文章包括读《稻草人》有感、叶圣陶稻草人读后感（1313字）、法律稻草人读后感（1441字）、三毛稻草人手记读后感（1778字）等1300字、1400字、1800字左右的读后感优秀作文3篇，供您参阅。

叶圣陶稻草人读后感_1313字

叶圣陶作为教育者肩负着教育责任，往往在作品中较直接地说道理。1921年创作的《稻草人》，艺术手法非常纯熟，但是，作品如放大镜般映射了社会的悲哀和苦痛，这是与儿童活泼向上的生命力有隔膜的，尤其面对儿童读者，幼小的心灵在不谙世事的情况下，巨大的成人社会的悲哀排山倒海地压下来，加上善良而情感丰富的主人公稻草人的毁灭，都给人绝望的无力感。诚然，稻草人作为作者的替身和中国知识分子和社会良知的载体，站在启蒙主义的立场上来启迪民众，唤醒沉睡的国民，与20世纪二三十年代的文学主潮相契合，与叶圣陶“为人生而艺术”的审美追求相一致。但从作品的艺术效果来看，《稻草人》所描摹的黑夜与社会黑暗的叠加，增加了恐怖的气氛。黑夜本身就让儿童感到恐惧，作品通过稻草人的眼睛又加上一幅比一幅凄惨的人间悲剧，令人胆战心寒，读者的情感随着稻草人的心绪起伏，仿佛走入了没有光的所在。儿童文学当然不排除成人读者对象，但作为阅读对象主要是儿童的儿童文学作品，这样的主旨和情感也许会销蚀孩子生活的勇气与对人性的信任。中国家庭往往对孩子进行顺从教育，不听话的孩子会被大灰狼吃掉，恐吓孩子这一传统具有强大的民间力量，这种意识也不自觉地流露在叶圣陶《稻草人》的创作之中，当然，也许这只是笔者的一种臆测。

很多人把《稻草人》与英国唯美主义作家王尔德的《快乐王子》相提并论，依笔者粗浅的阅读体验，《稻草人》与王尔德的《快乐王子》在结构和形象的选择上尽管有很大的相似性，但在思想境界、主题意蕴、情感指向上却大异其趣，《快乐王子》中的王子和燕子，面对黑暗的现实和残冬的严酷，都没有避免死亡的命运，但是，他们彼此相爱与付出的真挚感情，是作品的主线。燕子与快乐王子生死与共的爱情基础，就是他们尽最大努力甚至不惜牺牲自己的生命来解除人间的贫病、苦难和饥寒。快乐王子和燕子死后，尽管受到人类的鄙视和唾弃，上帝的眼睛却是明亮的，让他们的灵魂升入了天国，善良和大爱有了比较完满的出路，也为儿童读者的心灵播撒了爱和希望的种子。童话大师安徒生认为，他无力改变现实世界，但他会努力创造一个童话艺术的世界，即在人类未来存在着崇高理想和信念的世界，这应该是现代儿童文学的一种本质诉求。

《稻草人》与鲁迅的《从百草园到三味书屋》《故乡》和《社戏》等回忆童年的作品也有很大不同，鲁迅的作品中充满对童年生活的美好回忆。童年时期无忧无虑的快乐玩耍，使作品充满了诗情画意，如《社戏》里的“我”回到外婆家，那村上从老到小的乡下人都极富人情味，所以“我”感觉那晚与小伙伴看的社戏和偷吃的豆，值得“我”一生回味，对比成年之后看戏的枯燥和无聊，童年可以说是作家永远的精神故乡。鲁迅无意而为的作品可以成为儿童阅读的常青树，因其具有真实体验、挚诚的情感和深厚的人文情怀。叶圣陶有意而为的童话《稻草人》，在创作形式上具有童话的质素和技巧的纯熟，揭露与批判了社会的极度黑暗，所表达的情感却是纯粹成人的悲哀与无力感。退而言之，黑暗的社会现实从来不是儿童造成的，如果让天真稚嫩的儿童过早地承担成人社会巨大的悲哀和人生的伤痛，那么可以说是一种儿童观的错位，即把儿童当成了一种“缩小的成人”，这也许是作者过于自我表达的后果使然。

成语胆战心寒：战：发抖。形容害怕之极。如：《古今杂剧·楚昭王疏者下船》：“怕的是城荒国破，常子是胆战心寒。”又如：诸将见李逵等杀了一阵，众人都胆战心寒，不敢出战。——明·罗贯中《三国演义》第一百一十回

成语相提并论：相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。如：《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论，是自明扬主上之过。”又如：二者相提并论，则陈张两公之捐躯殉难，均有所迫而然也。——清·淮阴百一居士《壶天录》

法律稻草人读后感_1441字

《稻草人》中有许多感人的故事，“一粒种子”、“祥哥的胡琴”、“将来做什么”、“月娘娘的亲事”……令人沉醉。其中，我印象深刻的有“一粒种子”和“稻草人”。

“一粒种子”讲的是世界有一粒核桃大的种子，而且是唯一的一颗种子，这颗种子非常珍贵。国王得到了，非常开心，把它当成宝贝似的供养，等待奇迹的出现，但最终失败了，只好不耐烦地扔掉了；富翁得到了，非常骄傲，也精心地照料它，可是几个月过去了，没有创造出他所期待的奇迹，只好无奈地抛到别的地方；商人看到了，就把种子种起来，用最好的肥料照顾它，盼呀盼呀，最后又没戏了，就往街上一丢；又被一位军人拿到了，同样也用以上几位的方式供养，等呀盼呀，一等就是一年多，最终还是没能养成，于是，他马上用力一扔，种子坐了快速飞机，直往麦田；最后，被一位年轻的农夫拿起来，农夫种下种子，任其自然成长，终于，种子长成了参天大树，大树发出的浓郁香味，让人们脸上绽放出和平的微笑。

读完这篇文章，我觉得其实，每一种生物都有自己的生存规律，要是违背了这种规律，就会产生相反的效应。就好比种子，种子的成长也需要适合它的环境和适合它的人选。文中的国王、富翁、商人、军人就因为不懂得这种规律，所以没有把种子养大。同时，这个故事让我想到了现在许多溺爱子女的父母，他们把自己的孩子当做宝贝一样供养，不愁吃，不愁穿，不需劳动……我想：温室里长大的花朵都不会强大，何况是人呢？他们不正像那一次次被抛弃的种子，永远也长不大。就像那最后长成参天大树的种子一样，只有经历过风雨，才会茁壮的成长。

“稻草人”是用稻草扎成的一个草人。插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。

在一个漆黑的夜晚，稻草人亲眼目睹了三件令人十分伤感的事。

稻草人的主人是一个老太太。她的丈夫和儿子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，只能看见五步只内的事物，靠种稻田养活自己。每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好。今年好不容易等来了风调雨顺，稻子却被虫子吃了个精光。稻草人非常着急，怕主人承受不住一年又一年的伤心，急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子，但是却一动也不能动。

一名渔妇坐着一艘小船，带着一个大约三四岁的孩子捕鱼，想给生病的孩子熬鱼粥喝。孩子口渴了，渔妇就用碗从河里舀起一碗河水灌进孩子嘴里。孩子咳嗽得更厉害，只剩下喘气，后来就没声了。即使孩子生了重病，渔妇也没有空闲和时间去照料他，不得不硬着心肠把生病的孩子扔下不管，看到这一幕。稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝。可是，稻草人心里虽然很悲痛，但是他没法动，就只能一面叹气一面哭，像树木一样定在泥土里，连半步也不能动。

另一位妇女更伤心。因为孩子死了，丈夫赌钱把家产全都给败光了，就连她也要被丈夫卖掉。心里别提有多难过了。她来到这河岸要投河自尽。稻草人可着急死了，想救她，拉住这位妇女，阻止她寻死。但是它办不到，因为它连半步也不能动。它恨自己，认为见死不救是自己这一生最大的罪孽！

稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，为了扑灭主人的仇敌——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，伤心极了；为了能让生病的孩子有一口茶喝，他宁可自己烧为灰烬；为了挽救那名悲伤妇女的生命，他的心像玻璃一样碎了，昏倒在田地中间。

从这本书中，我确实收获了许多，有做人的道理，有学习生活的态度，有生活的常识……是的，书是人类进步的阶梯，所以我不会放过任何一个可以读书学习的机会！

成语风调雨顺：调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。如：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”又如：自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。——清·陈忱《水浒后传》第四十回

成语愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。如：唐·姚鹄《随州献李侍御》之二：“旧隐每杯空竟夕，愁眉不展几经春。”又如：后见统领端茶，只得退回家中，愁眉不展的终日在家里对老婆孩子咳声叹气。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十回

三毛稻草人手记读后感_1778字

这本书是三毛的作品之一。作品主要描写了三毛与荷西在撒哈拉沙漠中的所见所闻，以及他们在沙漠中幸福快乐的生活。在沙哈拉沙漠中，没有大都市的喧嚣，没有城市的拥挤，有的只是那一份清淡的宁静，保留的是原始田园牧歌式的快乐。

在“杏花春雨下江南”中三毛描写环岛南部的景色时，曾有这样的描写“漫山遍野的白色杏花，像迷雾似的笼罩着这寂静的平原，一幢幢红瓦白墙的人家，零零落落的散布在录得如同丝绒的草地上。细雨里，果然有牛羊在低头吃草，有一个老婆婆在喂鸡，偶尔传来狗叫声，跟陈除了这个村落的宁静。时间，在这里是静止了，好似千万年以来，这篇平原就是这个样子，而千万年以后，它也不会改变。河西和我轻轻地走进梦想中的大图画里，我清楚的明白，再温馨，再甜蜜，我们过了两小时总要离去的，这样的怅然，使我更加温柔的注视着这片杏花春雨，在我们中国的江南，大概就是这样吧！”这段对非洲乡村图景的唯美描写，正体现了三毛对乡村田园牧歌是生活的眷恋，她憧憬美丽恬静的乡村生活。杏花微雨，迷雾朦胧，农夫带月荷锄归，阡陌交通，偶有犬吠，三毛对这田园生活的极力歌颂，背后是对大都市喧闹，纷扰的排斥，也许人们在每天行色匆匆的都市生活中丢失了快乐，迷失了自我，在宁静单纯的乡村生活中，寻找最本真的人性。

在那段让三毛最为快乐的沙漠生活中，她结交了许多朋友，认识了许多新的邻居。“一个陌生人的死”中描写到这样一位老人，他不会讲西班牙话，很久不出门，身边没有任何亲人，他得了坏疽，全身不断腐烂，住进医院后护士因为他散发出来的气味而嫌恶他，最终他还是去世了。三毛在最后写道“医院的大门外，阳光普照，天，蓝得好似一片平静地海，路上的汽车无声的流过，红男绿女，打扮得花枝招展的一群群的走过，偶尔夹杂着高傲的笑声。这是一个美丽动人的世界，一切的悲哀，离我们是那么的遥远而不着边际！”他们是天使，他们常常流泪，因为他们太爱自己的孩子，因为翅膀要护这孩子，因为他们怕孩子淋浴生病。孩子长大后，对天使说，他要走了，天使们便把身边最好的东西给了孩子他们看着孩子越。走越远连忙飞到高一点的地方，即使他们老了，他们还是挣扎着拼命向上飞，当孩子渐渐看不到了，他们才慢慢回家去。越不善待，不赡养老年年人，已经不是近些年热议的话题了，一代又一代的人将他们的孩子，孙子养大，自己慢慢也就变成了老年人。当孩子们都长大成人为了自己的事业而远走他乡，老年人只能在家中默默守望，等待孩子归来，全家团聚，老人的一生都是为孩子在毫无保留的付出，而我们却只能看着他们一点点变老，能做的就是给他们多一点关爱。

在《稻草人手记中》着重描写了三毛生活中最幸福的日子。当三毛给荷西留下一封信，独自飞往台湾时，荷西对她又爱又恨，甚至编造了他与卡罗的关系，却引得三毛败兴而归。荷西是一个爱憎分明的人。遇到了想搭车生前的邻居就果断拒绝，看到邻居加力生病身边没人照顾时就为加力垫付医药费，亲自照顾他。他们都是热爱生活，对生活充满热情的人，单纯善良。正如三毛所说“我们都有过去，我们一样怀念着过去的那一半。只是，人要活下去，要再寻幸福，这并不是否定了过去的爱情。”

看惯了世事沧桑，看透了世间的冷漠。在我们还在讨论人间是否还有温暖，人与人之间能否抛弃隔阂时，在沙漠的深处，还隐藏着人最淳朴的情感。一个夜晚，一条狗扑向了三毛，因此三毛认识了它的主人……达尼埃。他和他的家人来自瑞士，他的母亲得了肝病，父亲双腿瘫痪。一个十四岁的孩子承担了全部的家务，自己做蛋糕，替母亲养鸡。他清早六点起床，喂鸡，扫鸡房，拾蛋，洗衣服，喂猫狗，做父母的饭和自己的午饭，然后上学。放学后，买菜，回家，收衣服，做晚饭，给父母擦身子，带狗散步，才能上床。一个孩子的娱乐在他是不存在的。而他是在八岁时被父母领养的。他用稚嫩的肩膀撑起了道德的力量，温暖了冷漠的心灵。

生活不需要有多少大风大浪，平淡质朴才是本真。三毛和荷西在沙漠中体验了之前从未有过的人生奇遇。他们经历了战争的考验，看过了人情冷暖，享受着沙漠中的美景。这一切让他们爱得更坚定，也许爱情终归会回归平淡，当初的激情会被习惯慢慢吞噬，可生活在锋利的磨去我们的棱角的同时，也让我们变得更强大。认认真真的生活，勇敢地接受生活所给予你的一切。生活是公平的，他给与你一个阴暗困惑的现在，积极的面对，他必定在不远处播撒下灿烂的阳光。

成语花枝招展：花枝招展[huā zhī zhāo zhǎn]，意指“花枝招展”之“招展”，典源作“招颭”。“招颭”同“招展”。比喻女子打扮美丽、婀娜多姿的样子。语本《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》。後亦用“花枝招展”形容花木的枝叶随风摇摆，景致美好。[源]《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》那女子的尖尖趫趫，凤头一对，露在湘裙之下，莲步轻移，如花枝招颭一般。玉郎是个男子汉，一只脚比女子的有三四只大。虽然把扫地长裙遮了，教他缓行细步，终是有些蹊跷。[典故]“花枝招展”原作“花枝招颭”。《醒世恒言》中收录的“花枝”一词，在唐代韦庄〈菩萨蛮·如今却忆江南乐〉词：“此度见花枝，白头誓不归。”已用来比做美人。明代小说〈乔太守乱点鸳鸯谱〉中则见“花枝招颭”一语。这篇小说的内容叙述杭州乔太守，当堂判断一桩荒唐婚事，将孙玉郎未婚妻徐文哥改许配给裴政，使孙玉郎与刘慧娘，孙珠姨与刘璞成为眷属的经过。文中“那女子的尖尖趫趫，凤头一对，露在湘裙之下，莲步轻移，如花枝招颭一般”，形容缠小脚的女子走起路来婀娜多姿的体态，如花枝招颭一般。“招颭”即“招展”。後来“花枝招展”这句成语就从这里演变而出，用来比喻女子打扮美丽、婀娜多姿的样子，亦用来形容花木的枝叶随风摇摆，景致美好。如《红楼梦·第二七回》：“每一棵树头，每一枝花上都系了这些事物。满园里绣带飘颻，花枝招展。”形容大观园里系上彩线的花木，随风摇摆，很是好看。

成语不着边际：着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。如：明·施耐庵《水浒全传》第十九回：“何涛思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去一遭。”又如：周氏和张氏又谈了一些不着边际的闲话。——巴金《春》十五