本文含读《少年》有感、意大利爱国少年读后感（347字）、《少年中国说》读后感（349字）、少年国王读后感（353字）、《花儿与少年》读后感（357字）、少年向上真善美伴我行读后感（359字）、《少年中国梦》观后感（361字）、勇敢的少年读后感（361字）等300字、400字左右的读书笔记作文8篇，供您参阅。
意大利爱国少年读后感_347字
这个少年虽然穿的衣衫褴褛，但是非常热爱自己的祖国。
他回到自己的国家后，比原来在西班牙时更穷了，自己的国家也非常落后，因为他们的祖国被外国侵略了，那个少年很气愤，他去当了兵，当兵时他非常刻苦，后来意大利和外国打起仗来，这位少年也参加了打仗。本是他们赢了，狡猾的外国人看到这种情景时在受不了，外国人给意大利发了一枚炸弹，少年在外国人的炸弹下英勇的牺牲了。
当他快要离开人间时，对他的亲人说：“要是我们有祖国能解放的话，人们一定要去告诉我。”亲人们都激动地留下眼泪，有的人还说：“这可真是个爱国的孩子，我们都要向他学习。”
不久这个感人的故事，在人们中间传开了。
意大利终于解放了，大家都不约而同的来到这个少年的坟墓前，告诉他我们的祖国解放了。
让这位爱国少年永远留在我们心中。
成语不约而同：不约而同[bù yuē ér tóng]，意指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。语本《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》。[源]《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化於海内，则世世必安矣。秦不行是风而（修）〔循〕其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。……行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也，然皆非公侯之後，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也，故周失之弱，秦失之强，不变之患也。[典故]据《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》载，汉武帝时，朝中两位大臣严安和徐乐上书，文中对秦朝的灭亡有所评论。他们认为秦始皇在取得政权後，不但没有体恤民情，予民休息，反而好大喜功，不断发动战争，造成社会更加不安定，赋税更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄并起，纷纷领兵抗秦。而这些豪杰之士其实原只是一般的平凡百姓，非王公贵族之後，没有任何权势，也没有精良武器，这些人之所以“不谋而俱起，不约而同会”，是因为秦的苛政使民心思变，叛军的胜利完全是时势所趋。此处“不谋而俱起，不约而同会”，指没有事先商量就一起行动，没有事先约定就一起会合，後来“不约而同”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。
成语民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。如：《史记·张耳陈余列传》：“财匮力尽，民不聊生。”又如：在那些年月，军阀混战，土匪横行，民不聊生。——冯德英《迎春花》第八章
《少年中国说》读后感_349字
余乃中华少年，心怀鸿鹄之志。今阅其文，感触颇深。启超生于清，太后垂帘，疾苦泛之。其未随时而腐，且学西洋之创新，望以其力，救国民于水火。其篇乃励中华少年，寄予厚望，余深以为然。长念当年条约，至民不聊生，皆痛恨。且其危余中国之命系，国亦危已。列强紧盯，念分中华土地，丑恶面貌，可见一斑。方国始觉醒，国之少年始觉醒，改天换日，中华振奋鼓勇，方得今日之光景。恰同学少年，润之少时便心存国也，恩来少年即曰“为中华之崛起而读书”，若无其人，可有后世“中华人民共和国”？莫以今时安为由而好逸恶劳。居安思危，“钓鱼岛”、“黄岩岛”其事为一警劝，应刻苦学习，自强报国。勿忘己为中华少年，身承重任。前途似海，需善学也；来日方长，需善理也。千古八荒，应及时当勉励；天地玄黄，更上下而求索。少年！务必尽之努力，振兴余中华！
成语居安思危：居安思危[jū ān sī wéi]，意指处於安乐的时候，要想到危险可能会随时出现。语出《左传·襄公十一年》所引之《书》。[源]《左传·襄公十一年》晋侯以乐之半赐魏绦，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也。《诗》曰：『乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帅从。』夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而後可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》曰：『居安思危。』思则有备，有备无患，敢以此规。”公曰：“子之教，敢不承命！抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之。”魏绦於是乎始有金石之乐，礼也。[典故]春秋时，有一次几个诸侯国联合攻打郑国，郑国人相当害怕，就准备礼物要去贿赂其中最大的晋国，用以求和。郑国一共送了三名乐师，装配齐全的兵车一百辆，各种乐器以及歌女十六人给晋国。晋国国君晋悼公看到後，非常高兴，将半数的乐器与歌女赐给大臣魏绦，感谢他对国家的贡献。但魏绦却谢绝了晋悼公的赠礼，并藉此机会向悼公进谏说：“今天国家这样的强盛，是因国君您的才能及众臣的同心协力，我个人哪有什麽贡献呢？但臣希望您在享乐的同时，不要忘了国家大事。《书经》里有句话说：『处於安乐的时候，要想到危险可能随时会出现。』这样才能及早做防备，有了防备就不怕灾难。我斗胆以这句话规劝您。”晋悼公说：“您的教训我岂敢不接受？但是没有您的话，我不可能有今天这样的成就。赏赐臣子礼物是国家的常规，不可废除，您就收下吧！”魏绦也就遵循礼制，收下这些赠礼。後来此处所引的《书经》原文“居安思危”成为一成语，用来指处於安乐的时候，要想到危险可能会随时出现。
成语有备无患：有备无患[yǒu bèi wú huàn]，意指事先有准备，即可免除後患。语出《书经·说命中》。[源]《书经·说命中》王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官，官不及私昵，惟其能。爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事乃其有备，有备无患。另可参考：《左传·襄公十一年》[典故]“有备无患”就是事先若有准备，可以避免祸害的发生。一般认为这句成语是出自於《书经 说命中》。在〈说命〉中有一段文字记载了殷高宗时代的名相傅说对他的谏言。傅说除了建议高宗要善任良臣外，并且说推动政务时，要考虑政策的良善及施行的时机。为政者宜谦虚为政，不宜自夸自己有多好、有多高的能力，因为这样不一定能获得老百姓的认同。值得特别注意的是：对任何事都要做好充分准备，这样才能免除祸患。相传殷高宗是先梦到辅佐人物的影像，醒後刻像寻找，终于在傅岩找到正在建版筑（犹今日泥水匠的工作）的傅说。命他为相後，殷得以富强。如果从〈说命〉这段话来看，殷高宗真是得贤人之助，因为“有备无患”正是为政者首当注意的要务。例如我们今天，政府在风雨未来之前，先注意防洪、防台；为了预防缺水，先作水资源储备、调度等等。万一事情发生时，才不会手忙脚乱，举措失策，灾害自然减少。这就是“有备无患”的精义所在，也是每个人当有的生活态度。这句成语常和“居安思危”、“未雨绸缪”等成语连用。
少年国王读后感_353字
在二个月的暑假里，我读过许多的书，但让我感悟最深地的书就故事王国。
对“美”的追求几乎是人与生俱来的，而在《少年国王》这则故事里，却有着不同的解释。牧羊人收养的少年作为王位继承人，回到王宫后，便对美的东西情有独钟，关心的只有他他加冕时奢华贵重的王冠、王袍和权杖。然而这一天真的来临时，他却不要了，他重新穿上皮衣、拿着羊杖，还用花环做王冠。为什么呢？他说：“因为这王袍是人们用汗、血织出来的，这红宝石中饱含着鲜血，这珍珠里藏着死亡。”
他在梦中亲眼见到织工、采珠人、在矿工和百姓为了他的“快乐”而死去。但这都是真的！这时，他心中升起一种强烈欲望，用来克服对美的渴望，那就是“爱”。正是因为他对爱的执着，打动了上帝，于是上帝赐予了他无与伦比的美。
因为至爱，所以至美。这就是王尔德想要告诉我们的吧！
成语无与伦比：无与伦比[wú yǔ lún bǐ]，意指伦比，匹敌。“无与伦比”比喻没有能比得上的。语或本三国魏·华歆〈请受禅上言〉。[源] 三国魏·华歆〈请受禅上言〉（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引《献帝传》）汉自章、和之後，世多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵，不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归；当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭，宠势并竭，帝室遂卑，若在帝舜之末节，犹择圣代而授之，荆人抱玉璞，犹思良工而刊之，况汉国既往，莫之能匡，推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质，既愿礼禅之速定也，天祚率土，必将有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违，臣等慺慺，不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。”[典故]“无与伦比”的“伦比”，是可以互相匹敌的意思。如唐·韩愈〈论佛骨表〉：“伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武，数千百年已来，未有伦比。”便是形容皇帝庄严尊贵、英明武勇，千百年以来，没有别人可以相比。在东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，统一北方，汉献帝只是傀儡，没有实权。後来，曹操病死，曹丕继位为魏王，想要篡夺汉室，又不想落人口实，便逼汉献帝“禅让”，自己故作推辞，如此三次之後方才接受帝位。华歆时为相国，曾与其他公卿一同上言，请曹丕接受禅让。在文中华歆盛赞曹丕的德行“无有为比”，意思就是说︰德行十分崇高，没有人能够比得上。後来“无与伦比”这句成语可；可能就从这里演变而出，比喻没有能比得上的。
成语无与为比：犹无与伦比，无可比拟。如：《三国志·魏志·文帝纪》：“汉朝委质，既愿礼禅之速定也，天祚率土，必将有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。”又如：开元初，擢为太府少卿，虽钱帛充牣，丈尺间皆躬自省阅，时议以为前后为太府者无与为比。——《旧唐书·杨慎矜传》
《花儿与少年》读后感_357字
读《花儿与少年》有感
今天我读了《花儿与少年》这篇文章，这篇文章所讲述的是：有一位少年，在小学六年级的时候同学们都疏远他，还给他起了绰号“逃学鬼”他经常逃学。有一次他在作文里写到对于别人穿的新鞋子如何羡慕。老师为此在班上当着同学们批评他。有一次，他走在远离学校的地方，看见了两个大人，他认出了那个男的是他们学校的少先队的辅导员—刘老师。刘老师用鼓励和赞美的方法使少年找回了信心。最后，那位少年成为了大学教授。
是啊，每一朵花骨朵都是想要开放的，每一个每一个小学生都是有荣誉感的。如果，每一个学生像开不成花的花骨朵，那么，给他一点表扬吧，对于他，那等于水分和阳光呀！
刘老师真是一位循循善诱、教育有方的好老师。只用了赞美和鼓励使原来那位准备以死来赎罪的少年，成为了大学里的一位教授，这就是一个行动的力量。
成语循循善诱：循循善诱[xún xún shàn yòu]，意指善於循序渐进地诱导别人。语本《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子是春秋鲁国陬邑人，鲁定公时为大司寇，鲁国大治。後因政治理念与权臣季桓子不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用，返回鲁国，致力於古代典籍的整理。孔子秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，有弟子三千人，颜渊是其中最贤能特出的一位。孔门後学记录孔子应答弟子、时人以及弟子间的问答之语，而成《论语》一书，其中可见孔子思想的纲领，及治学的方式。〈子罕〉篇载，颜渊感叹道：“老师善於诱导人循序渐进地为学向善，他让我广求学问，行为合於礼。使我想停止，都停不下来。我已用尽我的才能去做，但老师如树立新的目标，又高远非凡，我虽想逐步追随，也没法办到。”说明孔子的学问博大精深，而且注重教学方法，按着每个人的资质和学养，一步步地引导学生学习，使学生能够充分了解教学目标的所在。“循循善诱”这句成语就从这里演变而出，形容善於循序渐进地诱导别人。
成语循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。如：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”又如：她通常是从一个角度写，而不是从几个角度写；还只是循序渐进地写，而不是错综交叉地写。——茅盾《怎样评价〈青春之歌〉？》
少年向上真善美伴我行读后感_359字
少年时的一缕明媚的阳光，使人温暖；少年时的一次甜美的笑容，使人难忘；少年时的一次真诚，使人向上。这本《少年向上真善美伴我行》会使人怎样？上我们来探索吧！
这本书我有数不胜数的看法对它，先说几个吧！一、向善，是中华民族的传统美德，如果我们向善，世界将会善良。二、真诚，更是中华民族的传统美德之一，我们更应该去拥有真诚二字。三、尚美，更是人民的美德了，如果人人都向善，真诚，尚美，那世界该多么善良，美好，洁净，但是，并不是这样，人们乱吐痰，乱扔垃圾等，这不都是坏习惯么？
同学们，我们思考以下几点。我们成人以后，我们不正是中国的栋梁么？中国的建设，怎能离开我们的努力？有一句话说的好：“少年强则国强，如果我们众志成城，中国岂不是更强，那这点你想过没有？”
同学们，世界上那美好的一点一滴收集起来，世界更会美好！
成语众志成城：众志成城[zhòng zhì chéng chéng]，意指众人同心，力量坚固如城。比喻团结一致，同心协力。语本《国语·周语下》。[源]《国语·周语下》二十四年，锺成，伶人告和。王谓伶州鸠曰：“锺果和矣。”对曰：“未可知也。”王曰：“何故？”对曰：“上作器，民备乐之，则为和。今财亡民罢，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鲜其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：『众心成城，众口铄金。』三年之中，而害金再兴焉，惧一之废也。”王曰：“尔老耄矣！何知？”二十五年，王崩，锺不和。[典故]“众志成城”原作“众心成城”。据《国语·周语下》载，春秋末年，周景王打算要铸造一口极大的钟。单穆公和乐师州鸠知道了这件事，便劝阻景王打消铸钟的念头。他们认为：那麽大的钟虽然少见，但是声音不一定和谐好听，若因此劳民伤财，造成人民的痛苦，更是没有必要。然而景王没有采纳他们的意见，仍然执意铸钟。隔年，大钟铸成了，平日惯於献媚的乐工们，纷纷向景王赞美大钟的声音非常和谐、好听。景王十分高兴，就找来当初反对铸钟的乐师州鸠，对他夸耀说：“看吧，钟声果然很好听，你的顾虑是多余的。”州鸠对於景王的无知和自夸十分不以为然，就回答说：“大王铸造大钟，如果人民都十分赞成，那才叫和谐。如今劳民伤财，人民都对大王十分怨恨，这种情形怎麽能叫做和谐呢？而且人民所赞同的，很少有不成功的；人民所厌恶的，很少有不失败的。这就是俗话所说：『众心成城，众口铄金』的道理啊！”但是景王不接纳州鸠的劝谏，反而怒斥他已经老了，懂个什麽？隔年，周景王驾崩，之後再也没有人说大钟的声音好听。後来“众志成城”这句成语就从这里演变而出，用来比喻团结一致，同心协力。出现“众志成城”的书证如五代十国後蜀·何光远《监诫录·卷七·陪臣谏》：“四海归仁，众志成城，天下治理。”
成语众口铄金：众口铄金[zhòng kǒu shuò jīn]，意指众口所毁，虽金石犹可销。比喻众口同声，往往积非成是。语出《国语·周语下》。[源]《国语·周语下》二十四年·锺成，伶人告和。王谓伶州鸠曰：“锺果和矣。”对曰：“未可知也。”王曰：“何故？”对曰：“上作器，民备乐之，则为和。今财亡民罢，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鲜其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：『众心成城，众口铄金。』三年之中，而害金再兴焉，惧一之废也。”王曰：“尔老耄矣！何知？”二十五年，王崩，锺不和。[典故]据《国语·周语下》载，春秋末年，周景王打算要铸造一口极大的钟。单穆公和乐师州鸠知道了这件事，便劝阻景王打消念头。他们认为：那麽大的钟虽然少见，但是声音不一定和谐好听，若因此劳民伤财，造成人民的痛苦，更是没有必要。然而景王并没有采纳他们的意见，仍然执意铸钟。隔年，大钟铸成了，平日惯於献媚的乐工们，纷纷向景王赞美大钟的声音非常和谐、好听。景王十分高兴，就找来当初反对铸钟的乐师州鸠，对他夸耀的说：“看吧！钟声果然很好听，你的顾虑是多余的。”州鸠对於景王的无知和自夸十分不以为然，就回答说：“大王铸造大钟，如果人民都十分赞成，那才叫和谐。如今劳民伤财，人民都对大王十分怨恨，这种情形怎麽能叫做和谐呢？而且人民所赞同的，很少有不成功的；人民所厌恶的，很少有不失败的。这就是俗话所说：『众心成城，众口铄金』的道理啊！”但是景王不接纳州鸠的劝谏，反而认为他已经年老了，什麽都不知道。隔年，周景王驾崩，之後再也没有人说大钟的声音好听。後来“众口铄金”这句成语就从这里演变而出，用来比喻众口同声，往往积非成是。而在汉朝应劭所着的《风俗通义》逸文中，另有一个关於“众口铄金”的故事，内容是这样的：有一个商人拿了一块纯金求售，可是所有的客人都说这块金子不纯，商人为了证明金子是纯的，就把金子放到火里锻烧，因为“真金不怕火链”，来证明他所卖的金子的确是纯金。
读《花儿与少年》有感_360字
今天我读了一篇文章——《花儿与少年》。这篇文章主要内容是：一位少年，因家里很穷，自己很爱面子，所以经常逃学，后因为一位老师的鼓励他成了一位大学教授。
在这里，我不由得想对那位少年的老师说：如果，每一个学生像开不成花的花骨朵，那么，给他一点表扬吧，对于他，那等于水分和阳光呀！我想对那位给少年的老师说：“您真是一位教育有方、循循善诱的好老师呀！”我想对少年说：“你不要因为自己贫穷，丧失了学习的信心，相信自己，你是最棒的。”
其实要知道每一朵花骨朵都是想要开放的，每一个每一个小学生都是有荣誉感的。如果，每一个学生像开不成花的花骨朵，那么，给他一点表扬吧，对于他，那等于水分和阳光呀！
这篇文章教会我们一个人生哲理：不要因为自己本身的生活条件而自卑，要想改变这样的情况，就用自己的能力去改变，这才是最棒的结果。
《少年中国梦》观后感_361字
“没想到京戏这样好看！”大型原创现代少儿京剧《少年中国梦》生动的演绎打动了我们。
“城隍庙卖报”、“孟家巷学艺”，还有充满童趣的“夜走坟地路”的灯笼舞……这些丰富的京剧场面，“小先生们”读书报国的志气和“淞沪抗战”英勇将士的浩然正气展现了出来。
《少年中国梦》以上世纪30年代“淞沪会战”为时代背景，通过讲述陶行知先生为了实现“中国人人受教育”的理想，在上海各区县为穷苦孩子创办“报童工学团”，“把教育与爱国联系在一起，把读书与教人做人联系在一起”，小报童逐渐成长为普及大众教育和宣传“强国梦”的“小先生”，最终万众一心共筑“中国梦”的感人故事。
演出最后，主题曲《少年当自强》响起，满天飞舞起“小东北”梦中的飞机，陶行知和小先生们喊出“我是中国人，我爱中华国，中国现在不得了，将来一定了不得”。让我记忆犹新。
成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册
成语万众一心：千万人一条心。形容团结一致。如：《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”又如：万众一心，同声呼吁，力抗汉奸，唤醒政府。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一０八回
勇敢的少年读后感_361字
几经考验名叫海娃的儿童团长，冒着生命危险，及时把一封重要的鸡毛信完好无缺地送到八路军的指挥部。而这个坚强、勇敢的小英雄 正是我需要学习的榜样。
坚强勇敢是人生道路上取得成功的重要因素。你瞧，面对鬼子，海娃毫无畏惧之情，在鬼子一步步向他逼近的危急关头，一点也不慌张，还能镇定地想办法——把信藏到羊尾巴底下；当敌人枪对他的小脑袋时，他装出傻愣愣的样子，从容地给鬼子做怪脸；当鬼子向他指白旗时，他机智地向敌人挥动自己的衣服……正是由于海娃的危险临近时坚强勇敢，坚持不懈，才能安全地把鸡毛信送到目的地。
往后在这一方面我一定要学习海娃，做一名坚强勇敢的少年，学习中遇到难题不怕它，靠自己努力去做，体育课上难度比较大的动作我要想办法完成，生活中我不能怕这怕那胆小如鼠，想变得坚强勇敢在家作家长小帮手，在学校想做老师的小助手。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语危急关头：不可预见的紧急关头或困境，要求立即采取行动以避免造成灾难。如：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我对她也很好，一方面是感激她在危急关头毫不犹豫地站在我一边。”又如：他能在危急关头镇定自若、沉着应对。
