本文有《法的门前》读后感（799字）、读《夏洛的网》有感（778字）、怪兽大学读后感（765字）、《深蓝色的七千米》读后感（831字）、《海底两万里》读后感（820字）、金矿2读后感（853字）、加西亚读后感（794字）、三国演义读后感（789字）等800字左右的高三读后感精选作文8篇，供您参阅。
《法的门前》读后感_800字
文/韩卓
《法的门前》是美国经典法理学教材《法律之门》的作者之一彼得？德恩里科与原书中文译者邓子滨，专为中国读者合作改编而成。原书在美国畅销30多年，历经8版，被誉为英美法的微型百科全书。《法的门前》既汲取了原书的精华，又特别为中国读者考虑，删繁就简，精心筛选和编撰了适合中国读者的素材和内容，尤其适合法学院的学生以及希望了解和思考美国司法模式的读者作为基础读物。
何谓正义？记得罗斯柯·庞德曾经说过：“我们都需要地球，都有大量的愿望和要求需要满足。我们有那么多人，但却只有一个地球。每个人的愿望不断地与邻人相冲突或者相重叠……即使这些物资手段无法满足人民的全部需求，至少也应该尽可能地人人有份。这就是我们为什么说法律的目的在于正义。我们不以为正义是一种个人美德，我们不以为正义是人们之间的理想关系。我们以为正义是一种制度，我们指的是这样一种关系的调整和行为的规则——它将使维持生存的物资、满足人类享有物质和采取行动所需求的手段，能够尽可能地在最小摩擦与最少浪费的情况下人人有份。”
依庞德之见，法律体系的设计是用来决定在物质财富和生存空间方面相互抵触的需求之中，何者应被认可和保障，何者应被否认和拒斥。法官，是上述判断的裁判者，用正义的理念指导裁判。
《法的门前》是一本关于美国法律理念的基础读物，让建立起对美国法律初步的认识框架。虽然讲述的是枯燥的法理，但大量出自西方经典文学、社科作品的引文和生动流畅的文笔让本书充满了可读性。
亚里士多德说，法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序，在中国，用法律所建制的秩序无处不在，但在现实中，如果秩序对现实中存在问题不能起主导作用的话，那么就会存在不稳定的因素，进而导致混乱不堪。我们一直在提倡法治，但如何执法，如何确保管理的公正性，才是我们面前最重要的问题，这是一杆天平，平衡法律理论和实践所产生的问题，才是我们真正应该考虑深思的。
成语删繁就简：删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。如：清·郑燮《楹联》：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”又如：本文内容很好，如果再删繁就简就更好了。
成语领异标新：指与众不同，独创一格。如：郑观应《盛世危言·商战上》：“下至淫巧奇技，亦领异标新，锥刀竞逐，穷天地之精华，竭闾阎之脂膏。”又如：革党在汉阳兵力约一万三四千人，其各种防守工程颇有领异标新出人意表者。——中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·关于民清军交战情况》
读《夏洛的网》有感_800字
我敬佩范仲淹，因为他有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大思想；我尊敬诸葛亮，因为他有过“鞠躬尽瘁，死而后已”的豪言壮语；我也十分佩服巴金，因为他说过：“我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕就在锅里煮，死了丝还不断，为了能给人间一点温暖。”他们心中有大爱，他们有舍己为人的情怀。
这让我想起了我看过的一本书《夏洛的网》，故事是这样的：在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。然而，看似渺小的夏洛却对威尔伯说：“我来救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得了特别奖，和一个安享天年的未来。但这时蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……这网挽救了威尔伯的生命，更激起你我心中无尽的爱与温情。
在我们的生活中也有这样的人。比如说“最美司机”吴斌：他是一个公车司机，在一次开车的途中，他不幸被飞来的铁片击中胸部，但他却忍着巨痛，把公车稳稳地停在了公路边，疏散完了所有乘客以后，再打电话给110、120呼救。最后，他还是失去了自己的生命，可他的这种精神却得到了另外一条生命——人们对他的赞扬和尊重。这印证了泰戈尔的一句名言“我们的生命是天赋的，唯有献出生命，才能得到生命。”
再说到老师。老师像园丁，辛苦培育着祖国的花朵；老师像太阳，给大地带来温暖；老师像蜡烛，燃烧自己照亮别人。英国有一名“最美老师”，他把自己的一生都奉献在教育孩子和保护孩子上，为救一名掉入大坑里的学生，差点丧失了自己的性命。
我希望自己心中也能住一个小夏洛，帮我一起编织那张爱的网，将“给予比接受更快乐”的人生态度传递给更多的人！
成语鞠躬尽瘁：鞠躬尽瘁[jú gōng jìn cuì]，意指“鞠躬”，弯身以示敬慎。语出《论语·乡党》。“尽瘁”，竭尽辛劳。语出《诗经·小雅·北山》。“鞠躬尽瘁”意谓恭谨戒慎，不辞劳病地贡献心力。或以为典故出自三国蜀·诸葛亮〈後出师表〉。[源]《论语·乡党》入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。《诗经·小雅·北山》溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将，旅力方刚，经营四方。或燕燕居息，或尽瘁事国，或息偃在床，或不已于行。三国蜀·诸葛亮〈後出师表〉（据《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》）引）夫难平者，事也。昔先帝败军於楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然後先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而後已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也。[典故]“鞠躬尽瘁”系由“鞠躬”及“尽瘁”二语组合而成。“鞠躬”见於《论语·乡党》，文中叙述孔子在进入君门的时候，态度很恭谨，彷佛国君的门容不下他的样子。他不站在门的中央，走路时不踏上门槛。“尽瘁”则见於《诗经·小雅·北山》，诗歌内容是行役者对国君分配劳役不均所发出的感叹。文中说到有些人安逸地在家休息，有些人却因为尽力於国事乃至於生病；有些人每天过着高枕无忧的日子，但有些人却必须日夜不停地奔走四方。後来这两个典源被合用成“鞠躬尽瘁”，用来表达恭谨戒慎，不辞劳病地贡献心力。在三国蜀诸葛亮〈後出师表〉中，诸葛亮在考察了当时的局势环境後，认为以他的能力，以及许多未能预料的演变，都不足以能够抵抗强敌。尽管如此，他仍表明了自己的决心，只求竭尽所能。原文中的“臣鞠躬尽力，死而後已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也”，其实就是现在常用的“鞠躬尽瘁”的意思。
成语鞠躬尽瘁，死而后已：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。如：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”又如：臣兄荷皇上知遇，鞠躬尽瘁，死而后已，不敢言病。——清·黄宗羲《巡抚天津右佥都御史留仙冯公神道碑铭》
怪兽大学读后感_800字
又到了我们看电影的时候，通过老师给我们的消息，我们知道这次的影片名字叫《怪兽大学》，一听名字就知道这是一部科幻动漫影片，据我们班同学讲，这部片子才刚上映，要去电影院才能看到，所以，这次，我们是特别的期待。
影片放映开始了，一开始，屏幕上就出现了一只一个身体两个头的怪兽，随之就开始了故事的讲述。故事的主角叫作独眼麦基，他是一个独眼怪，在怪兽里看来，他可以算是一个又矮又可爱的怪兽了。在这一天，小学的他参加了学校的春游，他们去的地方是整个怪兽世界的恐怖能源供给基地，所谓的恐怖能源，其实就是人们恐惧是产生的能量，而怪兽世界就制造一扇扇通往人类世界的门，用来获取能量。这里就是他们春游的地方，叫作“吓破胆”。
他们一进到里面，就看到了真在获取恐怖能量的人们，这里是禁止小孩进入的，可是独眼麦基却跟了进去，而且还活着出来了，大家都很惊讶，这也让麦基定格了人生目标，他要进最好的大学——怪兽大学，时间转瞬即逝。转眼间，麦基已经变成了一名大学生，他也如愿以偿的来到了怪兽大学，在学校里，麦基努力学习，将吓人的所有理论都记了下来，但是，这并不是他的最终目标，他的最终目标是参加“吓破胆”，但是，想要进到里面去，就要经过重重挑选。
为此，麦基与他的朋友长毛怪和其他的人组成了一支名叫“OK”的队伍，他们在比赛中利用自己的身体优势，从最不可能赢的队伍，一直冲到了决赛，最后的结果就可想而知了，麦基一只笑到了最后，可是他发现，自己是靠朋友长毛怪作弊才获得胜利，于是他一气之下就擅自闯到了人类世界，结果他被人类发现，生命岌岌可危，这时长毛怪挺身而出，自己也冲进了人类世界，还将大人吓得尖叫，创出了历史新高，他们也因此成名，被“吓破胆”录用。
这部电影告诉我们，只要一直坚持自己的梦想不放弃，一直为梦想努力，自己的梦想终有一天会实现！
成语岌岌可危：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。如：《孟子·万章下》：“于斯是也，天下殆哉，岌岌乎！”又如：人声越发嘈杂，甚至拿砖头撞的二门冬冬的响，其势岌岌可危。——清·李宝嘉《文明小史》第三回
成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》
《深蓝色的七千米》读后感_800字
理想，是人生的指路灯，只要我们不停的奋斗，它就会指引我们走上成功之路。读完这本《深蓝色的七千米》，我不禁感受到为理想而奋斗的力量。
书中让我印象较深的是梅兰竹。她喜欢海，从小就渴望成为一名潜航员，所以她不停训练，总是比别人好，可是她最后一项考核没过，当不上潜航员，但她没有放弃。这就是为理想而奋斗的好榜样。
“毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。”是啊！这种人真可悲！没有了理想，就如在漆黑的夜里，没有了指路灯，呆站在那儿，直到天亮。没有了奋斗，只有志向理想有什么用呢？整天躺在床上，在幻想享受生活，想着自己成为大老板，你觉得能吗？不，不能，如果什么都没有更糟糕，只能靠乞讨了，那这样的人生还有什么意义？那就让我们一起努力，朝着理想不停奋斗，走上成功之路。
孔子是古代著名思想家、教育家、儒学派创始人。他的一次拜师已让我敬佩不已，那时，他已是远近闻名的教师。可他并不满足，决定拜师。他风餐露宿，风尘仆仆来到了洛县。他为什么要这么辛苦？因为他学无止境，奋斗不息！最后刻苦求学，成了一个伟大人物。霍金是一位著名的科学家，可他为什么会成为科学家？在他12岁里下半身就已经瘫痪，但他并不就此放弃自己，他坚强地活下去，即使医生已断定他只能再活两年，也不能阻挡他的理想。他一边不断地病魔斗争，一边不停地为科学付出，竟然奇迹般活到了55岁，并为科学领域做出了巨大贡献。哥德巴赫猜想是世界近代三大数学难题之一，许多人想论证它，可因为太麻烦都放弃了，这时一位叫陈景润的数学家为了证实它，学了英、德、俄等外语。无论是酷暑还是严寒，他从不放弃，而且一研究就是十几个小时！让你想不到，他计算的纸，整整几个麻袋，最后发表了论文。
他们成功了，因为他们奋斗了，他们朝着理想奋斗了。这应该就是我们的榜样，我们应该向他们学习。学习时，定个目标。朝目标奋斗，一定会走出一条属于自己的康庄大道。
鲁迅先生说过，“凡事以理想为因，实行为果。”那我们就向他说的那样不断茁壮成长。
成语风餐露宿：风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。如：宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”又如：宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”
成语康庄大道：康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。如：《尔雅·释宫》：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”又如：我梦里所到的地方，竟是一片康庄大道，马来车往，络绎不绝。——清·李宝嘉《官场现形记》第六十回
《海底两万里》读后感_800字
作者：金子涵
读完这部科学与幻想的完美之作，我的心还留在那碧波荡漾的海面上，倾听波涛，我看到了那片脉脉深情……
《海底两万里》中的尼摩艇长，是最神秘也是最多样的角色。他反抗后受尽压迫，在鹦鹉螺号这艘潜艇上与海洋度过了余生。他渴望自由，他说：“是的，我热爱大海，大海就是一切！”他的一次次行动证明了这一点。海底葬礼，南极探险，挪威撞舰，他都时时刻刻与海洋共存，一次次的沉着冷静、淡定自若更表现了他在海洋中的使命和力量！
看到尼摩船长，我似乎看到了笼中鸟。笼中鸟被禁锢在铁笼里，日夜不停地反抗着，只为了得到自由。尼摩不也是这样吗？他渴望自由，他希望冲破殖民主义的囚笼，像那笼中鸟一样飞上蓝天，遨游天际。于是，他把自己的生命献给了海洋。尼摩是伟大的，他勇敢地突破自我，过上了与世隔绝的生活；尼摩是海洋之子，海洋是他的寄托，海洋是他的灵魂，海洋是他的一笔巨大的宝藏……在潜艇中，蕴含着艇长对海洋的热爱与对自由的渴望……
“人之初，性本善。”每个人的心都本是善良的、纯净的，尼摩也是一样。他大方地接收了阿龙纳斯教授一行三人，在印度洋采珠场地救了捕鲸人，徒手与鲨鱼博斗。虽然尼摩成了“五柳先生”那样的“隐士”，但他仍是正直的，是乐于助人的，是慷慨的。这正是海洋给予他的。远离喧嚣，远离繁华，远离功名，远离愁恨，一个人的心才得以净化，变得如此美丽、温暖。
尼摩船长在海洋中倾注了他的一切。他有“吾将上下而求索”的求知心理；他有“化作春泥更护花”的美好心灵；他有“一枝红杏出墙来”的自由奔放，他有“独坐幽簧里”的平静的心。这就是碧波深处的情怀所在。
读完了《海底两万里》，我看到了尼摩手艇长，更看到了我们自己。作为一名青少年，我们更要充满豪放情怀，在生活中展现出大明、慷慨、善良的一面，捡起垃圾，帮助同学，拾金不昧……这才是人性的美丽和人生的价值！
读到《海底两万里》，我体会到了碧波深处的那沉甸甸的情怀，更学会了如何做人……
成语碧波荡漾：碧：青绿色。青绿色的波浪起伏不定。如：路遥《平凡的世界》第四卷第49章：“灿烂的阳光，美丽的野花，碧波荡漾的原西河，凹凸不平的石板街……”
成语凹凸不平：形容平面上有凸出和凹进的地方。如：方志敏《我从事革命斗争的略述》：“道路是凹凸不平的，柴屑粪渣，零零散散地散布在路上。”又如：方志敏《我从事革命斗争的略述》：“道路是凹凸不平的，柴屑粪渣，零零散散地散布在路上。”
金矿2读后感_800字
《金矿2》一书以主角佛顿工厂厂长沃德为避免工厂被关，而不断改善工厂的故事。此书利用小说体裁，用主人公的亲身经历给大家提供了很多精益方面的知识和经验。其一直也在告诉读者“TPS”是一个活的系统，而非只是一个工具箱或路线图，必须把它变活才能真正理解它，因为它不断地发展演化。
从整体上来说，整本书时刻都在提醒着以客户为中心，到现场去，不断改善这几个关键点。并且必须认为TPS是一个长期的项目，持久的项目，是一种理念。这一点也加深了，我对项目本身的理解。当初，进TPOS项目组是因为看了金矿2，受里面的一个句话所影响（精益的理念的是在保证产品质量的基础上降低成本提高利润），这种新鲜的思维使我对这种思想产生了兴趣，今天再次读了这本书，让我对精益又有了新的认识。精益不仅仅是一个项目或是一个改善而已，它是一种理念，一种全员自我约束，自我激进的理念。而项目不仅是将某个子项目或具体的事情给解决，而是要通过解决这些事情，带动全体员工的积极性和他们的自主意识，将精益的思想贯穿至全长全公司。并且，书中强调的到现场去，其实也是问题改善的一个关键点，在我的理解，到现场去不只是去车间一线，各主要是总结出了一个理念，要解决某样问题，就一定要脚踏实地的去问题发生地去研究观察找原因，不能凭空瞎找，解决问题要解决到实处。
同时，要想把精益做好，客户本位的思想也是必然关键的，在生产时要做到时时刻刻的去客户考虑，才能发现生产中的各个问题点，才能渐渐去解决它。才能把我们经常忽视的问题给暴露出来。进一步结合自己最近的诊断报告的工作，从金矿也得到了一些感悟。数据要保持真实可靠，要来源于实际。精益项目就是要实在的去解决问题。改善必须要亲力亲为，去现场去观察，去听取一线工人的意见，去和生产班长多交流，从实际结合对自己诊断的判断。相信自己的数据，也要相信现实中班长的经验。要两者结合的去看待问题。
在接下来的工作中，自己更要有沃德那种学习能力，自我改善能力，不断弥补自我思维的缺陷，将精益改善作为一种理念放在心中不断去培养。
成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。
成语一笔不苟：不苟：不苟且。连一笔都不马虎。如：清·沈初《西清笔记·纪名迹》：“前后一笔不苟，功力如此，洵神技也。”又如：我的创作态度多么严肃，我真是一笔不苟。——茅盾《无题》
加西亚读后感_800字
美国作家阿尔伯特·哈伯雷的《致加西亚的信》，就是这样一本书。
什么东西使这本书充满了魅力呢一看之下，情节简单到了极点：19世纪美西战争中，美方有一封具有战略意义的书信，急需送到古巴盟军将领加西亚的手中，可是加西亚正在丛林作战，没人知道他在什么地方。此时，挺身而出的一名军人——罗文，不讲任何条件，历尽艰险，徒步三周后，走过危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚。
我想这本书之所以能畅销不衰，风靡世界，正是它倡导了这种理念：对工作的忠诚与信念。现在有这样一个普遍的现象，很多人对于自己目前的工作都不满意，所谓的"这山望着那山高"，总觉得别人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作时，才发觉自己原先的工作有多好。我想每一个职业都有它自身的优缺点，没有绝对的好坏之别，而且一份付出一份收获，收获总是和付出成正比的，我为什么说"收获"而没用"收入"因为"收入"仅仅是"收获"当中的一部分，正如书中所说："不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短视的……面对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你在工作中给予自己的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现和品格的建立。这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍。"这段话对我的心灵有很大的触动，在当今这个快餐时代，人们越来越急功近利，而忽视了一份工作对于人内在品质和素养的深远影响。这不能不说是一个时代的悲哀。
当然罗文的优秀是不言而喻的，而麦金莱的举重若轻，瓦格纳的知人善任，格瓦西奥，里奥等人的团结协作以及双方的共同价值目标，也同样给我们以深刻的启迪，这些优秀的品质和精神都是一个企业，一个领导，一个员工必不可少的。
读过一本好书，精神得到了一次升华，愿我们将《把信送给加西亚》所体现的精神落实到我们的本职工作中，原则做事，本色做人。
成语不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。如：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”又如：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。——清·刘鹗《老残游记续集》第一回
成语急功近利：功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。如：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”又如：而急功近利，不避声色，则阳明学为厉阶。——章炳麟《答梦庵》
三国演义读后感_800字
书香伴暑假，这个暑假，我有幸见到了刘少康的两本《三国演义》。看着封面的四个大大的字，我不禁有点儿欣喜，而又害怕。
《三国演义》取材仪东汉末年魏，蜀，吴的历史。从东汉灵帝中平元年。一直到晋武帝太康元年吴亡为止，将近一个世纪。曾经，我也看过《三国演义》，但只是草草看了几个著名的故事而已。但今天这两本长达989页。充满古文的书使我恐惧万分，完全看不懂。
幸亏老爸有着高中学历。他引引我看到第二章。便开始把不会的划下横线，由他讲解。直到第五，六回，我已能自主看了。古文版比白话文版难的多的多。成千上。摆个不会的字，变成了第二大拦路虎。谑(xue第四声)傕(jue第二声)谲(jue第二声)拚(pan第四声)攸(you第一声)蹇(jian第三声)……繁体字儁(俊)更是使我大跌下吧。但是难不倒我们的字典一一查出。我还做了一个错题集。
古文的《三国演义》似乎比白话文厉害得多。密密麻麻的蚊子，若不仔细看，根本看不懂，这就大大锻炼了我的耐心。一点点看下去，我时而热血澎湃，时而毛骨悚然，仿佛已经成了孙权手下的一名小兵。我禁刘备三顾茅庐求贤若渴的欲望。我惊叹关云长刮骨疗毒的勇气……。但我敬佩的还是诸葛亮，他上知天文，下知地理。更令人惊讶的是，他竟然能通过观星判断人的生死。巧借东风，火烧新野，三气周瑜，巧布八阵图，七擒孟获，空城计等。为《三国演义》增了不少色彩。
读完《三国演义》，我人是有很多疑问，既然是历史，为什么之中有不少妖法，灵魂？“如第二回”张宝马上披发仗剑，作起妖法。只见风雷大作，一股黑气从天而降。黑气中似有无限人马杀来。“第七十七回”却说关公魂不散，荡荡悠悠，直至一处。后来关公魂附吕蒙对着孙权大骂一番后，七巧流血而死。类似还有很多也不知道是作者瞎想还是怎么地。
读了《三国演义》，我不仅学了许多生字，而且能大致看懂古文了，怪不得老爸总说让我多学古文。
成语毛骨悚然：形容极度惊慌与恐惧。如：清·李渔《比目鱼·狐威》：“那些租户债户见了，赫得毛骨竦然。”又如：淑英看得毛骨悚然，淑华看得怒气冲天。——巴金《春》
成语三顾茅庐：三顾茅庐[sān gù máo lú]，意指指汉末刘备往访诸葛亮，凡三次，才得见。◎语本三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉。後用“三顾茅庐”比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。[源]三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉（据《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》引）臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。後值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之闲，尔来二十有一年矣。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。[典故]东汉末年天下纷乱，打着“复兴汉室”名号起兵的刘备，在屯田新野时，从徐庶口中得知避居在南阳隆中的诸葛亮是个能人，於是前去拜访，一连去了三次，才见到人。诸葛亮在〈前出师表〉中提到了这件事：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中。”刘备不顾身分，一连三次专程拜访的诚心，终于感动诸葛亮答应出山替他奔波效力。後来“三顾茅庐”这句成语就从这里演变而出，用来比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。
