本文含读《幸福》有感、爱，幸福——读《简爱》有感（849字）、《幸福是什么》读后感（858字）、珍惜眼前的幸福——《童年》读后感（860字）、建设幸福中读后感（861字）、谁给予我幸福（861字）、《幸福要回答》读后感（869字）等800字、900字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。
爱，幸福——读《简爱》有感_849字
如果爱很遥远，不要忘了让自己很幸福。——前言
这是一个灵韵的情感故事，这是一段艰辛的人生追求，这是一首充满爱的幸福之歌，这是一幅用勇敢拼凑的蓝图。当我郑重地把书的最后一页合上，一股流淌着的情感泉涌心头，我静默在唇间，《简爱》。
简爱是十九世纪的英国女作家夏洛蒂·勃朗特笔下的人物。她虽相貌平平，身份低微，却拥有着热忱的生活信念和伟大的人生抱负；她虽自幼父母双亡，缺乏真挚的关爱，却坚定地扞卫自己的尊严，勇敢追求真爱；她虽历经挫折，遭受生活的愚弄，却乐观的直面人生。用心聆听了简爱的故事，我真切的感受到自己的渺小。
在我眼中，简爱闪烁着人性的光芒，她用超越个人幸福的力量的笑对生活的勇气，铺筑了一条人生之路。
闭目细数，心中萌发无限感慨。生活在现实中的人们，每天为着那么一丝的小幸福而奋斗，这是一种多么令人充实而愉悦的快乐。爱，很幸福，生活，很幸福。简爱勇敢的为了爱，追求自己的幸福，哪怕总是和幸福擦肩而过，但对自由幸福的渴念却是让人敬佩的。和简爱比起来，我真的觉得自己如草芥一般渺小。我生活在一个比简爱生活的幸福百倍的年代，拥有着简爱无法触及的快乐。我亦平凡，但平淡中也包含着许多苦乐。偶尔会苦闷，为了一点的不如意让自己不快乐很久，难免遇到挫折，为了一点看不开而压抑难释放的情绪。如果爱很遥远，不要忘了让自己很幸福。简爱给了我很大的启迪，不论在学习上还是生活中都让我走得更加坚挺。
读上几遍《简爱》，仍觉得回味无穷。这是《简爱》的魅力，我突然想起《海阔天空》里的一段歌词“冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我不低头，更精彩的活……”是啊，失去爱的时候。失去幸福的时候，一无所有的时候，才让我们看清该如何拥有。人在生活中的欢笑苦乐都是收获。我们可以选择逃避，也可以坚持勇敢而平凡的生活。读了简爱的故事，我会选择后者并以一种不桲乎于人性的方式坚持我的梦想和我的幸福。不是每个人都可以一直拥有爱，但每个人可以让自己很幸福。简爱做到了，那么我们呢？
简单的生活，充满奇迹的爱。但愿……
成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。
成语海阔天空：海阔天空[hǎi kuò tiān kōng]，意指形容天地辽阔而无边际。语或本北周·庾信〈道士步虚词〉一〇首之一〇。後用“海阔天空”比喻心胸开阔、心情开朗，或形容无拘无束，漫无边际的样子。[源] 北周·庾信〈道士步虚词〉一〇首之一〇（据《庾子山集注·卷五》引）麟洲一海阔，玄圃半天高。浮丘迎子晋，若士避卢敖。经餐林虑李，旧食绥山桃。成丹须竹节，刻髓用芦刀。无妨隐士去，即是贤人逃。[典故]魏晋南北朝时，战祸频仍，人民生活朝不保夕，因此玄学盛行，崇尚出世无为的道家思想，以及神仙方术之说。在诗坛上则是盛行游仙诗，许多知名的文人都曾经创作，如曹植、阮籍、郭璞等。这些游仙诗或逃避现实，崇尚神仙，或藉着神仙之说以抒发自身不得志之郁愤，对於神仙的居处和生活情态，均描写得十分鲜活生动。在〈道士步虚词〉一〇首之中，庾信以“海阔”形容海上飘渺的仙山，用“天高”描写悬於崑仑之巅的玄圃，景象十分高远辽阔，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫无拘束。後来“海阔天空”这句成语也许就从这里演变而出，比喻心胸开阔、心情开朗，或形容无拘无束，漫无边际的样子。
《幸福是什么》读后感_858字
“幸福”是一个美好的字眼，许多人在追求它。然而，什么是幸福，人们理解各有不同。就拿我来说吧，过去，我以为过春节才是幸福，既能得到压岁钱，又能穿上新衣服；既能吃上好东西，又能逛五彩缤纷的灯会。总之，仿佛吃好穿好就是幸福。其实，我也觉得这似乎太孩子气了，但对于幸福究竟是什么这个问题我总感到有些迷惘。读了《幸福是什么》这篇文章后，我受到了启发，找到了答案。为什么不同的人对幸福有不同的看法呢？反复思索，我悟出一个道理：人生观决定个人的幸福观。怎样看待幸福，关键是我们做一个怎样的人，一生该怎样度过才有价值。你看，有这样的一种人，他们一辈子只是为自己吃好穿好，碌碌无为地度过一生，那样的人认为的幸福不用说是低级的，他的一生也是无价值的。也有另外的一种人，他们懂得人生的意义在于贡献，而不是索取。让我们选择，应选后者。作为新世纪的青少年，我们应该多做贡献，做对人们有益的事情。人们幸福，我们从人们的幸福中感到幸福。即使生活艰苦，虽苦犹乐，幸福无比，你看，那些守卫祖国边陲的战士们，他们远离家乡，吃的是压缩饼干，喝的是苦涩的地下水，住的是阴暗潮湿的猫耳洞，生活是艰苦的，但他们崇高的理想是“战死沙场”，“我心愿，祖国人民要安全”，“亏了我一个，幸福十亿人”。他们无私奉献，换来的是国家昌盛，人民幸福。革命导师马克思说得好，“能使大多数人幸福的人，他自己本身也是幸福的”。掩卷沉思，《幸福是什么》一语道出了幸福的真谛，澄清了我思想上的迷雾，不禁为过去的幼稚无知而羞愧。吃好、穿好就是幸福，不见得。电影《红楼梦》里锦衣玉食的贾宝玉幸福吗？他最终自己都觉得那种“幸福”难熬，撒手出家了。没有好的吃，没有好的穿，日子过得艰苦就不幸福？也不见得。方志敏烈士为了革命，一生过的是清贫艰苦的生活，可是，在他的《可爱的中国》里不是讲了他的一生是乐观、幸福的吗？这篇文章使我不仅认识了什么是真正的幸福，而且，使我懂得今后我的一生应该怎样度过，该怎样做人！我立志从小树立革命的幸福观，为人民的幸福而奋斗，我的一生一定会沐浴在幸福的雨露和阳光之中。
成语锦衣玉食：锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。如：《魏书·常景传》：“锦衣玉食，可颐其形。”又如：况锦衣玉食者未必能安于荆钗布裙也，与其后悔，莫若无成。——清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》
成语荆钗布裙：荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。如：南朝·宋·虞通之《为江敩让尚公主表》：“年近将冠，皆已有室，荆钗布裙，足得成礼。”又如：况荆钗布裙者未必能安于荆钗布裙也，与其后悔，莫若无成。——清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》
珍惜眼前的幸福——《童年》读后感_860字
每个人的童年都是多姿多彩，充满了玩耍时快乐的笑声，愤怒时留下的眼泪，取得优异成绩时的激动，犯下错误后的悔恨……一种种复杂的感情，一次次刻骨铭心的经历，一个个精彩的瞬间，一句句幼稚又有道理的话语，构成了一个五彩斑斓的童年。就在童年刚刚从我的身边溜走时，一本书——《童年》，又把我带会了童年。
翻开书，我走进了故事。主人公阿廖沙，在童年的时候，就经历了一切的不幸，他的父亲死了，他只好被接到了外祖父和外祖母的家里。他的妈妈莫名其妙地消失了，而他的外祖父又脾气暴躁，经常为一点小事揍阿廖沙。他的两个舅舅不孝顺，经常陷害他的外祖父，家中一片混乱。只有外祖母在生活上处处关心阿廖沙，陪伴阿廖沙。最终，阿廖沙的母亲改嫁后死亡，而外祖父破产了，他让阿廖沙离开家，自己走向人间去生活。
读了阿廖沙的童年经历，我很为他而感到不幸，他还那么小，就经历了那么多的痛苦。父亲的死亡，并没有让他天天淹没在泪水中；母亲的消失，并没有让他放弃生活，放弃童年；外祖父的暴打，并没有让他变得胆小怕事；家中的混乱的争吵和战争，并没有影响他乐观积极的内心；街上小孩的嘲笑，并没有让他对自己失去信心；两个舅舅及表哥的罪恶，并没有改变他善良正直的心……
他虽然经历了这么多坎坷，这么多困难，在这么不和谐的家庭中生活，在这么混乱的社会中成长，可是他却没有感到失望，反而在生活中处处都感受到了快乐，感受到了幸福。外祖母的一个故事，外祖父一个慈祥的眼神，母亲一句温柔的话语，都是他感到幸福、美好。在这样的童年中都充满了幸福，我又怎么能说我的童年不幸福呢？
每天早上热气腾腾的早饭，每天上学路上妈妈的陪伴，每天中午爷爷奶奶的关心，每天晚上妈妈细心地给我检查作业、签字，每天晚饭后爸爸从外地送来的问候……这不都是我生活中的幸福吗？我有爱我的爸爸妈妈，关心我的亲人，彼此友好的朋友和关爱我们大家的老师，这不都是我人生中的幸福吗？
幸福无处不在，无论何时，无论何地，无论失败还是成功，无论温暖还是寒冷。幸福都是美好的，为了使生活更美好，就珍惜眼前的幸福吧！
成语莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”又如：这个人与众不同，常有些令人莫名其妙的惊人之举。
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
建设幸福中读后感_861字
一本好书就像一位良师益友，给我启发，引导我成长。《建设幸福中国》就是这样一本书，它给我留下了极为深刻的印象，使我受益匪浅。
什么是幸福？这个问题有很多答案。一些小朋友认为：幸福就是可以吃到令人回味无穷的大餐；在干活的农民认为：幸福就是可以让家人吃饱穿好，过上幸福的生活；家长们认为：幸福就是可以让自己的孩子好好学习，长大找个好工作，过上幸福的生活；老师们认为：幸福就是学生拿到好成绩……今天我们伟大的祖国正在实施免费义务教育，共享发展成果，提高基本医疗保障，健全社会保障体系，困难家庭住上新房等国家新政策，向我们展示了中国翻天覆地的变化。不仅如此，从我们身边的变化，就可以体会到建设幸福中国的成果。比如：我们学校原来的教室脏兮兮的，窄窄的，光线昏暗。可是现在就不同了：教室的光线更强了，而且老师还能用“多媒体”给我们进行授课呢！现在学校经常搞一些课外活动，有拔河比赛，有演讲比赛，有合唱比赛，还有讲故事比赛……数不胜数。而以前呢，根本不能和现在相提并论。我想我们是幸福的。
而我们的幸福生活是靠很多人默默无闻的努力才得到的。例如：警察叔叔每天从早到晚都在认真、严格地工作着保护人民安全；交警叔叔有效预防交通事故；建筑工人每天都起早贪黑在工地里忙碌，建设我们的城市；空军叔叔驾驶着飞机在天空中巡逻，保卫着祖国安全；老师们也一丝不苟的教育着我们，好让我们长大以后为祖国做出贡献，报答父母的养育之恩，还有……
读完《建设幸福中国》这本书之后，我认为建设幸福中国人人有责，哪怕是一点点微薄之力，我呼吁大家，要做一个善良的人，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。同学们，让我们从自身做起，做好身边的每一件小事。虽然我现在还是一名小学生，可是我会为了建设幸福中国而努力学习，天天向上，因为中国的未来属于我们新的一代，幸福中国等待我们去建设。
教师评语：文章以建设幸福中国为线索，使文章连贯、流畅、衔接自然，同时，通过前后中国的对比，凸显了现在的中国才是幸福中国，而这样的幸福中国要靠我们大家共同努力，是一篇不错的文章。
成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。
成语一丝不苟：一丝不苟[yī sī bù gǒu]，意指一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼·地官·大司徒》。[源]《周礼·地官·大司徒》大司徒之职：掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不偷；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。[典故]“一丝不苟”的“苟”有轻率、随便的意思。所以“一丝不苟”是在形容一个人做事认真，一点也不马虎的意思。有许多和“不苟”组合而成的词语，如：“不苟言笑”、“不苟言谈”、“方正不苟”、“临财不苟”等等，都在指对事不轻忽、不随便。推究“不苟”一词，早就出现在《周礼·地官·大司徒》，是指对人民的十二种教化方法之一。古圣先王认为如果可以让人民在祭祀时能够养成恭敬的态度，对往者尊崇敬谨，则在面对在生的亲人时，一定“不苟”，意思即是不会轻率随便。为了强调语义，可在不苟前加上“一丝”，也就是“一点点都不马虎”的意思。“一丝不苟”这句成语，当就是从这里演变而来，用来形容做事认真，一点也不马虎。
谁给予我幸福_861字
读《母亲》有感
《母亲》这本书是伟大的无产阶级作家马克西姆·高尔基的名篇之一。这本书母亲尼洛夫娜和巴威尔成为无产阶级革命者的过程。
《母亲》它塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级英雄人像，给予我们一个道理：工人们虽是牺牲品，但他们也是英雄，也是为国家出力而死的英雄。它不仅写了革命者坚强不屈、视死如归的精神，还深刻地反映了马克思列宁主义政党领导下的伟大群众革命斗争。
给予我幸福的，不仅仅是温暖的家庭、真切地关爱，还有革命烈士们视死如归所换来的改革开放。
今天，我们的生活如此幸福。是你们革命烈士所用鲜血换来的。自从你们加入无产阶级革命者以后，就已决定，誓死效忠于党。为了革命能够胜利，为了伟大的祖国。多少烈士，光荣地牺牲了，他们将生死置于度外，就算被敌人打得遍体鳞伤，被敌人用刀枪捅了无数刀，仍然不说出共产党的秘密。
应为他们坚强的毅力和精忠报国的意念，才是中国变得更强大，更恢宏。
我们的生活来之不易，我们有好好珍惜这美好时光，为祖国做出贡献。
《母亲》这本书是伟大的无产阶级作家马克西姆·高尔基的名篇之一。这本书母亲尼洛夫娜和巴威尔成为无产阶级革命者的过程。
《母亲》它塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级英雄人像，给予我们一个道理：工人们虽是牺牲品，但他们也是英雄，也是为国家出力而死的英雄。它不仅写了革命者坚强不屈、视死如归的精神，还深刻地反映了马克思列宁主义政党领导下的伟大群众革命斗争。
给予我幸福的，不仅仅是温暖的家庭、真切地关爱，还有革命烈士们视死如归所换来的改革开放。
今天，我们的生活如此幸福。是你们革命烈士所用鲜血换来的。自从你们加入无产阶级革命者以后，就已决定，誓死效忠于党。为了革命能够胜利，为了伟大的祖国。多少烈士，光荣地牺牲了，他们将生死置于度外，就算被敌人打得遍体鳞伤，被敌人用刀枪捅了无数刀，仍然不说出共产党的秘密。
应为他们坚强的毅力和精忠报国的意念，才是中国变得更强大，更恢宏。
我们的生活来之不易，我们有好好珍惜这美好时光，为祖国做出贡献。
成语视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。如：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”又如：我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。——郭沫若《如火如荼的恐怖》诗
成语遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。如：清·吴趼人《痛史》第六回：“打的遍体鳞伤，着实走不动了。”又如：经过这十多天的轰炸，广州是遍体鳞伤了。——夏衍《广州在轰炸中》
《幸福要回答》读后感_869字
这本书不是直接的写幸福，而是让你从每一个角度去理解幸福的由来。幸福不光是一种纯粹的感觉，更是一种混合了很多种元素的感知。爱人和爱情是幸福感的来源，爱人和爱情又不光是幸福感的由来。这本书的内容会让你从内心中变强大，能找到自己，发现自己不知道的东西。
不要因为别人给你的评价而心升波澜，也许你无法面容娇美，但你可以做到内心细腻。也许你无法让自己国色天香，但你可以让气质仿若天生。外在无法彻底改变，但内在却永远皈依你自己。你的美是靠自信，而不是靠别人给你的评价。
书中详细的阐述了不同的人对婚姻的种种看法。由此可见，婚姻是幸福中很重要的元素之一。
通过不同的女人分享自己的婚姻经验，你能感觉到很多和爱人相处的独到方法。
宋丹丹说：“女人需要学会示弱”。
杨澜说：“男人更需要女人的理解和关怀”。
有些时候，你渴望幸福，总是觉得现在过得不幸福，因为糟心的事一件接着一件的来。但是你又明白，其实给予你痛苦的人也同样不幸福。当你看到这一点的时候，似乎就会有点绝望了。恶性循环，这个词真的是让人绝望。而你能做的，是不去给予痛苦。这样，慢慢的，也许幸福感就会多一点。
在看到描写子女与父母关系的那一篇章的时候，心里真的很犯堵。也许很多人都和父母有过磨擦和冷淡期，相互的不理解，相互伤害。但是内心又是多渴望能够打破僵局。而读过这本书之后，最深的体会是，杨澜在教你如何给予爱，爱别人，也爱自己。善待周围的人，善待自己。尽量能够让心灵自在。
每个人都想变成更好的自己，但是怎么变得更好，并没有统一的标准，杨澜采访过那么多女性，来自不同地方从事不同行业，有着迥异的经历和世界观，她们的共通点是都活的足够精彩。她们坦然认识和接受自己的不完美，用旺盛的求知欲和对事业生活的热忱去雕琢和侵润那原本单薄的生命曲线，让它爆发出惊人的张力和魅力。用最美女法医王雪梅的话说，“人必须得找出一个适合自己天性的生活方式，不管别人认为你应该怎么生活，其实都应该顺从自己内心。”
因此，幸福感真的不在别人手里，想要幸福，除了自己创造，还要自己改变。
成语国色天香：国色天香[guó sè tiān xiāng]，意指形容牡丹花浓郁的香味和娇艳的姿态。语或本唐·李濬《松窗杂录》。後亦用“国色天香”形容容貌美丽、姿态曼妙的女子。[源] 唐·李濬《松窗杂录》大和、开成中，有程修己者，以善画得进谒。修己始以孝廉召入籍，故上不甚以画者流视之。会春暮内殿赏牡丹花，上颇好诗，因问修己曰：“今京邑传唱牡丹花诗谁为首出？”修己对曰：“臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”上闻之，嗟赏移时。杨妃方恃恩宠，上笑谓贤妃曰：“粧镜台前宜饮以一紫金盏酒，则正封之诗见矣。” 唐·白居易〈山石榴花十二韵〉诗（据《全唐诗·卷四四八·白居易》引）晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。照灼连朱槛，玲珑映粉墙。风来添意态，日出助晶光。渐绽臙脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑駮未匀妆。绦焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。[典故]唐文宗时，程修己因为擅长画画应诏进宫。当时恰好是春末时节，文宗和杨妃在内殿观赏牡丹花。由於文宗相当喜爱诗，就问程修己说：“现在京城里传唱的牡丹诗谁的最好？”程修己回答是中书舍人李正封的〈牡丹〉诗：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”两句最好。李正封的诗中用“天香”形容牡丹花的香味就像天上传来的，以“国色”比喻牡丹花色，如喝醉酒时双颊飞红的娇艳情态。後人就以“国色天香”作为牡丹的别称。後来“国色天香”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容牡丹花浓郁的香味和娇艳的姿态。後亦用以形容容貌美丽、姿态曼妙的女子。
成语恶性循环：许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。如：《新华文摘》1981年11期：“戚祖胜无力还债，只好再去骗，拆东墙补西墙，骗的更大，债主更多，形成了恶性循环。”又如：人们破坏生态环境，自然就造成生态的恶性循环。
