的大哥哥大姐姐们遇到的困难临危不惧的精神与处理事情的方法。讲了父母望子成龙，望女成凤强烈的美好的愿望。让我印象最深刻的事件是《小偷事件》。高涛是一个从小就渴望当英雄的人，这天，他无意间得到了自己当警察的叔叔追捕罪犯的车牌号码，于是他与同学李晓、王星一起去抓罪犯……几天后，王星无意间发现了罪犯的车停在了一栋住宅的门前，于是，他们将车轮胎中的气放了，之后他们分头去寻找罪犯，李晓发现了罪犯，可他胆小，不敢告诉王星与高涛，但李晓为了证明自己不是一个胆小鬼，就告诉了他们，他们知道后，赶到了那栋楼，他们的计划是静观其变，等他出来。他们从猫眼中清楚的看见小偷翻箱倒柜的偷东西，小偷很聪明，他把音响的声音开到最大，以掩盖他偷东西的声音……小偷出来后，说时迟那时快，一瞬间，高涛将小偷从背后抓住，王星用手中的棍子击打小偷，李晓抓起一把石灰粉向小偷洒去，打的小偷措手不及，最终，罪犯被制服，他们立了功……
高涛想当英雄，他的梦想最终用自己的努力实现了，他临危不惧，遇到困难毫不低头的品质值得我们学习！他就为自己的梦想拼搏奋斗，最终实现了梦想。
人人都有梦想，我也不例外，我的梦想就是当一位特种兵，保家卫国，冲锋陷阵，为祖国立下汗马功劳，成就一番大事业实现我的梦想！
人生的道路总会坎坷不平，总会遇到大大小小的困难，但我们不能畏惧困难，而是要克服困难，给这只“拦路虎”一个有力的回击。
在获致无比丰富的生命体验过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦。只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。一个人的梦想岂能向艰难险阻屈服？虽然命运总是会给我们“设卡”，但这对一个为梦想不懈奋斗的人来说，这又有什么大不了的呢？我们现在衣来伸手饭来张口，生活条件好了，更应该好好学习，不能辜负了父母对我们的期望，更应该为梦想努力的拼搏奋斗，将人生变的光彩四溢！
在这短暂的人生中如果没有一个能使自己为之奋斗的梦想，那人生将变得暗淡无光，即使平安无事也不会拥有真正的幸福、快乐。
只有这时才可以体会到“宝剑锋从磨砺出，梅花自苦寒来”的真正含义。
祖国是开着花的花朵，是唱着歌的黎明，大好河山等我们装点，祖国的未来将由我们焊接！让我们为梦想而奋斗吧！
成语保家卫国：保卫家乡和祖国。如：冰心《跟小朋友谈访埃观感》：“在保家卫国的强烈感情里，我们两国人民是血肉相连的！”又如：男子汉应担当起保家卫国的重任。
成语暗淡无光：暗淡：不明亮，昏暗。形容失去光彩。如：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。”又如：太阳过了，整个天空又显得暗淡无光，北风在头项上呼呼地嚎叫着。——欧阳山《苦斗》五八
水浒传读后感_1000字
水浒一百零八个好汉，个个都被—逼上梁山，深感宋江义重，皆留下来效忠宋江，后来受招安后，破大辽，收田虎、王庆、方腊等贼人。从破大辽一百零八个人个个生还到最后收方腊只剩三十六个，最后面见皇上的也只有二十七个。可是他们为国家换来太平后，朝廷却奸臣当道，最后个个都死了，神聚蓼儿洼。
宋江等人的命运是悲惨的，可这一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孙胜、李竣武松、柴进等。他们大都是在完成大业后，急流勇退，没有做官，不受奸臣迫—害，以致他们都快乐的、舒心地生活着。相比起宋江、卢俊义他们都被药酒害死，他们的命运不就好很多了。其实人生需要的也是这种能够急流勇退的精神。
水浒传读后感：急流勇退，需要的是对功名利禄的舍弃，对平静生活的向往，还要有自知之明，知道当前局势，知道该退时就退，知道退一步海阔天空。而有的人在最高点却不退下来以致于丧失生命。韩信就是个很好的例子，刘邦的天下大部分都是韩信打下的，但是韩信的功劳实在是太大了，功高震主，最后被吕后杀害，像这样的例子还有很多，这边就不一一指出了。
而适时的退却却能让自己获得更多。张良大力辅佐刘邦，为刘邦完成统一大业奠定了坚实的基础，刘邦称他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。当天下已定，四海归心时，也正是他该享受容华富贵的时候了，可是，在刘邦预备赐予他五千户时，张良却断然拒绝，放弃功名利禄，请求作一个小小的留侯。他曾说道：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子（传说中的仙人）游。”他看到帝业建成后君臣之间的“难处”，欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实，欲以退让来避免重复历史的悲剧。事实的确如此，随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事准则。在汉初消灭异姓王侯的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。功成身退，是张良的选择，尽管身后投来的是惊异的目光，但事实证实，他的选择是对的，“狡兔死，猎狗烹”，不久，韩信被斩，彭越被杀，而张良得以保全。他放弃了暂时的功名，安享晚年，张良的机智谋划、文韬武略流传百世，千古流芳。
读后感：可见急流勇退是多么有聪明的一个选择啊，物极必反，当人们在最高处的时候适时地退下来，不仅不会对个人的利益有影响还会让自己的生活更美好。
成语海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。如：唐·刘氏瑶《暗离别》诗：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”又如：人们总羡慕海阔天空，以为一片茫茫，无边无界，必然大有可观。——朱自清《飞》
成语功名利禄：指名利地位。如：郭沫若《南冠草》第一幕：“只因功名利禄得不到保障，所以他们便想到要和流寇苟合，铤而走险。”又如：牛启东素不喜章句之学，认为那是腐儒伪装道学的幌子，驵侩谋求功名利禄的阶梯，无关乎国计民生。——姚雪垠《李自成》第一卷第十九章
子夜读后感_1000字
高大的烟囱如林，在吐着黑烟，轮船在乘风破浪，汽车在驶过原野——一个强大的工业王国。这也是吴荪甫的梦想。吴荪甫，一个魁梧刚毅，紫脸多庖的民族企业家。他有着很大的野心，又富于冒险精神，硬干的胆力。雄心勃勃的吴荪甫，要在他已有的事业之上更上一层楼。他要兼并八个小厂，办起一个银行，成立益中公司。益中公司是吴荪甫建设工业王国的第一步，他认为理想一定要够大，而其出发点可以是很小。就这样，怀着满腔热情和过人的自信，吴荪甫将益中公司一步步地搞上轨道，逐渐扩大。
可惜吴荪甫生不逢时，踌躇满志的他面临着丝织厂此起彼伏的工潮，家乡双桥镇的沦陷，战争时期产品的滞销。内外迫困的他因资金周转不灵而被弄得焦头烂额。此时。他也会气馁，后悔当初开厂而不是办银行，但一想到自己的宏图大业，他又坚定起来：“不！我还是要干下去的，中国的民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前途尤大！只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望！”就是在这点希望的鼓舞下，吴荪甫抖擞精神，自信和勇气全都回来了。他，决定要和公债魔王赵伯韬作一场殊死的搏斗。
吴荪甫身为一个企业家，一直非常看不起那些靠公债，地皮赚钱的投机家。而如今，情势所迫，他也被卷入了这买空卖空的投机市场，为了要和赵伯韬对抗，他将益中公司的厂房全部抵押，又抵押了自己的公馆和丝厂，全部作公债放出。这一次战斗，如果失败，那他将会一无所有。吴荪甫神经的弦绷到了极点，他终于体验到在中国这个社会里想要发展民族工业是何等的困难。工业王国的梦想离他似乎远了很多。他不再相信任何人了，他不再是那个镇定自若的“三先生”了。
公债生意到了关键处，气力不支的赵伯韬亮出了杀手锏，凭借着他复杂强大的的军政后台，他的一分钱顶吴荪甫的两分钱。吴荪甫已无法可想，他的一线希望，就落在姐夫杜竹斋身上，只要竹斋能将资金投向他的卖空方中，或能一搏。可惜吴荪甫看漏眼了，他的姐夫背叛了他，做了多头，将资金投向了赵伯韬。吴荪甫彻底破产了，他发展工业王国的梦想也彻底破碎了。
吴荪甫，一个刚强有为的民族工业巨子，在帝国主义和军阀政治的双重积压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。他具有过人的胆略，智谋和手腕。可惜他生不逢时，但他的自信与勇气仍值得我们学习。吴荪甫是时代的悲剧，而我们正身处充满希望的年头，更应大胆地梦想。因为在梦想的下面，是温热松软的现实土壤，即使梦想落下，也不会瞬间破碎，只要有勇气与信心，梦想一定能重新上升，在天空的高处闪烁。
成语焦头烂额：烧焦了头，灼伤了额。比喻非常狼狈窘迫。有时也形容忙得不知如何是好，带有夸张的意思。如：《汉书·霍光传》：“曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”又如：殡焰飞腾，众水手被火烧得焦头烂额。——清·李汝珍《镜花缘》第二十六回
成语一败涂地：一败涂地[yī bài tú dì]，意指“一”，典源作“壹”。“壹”同“一”。一旦战败身死，将会是肝脑涂满大地。语出《史记·卷八·高祖本纪》。後用“一败涂地”形容做事失败，到了无法收拾的地步。[源]《史记·卷八·高祖本纪》刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。”萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，後秦种族其家，尽让刘季。……众莫敢为，乃立季为沛公。另可参考：《汉书·卷一·高帝纪上》[典故]据《史记·卷八·高祖本纪》载，刘邦为沛县丰邑人，秦末，离开家乡，流亡在外。後因沛县县令的号召，带着上百名徒众，准备回乡响应陈涉的起义。但当大批人马抵达时，县令唯恐有变，又反悔了，令人将城门关闭，不让他们进来。刘邦於是写了一封给城中父老的信，绑在箭上，射入城里，信中说：“大家苦於秦朝的暴政已经很久了，你们如今虽然奉命替县令守城，但现在各地诸侯都起义了，马上会来屠城。此时大家只有合力把县令杀掉，选择可担当重任的家乡子弟取而代之，响应起义的诸侯，才能保全家室。否则就只有接受全家被屠杀的命运了。”於是沛县百姓杀了县令，大开城门，迎接刘邦，想推举他为县令，但刘邦推辞说：“如今天下正乱，诸侯并起，现在如推举了不适当的将领，一旦失败，将会是肝脑涂满大地的惨况。我不是爱惜自己的生命，而是怕自己才能低劣，没有办法保全大家。这是很重要的事情，希望各位另外推选一位能够胜任的人。”因为大家一致的坚持，刘邦在多次谦让後，终于接下了沛县县令的职位，并带领群众继续抗秦，把暴秦推翻。後来“一败涂地”这句成语引申用来形容做事失败，到了无法收拾的地步。
让你、我、他都成为LeiF吧_1000字
让你、我、他都成为LeiF吧
——读《LeiF的故事》有感
有这样一位叔叔，他来到这个世界普普通通；离开这个世界平平静静，但是，在中国960万平方公里的土地上，他却令人耳熟能详，让人敬仰，他就是我们学习的好榜样——LeiF。
正是怀着这种激动的心情，近段时间，我虔诚地阅读了老师向我推荐的《LeiF的故事》这本书。看完书后，我掩卷沉思：的确，L叔叔是伟大的，但又是平凡的，他做的事，只要我们愿意，都可以做到。就拿L叔叔在暴雨中送雨衣给一个素不相识的妇女来说吧。那是1961年，LeiF奉命到沈阳去，为了赶早车，他五点多就出发了，他看见一位素不相识的妇女背着一个孩子，手里还牵着一个小女孩站在雨中，于是急忙跑过去，把雨衣给妇女披上，背起小孩，把他们送到车站。
就是这样一件平凡的小事，却彰显了L叔叔助人为乐的可贵品质。说实话，这样的事，如果我们愿意去做，在日常生活中完全可以做到。助人为乐本应是中华民族的传统美德。然而令人遗憾的是，现在许多人都冷漠异常，公交车上注明的“老、孕、残”专座，被身强体壮、精力充沛者抢坐。南京的彭宇叔叔，像L叔叔一样，好心将跌倒在地上的老奶奶扶起来并送到医院，却毫无来由地被告上法庭。这样的事例多了，人们都只能无奈地选择明哲保身，只顾埋头打理自己的“一亩三分地”。
毫无疑问，如果我们的社会没有助人为乐的精神催化剂，那么。我们这个社会是没有希望和活力的。一个民族如果视助人为乐的行为为“傻事”，把助人为乐者当成茶余饭后调侃的对象，这个民族必将无法屹立于世界民族之林。
令人欣慰的是，冷漠犹如寒冬已过去，中华民族助人为乐的传统美德依然是“春风吹又生”。最近，我从报刊上就看到许多助人为乐的报道，西昌七旬老人施永清，坚持八年免费为路人提供开水，（详见《凉山城市新报》2013年1月22日《淡淡白开水，浓浓人间情》）。他老人家图的是什么？就是L叔叔助人为乐的精神。其实，施爷爷做的事，只要我们愿意去做，难道不能做到吗？
我们一定要远学L叔叔，近学施永清爷爷等助人为乐者，从小事做起，从自身做起，为西昌的“双创”工作添砖加瓦。让你、我、他都成为LeiF吧！
高立祥杨卫琼老师简评：你、我、他都是LeiF，这是一个美好的愿望。小作者从LeiF帮助雨中妇女谈起，畅谈助人为乐这一中华民族的传统美德，且联系西昌“双创”工作谈感想，难能可贵。
成语耳熟能详：耳熟能详[ěr shóu néng xiáng]，意指听得非常熟悉，而能详尽地知道或说出来。语本宋·欧阳修〈泷冈阡表〉。[源]宋·欧阳修〈泷冈阡表〉（据《欧阳修全集·卷二五》引）修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力於衣食，以长以教，俾至於成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰『无以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。……汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。』回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，後当以我语告之。』其平居教他子弟，常用此语；吾耳熟焉，故能详也。……”[典故]〈泷冈阡表〉是宋朝文学家欧阳修追忆父母亲生前言行事迹写成的墓表。欧阳修四岁时，父亲就过世了，由母亲辛苦把他扶养长大，所以关於父亲的生平事迹，都是母亲告诉他的。有一次说到欧阳修父亲做官时，处理刑事案件，常深更不眠，尽力为死刑犯找寻生路，以免造成遗憾。并且自分早死，交代她将来要把这番心意告诉儿子欧阳修。而他平时闲居在家教导子弟，也常用这些话，因为常常听到，所以能很详尽地转述。後来“耳熟能详”这句成语就从这里演变而出，用来指听得非常熟悉，而能详尽的说出来。
成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册
师德读后感_1000字
“师爱”，是师德的核心，即“师魂”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。我们在教师人格特征，涉及到教师的师爱问题。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。”其实，林崇德教授就是师爱的典范。之所以如此，他今年被评为全国劳动模范。我们有的老师，就没有让学生体会到老师对他们的爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。老师说：“请你抬起头来，往前看，看见了什么？”这位学生轻轻地回答说：“我没有看见什么？”“你再仔细看，看见了什么？”学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：“这是什么？”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑！”老师回答说。老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，一句话，不仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。
教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。它由四大系统构成，即，动力系统，人格特征系统，操作系统和监控系统。每一大系统既有各自的特点和作用，又是紧密地联系在一起相互制约，相互影响。教师的动力系统包括教师职业的兴趣、动机、信念、理想等。因此，理想是教师动力系统的重要内容。理想是一个人的奋斗目标，是个体所向往的或所要模仿的事物或人的主观形象。教师的理想具有不同的表现形式和层次。有的把个人发展作为奋斗目标，有的为多培养出优秀人才作为奋斗目标等。由于理想的层次不同，因此在教学工作中产生的动力也不同。那些具有为社会的发展与进步而努力奋斗的教师、具有高尚师德的教师，才具有长远而高尚的理想，由此产生的动力就巨大。他们不为眼前利益所困惑，呕心沥血，对教育事业执着追求，贡献出自己的全部。总之，从教师素质的构成要素来看，师德是教师素质的核心。
成语呕心沥血：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。如：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”又如：呕心沥血，讴歌社会主义，受到群众的欢迎。——臧克家《老舍永在》
