本文包含读《窃读记》有感（559字）、勿忘国耻爱我中华—《举起手来2》（575字）、窗边的小豆豆读后感（599字）、历史故事的读后感（647字）、《狼牙山五壮士》读后感（648字）、母亲的羽衣读后感（596字）、《送东阳马生序》读后感（574字）、增广贤文读后感（567字）等600字左右的六年级读后感精选10篇，供您参阅。
读《窃读记》有感_600字
这篇文章主要讲了林海音小时候，因为家庭贫困，买不起书，因此到书店去“窃读”。“窃读”时，林还音因为收获到了新的知识而快乐，也因只读书不买书害怕被书店老板发现而担忧、惧怕。她想尽办法读书，人越多，雨越大她就越开心，因为他可以尽情地阅读她心爱的书了。林海音每天都是匆匆地来，依依不舍地去。尽管腿酸脚麻，饥肠辘辘，却在饱读之后，有一种满足感。可见儿时的她对读书的热爱和对知识的渴望。
读完这篇文章后，我感到脸上发热。它使我想起了一件事。一天上午，妈妈带我去书店买书，我挑了很多，如《智慧背囊》、《假如给我三天光明》、《昆虫记》、《爱的教育》……妈妈都一一给我买下了，可是买回家后，我就不愿意看了。下午，作业做完后，我闲极无聊的摆弄起一支笔来，妈妈看见了当时有点生气，但还是耐着性子对我说：“乖，休息一会儿后看点书。”“不想看”我头也不抬的说，“这些书可都是你自己挑的！”妈妈有些生气，我冲她瞥瞥嘴，不情不愿的拿起书看了起来。可我看书时一点也不专心，一会儿喊肚子饿了，一会儿又说渴了，一会儿又要上厕所。表面上看我在读书，其实我的心早就飞到九霄云外去了。
想起这件事我就惭愧，和林海音比起来，我是多么的幸福，但我却从不珍惜。不过，我已暗下决心，向林海音学习，学习她那种爱读书的精神，对书的热情和渴望得到知识的那种决心。
成语饥肠辘辘：饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。如：清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“而枵肠辘辘，饥不可堪。”又如：这时已错了传膳的时刻，都是天色微明吃的早饭，至此无不饥肠辘辘。——高阳《玉座珠帘》上册
成语九霄云外：九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。如：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。”又如：婶娘那时怎样疼我来，如今就忘在九霄云外？——清·曹雪芹《红楼梦》第一百一回
勿忘国耻爱我中华—《举起手来2》_600字
前几天，我看了一部电影――《举起手来2》。
这是一部有趣而又有教育意义的电影。它讲述的是：在日本侵略军战败前夕，郭大叔、女兵小刘等中国人民与偷运我国珍贵文物的日军，在一艘叫做“阿多丸”的货轮上展开了智谋与勇气的斗争……最终日本人没有抢到中国的国宝，国宝掉进了一条河里，它仍然在中国。
看完以后，我心里想：幸亏国宝没有落到日本人手里，而是沉入水底。我们中国人宁愿国宝掉到水里，也不愿意落到日本人的中。他们为了保护国宝而奋不顾身的顽强精神，真令我钦佩。我为我是一名中国人而感到骄傲和自豪！1931年9月18日，日本人发动了侵华战争。那时，他们杀死很多中国老百姓，烧毁很多财物，抢走了许多财宝，中国人民受尽了苦难。但是，顽强的中国人民在敌人面前没有退却，而是万众一心，团结一致，不论男女老少，都参加到了反对日本侵略者的战斗中去，最终我们赢了，把敌人赶出了中国。现在，日本又挑起了一个事端——“购买”钓鱼岛。钓鱼岛属于中国，这是无可争辩的事实，谁也别想抢走钓鱼岛！面对日本人的无耻行为，我国政府提出强烈抗议，全国人民也都自发的抵制日货，游行抗议。日本人的阴谋是不会得逞的！我们是小学生，也是祖国的接班人。从现在开始，我们一定要牢记历史，勿忘国耻，好好学习，努力撑握各种科学文化知识，用先进的的科学技术把祖国建设的更加强大！让我们祖国的明天更加美好！
成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
窗边的小豆豆读后感_600字
今天我又要给大家分享好书啦，书名叫做《窗边的小豆豆》，读完后让我受益匪浅。
故事的主人公分别是：小豆豆。豆豆妈妈。校长，以及其它巴学园里的同学。听着，这个学校可不是一般的学校哦，它能让同学们过目不忘，因为它坐落在野外，不仅宽敞还富有新意！故事就从小豆豆的旧学校开始吧，小豆豆在旧的学校里不听话，调皮捣蛋，严重影响到其它同学的学习，所以被学校退了学。可是，她才一年级啊！不能不上学，于是她的妈妈给她找了一个新学校，名字叫做巴学园。妈妈的心像一块石头一样吊着，生怕小豆豆选不进这个学校，可出乎意料，校长先生不仅让小豆豆入了学，而且还非常喜欢她呢！
学校非常神奇，它的神奇之处是学校在野外，教室都是用电车来做成的，车里放置了一块大黑板，放了桌子，其它的什么也没变，所以叫它电车教室。校内还有游泳池，到了夏天，老师们还会带着学生去游泳，校园里有许多棵大树，每个人都有属于自己的一棵树。上午的课上，老师会把一天的学习教完，并把任务写在黑板上，只要完成了任务，同学们就可以做自己想做的事。小豆豆在这所学校里很快乐，也很喜欢老师和同学们，尤其是校长先生非常喜欢小豆豆，每次见到小豆豆都会说：“你真是个可爱的孩子”！可是，不幸的事发生了，在一个有战争的夜晚，B——29号飞机从天上扔下了数枚炸弹，击中了学校，将巴学园炸毁了！
因为一场战争毁掉了一个学校，校长先生非常痛心，只好跟同学们不舍的说了再见！
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语出乎意料：指出人意料。如：毛泽东《<共产党人>发刊词》：“准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。”又如：老朋友劝他出去一下调理也好，出乎意料的是学校竟然不准。——吴晗《清华杂议》
历史故事的读后感_600字
寒假里，我读了一本书——《历史故事园》，这本书的内容丰富多彩，有好多好多的历史故事，这里有古代人刻苦自励、发愤图强的故事，比如《卧薪尝胆》；有写古代英雄精忠报国的，比如《岳飞和岳家军》；有写近现代的爱国人士保家卫国的，比如《林则徐和鸦片战争》；……真不愧是本“故事园”！
这本书让我们更加了解了我们祖国五千年的历史和文明，感悟了历史长河的深邈，学习了很多成语的历史典故。
其中印象最深的一则故事就是《大禹治水》。大禹是上古时代的一位将军，因为洪水泛滥，百姓颗粒无收，给人们带来了巨大的威胁，大禹勇挑重担，担任治水的任务，在治水的十三年里，三过家门而不入，离开了自己的妻子和儿子，从南方到北方，不顾风吹雨打，不怕艰险劳累，一直率领人们从事治水的艰苦劳动，正因为有这样的一位领头人，人们治水的信心就更加足了，经过十三年艰苦卓越的奋战，人们终于有了自己的家园，过上了幸福的生活。
读完这个故事，使我深深的懂得了许多道理，“世上无难事，只怕有心人”，只要努力、勤奋、刻苦，就一定能取得好成绩。看到大禹十三年治水不畏劳苦，跋山涉水的情景，我在学习上也要学习他的这种锲而不舍的精神，再苦再累也不能半途而废，学习只有一心一意，不畏劳苦，才能更上一层楼。看到大禹三过家门而不入，证明他心中装着百姓，洪水治不好，百姓就会流离失所，四处漂流，这种公而忘私的品德多珍贵啊！不禁让我想起我们平常值日时有时还偷偷溜掉，或者推三阻四，自己少做一点还偷着乐，多惭愧啊，大禹牺牲家庭的幸福生活，我们还怕脏怕累吗？
成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。
成语半途而废：半途而废[bàn tú ér fèi]，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。
《狼牙山五壮士》读后感_600字
这几天，我看了一篇文章叫《狼牙山五壮士》，里面给我们铿锵有力的描述了五壮士的英勇、豪迈。
文章叙述了1941年秋，五位抗日英雄为了掩护群众和连队的转移，毅然把敌人引上了狼牙山，子弹没有了，他们就用石头砸；敌人近在眼前了，为了尊严，他们毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章。在战士们纵身跳下悬崖时，依然想到的不是自己或是自己的亲人、家人，想到的而是自己祖国，喊着口号声：
“打倒日本帝国主义！”
“中国共产党万岁！”
这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！
狼牙山五壮士，做为勇士，为了祖国、为了革命事业不怕困难大义凛然的革命精神所深深地感动，联想到自己，作为二十一世纪的少先队员，在学习遇到的困难所采取的态度，真的好愧疚！
记得有一次，我有一道数学题不会做，那时爸爸妈妈也不在家，这可怎么办呢？我懒得再去想它，于是，我便把这道题空着，想着第二天把别人的一抄，不就OK了吗，神不知，鬼不觉，轻松又省事。我为自己的小聪明尽沾沾自喜起来。但没想到，我正把自己推进了一个深渊，一个一旦掉进去就上不来的深渊！遇到困难，我总是这样一次又一次自圆其说，一次又一次地原谅自己，结果，倒是把自己给害了：数学期中考试才考了89.5分，那时，我真的不敢相信自己的眼睛，更不敢相信自己的小聪明尽如此不堪一击！这就是面对困难退缩的结局！
五壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁，他们是中华儿女的楷模；他们的英雄气概将浩气长存，他们的英勇事迹流芳百世，永垂不朽……
成语永垂不朽：永垂不朽[yǒng chuí bù xiǔ]，意指永远流传而不可磨灭。语本汉·蔡邕〈胡公碑〉。[源]汉·蔡邕〈胡公碑〉（据《蔡中郎集·卷四》引）焕文德，伊胡后，应期运，作汉辅。喜中兴，膏民庶，泽洪淳，亶攸序。亘地区，充天宇，辚高逵，踵遐武。扬景烈，垂不朽，仰邃古，耀昆後。《左传·襄公二十四年》穆叔如晋，范宣子逆之。问焉，曰：“古人有言曰『死而不朽』何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。……”[典故]“永垂不朽”原作“垂不朽”。蔡邕，字伯喈，东汉陈留人。蔡邕少时师事太傅胡广。胡广，字伯始，东汉南郡华容人。官至太傅，历事安、顺、冲、质、桓、灵六帝。胡广熟悉典章，办事经验丰富，柔媚谦恭，不抵触任何人，在当时有“万事不理问伯始，天下中庸惟胡公。”的谚语。灵帝即位时，胡广年已八十，仍代为太傅，老死任上。熹平六年，灵帝感怀胡广的恩德，令胡广的学生蔡邕为恩师作〈胡公碑〉，以纪念胡广。内容记载胡广对汉朝的贡献，并且颂扬胡广的事蹟必可永远流传而不可磨灭。後来“永垂不朽”这个成语就从这里演变而出，用来指永远流传而不可磨灭。
成语流芳百世：美好形象永不磨灭，不会被忘却。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寞，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶？’”又如：要做到流芳百世也不是很难。
母亲的羽衣读后感_600字
人世间，最可贵的就是亲情。亲情……他们总会在最危急的时候出现。下面，就是一个另人痛苦流涕的故事
512汶川地震后，抢救人员在废墟里发现了一位母亲，那时她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进这位母亲的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子，还活着”。
在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着。发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。
在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。
成语生离死别：分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。如：汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城，生离函谷。”又如：他们已有那样的情感，又遇着那些生离死别的事。——闻一多《冬夜评论》
成语十字路口：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。如：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”又如：站在歧路上是几乎难于举足，站在十字路口，是可走的道路很多。（鲁迅《华盖集·北京通信》）
《送东阳马生序》读后感_600字
上个星期，老师讲完了《送东阳马生序》这篇课文，我对宋廉的印象十分深刻。文章描写了宋濂求学之艰辛，我们可以从中看出作者的用心刻苦，不怕艰辛，勤奋好学的高尚品质。从文章中我们可以知道作者当时学习条件是多么的恶劣，然而，宋廉克服了重重困难困难，无论条件多么的恶劣，都不放弃读书。最终饱含知识，成为了饱学之士！相比之下当今我们的学习条件是多么的优越啊！可是，当今像宋濂这样勤学苦读，不怕艰辛的人还有几个呢？难道是因为当今的学习条件太过优越，造成我们没有体会到:“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足夫皲裂而不知”的艰辛吗？难道是优越的学习条件，让我们忘记了，刻苦学习、不怕艰辛、勤奋学习，好好读书的吗？我认为不是，一个人是否学有所成，关键看他专心与否，因为宋濂专心致志，所以不受恶劣的环境影响，最终成为的饱学之士。我们不该因当今的学习条件优越而忘记了刻苦专研、刻苦学习、刻苦努力！我们要学习宋濂，学习他那不怕艰辛，勤奋好学，刻苦读书的可贵精神！我们从文章中也可以了解到宋濂对老师的尊敬，想要学有所成，靠的不仅仅是学习成绩！最重要的还要有道德修养，我们应该学习宋濂尊敬师长的好品质！通过这篇课文，我们能明白，提高一个人克服困难的能力，促成一个人的成功，靠的是刻苦、勤奋、不畏艰辛的品质和坚定的意志。不仅如此，我们想要学有所成，还应该重视道德修养！
成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》
成语聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。如：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益（章）彰。”又如：看校样时的聚精会神，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。——邹韬奋《经历·一个小小的过街楼》
增广贤文读后感_600字
这学期，语文老师组织我们读了中华经典美文 诵读系列中的《增广贤文》。这本书就像我的良师益友，循循善诱；又如春雨点点，滋润着我的心田，让我沐浴在经典的芬芳中。
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之恩”、“千经万典，孝弟为先”让我牢记要孝顺自己的父母亲。爸爸妈妈对我的关心是无微不至的，为了让我健康幸福地成长，他们舍不得吃，舍不得穿。我也要为爸爸妈妈做些力所能及的事，如洗衣、做饭；要懂得感恩，记住他们的生日；要好好学习，报答他们的养育之恩。
“枯木逢春犹再发，人无两度再少年”、“少壮不努力，老大徒伤悲”使我明白时间 是多么宝贵，它一去不复返。枯木到了春天还能再次发芽，但人却不会有两次少年时期，如果我们现在不好好学习，到老什么也没学成，后悔也来不及了。所以我们从小就要珍惜时间，努力学习，做时间的主人。
“责人之心责己，恕己之心恕人”、“宁可人负我，切莫我负人”、“再三须重事，第一莫欺心”，这些警句告诉我做人处事的原?a href='http://www.baiven.com/baike/220/251629.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>颍河Φ蹦迷鸨副鹑说男淖栽穑每硭∽约旱男目硭”鹑耍荒溉帽鹑斯几何遥霾蝗米约汗几罕鹑耍蛔鍪乱偃悸墙魃鞫源紫炔灰燮约旱牧夹摹?/p>
读完《增广贤文》，我的感受更深了，从中明白了许多做人的道理，她启迪着我的智慧，陶冶着我的情操。我愿用《增广贤文》来规范我的言行，做一个老师和父母都喜欢的好学生、好孩子。
成语少壮不努力，老大徒伤悲：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。如：《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”又如：少壮不努力，老大徒伤悲，平日弗用功，自到临期悔。——明·张岱《课儿读》
成语循循善诱：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。如：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”又如：先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。——清·沈复《浮生六记·闺房记乐》
《狼王梦》读后感_600字
这个假期里，我读了一本不错的书籍，今天我就给大家讲一讲我读这本书其中令我记忆最深的一章。
这本书叫做：《狼王梦》，讲的是一头母狼艰难地生下了五头狼崽，它很想让自己的后代当上狼王，后来因为种种原因，死了四只，还剩一只小母狼叫媚媚。由于母狼紫岚不让媚媚与一只很邋遢的狼在一起，慢慢的它们之间产生了矛盾，最后媚媚把紫岚赶出了家门。这是前面所讲的大概内容，我要讲的这章叫《血洒碧空》，讲的是老母狼紫岚自从被媚媚赶出家门，它一直无家可归，它在外面流浪。有一天，它来到了一个地方，这里既陌生又熟悉。回想了一会儿，紫岚想起来了，这里是黑桑死去的地方，黑桑死后紫岚再也没来过这里。晚上，紫岚觉得自己离死不远了，紫岚再次来到山洞，它没有进去，因为里面有媚媚和那只公狼，等到公狼走了，它慢慢地走了进去，想看看媚媚的孩子，可是又被媚媚赶了出来，紫岚伤心地走了。突然有一天，它发现一只雕想要吃掉自己的孙子，于是它想尽办法把雕弄死，终于有一天它和雕展开了搏斗，最后它和雕一起摔死在了石头滩上。
读了这一章包括前面的几章，我体会到了紫岚这只老母狼的不容易，它为了让自己的儿女当上狼王，都可以放弃生命。就像我们的父母一样，每天拼命的工作就是为了多挣点儿钱，为我们以后能过上更好的生活，所以我们应该感恩父母的养育之恩，爸爸妈妈你们辛苦了！
成语无家可归：没有家可回。指流离失所。如：唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”又如：寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二
成语流离失所：流离失所[liú lí shī suǒ]，意指“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“失所”，无处安身。语出汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一。“流离失所”形容转徙离散，无处安身。[源]《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸”，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受人相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一（据《文选·卷二九·诗》引）良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽互相踰。风波一失所，各在天一隅。长当从此别，且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。《三国志·卷一二·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传·何夔》是时太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。夔以郡初立，近以师旅之後，不可卒绳以法，乃上言曰：“自丧乱已来，民人失所，今虽小安，然服教日浅。……愚以为此郡宜依远域新邦之典，其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。比及三年，民安其业，然後齐之以法，则无所不至矣。”太祖从其言。徵还，参丞相军事。海贼郭祖寇暴乐安、济南界，州郡苦之。太祖以夔前在长广有威信，拜乐安太守。到官数月，诸城悉平。[典故]“流离失所”系由“流离”及“失所”二语组合而成。“流离”是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬抑外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，一时间天下动荡不安。在位末年，因遇到乾旱，谷物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成几十万流民转入关中，对此王莽下诏为自己辩护说：自己因为遭到厄运，连带作物遭受霜害和蝗灾，以致连年灾荒，又有外族侵犯，盗贼群起，结果造成百姓流亡离散。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。“失所”则是出自汉·李陵〈与苏武〉诗。汉武帝时，将军李陵以五千步兵和匈奴十余万人对抗，战到最後，不敌匈奴，只好投降。家人受到连累，全部被处死，从此他便留在匈奴，到死都没有回到汉朝。这期间，奉命出使匈奴而被拘留的苏武，和他结为好友。苏武回汉朝时，李陵写了三首〈与苏武〉诗，诉说与知心的朋友分别，难再相见的心情。其中，用“云被风吹得四处飘荡，失去了居所”来形容自己飘零的身世和朋友从此分隔两地的无奈。後来“流离”和“失所”被合用成“流离失所”，用来形容转徙离散，无处安身。
亚瑟王之死读后感_600字
《亚瑟王之死》一书中，描写亚瑟王的内容其实并不太多，而主要是说了圆桌骑士，其中兰斯洛特和特里斯坦骑士的事迹最多。兰斯洛特是天下最优秀的骑士，一直为亚瑟王效力，却与王后斯混，兰斯洛特的不忠，不仅没有被作者突出，甚至他和王后的爱情还被作者赞美，而被他们蒙在谷中的亚瑟王，就像一个小丑一样，到最后亚瑟王与兰斯洛特反目时，兰斯洛特还拒不承认，这不仅是“不忠”了，没气概的亚瑟王最后竟然后悔和兰斯洛特开战，还以为自己冤枉了他，真是可笑之极。兰斯洛特表面上是完美的骑士，但实际上不过是被骑士道装饰起来的普通人而已。至于特里斯坦骑士，其实也差不多，他为君王效力，也不过是为了见伊索尔德而已，而伊索尔德也恰是他的君王马尔克的妻子，因而他也是不忠的。可见作者托马斯·马洛礼明显把爱情看的比忠诚重要得多，而这根本就不是中世纪的骑士道精神首先具备的。
书中所描写的这样一个中世纪，太不可想象，远没有电影能让人接受。想来想去我也无法认为这本书中的世界比电影更接近现实的中世纪，在书中，人就像被装在一个木桶里，完全看不透真正的他是什么个模样，那么多骑士四处寻找奇迹，多么荒唐可笑。也许正如《唐吉诃德》所揭示的，其实小说根本不是现实的世界的模仿，而是一个完全独立的想象世界，世界上没有一个骑士是像骑士小说中的骑士那样生活的。
也许现代人拍的《亚瑟王传奇》比十四世纪马洛礼的《亚瑟王之死》更接近于中世纪的世界吧。
