本文包含读《假文盲》有感、假文盲读后感（931字）、看漫画《假文盲》有感（1122字）等900字、1100字左右的读书笔记作文3篇，供您参阅。
假文盲读后感_931字
在一个寒风刺骨的冬天早上，大家都急急忙忙且不情愿的早起去上班，在一个火车站里，人来人往。在一个牌子上写着“母子上车处”的火车站检票口，四个男人光明正大的站在了那里！我想问，你们的良心不会痛吗？
第一个男人，身穿貂皮大衣，双手插兜，脚上的皮鞋可真是昂贵看这架势，不是总监就是个老板，怎么看也不像个不识字的乡下人，可在这个北风呼啸的早晨，他却为了省时间而干出了这样不道德的事情！真是无耻！或许是心虚吧，这个人双眼紧闭，心里或许还有两个小人在争论吧。
第二个男人更是让人气愤了！头戴军帽，身穿军衣，脚穿军鞋，身份已经很明显了，军人！这是要把人的肺给气炸的表现啊！身为军人，居然这样明目张胆的在这里站着！军人是什么？不是为人民服务的吗？他这是在干嘛？为人民添乱吗？看啊！做着这么缺德的事情，竟然还在悠闲地带着耳机听音乐？！真是厚颜无耻！
第三个男人也是同样的让人生气，一身气派的羽绒服，头上则是一个冬天保暖的帽子，脚上的皮鞋锃亮锃亮的，干出这种事，心灵简直是乌黑到极致！又大又圆的黑眼镜架在鼻子上，怎么说也是个知识分子呀！光天化日之下干这种抢占别人上车处装假文盲，真是太无耻了！
第四个男人也是一身名贵的大衣，价格不菲的皮鞋，也许是知道这种事不道德，他戴上了一个大大的口罩，估计心里一直有个声音叫嚣着“不要碰到熟人，不要被认出”的话吧！哼！被人认出也活该，怕被看见还做这种事，这种人是最不配被上天眷顾的！
因为位置被四个男人占住了，所以真正应该站在那里的妇女和她怀里熟睡的孩子被挤到了一边。天，寒冷的让人发抖，妇女穿着单薄的衣服，冷的瑟瑟发抖，不停的跺脚，一直看着这四个缺德的男人，眼神里，愤怒与无奈交织在一起，深深地叹了一口气。
看啊，随着社会的变更，原本朴实的人们，少了一分实在，多了一分精明。可以说，现在的人们，老实的人已经算是稀罕的了。现在的人们，少了对彼此的关心，多了不考虑别人感受的自私。如果有一天，世界上仅有的朴实人都精明起来，那我们人与人之间，信任减少，怀疑增多，到头来累的不是自己吗？所以，我呼吁，大家都不要一如既往地自私，关心一下别人，也许会有意想不到的惊喜！同时，我也想对还在计谋着怎样算计别人的人说声：“你的良心不会痛吗？
成语光天化日：光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。如：《尚书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。”《后汉书·王符传》：“化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余。”又如：彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回
成语明目张胆：明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。如：《晋书·王敦传》：“今日之事，明目张胆，为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣。”又如：近日京师奔竞之风，是明目张胆，冠冕堂皇做的。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三一百三回
看漫画《假文盲》有感_1122字
最近，我在一本书里看到了一幅漫画，画名叫《假文盲》。这是我国深资漫画家毕君武爷爷在1984年1月画的一幅漫画。
漫画画的是一个侯车站的一角的故事，在图的左上角有一个牌，牌上写了这么几个字“母子上车处”，可是在此侯车的却是这样的一个情景。在牌的下方有这样四个身强力壮的大男人在排队：排在第一的男人，一看就知道是一个国家干部，吃着人民的血汗，吃得肚子大大的，牌上的字装着没看见；第二个男人看上去是一个文文静静的知识分子，带着一幅眼镜，低着头看着报纸，装着没发现有个牌子在这儿；第三个男人看上去是一个打工仔，牌上的字他装着不认识；第四个男人是一个医生，他带着一个口罩……在他们的后面有一个妇女抱着一个不满周岁的婴儿，这个妇女的很焦急、很累、很无奈，心想：怎么“母子上车处”会出现这样的情况，四个身强力壮的男人站在这儿……。这个妇女怀里的婴儿被冻得哇哇大哭起来。看了这些男人后，知道了这是一个寒冷的早晨，每个男人都穿着非常厚的衣服，还把手伸进了口袋里，看起来他们站在“母子上车处”是天经地义的事。在图的左下方有三个字“假文盲”。让人看了之后深受感触。
看了这幅画，让我们知道了华君武爷爷之所以要画这幅画，是因为华爷爷要讽刺我们社会上一些不良的行为，一些无视社会公德、只图自己方便的行为，看了这幅画，引起了我的深思……
当我们在公园里开开心心的游玩时，在草坪的周围会有一些公示牌，上面写着几个大字：“请勿践踏小草”，有的写着：“小草也有生命，请不要践踏”。可是，又当你看见草地上的一些年轻人时，你就会觉得这些年轻人太没有道德、没有文化。公示牌上的这些字虽然很大，可是这些年轻人就好像没有看见似的，仍旧坐在草地上，有的在草地上玩耍，把小草才得扁扁的；有的在草地上吃零食，把各种垃圾随手就扔在草地上；还有的在草地上搭帐篷，把小草铲开，把帐篷支了起来，只图自己高兴、舒适……
还有就是我在翠湖游泳馆旁看见了几个穿着打扮非常时髦的年轻人，用手拉着一根钓鱼线，把鱼饵和线扔在翠湖里。本来，人们来到公园里是来开开心心的玩的，可是，却让这些人侮辱了，我们昆明人的脸往哪放呢？当然，这些人肯定不都是昆明人，因为，我们昆明人的素质还是比较高的，不会像这些人一样，做出一些不该做的事。
总之，以上的这些例子都是与华爷爷在《假文盲》中画的那四个道德、素质不高的男人一样，因为时间的关系我就不再一一举例了。
通过看华爷爷的这幅画，让我内心感到惭愧，让我知道了社会是在前进的，我们应该好好遵守社会公德，特别是对我们小学生而言。从此，让我们行动起来，在家做一个好孩子，在学校做一个好学生，在社会上做一个好公民。因为：祖国的未来是我们来建设的。同学们，努力吧！
成语天经地义：天经地义[tiān jīng dì yì]，意指天地间原本如此而不容改变的道理。语本《左传·昭公二十五年》。[源]《左传·昭公二十五年》夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫，输王粟，具戍人，曰：“明年将纳王。”子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：『夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。』天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之。……。”[典故]根据《左传》记载：鲁昭公二十五年的夏天，叔诣和晋国赵鞅、宋国乐大心、卫国北宫喜、郑国游吉等在黄父会盟，商讨安定王室的事情。赵鞅令诸侯的大夫们给周天子输送粮食，准备好戍守的将士，并说：“明年将要送天子回王城。”子太叔游吉进见赵鞅，赵鞅问他揖让进退的礼节。子太叔回答：“这是仪，不是礼。”赵鞅再问：“那什麽叫做礼呢？”子太叔回答说：“我曾听先大夫子产说过：『礼，是上天的规范，大地的准则，人民的行事依据。』天地的规范准则，人民就加以效法。”後来“天经地义”这句成语，就从《左传》文中“天之经也，地之义也”演变而出，指天地间原本如此而不容改变的道理。
成语身强力壮：形容身体强壮有力。如：明·吴承恩《西游记》第二十一回：“全凭着手疾眼快，必须要身强力壮。”又如：那时，忠大伯还身强力壮，墩实个子，红脸庞，短胡子黑里带黄。——梁斌《红旗谱》十
看漫画《假文盲》有感_1124字
映入我们眼帘的画面是：在一个寒冷的天气里，四个穿着大棉袄、头戴帽子、嘴戴口罩的大男人在一车站候车处候车。候车处旁边立着一块醒目的牌子，上面写着“母子上车处”五个大字，但四个身强体壮的大男人对牌子上的提示，假装没看见或不知道似的，若无其事地站在“母子上车处”的地方，将本应站在此处的一对可怜的母子挤在了一个角落里。那对母子眼巴巴地望着他们，向他们投来期盼乃至乞求的眼神，但几个大男人却闭上眼晴，心安理得，毫不顾及母子俩的感受。这个画面是由著名漫画家华君武以漫画形式记录下来的，并给它取名为“假文盲”。
作者借漫画的形式，讽刺和批评了当前社会上那些缺乏公德心和爱心、个人修养低下、自私自利的人和行为，提醒人们要自觉做一个尊老爱幼、品德高尚、讲究社会公德、维护社会道德规范的人。漫画以辛辣的笔触，直指当前社会的弊端，一针见血地刻画出见利忘义、损人利己之人的丑恶嘴脸，以达到唤醒人们良知和公德的目的。在现实生活中，像漫画中类似的人和事特别多。记得有一次，我走在马路上，看到有个叔叔将刚喝完的空可乐瓶随手扔在马路上，我对那个叔叔大喊：“叔叔！你怎么往马路上乱扔东西呀？”那个叔叔假装没听见，若无其事地飞快向前走，根本不管我的叫喊。后来，我走过去，把空可乐瓶捡起放进路边的一个垃圾桶里。还有一次，我站在回家的公交车上，看到有个大哥哥的座位边上站着一位白发苍苍的老人，随着车子的摇摆，老人也左右摇摆着，仿佛要倒下似的。但那个大哥哥对身旁发生的一切熟视无睹，心安理得地坐在座位上，而且车上没有一个人让出一个座位来。当时，我觉得脸上有一股火辣辣的感觉，难道让出一个座位来就真的那么难吗？还有，公园草地上被践踏出来的一条条小道，马路边上被弄坏、盗走的下水道盖子，建筑物和电线杆上乱涂乱贴的电话号码、广告等等，难道这样的事还少吗？还不够吗？
对于这些人和事，我感到无比的气愤，也非常的难过。难道人与人之间就非得这样相处吗？难道就不能多一点理解、多一点关心、多一点帮助吗？要知道，在我们满足了自己一时私利、图了一时方便的时候，损失的往往比这要大得多和多得多，因为它不仅仅是丢失了我们的美德，更重要的是丧失了作为一个人的基本尊严和良知；而当我们弯下腰伸出手站起身去捡起一只被扔掉的空可乐瓶、给别人让出一个座位……时，我们得到的又何止是一个简单的微笑、一声轻轻的谢谢，我们收获的是尊严、良知、公德和爱心的复苏与回归。真的，当我们伸出手去帮助别人时，我们就已经是这个世界上最幸福的人了。
让我们以“假文盲”为鉴，为创造一个互相尊重、互相关心、和谐美好的社会而努力，相信有我们的共同努力，社会将变得越来越美好，“假文盲”的现象将慢慢的消失，成为人们共同唾弃的不耻行为。
成语见利忘义：见利忘义[jiàn lì wàng yì]，意指见到有利可图就不顾道义。语出《汉书·卷四一·樊哙等列传》。[源]《汉书·卷四一·樊哙等列传》赞曰：“仲尼称：『犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？』言士不系於世类也。语曰：『虽有兹基，不如逢时。』，信矣！樊哙、夏侯婴、灌婴之徒，方其鼓刀仆御贩缯之时，岂自知附骥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，庆流子孙哉？当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。若寄父为功臣而又执劫，虽摧吕禄，以安社稷，谊存君亲，可也。”[典故]汉高祖过世後，即位的惠帝生性懦弱，由母亲吕后掌握政权，其间残害刘氏亲属，大力提拔吕氏宗亲。吕后一死，宰相陈平和太尉周勃，想趁机铲除吕氏外戚的势力，但是周勃一直无法顺利入主当时由吕禄掌管的北军。陈平和周勃知道郦寄和吕禄是好友後，就挟持郦寄的父亲郦商，要他骗吕禄出游，郦寄没办法，只好答应。周勃入据北军後，先诛杀吕禄，接着一一铲除朝中吕氏势力，使得汉文帝顺利的继位。班固在《汉书》中记载这则历史事件，并且做下评论：汉文帝时，天下人都认为郦寄不顾道义，出卖朋友。但郦寄会这麽做，一方面是为了救父亲，一方面为了国家的安定，不能说他出卖朋友，见到有利可图就不顾道义。後来“见利忘义”这句成语就从这里演变而出，用来比喻见到有利可图就不顾道义。
成语熟视无睹：熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。如：晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”又如：对于损坏公物的现象，我们决不能熟视无睹。
