文章包含读《傲世九重天》有感、《傲世九重天》读后感（332字）等300字、700字、1000字左右的读书笔记3篇，供您参阅。

《傲世九重天》读后感_332字

傲世写的很经典，这一点不用我说，相信大家心里都有这种感觉。

诙谐，幽默的人物对话，谈昙的自恋，轻舞的痴情，邪情的冷傲中蕴含的对于爱情的专一，和对亲情的渴望，让我们看到她软弱的一面，需要被人呵护，保护的一面，九**谊，更是让我们看的热血沸腾，不得不说，《傲世九重天》很棒！

傲世即将完结，我们陪伴风凌在九重天的这一段路也即将走到终点，相信大家心里都有点不舍，对于九**的不舍，对于那痴情女轻舞的不舍，对于那自恋狂谈昙的不舍，很多很多，因为能将幽默与让人热血沸腾的江湖情衔接的天衣无缝的小说，并不多见，《傲世》让我们看到了不一样的江湖，它同样让我们心潮澎湃。

《傲世》的最后一段路我们一起走，让它在我们的欢呼中结束。带着我们的骄傲，我们的祝福，完美的终结。

成语心潮澎湃：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。如：臧克家《得识郭老五十年》：“字里行间，有一种高亢的声音在呼喊，有一种强大的力量在撼人，有一种呼风唤雨的革命精神和雄壮气魄使得你心潮澎湃，激动不已。”又如：这特大喜讯怎能不让我们心潮澎湃，热血沸腾。

成语呼风唤雨：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。如：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”又如：兄弟，你真是玛志尼一流人物，天生成呼风唤雨，搅得一国的原动力的了。——清·梁启超《新中国未来记》第三回

《傲世九重天》读后感_708字

人的一生，在人生的路上一路而行。

一个人难免会经历着很多，无论是苦难，或者是成功，或者是失败……都是一种个人亲身的经历过程。只不过人们，往往会是作为旁观者，去看待眼睛看到发生的事情，如同看热闹的事不关己。这是这是自然而然的人性心态。

看小说的时候，也是这样。写手是构思故事在码字，会用自己的所思所想所写每个角色去创作。而读者往往是以旁观的心态去看每一个人物，或以小说里某个角色去想象故事。这是两种不同的方式。楚阳从重生开始，经历的前世之后重新开始，所以他遇到的无论是什么事情，他的想法都会不一样（这不同于看破生死）。他会有为了不遗憾，也会有为了不后悔，还会有为了今生的拥有。以至于很多读者在看了傲世开头，就认为楚阳性格什么改变什么的，往往不能体会到一个如果那个重生之后，这改变的不只是他的身性，还会有内心的心性。

这一次董无伤的感悟，不是重生的悟道，而是在生死之间的从生到死而生的经历。这一种经历，不同于楚阳的死而复生。因为这一种生死之中，在我们的人生之中也会遇到，有时候会遇到困难的无退路困境，比如有时候，会遇到灾难的经历了生死……

而顾独行的看破，有如一个孤独的人看到有兄弟为了自己舍生忘死，经历有相同，却又有不同，所以顾独行的也有一种突破。董无伤的死地生机，顾独行的破而后立，风凌把这两者特别是董无伤的写实在的太精彩，也因为他没有再写罗克敌，这实在是精彩之处。

楚阳和他的兄弟几个，楚阳的重生之后，董无伤的生死之中，顾独行的生死之间。

风凌天下的《傲世九重天》，可以用不同的心态去看它。因为看傲世，是以一个什么心态在看的。其实，其实也只有自己的切身体会，才会感受到所拥有和得到的一些吧。

成语事不关己：事情同自己没有关系。如：《曹雪芹别传》：“当时的风气是谨言慎行，少发议论，事不关己，不必打听，因此对这一次大征战的命将出师，一直不甚了了。”又如：事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。——毛泽东《反对自由主义》

成语谨言慎行：谨、慎：小心，慎重。言语行动小心谨慎。如：《礼记·缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”又如：八十年来识更真，深知言行切修身；谨言慎行无些过，细数吾乡有几人。——明·朱国桢《涌幢小品·笃行》

《傲世九重天》读后感_1038字

静静的午后，让文字静静地流淌进心间，中指在滚轴上缓缓滑动，时而为阴差阳错的巧合而笑，又在不知不觉中热泪盈眶。这就是《傲世九重天》，既不乏铁血的男儿气概，亦充斥着重情重义的儿女情怀。

与主角的经历相似，其作者风凌天下亦是多灾多难，参军时艰苦的军旅生活，退役后旧伤时发又陷入工作危机，最终成为起点签约作家。风马牛不相及的人生角色转换，带给了他一颗强韧的心，亦将其丰富的人生经历与情感带入了他的文字。

“刚柔者，立本者也。”——《易·系辞下》

无论是书中的楚阳，亦或是风凌，都为我们阐释了这句真理。钢在炼成时，不仅需要坚硬的铁，也需要柔软的碳。而其在经历烈火、高温、冰水冷却后，可以坚硬无比，但当被打成薄片时，又可以柔软非常。

折射在情感层面上，则是男儿不乏绕指柔情。而在人生的层面上，则是大丈夫能屈能伸。

创出“一点寒光万丈芒，屠尽天下又何妨”这等凌厉剑招的楚阳，又可在“若是有来生，伴君天下舞”中沉吟“九霄风云齐聚会，我未亡时君无忧”。以兄弟为手足，以九劫剑为工具，他踏上逆反之路。宁愿神魂损，九死一生，也不愿利用兄弟，而一路走来的艰辛，都被隐在若无其事的痞笑当中。

刚即是原则，做人的底线和根本。柔即是手段，处理事情的方法和途径。楚阳善谋略，但亦勇于挑战强者。面对不可抗之敌，则设计巧取；可若动其友，则必血债血偿，以硬碰硬。也许这不值得，但无愧于良心。

这只是一本小说，也许言语间有些随便，有些猖狂。甚至有不少人嗤之以鼻，可我看到了那一行行快意的文字背后的真。而这种为人之道，也是值得我们借鉴的。

不管遇到什么事，自己的原则与信念不能动摇。人之所以成为强者，是因有其自己坚持的信念不断支撑着自己。精神力量是最坚固的，也是最无坚不摧的。而当力量不足以对抗磨难时，破而后立的机会虽有，但更负责的选择是收敛自身，从暗处或另外的途径来寻找解决问题的方法。楚阳并非完人，他有自己的爱情与友情，也有过错误与挣扎。而正是他的成长激励了我们对自身，对现实的反思。

每一个人的成长历程，生命之旅中，都不会一帆风顺。将生活中的挫折当做炼钢时需要经历的烈火与高温，当我们“冷却”的时候，不必怨天尤人，自艾自怜。首先应该让自己站起来，直着身子走路，去听一听水滴是如何汇成河流的，闻一闻梅花在苦寒中散发怎样的香味。生命之美来自于自身的自强不息，韬光养晦，始终相信光明会来临。

“刚柔者，立本者也。”我们需要刚硬的原则做后盾，柔滑的处事做前锋，在成长路上披荆斩棘。

成语九死一生：九死一生[jiǔ sǐ yī shēng]，意指“九死”指历经多次近於死亡之险境。见於战国·楚·屈原〈离骚〉。“九死一生”形容历经极大的危险而幸存。语或本《六臣注文选·屈原·离骚》唐·刘良·注。後亦用“九死一生”表十死其九之意，比喻幸免於死的人很少，亦用於比喻生命迹象微弱，濒临死亡。[源]《六臣注文选·屈原·离骚》屈原〈离骚〉：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”唐·刘良·注：“九，数之极也。言忠信贞洁，我心所善，以此遇害，虽九死无一生，未足悔恨。”[典故]“九死一生”指历经多次近於死亡的险境，犹能存活。见用於刘良注解屈原〈离骚〉的注语。屈原（西元前343～？），名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。曾做左徒、三闾大夫，怀王时，遭靳尚等人毁谤，被放逐於汉北，襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。楚怀王时，屈原因谗言被疏，忧愁幽思而作〈离骚〉，以表明爱国心志。全文词采雅丽，为一长篇韵文，对後代文学有深远的影响。其中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”二句，意思是说楚怀王不了解屈原为了忠君爱国，死守善道，即使历经多次近於死亡之险境也不後悔的一片赤诚，反而听信谗言疏远他，但还是不放弃自己的理想，绝不与奸佞之徒同流合污。《六臣注文选》中的刘良注语中，就用“虽九死无一生，未足悔恨”来解说这个意思。後来“九死一生”这句成语也许就从这里演变而出，用来形容历经极多、极大的危险而幸存。亦用“九死一生”比喻幸免於死的人很少，亦用於比喻生命迹象微弱，濒临死亡。

成语同流合污：流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。如：《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”又如：此数贼者，同流合污，败坏国政。——清·陈忱《水浒后传》第二十二回