文章包括观《LeiF的微笑》有感优秀作文（1300字）、壶口瀑布读后感（1281字）、让生命发光—《闪亮的时刻》读后感（1271字）、美学散步读后感（1352字）、《人狗奇缘》观后感（1272字）、论语学而读后感（1330字）等1300字左右的高中二年级精选读后感6篇，供您参阅。

观《LeiF的微笑》有感_1300字

有这么一个人，他像个孩子似的，明朗、干净的微笑总挂在他的脸庞上；

有这么一个人，他是个“傻子”，傻到忘了吃饭，忘了休息，也忘了自己，只是全心全意的付出；

有这么一个人，他说：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

这个人的名字，叫——LeiF。——题记

当闪烁的银幕彻底暗下来时，电影，结束了。可我的思绪却仍停留在那个人的笑容上，关于他的一幕幕不断地浮现在我的脑海中，挥之不去。他才22岁，他还那么的年轻，他怎么可以就这样去了呢！“LeiF，LeiF……”我喃喃着。募的，才想起来，我与这个“傻子”之间，隔了八十多年的光阴。

我想，LeiF他就是一个“傻子”。这个“傻子”在抚顺抗洪救灾之时，挖掘泥土的铲子断了，他就用手去挖。即使折断了指甲，磨破了皮，他也不肯停下来；即使因为高烧而晕倒在堤坝上，他也要坚持着站起来，尽上一点绵薄之力。

我想，LeiF他就是一个“傻子”。这个“傻子”在面对荣誉之时，可以淡然处之，不张扬不骄傲，反而更兢兢业业，勤勤恳恳的工作。

我想，LeiF他就是一个“傻子”。这个“傻子”在在辽阳遭受百年不遇洪水之时，毫不犹豫的将自己辛辛苦苦攒下来的钱捐献给了灾民，还做好事不留名。

好一个执着的“傻子”啊！

好一个谦虚勤勉的“傻子”啊！

好一个无私奉献的“傻子”啊！

我不停地思索，究竟是什么样的力量使你如此之“傻”呢？我还记得你日记本上的这样一段话：

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。”

确实，每一样事物都有它存在的理由，人也罢，物也罢，都应该找到自己存在的意义、生命的价值啊！

LeiF，对你来说，忠于革命忠于党可就是你存在的意义？为人民服务可就是你生命的价值？

是的，是的！我相信一定是的！你的身上有着信念的能量，有着博爱的胸怀，有着忘我的精神，有着进取的锐气，有着我们中华民族几千年来的优秀精神品质啊！

看着你的身影，我不禁自惭形秽。作为一个中学生的我，作为一个有着黑眼睛、黄皮肤的我，作为一个身上流着中华民族滚滚热血的我，是否做到了呢？我是否竭尽所能帮助了我身边所需要帮助的人呢？我又是否将“帮助他人”成为一种习惯？或许，是有的；或许，也是没有的。

LeiF啊！你可知道，我从你的身上看到了一种东西。这是如今的我，如今的人们，如今的中华民族所流失的、消逝的一种东西——平凡而又伟大的民族精神！

“我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。”

你是多么的平凡啊！LeiF，——就如我一样，沧海一粟而已。

你是多么的伟大啊！LeiF，——你足以屹立在神州大地之巅！

成语沧海一粟：沧海一粟[cāng hǎi yī sù]，意指大海中的一粒粟米。比喻渺小而微不足道。语本宋·苏轼〈赤壁赋〉。[源]宋·苏轼〈赤壁赋〉（据《苏轼文集·卷一·赋》引）客曰︰“『月明星稀，乌鹊南飞。』此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困於周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，轴轳千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵於江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣於天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终，知不可乎骤得，托遗响於悲风。”[典故]苏轼是宋朝著名的文学家。宋神宗时，苏轼曾被贬官，降为黄州团练副使。当时黄州附近有一处名叫赤鼻矶的名胜，也叫赤壁，因为与三国时吴、魏交战的“赤壁之战”古战场同名，所以赤鼻矶成为後人游览凭吊的地方。苏轼来到黄州，也常到此处胜迹游赏，并曾以此地为名，撰成前後〈赤壁赋〉两篇。在前〈赤壁赋〉文中，苏轼藉与宾客泛舟其上时，抒发万物兴衰、人事变迁的感叹。文中提到因游赤壁，而怀想起当年赤壁之战时，曹操、周瑜当时的英姿，战船相接千里，旌旗飘扬遮空的壮观景色，如今却什麽都不剩，岂不是让人无限感慨？何况我们如今所能做的就是学渔夫、樵夫般的过日子，以鱼、虾、麋鹿为友，驾着小船，举酒相敬。人生就像寄居在天地间的蜉蝣，也像沧海中的一粒粟米，是如此地短暂、渺小。想到这里，难免感伤起来，转而羡慕长江的永无穷尽。希望自己也能像天仙一样地遨翔天际，和明月同寿。这里的“渺沧海之一粟”後来演变成“沧海一粟”这句成语，比喻渺小而微不足道。

成语月明星稀：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。如：三国·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”又如：河湾子修堰坝的工地，月明星稀，小河水静静流入水渠。——李准《李双双》

壶口瀑布读后感_1300字

滔滔黄河，从青海流经甘肃、宁夏进入山西与陕西两省交界一带之后，犹如一条黄色的巨龙，顺着险峻的沟壑峡谷，一路由北向南奔腾而去。在山西吉县境内，宽阔的河床骤然收缩成一束狭窄的沟槽，黄河之水从四十多米高的悬崖上狂泻而下，发出雷鸣般的吼声；然后又沿着狭窄的河槽，翻卷着黄色的浪花与泡沫，继续浩浩荡荡地流向远方。这就是著名的黄河壶口瀑布！

黄河！在这里演示了你生命中最为壮丽、最为惊心动魄的一幕！

来到壶口瀑布，你若站在瀑布上边的悬崖上，俯首向下观望：河床在这里突然塌陷出一条裂谷，滚滚黄河从悬崖上狂泻而下，坠入深深的沟槽之中；骤然间，浊浪翻滚，黄雾迷漫，黄河以排山倒海之势、雷霆万钧之力，演奏了一曲气吞山河的千古壮歌！那飞溅的浪花、如雷的吼声和磅礡的气势，简直无法用语言形容，而只能用心灵去感受！

此刻，你若站在沟槽底下的避身处，抬头仰望：只见两岸险崖高耸，怪石嶙峋，蓝天豁然开裂；河床高悬头顶，黄河之水怒吼着奔腾而下，仿佛要吞噬掉世间的一切！无数黄色的水柱、水帘、水链，一齐撞击着河槽的山崖与礁石，迸发出震天撼地的轰鸣，绽放出千万朵黄色的浪花，蔚为壮观！转眼，无数浪花飞溅，串串金珠抛空，狂涛拍岸，一条黄龙又顺着沟槽狂奔而去！……

观看壶口瀑布，那蓝色的是天，褐色的是岩，白色的是雾，黄色的是水，这些颜色巧妙地融为一体，描绘出一幅气势恢宏的壮丽画面！此时，你若身临其境，仿佛觉得一切都不存在，唯能听到“黄河之水天上来”的豪迈诗句在耳边回响，与心灵产生共鸣，给人以极大的震撼！

望着壶口瀑布，热血沸腾，心潮澎湃；触景生情，感慨万千！

追根溯源，中华民族的古老历史文化，和滔滔黄河息息相关，源远流长。黄河是我们的母亲河，是她孕育了光辉灿烂的中华文明，是她哺育了一代又一代的华夏儿女。在壶口，黄河还为她的子孙后代留下了一笔巨大的精神遗产，演示了一种惊天地、泣鬼神，百折不饶、威武不屈的黄河魂！

观看壶口瀑布，国歌《义勇军进行曲》的豪迈旋律，仿佛就回响在我们的耳边！

掀开中华民族的历史，从开天辟地到近代中国，我们的国家民族几多兴衰？几多内忧外患？几多悲欢离合？……在无数次民族危难的紧急关头，中华儿女总是昂首挺胸，众志成城，浴血奋战，前赴后继，硬是用他们的血肉之躯，筑成一道道新的长城，排除万难，战胜一切敌人，赢得最后的胜利。这就是黄河魂！黄河魂，也就是我们的民族之魂！

观看壶口瀑布，我国军民在天安门广场举行盛大庆典的隆重场面，仿佛就出现在我们的眼前！

历史告诉我们：一个国家、一个民族，总是要有一种“精神”的。精神的力量，威力巨大，不可估量！一个国家民族，只要有了这种精神，他们就会生生不息，兴旺发达，国富民强，永远自立于世界民族之林；若是没有这种精神，他们就会挨打受欺，任人宰割，割地赔款，最后亡国灭种。中华民族之所以历经数千年而不衰，新中国也早已成为世界性的强国，这一切正是我们拥有了世代相传的黄河魂！

朋友！你知道什么是“黄河魂”吗？如果不知道，那么，就请你到黄河壶口瀑布去看看吧！在那里，你将会得到一份满意的答案的。

成语不可估量：估量：估计。不可以估计。形容数量大或程度重。如：邓小平《坚持四项基本原则》：“改善我们的国际环境，提高我国的国际威望，起了不可估量的作用。”又如：她给公司造成不可估量的损失。

成语排山倒海：排山倒海[pái shān dǎo hǎi]，意指形容力量巨大，气势壮阔。语本袁山松《後汉书》。[源]袁山松《後汉书》（据《太平御览·卷九二·皇王部·孝献皇帝》引）献帝崎岖危乱之间，飘薄万里之衢，萍流蓬转，嶮岨备经，自古帝王未之有也。观其天性慈爱，弱而神惠，若辅之以德，真守文令主也。曹氏始於勤王，终至滔天，遂力制群雄，负鼎而趋。然因其利器，假而不反，回山倒海，遂移天日。昔田常假汤、武而杀君，操因尧、舜而窃国，所乘不同，济其盗贼之身，一也。善呼庄生之言：“窃钩者诛，窃国者为诸侯之门，仁义在焉？”信矣。《魏书·卷五四·高闾列传》昔世祖以回山倒海之威，步骑数十万南临瓜步，诸郡尽降，而盱眙小城，攻而弗克。班师之日，兵不戍一郡，土不辟一廛。夫岂无人，以大镇未平，不可守小故也。堰水先塞其源，伐木必拔其本。源不塞，本不拔，虽翦枝竭流，终不可绝矣。[典故]“排山倒海”原作“回山倒海”。袁山松，东晋陈郡阳夏人。少有才名，博学能文，在他写的《後汉书》中，有一段记载东汉最後一位皇帝献帝的事蹟。献帝在位三十一年，起初受制於董卓，後曹操以援救汉室之名讨伐董卓。接着曹操迎接献帝至许昌，从此曹操便开始挟天子以令诸侯。曹操得势後，渐次削弱诸雄的权力，手握国家大权，他架空献帝，势力日渐强大，以“回山倒海”般的巨大力量，把政权移转到自己手中。袁山松认为，曹操以仿效尧、舜禅让的美名，逼献帝授权，实为窃国，与盗贼无异，毫无仁义可言。後来“排山倒海”这句成语就从这里演变而出，用来形容力量巨大，气势壮阔。

让生命发光—《闪亮的时刻》读后感_1300字

这本书主要写了在一座深山里有一条美丽的雪河，它旁边的一座学校因它而得名。这座学校只有五名学生——善良的毓敏、机智的嘉嘉、天真的毓文、勇敢的懿勇和不怕苦不怕累的懿仁。因为学校的学生太少了而且地方偏僻，所以学校被政府下令搬迁。五名学生决定参加全国小学生羽毛球比赛和短片拍摄比赛，希望在比赛中得到冠亚军，请媒体关注学校，从而保住学校。在拍摄短片和训练羽毛球的时候，他们发现了一个惊天动地的秘密——租用学校对面的幼儿园的教授在培养含有毒箭蛙的毒液的蜜蜂。而且已经有五只蜜蜂飞出了笼子，正在危害着人们的生命。他们用捉蜂器抓住了四只有毒蜜蜂，就在最后一只毒蜜蜂打算蛰毓敏的时候，毓文打开了装有费罗蒙（可以控制蜜蜂杀人的一种信息素）的小瓶子，最终导致自己死亡。最后懿勇得到了全县羽毛球赛冠军，懿仁得到了亚军。毓敏的短片《寻找发光虫》得到了拍摄比赛的最佳影片奖，嘉嘉的短片《为校争光》得到了第二名。在个人奖项方面，毓敏凭借《寻找发光虫》获得最佳幼苗导演奖，嘉嘉凭借《为校争光》获得最佳幼苗编剧奖。虽然在颁奖仪式上毓敏已经去世了，但是最佳幼苗摄像师的得主仍然是他。读了这本书，我懂得了生命的宝贵和价值，我们做一个假设：如果你知道明天地球将要爆炸，你会怎么做？去和自己的朋友做告别？去和对手和好、做朋友？去见见自己想见的人？还是去自己喜欢的地方？可是，如果只有一分钟了怎么办？你还来得及吗？所以，就算别人怎样得罪你，你也应该站在别人的角度去体谅别人，然后用一颗婴儿的心去原谅他（她），没有恨，只有爱。我喜欢毓敏他们所有人，我喜欢他们的善良、勇敢、机智和团结，虽然他们有时也会骄傲自大、小肚鸡肠，但是也能很快和好；我喜欢懿勇兄弟俩，我喜欢他们的坚强和毅力，喜欢他们对羽毛球和对学校的热爱，每天晨跑、锯树、劈柴、木桩上练习步法、用腕力卷起砖头、练习劈杀、练习吊球。虽然很辛苦，但是俩兄弟却从没有叫苦叫累；我喜欢嘉嘉，我喜欢她的温婉和聪慧，虽然或多或少会和毓敏斗嘴，但是在毓文去世后也能马上意识到自己的错误；我喜欢毓敏姐弟俩，我喜欢他们的单纯，相信人死后的灵魂不会消失，而是变成发光虫，传递光亮，108天后迎接新的生命，我喜欢他们的天真，揭露了一个“研发毒蜜蜂”的“黑暗组织”，我喜欢他们对学校的热爱，为了保住学校而拼上性命：毓敏——又“傻”又单纯，不知道弟弟已经离己而去，还依然为他静静地歌唱。毓文——又“傻”又天真，为了保护姐姐而一个人静静悄悄默默离开；为了让自己的姐姐和朋友复合而一个人静静悄悄默默离开；为了不让更多的人受到伤害而一个人静静悄悄默默离开。只不过毓文那样离开真的太可惜了，我更希望毓文真的可以和他爷爷说的一样变成灵魂虫，这样，他就可以和奶奶结伴。就像嘉嘉所说的：摸索前面的去路，照亮后面的来者。这句话用来形容毓文最适合不过了，他就像发光虫一样，比如说他在拍摄比赛中得到了最佳幼苗摄影师，如果说他拿到奖项是为了自己，那就只能照亮自己：如果说他拿到奖项是为校争光，那就是照亮学校：如果他拿到奖项是为保住学校，为了学校以后的学生，那就是照亮以后的学生。

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

成语小肚鸡肠：比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。如：刘绍棠《鱼菱风景》二：“‘正大，不要小肚鸡肠……’吴钩轻声低语。”又如：你如此小肚鸡肠，怎能成大事呢？

美学散步读后感_1300字

闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。

宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。这种境界是“一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。”它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归“小宇宙”。它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学——儒佛道三合而一了。

在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理性与感性的光芒。或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物。凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。如他在评罗丹的雕刻时这样写到：“我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种光明……你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议！这大自然的全体不就是一个理性的数学，情绪的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之，我感到这宇宙的图画是个大优美精神的表现。”读了这样的文字，谁会以为他是在评价艺术作品？而又有谁能说这不是在评艺术作品呢？

清代王船山在论诗时说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。”好一个“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”！这正是可用来总结《美学散步》中所体现的宗先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言大义昭着。“他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是精神和肉体的劳动者。”宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。

艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的学术境界；或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化。

对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或许一切美的光都来自心灵的源泉。一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的——芳香泗溢！

成语轻而易举：形容事情容易做，不费力气。如：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”又如：事情并不象宋福想的那样轻而易举。——杨朔《渔笛》

成语正法眼藏：佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借如：《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”又如：且如‘人生守定梅花死’，此句殊佳，何人辄用朱笔圈改，予窃谓朱笔之人未得所谓正法眼藏也。——元·方回《读张功父〈南湖集〉序》

《人狗奇缘》观后感_1300字

我自从看了《人狗奇缘》，让我看的伤心流泪。

灿伊和小伊是相依为命的兄妹，小小的他们有一个幸福的心愿和期待，就是有朝一日离家出走的妈妈可以回到家里来，他们相信妈妈是爱他们的，总有一天会回来的。11岁的灿伊有着同龄人完全不会具备的责任心和承受力，尤其是和爱哭鬼妹妹在一起的时候，更是坚强的像个大人，懂事的让人心疼。妹妹的生日到了，灿伊没什么能力送妹妹礼物，但是突然有一天，灿伊带回来一条刚出生的小狗，做为给妹妹的生日礼物送给了妹妹，天真的小伊很高兴的接受了这个小家伙，并美滋滋的认为这是妈妈送给她的礼物，并给小狗取名叫“心意”。而实际上，这是哥哥为了讨妹妹欢心而从外面偷回来的……

有了心意陪伴的日子是快乐的，小家伙做为这个小小家中的一员，忠实地履行着自己的义务——灿伊不在的时候保护、陪伴小伊。转眼一年时间过去了，三个小伙伴的感情越来越深，一个阳光灿烂的冬日里，他们来到结冰的江边玩耍，心意载着兄妹俩在冰面上滑跑，开心的像要爆炸一样。谁知道意外发生了，小伊突然掉到了裂开的冰面里，并最终溺水而死。伤心欲绝的灿伊像疯了一样，他偏激地认为这一切都是心意的错，并将它当成怪物一样拒之门外，就这样灿伊遗弃了他的伙伴。

小伊死了，灰心丧气的灿伊觉得世界都晦暗了，没了妹妹，也没有妈妈，灿伊开始不确定妈妈是否真的能回来，于是他背起了妹妹的小书包，离家出走了。无辜的心意完全不明白昔日那么亲密的伙伴为什么这么对待自己，他依然单纯的想要保护兄妹俩，在它小小的脑袋里，或许根本意识不到死亡究竟是什么东西，面对紧闭的家门，心意选择了等待；面对小主人的离开，心意决定追随伙伴的足迹，于是，心意沿着铁路开始了寻找灿伊流浪之旅。灿伊来大到了釜山不幸被迫加入了一个靠乞讨小孩营生的犯罪团伙。心意也以外了找到了他的主人灿伊，因为妹妹的死，灿伊一直不愿原谅心意，在逃跑的中灿伊生病了，心意找到了他，为了主人跑去偷面包。可不幸的事在次发生在灿伊生上，在和心意日子里灿伊觉的很开心，可心意老是碰它的眼睛，灿伊带着心意用妈妈走是留下的钱去看兽医，医生问灿伊，心意是怎么跟着它的，因为它早得了青光眼，几乎什么都看不见，在回来的路上灿伊发誓在也不会丢下心意了，

可怜的灿伊被那犯罪团伙的头头发现并带了去，心意在救灿伊的过程中身受重伤，医生告诉灿伊心意活不长了，虽然灿伊很细心的照顾心意，但是在他们常玩的汽车站口，心意死在了灿伊的怀里。故事就怎么结束了

感想

看过后让我想起了自己家的狗狗小宝，很难形容这是一份怎么样的感情，难以忘怀。这部电影也是韩国第一部狗狗题材的电影，曾经有看过《绑架门口狗》等有提到狗狗的影片，但都不是把人和狗的故事做为主线，通过人与狗之间发生的故事来表现出一个没有尔虞我诈、单纯美好的世界，只是将狗做为故事穿插的一个辅助而已。《人狗奇缘》是个美丽的故事，让人们领略了孩童天真的世界之后，开始反省自己有时候是不是太市侩了？甚至连交朋友都要小心翼翼。那朋友之间是否能做到相互理解和相互信任，出现矛盾时是否能包容呢？让我们一起在影片中感受反省吧！

成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章

成语有朝一日：朝：日，天。将来有那么一天。如：唐·坎曼尔《诉豺狼》诗：“有朝一日天崩地裂豺狼死，吾却云开复见天。”又如：有朝一日，我出矛庐指点世人迷，凭着我剑挥星斗，我志逐风雷。——元·无名氏《博望烧屯》第一折

论语学而读后感_1300字

“学而”是《论语》的第一章，这章的关键在“学”和“学问”的问题。一直以来，不知道多少老师错解了“学问”的意思，让大家一接触《论语》就觉得极度的反感——“学而时习之，不亦说乎”，我自己当初学的时候也觉得是句骗人的话。其实也难怪，要讲通《论语》，没有非常丰富的知识和人生阅历是不行的，以现在的中学教师来说，还鲜有能达到这种境界的。不过好在还是有见地更高明的学者为我们做了精当的解释，让我们可以体会到一点点“学而”篇，乃至整个《论语》精神的真谛。

南怀谨先生在《论语别裁》中说，研究《论语》，要成章的研究，要把前后联系起来研究。《论语》各章都是自成体系的，而整个《论语》也是一个体系，切不可断句去死读。没有全局的认识，接触到的《论语》就只是一个个枯燥的教条，而且在理解上也容易趋于狭隘。所以，我把每一篇都不加任何注解的抄写到了一个本子上，前后对照，发现果真如此。

就以“学而”篇为例，一共一十六条，讲的全部是做人的道理。其实《论语》中讲的学问，是做人的道理，而不是简单的学习知识。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。这在“学而”第六中讲的再明显不过了：

子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，可以学文。

由此可以看到，学习做人的道理是最重要的，如果道理学好了，有余力，再来学习文学和其他的知识。在“学而”第二中用有子的话也提到：“君子固本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”也就是说，人的“本”在于孝弟，在于好的品德，只有本固了，才能生出道来。

“学而”十六句可以说包含了十六种做人的道理。有作为领导的道理，有作为下属的道理，也有交友的道理和孝顺父母的道理。中间还教育我们不要巧言令色，要自重，不要过于追求物质享受等等。整体来说，的确是自成一个体系，而讲的都是如何做人，是做人的哲学，而不是狭隘的学知识。这一点，是我读“学而”一章最大的收获。

至于其中的句子，给我感慨最深的还是第一句和最后一句。第一句可谓是妇孺皆知，而最后一句也是很著名的话：

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

子曰：不患人不己知者，患不知人也。

其实第一句中感触最深的还是“人不知而不愠，不亦君子乎”，它刚好又和最后一句形成了一个呼应。一个人在世，要有一个了解自己的人真的很难。而人们也往往在为自己没有一个知己而感慨。其实有的时候，我们也没有认真的去了解别人，总觉得自己没有人去了解。所以遇到事情的时候总是觉得自己是最委屈的，没有换到别人的位置去思考问题。有句话叫做“将心比心”，也许一个人真的能做到处处和别人换位思考，多了解别人的感受，相信也会有更多的人来了解他。如果一个人真的可以做到这点，那估计每一天都会感慨：有朋自远方来，不亦乐乎了。

“学而”一章，讲述了很多做人的道理，但是也不可能把道理讲的那么完全。很多东西，还需要我们去揣摩。自己在读的时候，感觉十六句里的每一句，都唤起了我的一番思考，所以也对孔子由衷地产生了敬佩的心理。一时也不知道用什么样的一句话来对这篇读后感做一个结尾，就用子贡朗诵的那首诗来总结吧：人生在世，追寻做人的道理，还要“如切如磋，如琢如磨”。

成语学而时习之：学过的内容要经常复习它。如：《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”又如：学而时习之，所以学者将以行之也。——宋《二程全书·外书七》

成语妇孺皆知：孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。如：西汉·刘向《战国策·秦策》：“今秦妇人、婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。”又如：这件事在小镇上已经是妇孺皆知的了。