文章包括奇幻的冒险（825字）、佛列格游记读后感（815字）、《鲁滨孙漂流记》给我的启示（855字）、茶花女读后感（844字）、除夕的梦读后感（779字）、读《论语》有感（815字）、读《三国演义》有感（795字）、看完《萤火虫之墓》后的感想（795字）等800字左右的初中三年级优秀读后感作文8篇，供您参阅。
奇幻的冒险_800字
在暑假里，我看了一本书，书名叫《5月35日》，听了书名，你们一定觉得很可笑，5月哪来的35日？听我讲一讲你就明白了。或许，每个男孩心中都有一个关于梦幻世界的梦。那么，德国作家埃里希·凯斯特纳的梦幻世界是什么样的呢？这本书主要讲的是发生在5月35日的故事。这是一个平平凡凡的星期四，但是，康德拉和他的叔叔林格尔胡特却遇到了不平凡的事情。他们先是遇到了一匹问他们讨方糖的大黑马，之后，因为康德拉要写一篇关于南太平洋的作文，所以，大黑马带着他们从一个柜子进入，开始了去南太平洋的冒险。一路上，他们经过了人人都是大胖子的懒人国，那儿的总统还是康德拉的同学呢。然后他们又去了古堡城，见到了许多侯爵和将军。在颠倒世界里，大人都到学校受教育，哪里的课程可以让他们对孩子好一点儿。接着，他们又进入全自动化的自动城，哪里的一切都是自动的。不过，那里后来又乱了套，因为电力太大，自动装置全失灵了，电梯升到天上去，汽车像闪电一样快，幸好，他们骑着大黑马，才逃了出来。跑着跑着，他们又到了赤道，其实赤道是一条两米宽的海上铁路，在那儿，林格尔胡特叔叔差一点被鲨鱼吃掉，幸好康德拉一脚把鲨鱼踢飞了，叔叔为此送他一马克。他们走着走着终于来到了南太平洋。在南太平洋，他们遇见得最惊险的事是遇见老虎和鲸鱼。遇见老虎时，叔叔用手杖对着老虎，像枪一样，老虎吓得拿出白手帕投降，不一会儿就跑了。再遇见鲸鱼之前，他们先遇到了皮特思丽，她身上有黑白的格子皮肤。他就向鲸鱼吐舌头，鲸鱼火了，来追她，之后，鲸鱼竟然从水里游到岸上来抓皮特思丽，这回叔叔的手杖不起住用了，在关键时刻，拉巴拉丝用烤苹果救了大家，他是一个部落的酋长。后来，皮特思丽要走了，因为她要给她的爸爸找一颗钻石。康德拉的南太平洋之旅结束了，但大黑马不愿跟他们回家，他要和一匹白马生活下去，他们就分别回家了。我特别喜欢这样一个充满想象力的世界，这里有那么多奇幻的想法，那么多有哲学的句子，那么多无法数尽的光芒笑容，那么多欢乐的童年。
佛列格游记读后感_800字
第一次读《格列佛游记》是在小学了，读了后，起初并没有多大的感觉，只觉得它跟一般的游记一样，纯粹是记下主人公在海上诸岛历险的过程。虽然懂得它用了讽刺的手法，可却不知道它讽刺的对象。而再次浏览后，却有了不一样的感受。
在这部小说里，作者的心态前后差别非常大。刚开始他牢记古希腊哲学家和历史学家的“教诲”，尽量掩饰自己的“政治妈妈”的缺陷和丑陋，“而竭力宣扬她的美德和美丽”；可到最后，他把人类批判到极点：主人公格列佛回家后非但没有游子重归故里的激动，甚至觉得自己的家人十分怪异，不让他们靠近，更有甚者，他竟对人类的长相、气味产生了厌恶感。
让我们走进小人国。当格列佛来到小人国时，小人国的居民们都不熟悉也不了解他，并对他十分不友好。后来格列佛一些友善的举动博得大家的信任。但有人嫉妒格列佛，因为格列佛帮助小人国皇帝消灭了敌人，得到了最高的奖赏，于是这个人想方设法陷害格列佛，格列佛发觉后，悄悄地离开了小人国。小人国的人大多有着善良与朴实，但个别的人还是充满阴谋诡计，皇帝又太偏太信他的亲信了。
我们再到大人国。格列佛是被一个大人国农夫发现的，农夫把格列佛卖给了国王。通过与国王的交谈，格列佛知道了这是一个美好的国家，因为这个国家没有战争，是个和平的国家。而且当格列佛说到武器时，国王感到很惊奇：这么一个小人，怎么会有这种不人道的观念？和平的世界是美好的，没有武器的世界是我们所期待的！
刚读完这本书，我也指责作者，无法理解他的作为。我觉得他不可以这样对待人类，因为若没有人类，哪有现在的他。可后来细细想想，跟“慧骃”相比，人类实在是应感到惭愧万分。因为慧骃是那么好，具备种种美德和理性，而人类是那么卑鄙龌龊，贪婪好斗，肮脏淫荡，好吃懒做。
我认为这是一本好书，它让世人看到了自己丑陋的一面，每一个看了这本书的人，都应彻底地反思一下，我们是否真的是“野胡”？我们生活的世界为何不能像慧骃的国度那样，到处充满着温馨？
成语好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”又如：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。——清·曹雪芹《红楼梦》第一回
成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2
《鲁滨孙漂流记》给我的启示_800字
生活如一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。——题记
《鲁滨孙漂流记》是一部世界文学著名长篇小说，故事里的主人公鲁滨孙在一次航海途中不幸落海，幸运的是他还活着，而且爬上了一座荒无人烟的孤岛。面对杂草丛生，野兽横行的恶劣环境。他没有因此灰心而放弃生命，反而勇敢地面对，利用自己的智慧和勤劳的双手向大自然索取，创造生存条件。这种精神驱使他克服了常人难以想象的困难，在孤岛顽强地生活了28年，最终战胜了厄运回到故乡。读完这本书，让我颇感之深的不是他的智慧和超强的生存能力，而是欣赏他不安于现状勇于追求自己的梦想，一次又一次的将困难迎刃化解的乐观心态。
年少的我们特有的思绪亦能体味生活的辛酸凄凉。书籍便成了我们思维的源泉，鲁滨孙在荒岛生活的经历以及乐观战胜困难的信仰如一面镜子时常带给我们顽强的毅力。
记得，刚进初中的那段日子，面对陌生的环境，个性十足的同学以及突增的学科，应接不暇的背诵和考试，高手如云的氛围身感压力。时而成绩不理想或遭遇小的挫折，便会精神不振，心情跌入谷底。凌乱的文字行于纸，整个心魂仿佛弥漫于荒野。失落沉淀凝固与心。隐忧的躯体无声地哽咽。时而升落，时而砰然，或悲或喜，或哭或笑，或明媚或黯然。学习生活没了奋进。性格似乎嘲弄般的变得不可理喻。眼看就要期中考试了。扪心自问：“青春能几何，青春能几何。”这时候，脑海中闪现出鲁滨孙还有他的父亲、船长、“星期五”等一系列的故事情节。这个西方离奇的故事，经过无数例证不可否定。在我每次遇到困难的时候不仅可以安慰我受伤的心还可以启迪我战胜自我的精神。无数次仿佛身临其境，面对面地与鲁滨孙交流。这个时候我看见鲁滨孙微笑着我说：“笑一笑，办法总比困难多，战胜它，你一定可以！”很神奇，笑了笑心情果然好了，我又扬帆起航，驶向浩瀚得知识海洋。
年少的我们，也许还会因某些原因迷失自己，但是，鲁滨孙不怕困难，永不放弃的精神激励着我们，将来无论在生活还是学习中遇到困难，相信我也可以用自己的智慧和双手创造奇迹，谱写中国式的鲁滨孙故事。
成语不可理喻：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。如：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。”又如：他们简直不可理喻，一定要进去，终于被我们的人赶出来了。——巴金《家》八
成语荒无人烟：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。如：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”又如：他们来到这荒无人烟的地方只好自力更生了。
茶花女读后感_800字
过分的善良，不必要的怯弱和自以为割舍不了的过去。注定了玛格丽特悲剧性结局。她说，"我既然不能活得比别人长久，那么就要让自己活得更快活些。"可惜，上帝连这个愿望也因她的善良而惩罚了她。阿尔芒呢？爱得愈深，伤得愈深，恨得也越切，在他所挚爱的人垂危之前，还不明真相地投放足以使她致命的如毒药般的讽刺与污辱。连玛格丽特带着重病"面色苍白，泪水涟涟"最后一次与他见面，为了不使他们父子反目或感情受到一丝伤害，又不得不缄默其口。，一夜温存，他竟然"甚至在（我）做爱的亢奋中，还问自己是否马上把她杀死，以便她永远不能再属于别人"。过后，还"拿出一张五百法郎的钞票并写了下面这些话，派人一起送给她：今天早上您急匆匆地走了，我忘了付钱给您。对玛格丽特是多大的讽刺。
从辉煌的开始到暗晦的结束，倒宁愿从未有过辉煌，这晦暗也就习以为常，不足为怪了。可是偏偏，在玛格丽特已熟悉了四轮马车、开司米披肩、钻石、狂欢、暴饮时，阿尔芒用爱情这根绳索救起了她，同样，又在她舍弃了马车、披肩、钻石、狂欢、暴饮之后又拿溃决的理智和失控的感情将她打入了巴黎的夜空。这样，更使得玛格丽特在富丽堂皇的贫穷中受着精神与身体双重的折磨而死去的死更揪动人心。
作者小仲马说当一个妓女萌发爱情的时候，这爱情起初像是一种宽恕，到最后却成为对她的一种惩罚，因为理想的生活是需要物质的，最纯洁的决定也被一些可笑的绳索拴住。这一切似乎都变成了冥冥的人生陷阱，就等着他们父子把可怜的玛格丽特引入其中，纵使阿尔芒也付出了纯真的爱情，可他不是用心去爱，而是用情去爱，爱得深沉，爱得真挚，但却注定了爱不出结果。
都说爱情是人类永恒的话题，古今中外这等悲剧之泪早已汇成了爱情之海。玛格丽特·戈蒂耶死了。在那个寒冷的冬季、无情的城市，就像所有美丽善良的人倍受煎熬、贫病交加一样令人怜惜。而更甚的是她心中的爱至死不渝，这对"精神与肉体均被摧残"的妓女来说，像是荷花出自污泥。可笑的是，出得不是时候，开得不是地方，注定了悲剧一场……
成语不明真相：明：明白；真相：事情的实际情况。不明白事情的实际情况。如：鲁迅《且介亭杂文·关于新文字》：“不过他们可以装作懂得的样子，来胡说八道，欺骗不明真相的人。”又如：请尽快公布事情的真相，让那些不明真相的群众回到各自岗位上去。
成语不足为怪：不足：不值得。不值得认为奇怪。如：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“众哄然一笑曰：‘是固有之，不足为怪。’”又如：至于屋子材料的窳陋，那是贫民窟房屋的本色，不足为怪。——邹韬奋《经历》
除夕的梦读后感_800字
今天我阅读了这篇冰心奶奶写的《除夕的梦》，在以前我还读过她的《纸船——寄母亲》，冰心奶奶的孝心让我感动，也让我知道了爱要及时爱，要珍惜跟父母在一起的每分每秒。
这篇文章有些地方让我参悟不透，也许我这个年龄阶段还读不懂更深透，真情流露的文章，文章介绍了在梦中，她与自己的女儿建造了一个未来的黄金世界，可是，渐渐的，所有美好的景象都破灭，大家都变得冷漠无情，没有一点同情心，都是势利眼，她们后悔极了，与同伴一起自杀了……
是啊，现代社会的人都是势利眼，你情形不错的时候，挣到钱的时候，别人都纷纷来巴结你，你一不小心……别人理都不理你，也别说是亲人，冷嘲热讽，我的家庭就是生活在这种情形下的，我受够了被别人瞧不起的日子了，我从心里要发奋图强，努力学习，长大有出息，让那些势利眼的人刮目相看。
近几天，我在网上看到了许多新奇的骗人手当，都是利用好心人的善良，同情的心理来骗财骗色，本来这个世界上好心人就很少，现在谁还敢帮助人啊，一不小心就会踏进了敌人的圈套了，唉，地球的人类，不知道说你们聪明绝顶，机关算尽，还是说你们愚蠢……
现在，世界上的环境逐渐受到危害，许多动植物都频临死亡，灭绝，人类也快要受到了威胁，可是，大家都满不在乎，他们有钱的大老板还是在你算计我我算计你，弄得不可开交，平民百姓还是自个干自个的，大家都是嘴上虽说“保护地球，人人有责”，心里却只想着钱，钱，钱。我有时候发呆的想，钱到底是什么东西啊，是好东西还是坏东西？
未来的世界，我们无论如何也想像不到，而未来的人们更是琢磨不到，是更无情，还是已经和好如初了，不管怎么样，现在我们自己做好自己该做的，能帮我们的环境奉献一些是一些，不管别人怎样，只要我们做到问心无愧就行了……
这篇文章，我的感想是：做好自己，尽力而为，不管他人的看法，只要自认为有价值就行，那就毫无遗憾了。
成语问心无愧：问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。如：清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一 》：“君无须问此，自问自心，问心无愧，即阴律所谓善；问心有愧，即阴律所谓恶。”又如：林冲那时候却觉得在“刀枪无情”的理由下伤害了那汉子的生命，原是冠冕堂皇，问心无愧。——茅盾《豹子头林冲》
成语平民百姓：指普通百姓。如：元·无名氏《渔樵记》第四折：“张千，你好无礼也，不得我的言语，擅自把那打马的棍子打他这平民百姓。”又如：他倚仗这两处势力，结交府县官员，欺负平民百姓，专一好酒贪花，见财起意。——明·罗贯中《粉妆楼》第二十一回
读《论语》有感_800字
宋代的开国宰相赵普曾经说过“半部论语治天下”。这说明《论语》这本儒学中的“圣经”有太多太多的营养等待我们去吸取。
一翻《论语》我们一定会看到“仁、德、孝、学、礼、和、知”这七个字，它们整部论语的核心，更是整个儒学的核心。可以说儒学的核心是《论语》，而《论语》的核心便是这七个字，我们便要读懂这七个字。
读懂它们不容易，两千多年来多少名人在思考这个词题到今天也说不清楚，以下是我的个人见解。
“仁”即爱人，善待身边的每一个包括陌生人。这一点与墨家类似，但是儒学没有一味的爱人。“子曰：唯仁者能好人，能恶人。”说的便是这个道理。那些好人要爱，知错能改的人要爱，唯独犯了大错且不思悔改的人不能爱。爱人有限度，有底线，所以说人要善待人但不能没有底线。
“德”即道德，与道家有些相同之处。但道家提倡顺其自然，但孔子认为“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”显然孔子认为道德不能顺其自然，只能靠自己。
“孝”即孝道，孔子在《论语》中的“孝”有一部分涉及了封建思想，但抛弃这些渣滓，乘下的都是精华。“孝悌也者，其为仁之本与！”会让我们终生受用。
“学”即思学，按照王守仁的话说是“知行合一”。这正是对“学而不思则罔，思而不学则殆”这一句学习秘决的高度概括并提纯。
“礼”是“克己复礼”，这可以说是孔子被现代人指责的一个地方。在我看来，它其实是指不能越过的道德底线，“礼”是道德中的法律。
“和”为和谐，现代社会缺少这个，如同人人心怀“和”便不会铤而走险去犯罪，不会对贪污抱有一丝幻想，不会为了贪欲去侵略他国。
“知”便是“智”。正所谓“知者乐水，仁者乐山”。水变幻莫测，飘乎不定。没有实体，却实实在在在那里。有明，纯洁，可以一眼看穿，但是又是那么令人捉摸不透，这便是智慧。
这七个字像大海一样无边无际，一眼望不到头，我也只在这海边捡些贝壳暗自窃喜，却可能永远也见识不到这辽阔的大海。
成语半部论语治天下：旧时用来强调学习儒家经典的重要。如：典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”又如：每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部论语治天下。——元·高文秀《遇上皇》第三折
成语铤而走险：铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。如：《左传·文公十七年》：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择？”又如：碰了荒年，也少不了这班人，不然，闹出那铤而走险的，更是不得了了。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回
读《三国演义》有感_800字
谦虚的对待身边的每一个人，不要因为坐拥了成功者的高位就摆出一副盛气凌人的样子。
谦虚待人，才是明智之举，才是德行之道。刘备就是因为有这样的觉悟才能三顾茅庐请出了诸葛亮，才能使那么多的名人志士纷纷来投奔他辅佐他，对他忠心耿耿，助他南征北战，不惜用自己的生命成就蜀国的大业。
在春秋时期，政治家晏婴用一匹良马赎回了奴仆越石父，将他带回了齐国，到了齐国之后，晏婴对越石连一个招呼都没打就回家去了，越石父十分生气，认为夜莺不尊重自己，要与晏婴，断绝交往，晏婴知道之后非常惭愧，便亲自去见了越石父，恭恭敬敬的向他道了歉。一般有功之人常常会露出骄矜，目中无人之态，而像晏婴这样把人从困境中救了出来，又虚心接受了批评，毕恭毕敬的对待他，这才能叫居功不傲，而这也正是晏婴能够成为一个成功的政治家的原因。
中国5000年的历史，谦虚待人，接受别人建议的例子数不胜数，可到了现在，能做到虚心待人却好像变得很难了。当你取得成功正洋洋得意的时候，当别人当面指出了你的不足时，人们往往都会大发雷霆，摆出一副高高在上的样子，却不去想这样做对我们并无好处，只会使那些真心对我们的人伤心失望。良药苦口，忠言逆耳，等你意识到了这些，就可能已经晚了。
古人云“满招损，谦受益。”，我们在生活中更要本着虚心的态度去和同学交流，虚心的接受别人的建议，这样我们就才能收获更多的朋友，才能知道自己的不足，才能去改正。如果我们因为眼前的一点成功就骄傲自大起来，不听别人的意见，对人毫无尊重可言，那么那些对你付出真心的朋友都会纷纷远离你，而你也只能走向下坡路，并逐渐失去当前所拥有的一切。
虚心是每个人都应该具备的一种优秀的品质，无论身处高位或是低落尘埃，无论资产丰盈或是薄地贫瘠，我们都要虚心对待身边的每一个人，虚心接受别人诚恳的建议，发现身上的不足，并及时去改正。这样一个谦虚和逊，受人欢迎的你，离成功还会远么？
成语目中无人：目中无人[mù zhōng wú rén]，意指眼中除自己外，没有他人。形容人高傲自大，瞧不起别人。语或出《初刻拍案惊奇·卷一三》。[源]《初刻拍案惊奇·卷一三》休说是世上有的物件，他要时定要寻来，便是天上的星，河里的月，也恨不得爬上天，捉将下来，钻入河捞将出去。似此情状，不可胜数。又道是：“棒头出孝子，筋头出忤逆！”为是严家夫妻养娇了这孩儿，到得大来，就便目中无人，天王也似的大了。却是为他有钱财使用，又好结识那一班惨刻狡猾没天理的衙门中人。多只是奉承过去，那个敢与他一般见识。[典故]“目中无人”就是说眼中除自己外，没有他人。《初刻拍案惊奇·卷一三》记载一段这样的故事：明代正德年间，松江府有一对严姓夫妇，因晚年得子，所以对这儿子宠爱有加，百般呵护。因此，当这小孩长大後，却只晓得赌钱及结交一些酒肉朋友，养成了“目中无人”的恶习，以为自己就像天王一样。後来竟连自己的父亲都以拳脚相向，乃致夫妇二人相当伤心难过。关於“无人”的说法出现颇早，如《世说新语·豪爽》中记载了王胡之，是晋代时颇具才气的人，又是宰相谢安好友。一日他在谢安家作客，大家在杯觥之间，以吟颂诗辞助兴。当吟咏至〈九歌·少司命〉的“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗”时，王胡之向座中诸人说：“当尔时，觉一坐无人。”意思是说这两句话，让人有飘然神往的感受，所以有“无人”的感觉。这里的“无人”是形体消失的一种感觉，和“目中无人”的“无人”意思不尽相同。“目中无人”这句成语用来形容人高傲自大，瞧不起别人。
成语忠言逆耳：忠言逆耳[zhōng yán nì ěr]，意指诚恳正直的规劝往往刺耳，而不易被人接受。语本《韩非子·外储说左上》。[源]《韩非子·外储说左上》夫良药苦於口，而智者劝而饮之。知其入而已己疾也；忠言拂於耳，而明主听之，知其可以致功也。《史记·卷五五·留侯世家》沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓『助桀为虐』。且『忠言逆耳利於行，毒药苦口利於病』，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。《孔子家语·卷四·六本》孔子曰：“良药苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。君无争臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。”[典故]战国七雄中的韩国，因为饱受强邻秦国的威胁，加上国君无能，人心涣散，以致内忧外患交迫，随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一，曾在荀子门下受业学习，希望能用一己之才，为国效力，挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王，却无法受到重用。於是他把满腔的抱负雄心，写成《韩非子》一书。在《韩非子·外储说左上》中提到︰有用的药，吃起来虽然觉得很苦，但是聪明的人却会勉强自己喝下它，因为知道吃下之後能够治好自己的病；忠直的话语，听起来让人很难受，但是英明的君主却会听从，因为知道采纳之後可以成就大业。後来“忠言逆耳”这个成语就从这里演变而出，用来表示诚恳正直的规劝往往刺耳，而不易被人接受。
看完《萤火虫之墓》后的感想_800字
今天是英语晚自习大家都认为英语老师会让我们看完电影后，他会来讲课。可是事情并不像我们想的那样，在看书的那一段时间，英语老师拿了一本《萤火虫之墓》看了起来，他还对我们说：“这是日本一个叫野板昭如的一位十三岁的小作者在日本战争时期写的一本书，野板昭如在自己的最后一点时间里写下的一本书。"
后来，阅读课快下课的时候英语老师问我们要不要看《萤火虫之墓》的电影。于是，我们就齐声说好。‘’我觉得即使我们今天晚上少做了一张试卷但是通过这个电影也行你们能收获的远远要比做一张试卷要好得多。”
野板昭如原本生活在一个可以说是幸福的家庭，可是后来因为美国的侵略野板昭如母亲叫野板昭如和他妹妹先逃出去。结果野板昭如的母亲就去世了，不久野板昭如又在取钱时得知他爸爸也不幸去世了，得知这个消息清太不禁伤心欲绝，但是他想我还有个妹妹，“我一定不能让他知道这个事实”后来，野板昭如还被他阿姨给逼得带着他妹妹离开他家住到了防空洞和妹妹相依为命，他妹妹也非常懂事。但过了不久野板昭如他们没有吃的东西了，野板昭如为了不让他妹妹生病还饿着肚子所以野板昭如每天晚上都去抢偷东西给妹妹吃，直到有一天野板昭如没人发现了为此还进了警察局。几天后，野板昭如的妹妹也因为营养不良去世了。
当看到这里时我也不禁流热泪盈眶了。后来，英语老师还问我们一个非常深奥的问题：“你们现在也许还会和爸爸妈妈吵架，但是你们有没有想过如果你爸爸妈妈不在了你还会和你爸爸妈妈吵架吗？”对于这个问题我的确没有想过。因为以前我总是觉得爸爸妈妈对我好是他们应该的，和爸爸妈妈吵架我都认为是他们的错而不是我的错。听了英语老师的一番话我的确是深有感触，今天会到家妈妈还问我要吃什么我给你烧。我心里的确的有些感动。每当我遇到一些不顺心的事情时，和爸爸妈妈吵架时，以前我也许会和爸爸妈妈吵架但是，自从英语老师的问的这个问题后，似乎我的一切不愉快都没有了。
成语热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。如：姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”又如：他激动得热泪盈眶。
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
