搜集整理了读《生活》有感、追寻自由，坚持正义（1483字）、用心感受生活——读《小王子》有感（1486字）、茶花的永恒（1490字）、读《在命轮里刻下流光剪影》有感（1498字）、《狼图腾》心灵解读（1525字）等1500字左右的读书笔记5篇，供您参阅。
追寻自由，坚持正义_1483字
不知不觉中，《西游记》已经读完了。在这部书中，我认识了顽皮机智的孙悟空、功利憨厚的猪八戒、忠心耿耿的沙僧、严格执着的唐僧，还有阴险狡诈的白骨精、法力无边的如来佛等。在这一个个特色鲜明的人物中，大家最熟悉，也最喜欢的莫过于是孙悟空了，因为他既是自由的化身，又是正义的化身。
先说自由。孙悟空乃天产石猴，似人相，不入人名；似蠃虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。在仙山福地，古洞神洲，自由自在，享无量之福，却暗中有阎王老子管着。为此，他下山寻圣，一心访问佛仙神圣之道，寻觅长生不老之方，终遇菩提祖师，学有所成，大闹地府，勾除猴属，以保长生不老，这是孙悟空追寻自由的第一点。但是太自由了也不是件好事，这就造成了孙悟空后来大闹天宫，扰乱蟠桃会，戏弄诸神，终被如来佛祖压在五行山下。五百年后，虽被唐三藏救起，拜其为师，归依佛教，但仍是自由过头，顽性不改，这与现实生活是严重不符的。没有规矩不成方圆。于是，孙悟空头上便多上了一个“金箍”儿，再不听话，就“紧箍”儿，这就让孙悟空明白：自己不再拥有自由了，也让他明白了拥有过多的自由并不完全是好事，要想追寻自由，必须在专心向佛，修成正果之后，还必须合理地运用自由。
但限制孙悟空自由的这个“金箍”儿，本意只是管教悟空，而到了领导者唐僧手里，就变得有些“过分”，比如在“三打白骨精”这一回，孙悟空三次打倒白骨精，但唐僧肉眼凡胎，以为打死三个好人，便念“紧箍咒”儿“教训”悟空，这也暗示了当今社会那些贪官污吏滥施刑罚，使《西游记》更加大众化。还好，最后孙悟空修成正果，做了斗战胜佛，“金箍”儿也就自动脱落下来了，而这时，拥有自由的孙悟空法力更加强大，却没有再大闹天宫。为什么？是怕了吗？当然不是，因为这时他已经知道如何利用自由，限制自己的个性。
再说正义。我们每个人心中都有对正义的理解，而孙悟空便是正义的化身。刚开始的孙悟空，是一个地地道道的妖精，还结识了牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、弥猴王、猖绒王，连自己合称为七兄弟。整日走斝传觞，弦歌吃舞，朝去暮回，无般儿不乐。而在被压在五行山下之后，喜受观音点化，归依佛教。随唐僧西天取经，成为唐三藏的第一个徒弟。一路上，劫豺狼，杀虎豹，保唐僧西天取经，终修成正果，成为广大读者心目中的英雄形象。
在书中，最能体现孙悟空正义感的，莫过于“三打白骨精”了。虽然唐僧本着慈悲为怀的心态，时刻阻止悟空“杀生”，孙悟空却对师父忠心耿耿，为不了让白骨精伤害师父，忍着头痛，终把白骨精打死，唐僧却以为他连伤三条人命，念了一通“紧箍咒”儿，把孙悟空逐走。孙悟空无可奈何，对师父拜了三拜，然后离去。在这里，充分说明了孙悟空的正义。有些人以为孙悟空因忠心而正义，而我却认为孙悟空因正义而忠心。在这里，也不能怪唐僧，谁让他是凡人，看不懂妖魔鬼怪呢？“三打白骨精”也反映了现实社会中一些坚持正义的人往往没有好下场。但是，那些邪恶的人永远没有好下场的！
《西游记》有着不朽的艺术魅力和永恒的生命力，倾倒了一代又一代的读者。作者吴承恩以浪漫主义的手法，成功地刻画了孙悟空这个生动形象的人物，并把自由和正义赋予了它，使其成为他们的化身，成为家喻户晓的神话人物。而在现实生活中，总有那么一些人，为了得到金钱或官职，不惜利用非法的手段，甚至受到法律的制止后。仍然不思悔改，入狱后，还采用逃狱等方法逃避责任。这样不仅违背了正义的原则，也大大限制了自己的自由。我们在生活中要学习孙悟空的精神——追寻自由，但要学会限制个性，利用自由；坚持正义，面对邪恶临危不屈，大义凛然，做新时代的中国人！
成语大义凛然：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。如：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”又如：因想起文丞相和谢先生，一般的大义凛然，使宋室虽亡，犹有余荣。——清·吴趼人《痛史》第二十二回
成语妖魔鬼怪：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。如：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”又如：师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？——明·吴承恩《西游记》第三十七回
用心感受生活——读《小王子》有感_1486字
文/闫菀悦
只有用心去看才能看得真切——题记
那是一个小小的身影，黄色丝巾随风飘扬。他转过身来，那是一张童真的脸……
我靠在沙发上，一会儿笑，一会儿落泪。
这个影片讲了一个小女孩在城市生活，整天为了考上好学校学习，后来她和邻居一起体验生活。但有一天，老人病了，女孩踏上飞机，在城市寻找小王子。最终，她找到了小王子，让母亲也回归童真。
在影片中，大人们整天工作，只知道工作，学生把一整天的时间都排起来学习，有些都不知道“想象”是什么？
原来小女孩的未来也很可能是这样。但她看到了邻居——一位写《小王子》的老人。老人教她体会大自然，教她放风筝，教她爬树，教她用心感受生活。
我最喜欢狐狸。
狐狸在人们眼中，永远是狡猾的，可在这部电影中，它一步步地教了小王子许多。
它教给了小王子“驯养”。
《小王子》电影中说，“如果你要驯养一个人就要冒着掉眼泪的危险。”一旦你驯养了什么，就要对她负责，永远的负责。
驯养，就是建立关心，是对一个人一生的负责，是这世上独一无二的存在。小王子驯养了狐狸，彼此之间才更有了生命的意义，否则在小王子眼里，这只狐狸和世上其他千千万万只狐狸一样；在狐狸眼里，小王子也会和其他小王子一样了，没有特别。
爱情或友谊的精髓是自由选择的，无论是友谊还是爱情，狐狸并没有期待小王子能给她什么，她只是想要驯养的这种意义而已。
也许小王子离去，对狐狸只是一场梦，但狐狸发现的意义却永远留下了。它是想拥有那份世界对它的美妙意义。
其实我们也曾被许多生物驯养，就像小王子被他的玫瑰驯养了，我也被我妹妹驯养了，看到她开心我也开心。
我总是一心想护着妹妹：平常吃饭她和我抢鱼眼睛，我一次次地想着把鱼眼睛都吃完，不要给她留，可我又一次次情不自禁地给她留一两个，我不知道我为什么下不了手，每次筷子都戳进去了，停在半空一会儿，又收回去了；她总是来打扰我，我想躲着她，又不由自主地接近她，不管她怎么踢我甚至咬我，我都举起手让她给我抱抱；每次她不好好吃饭，大人批评她时，我总想保护她，我总像及时雨般给她用汤拌饭，用勺子一口一口喂她吃；在她霸道地拿走我的东西时，我虽然生气，却舍不得打她，只是捏捏她的小脸…….
就像小王了和他的玫瑰，玫瑰刚来时，小王子悉心照顾她，当她长成后，她说自己是这世界上唯一一朵玫瑰，小王子便更加呵护她，她后来变得得寸进尺，得了罩子要屏风，得了屏风要看日落……小王子不禁逃走，但一路上小王子还是一直在想念自己那朵玫瑰，在路过玫瑰园时，小王子便停下脚步哭泣。狐狸告诉过小王子，她不是一般的玫瑰，她是你特属的玫瑰；我想我妹也一样，她不是普通的小姑娘，她是我最亲爱的妹妹。
在影片中，人们都废寝忘食地工作着，他们不懂得“童心”是什么？作者说过：所有大人曾经都是小孩，虽然只有少数人记得。
现在，大人们都为了功名追逐着，他们都忘记了许多，都忘记了孩子们所需要的童年，只想着怎样把孩子养成“有用”的人。大人们要知道，孩子之所以叫孩子，是因为他们有一颗童心，大人们教孩子做各种学习，实际上不是有利于他们，而是害了一个孩子的童年。
在我们班有一个不玩耍的人，她整天学习，周末就是学习班，有时间就是复习，她早已成了一个书呆子，只会读书的书呆子是不好的，因为她成了书呆子，没有怎么感受童年，更没有用心感受生活。
读了小王子，我认为每个人都要用心感受生活，找到生活的意义，要好好感受清风的滋味，感受运动的乐趣，感受玩耍的乐趣，恶作剧的窃喜。我们要用心去看一些事物，因为真正美好的东西是我们用肉眼看不见的。
成语得寸进尺：得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。如：《老子·道德经》：“不敢进寸而退尺。”《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸， 得尺亦王之尺也。”又如：法国得寸进尺，五年以后吞并了整个南圻，而心犹未足，还打算攘夺北圻，仅留下中圻给越南。——高阳《清宫外史》下册
成语废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。如：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”又如：但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。——元·曾瑞卿《留鞋记》第一折
茶花的永恒_1490字
晶莹的泪水总是覆盖在感人的文字之上……
永恒的故事总是在泪水滚落的时候延续……
一束白色的茶花，一个绝色的青楼女子，一个淳朴的小伙子，一段沉浸着罪恶的爱情故事……
我说的，仅仅是《茶花女》，仅仅是那部让小仲马白白忏悔了四十年的“玫瑰露”小说。惨死在富丽堂皇的贫穷中的青楼女子，叫玛格丽特；一直沉浸在悲痛中的淳朴小伙子，叫阿尔芒。没有一个男人遇到玛格丽特的时候，会表现得如此高雅礼貌；没有一个男人看到玛格丽特患肺病咯血的时候，会落泪；没有一个男人可以让高傲的玛格丽特放弃以往所有狂热、刺激、奢华的生活，只有阿尔芒。
青楼女子中，能为爱情放弃生活的奢华；能牺牲自己的爱情，把幸福让给了一个纯洁的女孩；在临终前还呼喊着给她深深伤害的情人的名字，只有玛格丽特。
小仲马自己也说，他只要听见高尚的不幸者在祷告，就要传播这种并非罪恶的声音。
我不是一个易于被感动的人，也不是一个易于流泪的人，即使“笑面人”的遭遇、“铁达尼号”的凄美，也决不可能让我的眼睛稍稍湿润。
为何我的眼泪只钟情于《茶花女》？
难道异国的茶花枯萎时，真的那么令人心碎吗？难道林黛玉，一个高贵的中国姑娘为爱情咯血生亡，竟没有一个低贱的青楼女子的殉情更扣人心弦？
这不仅仅是曹雪芹和小仲马的较量。
在蒙马特尔公墓里，总像冬景那般凄凉，但只有一座坟墓永远覆盖着新鲜的茶花，它的主人永远被冰封在无边的黄土之下，只能借助茶花的幽香来与地上的心融在一起，那里才是玛格丽特真正的乐园。巴黎上层社会的一切再也不能干涉她了……
为了能和心爱的玛格丽特再见一面，阿尔芒决定为她迁坟。当潮湿的棺木被掀开时，玛格丽特已不再是玛格丽特了，眼睛只剩下两个洞，嘴唇已经烂掉，干枯的黑色长发稍稍遮掩了塌下去的发绿脸颊，极难想象出她就是当年那个有着鸭蛋形脸蛋，曼妙微启的嘴唇，乌黑赛似煤玉的秀发的绝色美人。
红颜薄命，香魂已去，这一切都在折磨着人间里那颗忏悔的心。但是无奈，真正的茶花已在地下枯萎……
妓女，灵魂已被肉体损耗了，心已被感官烧毁了，情感已被放荡麻木了，她们激发出来的爱情，也已经被她们出卖了。但上帝果真匀许一名妓女产生了爱情，那么这种宽恕终究要变成惩罚，玛格丽特也不例外地默默接受了这种惩罚。
在蓝天、芳草、田野和树林澄莹的宁静中，年轻的玛格丽特和阿尔芒开始了他们新的生活，一种只有纯洁、梦幻和诗意的爱情旅途。他们常常漫步在迷人的星空下，聆听着真正的圣乐或坐上那只漂亮的小船在河上游玩，欣赏着岸边那丝绒一般光滑的草坪，有时他们还走进那神秘幽静的小树林，去感觉暴露在大自然里的新鲜……
因为玛格丽特心中真正的爱，所有奢华的物品逐一消失，曾经的豪华马车、钻石首饰、和长长的开司米批巾已不再属于她。她对奢华的放弃，使她和阿尔芒的爱有了可能。但，不受约束的幸福已注定玛格丽特要迎来一次巨大的牺牲。
为了“杜瓦尔”这个高贵的姓氏，为了一个体面家庭的名誉，阿尔芒的父亲要求玛格丽特离开他。
为了阿尔芒，玛格丽特只能无情地又投入到以往那种醉生梦死的生活，阿尔芒疯了……
后来，阿尔芒离开了灯红酒绿的巴黎，玛格丽特则躺在她那豪华的房间里不停地咯血，但仍坚持给心爱的阿尔芒写信，希望他能理解她的用意。但这一切实在太迟了，她已经死在“高贵身份”的挡箭牌的前面了。
可怜的玛格丽特从此在巴黎消失了，她的香唇再也不能在阿尔芒的脸颊上留下印记了……
远处那一片雪白的茶花一望无际，我的泪水，仍旧把已读过的文字一遍又一遍地打湿。我轻轻地合上书，里面那一朵娇嫩的茶花，已成为我心中的永恒……
成语灯红酒绿：灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“（玉生）侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？”又如：少数人过着灯红酒绿，醉生梦死的生活，人民不满。——老舍《鼓书艺人》十九
成语一望无际：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。如：宋·秦观《蝶恋花》词：“舟泊浔阳城下住，杳霭昏鸦，点点云边树。九派江分从此去，烟波一望空无际。”又如：一望无际，似有千里之遥。——明·吴承恩《西游记》第六十四回
读《在命轮里刻下流光剪影》有感_1498字
读了九州华夏师父的《在命轮里刻下流光剪影》，感慨良多。
细想文中的种种道理，蓦然发现，原来，我一直都活在别人的世界里。
top1
近日，离开创网，直至昨日才回来。因为自己越来越觉得自己活得很累，许多人的离开，都如同一把把利剑，忽入我的内心，把我刺得体无完肤。血一直在流，心也一直在疼。
现在，我才懂。原来我一直不相信自己，不相信自己能掌控命运。
九州华夏师父说，做人做事，第一关就是要自信。
我曾经很自信，但是，终究是因为活在别人的世界里，自信也渐渐被埋没了。始终相信别人，别人能给我幸福，给我理想，给我目标，给我一切。依靠别人的评定，在青春的年华里上演逆流的戏剧。
生活不相信眼泪，抱怨有什么用呢，生活根本就不知道你是谁！世间没有救世主，一切只能靠自已。这才是生活所赐予的真理，只有用平和的心态善待生活，你才会得到生命中的暗示，也许对你就是一生的真理与追求，而漠视生活的人将一无所获。
或许，真的像九州华夏师父笔下的那样，生活不相信眼泪。无论我多累。多伤心。守着我的人，终究是我自己。记得有一句话。世态炎凉，人心不蛊。这世上，谁又是谁的救世主呢？
没有谁是我们的救世主。
人活着，就是为自己而活。别人永远不是自己的依靠。依靠别人，等待年华逝去，一个苟且于世，岂不是枉废此生无价值。没有人能给你幸福，机会是需要自己去把握的。
我自己，活了这么久，总算明白，原来枉了一些时日。
人生在世，要想不枉一生。在乎的不是别人对你如何评价，而是自己曾经有价值，为了自己生活的意义而努力。
top2
生命，像极了烟花刹那的芳华，一瞬间的绚烂与毁灭。
生，始终是短暂的。生命。无疑都在弹指间逝去。在刹那中永恒。在倏尔后绽放。在骤然时凋零。正如那烟花，无论曾经有多么夺目耀眼，最终也会散成灰烬，在黑暗中杳无音讯。也似那夏花，只能在花季中绽放，熠熠生辉，诠释生之于夏的意义。
烟花是花，夏花亦是花。终究在生命中短暂的盛开。敢问多少人会记得她们的曾经存在，又有多少人在意她们的肆意繁华。
她们的盛开，哪怕弹指，哪怕刹那，哪怕倏尔，哪怕骤然。最后她们败落。也始终无怨无悔。
因为，她们知道，所有的所有，最终还是呈现给自己。
我。默默的写文，以为没人会记得我。真的也没人会记得我。
经过岁月的打磨，也最终明白，不需要有人记得我。
因为，自己就是活给自己看。把青春的张扬，年华的叛逆，通通呈现给自己。我的文，是写给我自己看的。我的存在，也是活给我自己看的。
我会奋不顾身的寻觅自己的价值。就似烟花，哪怕知道最终的结果会是灰飞湮灭。洽如夏花，不顾花季流逝后的黯然销色。纵使它短暂，也因为自己而存在始终精彩。
依然是那句话，没人会记得我，没有人会陪我走到最后。
不管有多少个弹指。刹那。倏尔。骤然。
不管有多少个灰飞湮灭。花季流逝。
最终，尚存在记忆中的只有自己。
top3
从此相信命运。
哪怕艰难险阻。因为生活，不相信眼泪。
过多的在乎旅途中的事物，就会忽略命运的真谛。
相信命运总会在最后给我们最美的回复，就不要贪恋过程中的海市蜃楼。
人就像一条鱼。在河流中，不要因为留恋一湾暖域，贪恋一滩水草，而迷失了进入汪洋的契机。
正如文中所说。相信命运的人，不会妄加评叛自已，也不会把自己交给别人去评叛；相信命运的人，也相信自己可以演绎出属于自己个性鲜明的人生传奇；相信命运的人，相信每一个生命都是独特的，每一个生命都是优秀的，只要你选着了适合自己的舞台，就像牛奶会有的，面包会有的，观众也会有的。
成语救世主：基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。如：路遥《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻钻进了驾驶楼，像救世主一样微笑着向他招招手，就坐着汽车跑得一溜烟不见了踪影。”
成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。
《狼图腾》心灵解读_1525字
狼眼，诞生目光如锥。
狼牙，融会力量无穷。
狼耳，彰显完美缺失。
狼吞，感受野性的彪悍。
狼嚎，演绎对月的深情。
狼圈，呈现生命的蓬勃。
图腾，是人无法企及的一种高度。
《狼图腾》是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。它展现给我们的是辽阔草原上艰苦卓绝的生命争锋，更有原始与现代的搏杀！
30多年前，作者姜戎作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿越了历史的千年迷雾，径直来到谜团中心。是狼的智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，对草原狼的爱与恨、狼的神奇魔力，使作者与狼结下了不解之缘。
草原，腾格里，狼，毕利格。他们彼此孤立又互相关联，他们共同造就了《狼图腾》的精神盛宴。
他们之间构建了一种微妙的相辅相成的惊人和谐，而人与自然，人与狼之间的“余地”就是这个可持续发展的良性循环的基础！狼杀黄羊，不杀绝。人杀狼，不杀绝！
合上书，会情不自禁的爱上狼这种可爱又可怕的动物。
合上书，会情不自禁的想到睿智的毕利格阿爸身边。
合上书，会情不自禁的希望生活在寒冷而广阔的大草原上。
合上书，会情不自禁的想让狼将我天葬。
毕利格阿爸，是我最喜欢的人物。他是人间具有神性的特质的人。他对那片土地爱的深沉。他理解天地，洞察人心，他面对草原的改变，把对物种的每一种担忧都放在心底。引领着草原民族的生存兴旺，铭心的忧虑着草原民族的生存死亡。他距离真理最近，也距离痛苦最近。他睿智凌厉的眼神中，有四个字：悲天悯人！因有博爱的胸襟，生命的境界在这里升腾。他爱狼，护狼，拜狼，杀狼。他痛心疾首的谈到人心比狼更可怕，他在狼面临灭顶之灾的时候那力挽狂澜的拯救行动，让人从心底升腾起敬意！
毕利格阿爸是悲惨的，因为他看到腾格里的痛苦，他看到了草原一点一点被破坏，也看到了蒙古狼群队的消失！可是他也是最幸运的人，因为他是额仑草原最后一个被狼天葬而魂归腾格里的蒙古族老人！
看完这本书后，我忽然觉得很悲哀！几千年来，草原人掌管他们自己的草原，他们的草原繁荣过，昌盛过，也曾黯然失色。可是都不曾像现在这样！改革开放以来，我们汉族人错误的指示令85﹪的草原退化为沙漠！让蒙古狼在草原上消失！让天鹅在美丽的大草原上，享受死亡！……
知青受农耕文化影响巨大，因此能敏锐地感知到狼性的动人之处，在他们身上存在着强烈的意识冲击，从而产生了深刻的社会思辨。具有社会责任感和人文精神的作者还希望把对游牧文化或者说对狼精神的思考表达出来，所以说主人公的选择成了另外一个关键。睿智、沉稳的毕利格阿爸，儿子巴图，孙子巴雅尔，在人物关系的设置上体现了草原精神的传承。在狼为主导的草原生态系统中，营建了多重风格：马倌和牛倌，儿马子及其种群，头狼以及狼群的战术，草原人与外来户……在迥异却又各个完整的系统化设置中我们得到了草原文化的万种风情。人物形象是小说的核心。小说人物设置上的匠心独运，让我不由得想起鲁迅小说中对人文环境的重视。感动不知因何而起，却一往情深！
狼消失了，一种让人怀念的消失。
天葬场消失了，毕利格阿爸幸运的成为了最后一个被天葬的人！
草场消失了，天鹅湖消失了，蒙古包也消失了。
少有一部小说让人如此印象深刻。
少有一部小说让人看后久久沉思。
少有一部小说让人为动物为植物落泪。
少有一部小说让人不知因何而起的感动。
少有一部小说让人看后如此向往草原生活。
少有一部小说让人感觉如此遥远而又如此亲近。
成语痛心疾首：疾首：头痛。形容痛恨到了极点。如：《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，匿就寡人。”又如：瞿耐庵自从到任至今也有半年了。治下的百姓因他听断糊涂，一个个痛心疾首。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回
成语悲天悯人：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。如：唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”又如：君生平绝口弗谈政治，独其悲天悯人之怀，流露于不自觉，有如此者。——柳亚子《燕子龛遗诗序》
