本文包含读《三国演义》有感、小学生三国演义读后感（548字）、三国演义读后感：我心中的他（551字）、《三国演义》读后感（553字）等500字、600字左右的读后感精选8篇，供您参阅。
小学生三国演义读后感_548字
利用假期，我看了老师力荐《三国演义》，读完后回味无穷。下面由我向同学们介绍一下吧！
这本书的文学可是不得了啊，它是一部跨度近一个世纪的著作，其中生动的展现了魏、蜀、吴三国之间错综复杂的军事、政治斗争，而且细致的描绘了以曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞等人的艺术形象，所以，几百年来，《三国演义》一书广泛流传，在中国的文学史上具有深远的影响，是我国四大名著之一。
在这本书中，出国留学网最喜欢的人物就是刘备的军师诸葛亮，他拥有极顶的智慧，上知天文下知地理，在草船借箭一篇中，由于大战在即，而蜀军缺少武器——利箭，一时又造不出很多来，所以诸葛亮想出了绝世秒招，趁着夜色和大雾，指挥20多条船，穿上排满稻草人，敲锣打鼓假装攻打曹军，曹军中计，只敢放箭拒敌不敢近战，诸葛亮轻轻松松就收到了曹军“送”的十几万支箭，难怪都说诸葛亮神机妙算。我还喜欢赵云，在书中，刘备的家小正处于危难之时，是赵云舍命冒着重重危险把刘备的儿子阿斗救了出来，足以证明赵云是一个忠心耿耿的战将。在这里，我得批评张飞喝酒了，他因此被别人乘机暗下毒手，还觉得关羽也不应该骄傲，被敌人设下圈套丢了性命，我想学习诸葛亮那样的知识渊博、神机妙算，当然，首先就是要好好学习才可以，还有就是要爱好广泛，掌握好了知识本领，将来为国效力。
成语草船借箭：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。如：明·罗贯中《三国演义》第46回回目：“用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑。”又如：他很佩服诸葛亮的草船借箭的计谋。
成语错综复杂：错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。如：《周易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”又如：不管形式上怎样错综复杂，变化诡奇，实际上总有一个基本的道理贯串其间。——秦牧《河汊错综》
三国演义读后感：我心中的他_551字
读了《三国演义》三遍，总是全神贯注地沉入惊心动魄的大战之中，百读不厌，使我受益匪浅。四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的古典名著。刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年到晋朝归一发生的一系列惊天地泣鬼神之作。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，张飞的勇猛，关羽的忠义，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。
在《三国》中，我最佩服的人当属关云长，他虽然为人骄傲自大，以致败走麦城，但人无完人，尚且他为人忠义，武功超人。与刘张桃园三结义，曹操打败刘备时，关羽因带着二嫂，又被张辽说动，约法三章：降汉不降操、准时给粮、一旦发现刘备行踪，即刻离开，然后投降，足以见云长之侠义，无愧“一世枭将”之称。他秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，刀光剑影处，唯其独尊！
诸葛亮是我在《三国演义》中又一欣赏的人物，他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。他一生鞠躬尽瘁，死而后已，未出茅庐，就已定天下三分。他火烧博望坡，借东风，草船借箭，巧摆八阵图，空城退敌……足以见其神机妙算，但魏延一生为蜀汉立下汗马功劳，却稍有冷淡，以致其造**，锦囊杀魏延，却小有不妥。
《三国》给予了我太多，我只有一句话要说：多行不义必自毙。
成语汗马功劳：汗马功劳[hàn mǎ gōng láo]，意指汗马，使战马辛苦劳累而流汗。“汗马功劳”指征战的功劳，亦泛指一般的功劳。语本《韩非子·五蠹》。[源]《韩非子·五蠹》民之政计，皆就安利如辟危穷。今为之攻战，进则死於敌，退则死於诛，则危矣。弃私家之事，而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。穷危之所在也，民安得勿避？故事私门而完解舍，解舍完则远战，远战则安。行货赂而袭当涂者则求得，求得则私安，私安则利之所在，安得勿就？是以公民少而私人众矣。夫明王治国之政，使其商工、游食之民少，而名卑以寡，趣本务而趋末作。今世近习之请行，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。奸财货贾得用於市，则商人不少矣。聚歛倍农，而致尊过耕战之士，则耿介之士寡，而高价之民多矣。《战国策·楚策一》秦西有巴蜀，方船积粟，起於汶山，循江而下，至郢三千余里。舫船载卒，一舫载五十人，与三月之粮，下水而浮，一日行三百余里；里数虽多，不费马汗之劳，不至十日而距扞关。[典故]战国七雄中的韩国，因为饱受强邻秦国的威胁，加上国君无能，人心涣散，以致内忧外患交迫，随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一，曾在荀子门下受业学习，希望能用一己之才，为国效力，挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王，却无法受到重用，於是他便把满腔的抱负雄心，写成《韩非子》一书。本书是集法家思想之大成的重要典籍，主张崇尚法治，强调赏罚分明，提出许多切合实用的理论。在〈五蠹〉篇中，韩非论述法治思想，针对儒家的仁义说提出许多反驳，并认为法规必须与时俱移，不可食古不化。韩非认为人民都想追求安全和富裕，躲避危险和穷困。如果使人民前往作战，要人民不顾家庭的生计，一定要立下杀敌的功劳，君主却又不按功劳给予他们赏赐，结果就会使得人民遭受穷困。如此一来，人民怎麽会甘心为国效力呢？後来“汗马功劳”这个成语就从这里演变而出，用来指征战的功劳，亦泛指一般的功劳。
成语食古不化：指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。如：清·陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成、刻舟求剑之类也。”又如：如果不用辩证唯物主义观点去研究古代文化遗产，就会食古不化。
三国演义读后感_552字
上周，我看了一本《三国演义》，被里面的故事深深吸引。
书里讲了魏蜀吴三国之间的争斗，首先是蜀灭亡，魏国亡，东吴灭，最后一切归顺于司马一族。唉，司马一族简直是渔翁得利呀！
我最喜欢诸葛亮，因为他不但足智多谋，为蜀国增加力量，不让吴、魏两国再随意侵犯，而且还十分善良，故事《诸葛亮七擒孟获》中，写了诸葛亮七次抓住了孟获，还放了他六次，最终孟获心服口服，投靠了诸葛亮，还表示永不叛变。当然，要不是诸葛亮死了，估计蜀国根本不会灭亡。
我最讨厌曹操。他自称是汉亲，但实际上却是心狠手辣的汉贼。武将、谋士做了一些令他生气的事，他就会把他们斩杀。神医华佗说要用斧子劈开头骨给曹操治病，曹操大怒，命人就将华佗斩杀了，最后自己也病死了。
我最喜欢看《刘皇叔三顾茅庐》，因为刘备为了得到诸葛亮辅佐，不怕艰苦，就算刮狂风，下暴雪也去拜访诸葛亮家，最终感动了诸葛亮。
通过学习，我还知道了一些小知识，比如说：铁胄是古代打仗时将士保护头部的帽子、角是原始的饮酒器具、许褚字仲康且人称“虎痴”、青龙偃月刀又名“冷艳锯”等等。
看完这本书，我深刻地认识到战争带给人们的痛苦，也学到了一些智谋和人生道理。做人不要犹豫不决，要勇往直前。
我还推荐大家看中国四大名著。它们看似普通，却很有价值，能使我们终身受益。
成语心狠手辣：心肠凶狠，手段毒辣。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。”又如：他颐指气使人，心狠手辣。——林平《从夏三虫说开去》
成语心服口服：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。如：《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”又如：如今请出一个管得着的人来管一管，嫂子就心服口服，也知道规矩了。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十九回
《三国演义》读后感_553字
假期里，我看了一本非常精彩的书，那就是《三国演义》，我向同学们介绍一下吧！这本书的文学可是不得了啊，它是一部跨度近一个世纪的著作，其中生动的展现了魏、蜀、吴三国之间错综复杂的军事、政治斗争，而且细致的描绘了以曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞等人的艺术形象，所以，几百年来，《三国演义》一书广泛流传，在中国的文学史上具有深远的影响，是我国四大名著之一。在这本书中，我最喜欢的人物就是刘备的军师诸葛亮，他拥有极顶的智慧，上知天文下知地理，在草船借箭一篇中，由于大战在即，而蜀军缺少武器——利箭，一时又造不出很多来，所以诸葛亮想出了绝世秒招，趁着夜色和大雾，指挥20多条船，穿上排满稻草人，敲锣打鼓假装攻打曹军，曹军中计，只敢放箭拒敌不敢近战，诸葛亮轻轻松松就收到了曹军“送”的十几万支箭，难怪都说诸葛亮神机妙算。我还喜欢赵云，在书中，刘备的家小正处于危难之时，是赵云舍命冒着重重危险把刘备的儿子阿斗救了出来，足以证明赵云是一个忠心耿耿的战将。在这里，我得批评张飞喝酒了，他因此被别人乘机暗下毒手，还觉得关羽也不应该骄傲，被敌人设下圈套丢了性命，我想学习诸葛亮那样的知识渊博、神机妙算，当然，首先就是要好好学习才可以，还有就是要爱好广泛，掌握好了知识本领，将来为国效力。这就是我读《三国演义》有感，谢谢听赏。
成语神机妙算：神机妙算[shén jī miào suàn]，意指机，机谋。算，算计。“神机妙算”指神奇的谋略，巧妙的算计。形容计策高明、预料准确。语本唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。[源]唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗（据《全唐诗·卷九四·刘知几》引）妙算申帷幄，神谋出庙廷。两阶文物备，七德武功成。校猎长杨苑，屯军细柳营。将军献凯入，歌舞溢重城。[典故]“神机妙算”原作“妙算神谋”，出自於唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。这是一首郊庙享宴颂诗，歌咏大唐皇帝的天威。诗开头二句：“妙算申帷幄，神谋出庙廷。”“妙算”、“神谋”即是指天子高明的算计与谋略，出於军帐与宫廷中，建立这伟大帝国。“妙算”与“神谋”指料事精准、神奇高妙的机谋策略。後来“神机妙算”成为常用的成语，用来形容计策高明、预料准确。
成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回
三国演义读后感_560字
文/童瑞浩
三国演义有很多人看过，而我又看了一遍三国演义，发现了很多启示呢！
这个故事里有三个国家分别是：吴国、魏国、蜀国。
这个故事主要是围绕三个国家，魏国的曹操是十分奸诈、无情无义的人。就因为这样，经常会有人想刺杀曹操。他最经典的话就是“宁教我负天下人，休教天下人负我”.
而蜀国的刘备，是和曹操截然不同，他很有礼仪，仁爱人民。很遭人们的爱戴。
可是他们很注重人才，比如刘备就请了很多人才，最著名就是诸所周知的诸葛亮，还有武功高强的赵云、还有徐庶。
曹操也是有很多人才：曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。
这个事实说明，一个人是成就不了大业，必须团结，才能成功，俗话说：“一根筷子容易折断，可十根、一百根、一千根、甚至一万根，你不管怎么折也折不断。”如果你想一个人完成一些大事，但不管你怎么干，你永远只能失败，不能成功。要不然现在的公司怎么在召集人才呢？
这个故事还告诉我还善于听从他人意见。
这个故事里的人还有许多告诉了我很多道理。曹操告诉我：“人不能太奸诈、否则要受到报复。”刘备告诉我：“人要讲信用，才会受到尊敬。”诸葛亮告诉我：“要学会思考，才能成就大业。”
名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。
成语宁教我负天下人，休教天下人负我：负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。如：明·罗贯中《三国演义》第四回：“操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。’”
成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》
三国演义读后感_561字
文/赵昺
读完厚厚的一本三国演义，真是让我受益匪浅，我不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”.三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。它讲述了从东汉未年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
三国演义是我国四大名著之一。这本书人物描写的栩栩如生，故事叙述的有声有色。有料事如神的诸葛亮、周瑜，有阴险狡诈的董卓、曹操，还有英勇善战的关羽、刘备、张飞、赵云等。
关羽、刘备、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官，真是老天无眼哪！后来，靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。他们三个人都是英雄豪杰。刘备是皇室后代，父亲是中山靖王，他有心去投军，为天下百姓着想；平时关羽也是英雄，他因为愤愤不平而杀了家乡的解良恶霸，所以也来投军；张飞虽然说是个急性子，但是他从不向无能的人投靠，对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想。所以，他们三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。
平时，我不太喜欢帮助别人，如果别人遇到了难题，我就不太喜欢帮助他，但是我看了《三国演义》这本书之后，心里就不这么想了，好像自己变得开朗大方起来。我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意的去帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有大无畏的精神，做一个喜欢去帮助别人的好孩子。
成语有声有色：形容说话或表演精彩生动。如：清·洪亮吉《北江诗话》卷一：“写月有声有色如此，后人复何着笔耶？”又如：叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
《三国演义》读后感_564字
暑假期间，我读了一本文言文的名著《三国演义》。从书中，我读到了三国时期那分久必合，合久必分的形势，我读到了刘备的礼贤下士、三顾茅庐，关羽的义薄云天，张飞的直率、飞扬跋扈，还有奸雄曹操，羽扇纶巾的诸葛亮，刚愎自用的司马懿。顿时使我无聊、乏味的暑假变得“生机勃勃”。在三国那个时代，除了尔虞我诈，就是巧取豪夺。但却是人才辈出，像刘关张三兄弟，温候吕布，常山赵子龙等武者，再比如诸葛亮、郭嘉、周瑜等智者。但自古英雄气短，每当我督导一个英雄人物死后，悲痛就从心底油然而生。令我悲痛不已。战争是残酷的，它使得人们变得自私贪婪、多疑。至今我还记得曹操说过的那句话“宁教我负天下人，休教天下人负我。”还有那心胸狭窄的周瑜，见不得比他聪明的诸葛亮，临死前说了句“既生瑜何生亮”。其实心胸放开一点，没必要争个谁比谁聪明，谁比谁厉害。
三国的结局实在所有人意料之外的，最终是司马懿之孙司马炎统一了三国。其实谁也没必要发起战争，在那时，最倒霉的还是老百姓。我不由悲叹“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”啊！我们要学习三国上人物的优势，避其短处。只要每个人都好好学习，我们的国家才能富强，不会被日本等国家欺凌，发起不必要的战争，要让老百姓免受皮肉之苦。心情平复之余，我又想起了那首词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在。几度夕阳红。”
成语飞扬跋扈：飞扬跋扈[fēi yáng bá hù]，意指跋扈，形容人傲慢蛮横。“飞扬跋扈”则形容态度蛮横放纵，不受约束。语出《北齐书·卷二·神武帝纪下》。[源]《北齐书·卷二·神武帝纪下》侯景素轻世子，尝谓司马子如曰：“王在，吾不敢有异，王无，吾不能与鲜卑小儿共事。”子如掩其口。至是，世子为神武书召景。景先与神武约，得书，书背微点，乃来。书至，无点，景不至，又闻神武疾，遂拥兵自固。神武谓世子曰：“我虽疾，尔面更有余忧色，何也？”世子未对。又问曰：“岂非忧侯景叛耶？”曰：“然。”神武曰：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志，顾我能养，岂为汝驾御也！今四方未定，勿遽发哀。厍狄干鲜卑老公，斛律金敕勒老公，并性遒直，终不负汝。可朱浑道元、刘丰生远来投我，必无异心。贺拔焉过儿朴实无罪过。潘相乐本作道人，心和厚，汝兄弟当得其力。韩轨少戆，宜宽借之。彭相乐心腹难得，宜防护之。少堪敌侯景者唯有慕容绍宗，我故不贵之，留以与汝，宜深加殊礼，委以经略。” 另可参考：《北史·卷六·齐高祖神武帝本纪》[典故]“飞扬跋扈”这句成语的出处并不明确，在《北齐书·卷二·神武帝纪下》已用来形容侯景。南北朝时，北朝东魏侯景向来不把高欢的儿子高澄放在眼里，还说：“王在，我不敢有异心，如果王不在，我就不能和那些不懂事的小孩共事！”後来高欢病重，跟儿子高澄说：“侯景在河南独权统治十四年，一向蛮横放纵，不受约束，为了防止他变故，我死後，要秘不发丧，以稳定情势。厍狄干、斛律金、慕容绍宗等人，可以委以重任。之前没有重用他们，是想留给你去任用，这样，他们就会感念你的知遇之恩，而忠心报答。”高欢死後，高澄遵照父亲的指示，秘不发丧，又重用厍狄干、斛律金、慕容绍家等人。後来侯景因与高澄不合，於是背叛东魏，投降西魏，後又改降南方的梁朝，被封为河南王，但竟又篡梁自立为帝。侯景果然是个“飞扬跋扈”的人。
成语英雄气短：英雄气短[yīng xióng qì duǎn]，意指有才识志气的人因遭受挫折而丧失进取心。语本《增广尚友录统编·卷三·苏丕》。後用“英雄气短”形容有才识志气的人因沉迷於爱情而丧失进取心。[源]《增广尚友录统编·卷三·苏丕》苏丕，宋青州人，祖德祥。建隆四年状元。丕有高行，少时一试礼部，不中，即拂衣去，曰：“此中最易短英雄之气。”因筑室渳水之滨，五十年不践城市。欧阳修言於朝，赐号冲退居士。[典故]《增广尚友录统编》中记载：宋朝苏丕少年时参加考试没有考上，拂袖而去，说：“此中最易短英雄之气。”意思就是说：考试，是最容易让人挫折，摧损英雄志气的事。後来“英雄气短”这句成语就从这里演变而出，用来指有才识志气的人因遭受挫折而丧失进取心。如清·钱彩《说岳全传·第二三回》：“倘若有冒功等事，岂不使英雄气短，谁肯替国家出力！”或指有才识志气的人因沉迷於爱情而丧失进取心。如《三侠五义·第一二〇回》：“真是英雄气短，儿女情长。”
读《三国演义》有感_564字
假期闲暇时间，略读三国。品三国风流人物，看逐鹿中原，群雄并起，三国鼎立，天下纷争。赏诸葛之智谋，隆中对《出师表》，赤壁大战之草船借箭，白帝城托孤，南征北伐七擒孟获；看关云长之忠勇，温酒斩华雄，过五关斩六将；三国是一个令无数人争议的地方，有时读电子书关于三国时，那真是最多的，无数版本，在那个年代里，抢谋士收猛将，收复失地一统天下，是一种必要，无数穿越人士就此崛起，带着现代知识，四大发明那时就会出现，水泥煤炭，蒸馏技术，预知未来，拥有刘备，孙权，曹操没有的金手指，那真是壮丽山河，天下大一统，每一位主人公都将名利权势，美女佳丽收入囊中，你不这么做天理不容！这就是三国，我有一好友，小说就看三国，用他的话说，三国里名人谋士，出色猛将，历史进程那是一清二楚，比自己的事都要了解，如果他回去了，又是一位未来帝王。我一直敬佩的是常山赵子龙，一白马，一银qiāng，一身白衣，一身肝胆，七进七出曹操八十万大军救阿斗，尽管阿斗扶不起；而且他一直都是幕后工作者，上阵杀敌从来不去，守着刘备的安危，后方安全前方才能放心上战场，我觉得他是一个真英雄！在这汉末时期，动荡不堪的世界，演绎着无数经典，让我们记住了数不清的经典战役，许多计策令现在的人都佩服不已，木牛流马如今都叹为观止，关羽的忠义让我们铭记，至今电视码头拜的都是关二爷，那就是一个榜样！
成语南征北伐：形容转战南北，经历了许多战斗。亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。如：唐·柳宗元《封建论》：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。”又如：李世民经过许多南征北伐终于登上王位。
成语叹为观止：叹为观止[tàn wéi guān zhǐ]，意指春秋时，吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞。看到舜时的乐舞，十分赞叹，说看到这里就够了，其他的就不必看了。语本《左传·襄公二十九年》。後用“叹为观止”以赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。[源]《左传·襄公二十九年》吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”请观於周乐。使工为之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”……见舞〈韶箾〉者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”[典故]据《左传·襄公二十九年》载，春秋时吴公子季札出使鲁国，被邀请观赏周朝的音乐舞蹈，当乐工表演到舜时的乐舞〈韶箾〉时，他赞叹的说：“舞蹈中表现了舜完美、伟大的德性，就像天覆盖万物，地承载万物。即使有更伟大的风范，也无法超越了，看到这里就够了！如果还有其他乐舞，我也不敢再观赏了。”後来“叹为观止”这句成语就从这里演变而出，用来赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。叹，通“叹”，称赞、赞美之意，所以“叹为观止”也作“叹为观止”。
