本文含读《生活》有感、《暖春》的暗角（798字）、读《万般滋味 都是生活》有感（801字）、生活·网（801字）、读《爱的教育》有感（802字）、知足（804字）、《慢煮生活》读后感（805字）等800字左右的读书笔记6篇，供您参阅。
《暖春》的暗角_798字
在屏幕里充斥的温暖大结局的熏陶下，我想我们或多或少地淡忘了影片中至关重要的一笔。这倒笔记推波助澜般印刻出了小花心酸的早期命途，也成功地溺毙掉千万朵小花。
这一袭印迹多像林冲脸上那道丑恶的疤！它没有冷兵器式的锋利刺剑，也没有统治压迫的行文条例，它最强大的力量莫过于以点滴渗透的方式侵如人们的思想，随之在意识扎根的温暖巢穴中萌发，恣意蔓延。一如日本细菌战中的致命武器，一夜之间沾染人们的健康细胞；又恰似昂首出的黑云，时刻涂抹着大地的白净，洒下污浊的灰影。你怒火中烧，预备发起进攻是，轰击到的仅是它腐蚀的傀儡。不错，这暗角便是封建腐朽思想。
影片的开头即将其一丝不挂地呈现。当小花体力透支地瘫倒在木板上，前来看热闹的村民接踵而至。而村长口中“收养”一次的出现，立即催化着他们意识的色彩，新奇的眼光转而机警与局促不安。有的摇头扬长而去，抑或，为摆脱干系而辩护，怕的即是这天外不明物因来的不祥。
镜头一转，小花深入腹地的生活呢？那位婶娘容不下这一粒沙。她在每一个细节上以威吓的眼神鞭打小花，用那只有力的脚狠狠踩折珍宝似的纸风车，连哄带骗地一次次将花送向不幸的地方。哭啼啼闹哄哄的苦情戏撕扯着看台上观众的心。这苦果的根源便是婶娘怕村民笑话，笑她生不出娃儿。
我们见识到了这一道利是思想印迹的强大后坐力。它的盲目排外性，一声“肥水不流外人田”的论调将人们束缚于内，哪里会设身处地的考虑这位陌生过客的痛楚遭遇？一句“可惜是个女娃儿”的残忍断定，伟人们的私心标榜上冠冕的理由，哪里能思量道女娃的优良德行？一番“欺负我生不出娃儿”的竭力争吵，暴露着思想的混沌，他们又哪里会为他人的苦累付出半点怜悯？
鲁迅先生说过：“喜剧是把无价值的撕破给人看。”所以编剧者安排的结局强而有力地告知整个社会：那一番残酷践踏的恶行终将被纯净的人性美同化，那落后的封建暗角也终将被智慧思索的时代大轮打饭回巢，永不复出！
成语推波助澜：推波助澜[tuī bō zhù lán]，意指推动波浪，使之更加壮观。语本南朝宋·鲍照〈观漏赋〉。比喻推动鼓励。亦用於比喻从旁鼓动，使事态扩大。[源]南朝宋·鲍照〈观漏赋〉（据《鲍参军集注·卷一·赋》引）昔伤矢之奔禽，闻虚弦之颠仆，徒婴刃而知惧，岂潜机之能觉？惟生经之靃靡，亦悲长而懽促，恒证古而秉心，抱空意其如玉。波沈沈而东注，日滔滔而西属。落繁馨於纤草，殒丰华於乔木。对昃离而後歌，据穷蹊而方哭。虽接薪之更传，宁绝明之还续。贯古今而并念，信寡易而多难。时不留乎激矢，生乃急於走丸。既河源之莫壅，又吹波而助澜。神怵迥而多虑，心 而尟欢。望天涯而伫念，擢雄剑而长叹。嗟生民之永迷，躬与後而皆恤。[典故]原作“吹波助澜”。南朝宋诗人鲍照，文词赡逸，词采华丽，文章中常表现出慷慨不平的思想情感。典源所收的内容，节录自〈观漏赋〉，是他看到计时的刻漏，一时兴起的感叹之作。其中“时不留乎激矢，生乃急於走丸。既河源之莫壅，又吹波而助澜”四句的大意是：时间的消逝就像激射而出的箭一样快，而人事转变比滚动的丸珠还迅速。如同河流的源头不会阻塞，又因为风吹的关系，掀起更大的波浪。後来“推波助澜”这句成语就从这里演变而出，用来比喻推动鼓励；亦用於比喻从旁鼓动，使事态扩大。
成语一丝不挂：原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。如：《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。”又如：放闸老兵殊耐冷，一丝不挂下冰滩。——宋·杨万里《清晓洪泽放闸》诗
读《万般滋味 都是生活》有感_801字
文/张国龙
品万般生活，看人生百态。我们出发点不一样，起点，终点，都不同，有人出生就含着金汤匙，有人奋斗一辈子甚至也过不上令自己向往的生活。或许，人生正是因此而美丽。看着正在奋斗的我们，有过失败、有过泪落、有过让人付出羡慕的眼光，所有的一切都源于自己对生活的热爱与不屑，没有人天生就是笨的，只是勤奋惰者的差距。
习总书记说过:“幸福都是奋斗出来的”。这世界最幸福的事之一，可能就是那种觉得自己努力奋斗了，没有辜负爱自己的人、看到他们为自己骄傲的样子。
我们都没有背景，没有靠山。什么都得靠自己，并且回头看看，父母渐渐长出了白发，渐渐老去。我们还要成为他们的依靠。我们不优秀，但却是全家人的希望所在。唯有努力，哪怕很累很累，都不要休息。真的扛不住了，就靠着墙壁，或者蹲下来，抱着自己的腿，哭一会，然后继续往前走。这个社会，人人都很忙，没有人在乎你流泪的眼睛，都不会递给你一张纸巾。别责怪社会，你自己不强大，就没有人尊重你。
马云说:“得到自己想要的东西，最可靠的办法是让自己配得上它”。你所羡慕的一切，背后藏着多少不为人知的心酸与努力。那一切，并非突如其来，全都是早有准备。任何事情都应该去尝试一下，因为你无法知道，什么样的事或者什么样的人将会改变你的一生。
转眼间，18年已经悄悄溜走，逝者如斯夫，不舍昼夜。而我还是一样，唯一不同的是懂得了生活的不易与努力的方向。作为一个起点普通的人，我很清楚的懂得今天的困苦为了明天的享乐，今天的抗争为了明天的收获。很多时候不是因为成长了才去承担，而是因为承担了才会成长。世界再大，那么也是大不过一颗心自己一片没有退路的悬崖，就是给自己一个向生命高地冲锋的机会。
时刻谨记着“人最宝贵的是生命，生命对于人来说只有一次。一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。”不负韶华，不负活着。
成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》
成语不舍昼夜：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。如：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”又如：道若途若川，车航混混，不舍昼夜。—— 汉·扬雄《法言·问道》
生活·网_801字
——读辛酉《敲门声》有感
犹记得文字女巫饶雪漫在<沙漏>中说过这么一句话：“宿命就是以为走了一大圈，可是原来还在原地。”宿命如此，生活还不是如此？
当了二十几年教师的明叔恋上赌博，欠债累累，还上了所谓的朋友的当，血本无归；被生活折磨大半辈子，最终病入膏盲而割腕自杀的明婶；为偿还家里债务私自挪用公款而入狱的灵研；看见债主辱骂母亲而动手打人最后进警察局还惨遭殴打的小唯。他们走了一大圈后，留下了什么？
生活总是给人们开很大的玩笑，它爱把人们困在一个很大的网中，彼此纠缠，彼此伤害，最后伤痕累累……
明叔赌博犯下的错误，导致他的家人受到各种各样的伤害。可是，因为有爱，他们却又是抚平彼此伤口的人。可见，爱是维持他们在网中挣扎的动力。而在这一出悲剧中，总有一些担当坏人的角色，张明德，吴良德，年轻的妇女，刘云琦。然而在生活布下的网中，他们哪个不是为势所迫？而文中的董事长是否就真的是个好人？或许从来就没有人甘愿当坏人，也或者说生活中没有好人坏人之分。‘人之初，性本善。’试问谁愿意去做一个十恶不赦的人呢？只是生活迫使他们不得不这样。
因为有爱，所以互相伤害。
于是，我们才懂得人就是在不断伤害与不断疼痛中纠缠不休，反反复复，千秋万世。
生活总爱捉弄人，我们始终挣不脱这个网的束缚。细想之，如果一开始，明叔就想到卖房子来还债（房子能卖16万加上灵研积蓄的8万）是否就不会导致这一出悲剧的发生呢？是否明婶，灵研，小唯他们的伤害就能减少？房子终究还是要卖，然而为什么当初不会想到这点呢？天意弄人……
读完全篇小说，文中很多耐人寻味的话不得不让人深思，何谓生活？何谓宿命？当辛酉写下这些文字时，我们看了后，左胸腔某处莫名其妙的泛酸，我们可以为文中的人落泪，可以为文中的人打抱不平，但是，小说归小说，我们总得面对生活。
生活总是在不经意间犯错，可是，我们还得抱着更多的爱继续生活……
成语千秋万世：①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。如：《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”又如：千秋万世之下，便做鬼也还羞耻不过哩。——明·周楫《西湖二集·徐君宝节义双圆》
成语千秋万岁：千年万年。形容岁月长久。如：《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”又如：千秋万岁后，荣名安所之？乃误羡门子，噭噭今自蚩。——汉·阮籍《咏怀诗·十九》
读《爱的教育》有感_802字
《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难，这其中最令我难忘的是“医院的天使”。故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的父亲到法国做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住进了医院。一面写信给他妻子，告诉她自己已经回国，及因生病入院的事。妻子得信后虽然担心，但因为有一个儿子正在病着，还有着正在哺乳的小儿，不能分身，不得叫大儿子到往看望父亲。孩子在医院却一直照顾着一个外人，最后不但不和真正的父亲回家，却要坚持照顾着那陌生人。
爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢？！再请回过头看看现实，这世界上并非充满着爱，穷人对富人，许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品，而将金钱、利益至上的人。
我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱可以比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
知足_804字
生活在二十一世纪的我们有着非常快乐的童年，父母的关爱，朋友的关心，同学老师的关怀，都会使我们感到温暖。笑声常伴我们身边，使我们快乐的生活。
这个暑假，我又把《童年》仔细阅读了一遍，它又使我思绪万千。
《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索，刻画了一群性格鲜明，生动的人物形象：严厉而暴躁的外公，慈祥的外婆，爱喝酒闹事的舅舅，漂亮而忧郁的妈妈和爱跳舞的小茨冈……尤其是善讲故事，性格乐观开朗的外婆，在我们眼中无疑是富有诗意的慈母形象。
而文中的小阿廖沙是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣。外公对他忽冷忽热，舅舅们对他爱理不理，只有外婆永远对他微笑，永远喜欢他！
刚开始我只觉得他很可怜，但是这一次，我改变了看法。温室里的花儿与草地里的小野花相比，哪一个更能博得世人的关爱呢？温室里的花儿绽放时是婀娜多姿，美丽万千，但是一经风吹雨打，它就无法再生存。相反，小野花它具有着坚定不移的精神和勇气，他不畏惧一切外来的侵害，依旧“昂首挺胸”，为人们绽放出最美丽的光辉。阿廖沙就是这经历千辛万苦的小野花。当然，他将来取得的成就也是不可限量的。多一次经历，也就多一份经验，相信生活在挫折之中的阿廖莎，尝尽人间冷暖，在将来的生活中一定会战胜困难，勇往直前。
这不禁使我想起了我以前一个幼稚无知的想法：我总认为我的家庭条件不如别人，总是去抱怨，抱怨我的父母不能给我一个富裕的家庭，不让我买名牌服装，享受富裕人家的生活。但是现在我的看法完全改变了，我和阿廖沙比起来，简直就是一个天上，一个地上，他的家庭条件可以说是惨不忍睹，而我有什么资格来抱怨呢？再说，朴素整洁才是我们所应该追求的美，而不应该去追求那些华而不实的美，那种美只会让我们变得奢侈，盲目。
作为的二十一世纪的学生，我们应该时时刻刻和小阿廖沙作对比，想想自己的幸福生活，努力学习，这样才不会辜负关心我们的人！
成语爱理不理：不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌如：清·李宝嘉《官场现形记》第59回：“黄二麻子爱理不理的，问他什么事。”又如：钱钟书《围城》：“孙太太爱理不理地应了一声。”
成语华而不实：华而不实[huá ér bù shí]，意指只开花而不结果，比喻虚浮而不切实际。语出《左传·文公五年》。[源]《左传·文公五年》晋阳处父聘于卫，反过甯，甯嬴从之。及温而还，其妻问之。嬴曰：“以刚。〈商书〉曰：『沈渐刚克，高明柔克。』夫子壹之，其不没乎！天为刚德，犹不干时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余惧不获其利而离其难，是以去之。”[典故]据《左传·文公五年》载，春秋鲁文公五年，在甯地掌管旅舍的大夫甯嬴，遇到出使卫国回来的晋大夫阳处父，觉得他是个仁德的君子，於是告别妻子追随他而去。可是，过没几天，甯嬴就回来了，妻子问他为什麽这麽快回来？他回答说：“阳处父的个性太过刚强偏执。即使是像上天那麽刚强无情，尚且不干涉四时运行，更何况是人呢？而且一路上和他交谈下来，觉得他说的话内容虚浮而不切实际，言过其实，容易触犯别人，招致怨恨。众人都怨恨他，我怕跟随他还没获得利益就先遭到灾难，所以离开他。”後来“华而不实”被用来比喻虚浮而不切实际。此外，在《国语·晋语四》中，可以看到“华而不实，耻也”这句话。事情发生在春秋时，秦穆公设宴款待晋公子重耳，在宴会结束後对臣子们所说的话。秦穆公认为，一个人徒具华丽的外表，而没有实际内容，是可耻的。在这里“华而不实”，同样有虚浮而不切实际的意思。
《慢煮生活》读后感_805字
文/沧州分行团委
闲暇之余有幸拜读了《慢煮生活》这本书，书中作者文笔朴实无华、心境怡然自得，读后洗涤了我的心灵，升华了我的人生观和价值观。
“记得早先少年时，大家勤勤恳恳，说一句，是一句，清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。”我十分喜欢木心大师的这首《从前慢》，当我初次看到《慢煮生活》这本书的书名时也单纯的认为书中应该也是阐述的要我们慢下来享受生活，但是慢慢欣赏才发现作者却另辟蹊径、思路独特、全面概括，不单单讲的是人们的生活需要文火慢煮，还用自己的生活哲学告诉我们一花一物皆有情，花枝一束故人香，一茶一饭过一生。
书中用简单明了的语言举例说明、娓娓道来，告诉我们要静下来慢慢享受生活，积极的面对生活。作者精心研究各种花草树木和各地美食就是想告诉我们花草树木都是有感情的，花尽管无人观看和赞美但还是默默的绽放着，人也该如此；同时也告诉人们要对生活充满兴趣和好奇心。作者穷其一生、命途多舛，但却在他的文笔下看不到一丁点负面情绪，因为他享受生活、热爱生命、情系故乡和亲人。
当今社会网络通讯的发达，工作生活的压力，越来越多的人整个生活节奏都快了起来，烦躁不安、消沉沮丧、消极怠工、怨天尤人，就是假期旅游散心也都是走马观花、匆匆忙忙的完成旅途，导致身心疲惫，但却忘了欣赏沿途的美景和来时的初衷。因此，工作生活中要少些抱怨、猜忌、忧虑等负面情绪，树立正能量的人生观和价值观，沉心静气下来，工作会事半功倍，生活会更加美满。我们应在空闲时间多尝些各地美食、多欣赏别处风景，多体会不同的民族文化，心境会变得更加宽阔。多多培养自己的生活情趣，尽管是读一本书、晒晒太阳发发呆、刷刷朋友圈和小视频、陪陪家人、做做饭，都是对美好生活的向往。
慢煮生活，让生活慢下来，给身心放个假，享受生活！
成语事半功倍：事半功倍[shì bàn gōng bèi]，意指事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容费力少而收效大。语本《孟子·公孙丑上》。後用“事半功倍”比喻工作效率高。[源]《孟子·公孙丑上》（孟子）曰：“文王何可当也，由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。……夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”[典故]战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立和管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，加上以王道来治理天下的圣明君主很久没有出现，以致人民长久处在暴政之中，他们心中渴望施行仁政的程度和“肚子饿的人只求吃饱，口渴的人只求解渴”一样。所以齐国若在此时施行仁政，将正应验孔子说的：“德行流传的速度，比驿马传达命令还快。”而人民心里喜悦的程度，会就像脱离两脚被绑住倒挂的困境一样。这和古时候的人相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。後来“事半功倍”这句成语就从这里演变而出，用来比喻工作效率高。
成语犹解倒悬：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。如：《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”
