本文含读《命运》有感、心态决定命运读后感（867字）、读《向命运挑战》有感（873字）、知识改变命运读后感（903字）、细节决定命运读后感（920字）、命运之匙——读《骆驼祥子》有感（925字）、学习改变命运读后感（946字）等900字左右的读书笔记作文6篇，供您参阅。
心态决定命运读后感_867字
为什么有些人就是比其他的人更成功，赚更多的钱，拥有不错的工作，良好的人际关系，健康的身体，整天快快乐乐地过着高品质的人生，似乎他们的生活就是比别人过得好。而许多人忙忙碌碌地劳作却只能维持生计，其实，人与人之间并没有多大的区别。但为什么有许多人能够获得成功，能够克服万难去建功立业，有些人却不行？
要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。正如前言所述，这本书教会了我，什么是正确的心态，如何去驾驭我在生命，让我看清了前方的道路，使我对生活充满了信心。“人与人之间只有很小的差异，这种很小的差异就是你所具备的心态是积极还是消极的，因而造成的巨大差异就是成功和失败。”这本书中这样的名言总是出现在最重要的位置，让我在体会心态重要性的同时，领悟到心态和人生的关联。本书，循序渐进的带领我找到正确的心态和人生方向。在每章开头都有一个关于心态的故事带领我们进入本章的内容中。
“用积极心态重塑自我”的故事让我印象深刻：一个老婆婆在屋子后面种了一大片玉米。一个颗粒饱满的玉米说道：“收获那天，老婆婆肯定先摘我，因为我是今年长得最好的玉米！”可是收获那天，老婆婆并没有把它摘走。“明天，明天她一定会把我摘走！”玉米仍然自我安慰着…第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯独没摘这个玉米。“明天，老婆婆一定会把我摘走！”玉米仍然自我安慰着…可是从此以后，老婆婆再也没来过。直到有一天，玉米绝望了，原来饱满的颗粒变的干瘪坚硬，可是就在这时老婆婆来了，一边摘下它，一边说：“这可是今年最好的玉米，用它作种子，明年肯定能种出更棒的玉米！”
这个故事让我们明白，在一直很自信而怀才不遇时，要保持积极的心态，有点耐心在绝望中再等一下，也许机会就在下一秒出现，正是在这个故事的指引下我理解了“用积极心态重塑自我”的含义。
通过此书我记住了，人生是一连串不停的奔波，我们总免不了跌倒或无端的迷失。无由的抱怨，愤怒的发泄，只能使自己更颓废。既然命运如此，我们不如改变我们的心态，乐观的接受命运的挑战，那么生命将会是另一种景象。
成语怀才不遇：怀才不遇[huái cái bù yù]，意指怀有才能却际遇不佳，不受重用。语或出《喻世明言·卷五·穷马周遭际卖 媪》。[源]《喻世明言·卷五·穷马周遭际卖 媪》话说大唐贞观改元，太宗皇帝仁明有道，信用贤臣。文有十八学士，武有十八路总管。真个是：鸳班济济，鹭序彬彬。凡天下有才有智之人，无不举荐在位，尽其抱负，所以天下太平，万民安乐。就中单表一人，姓马名周，表字宾王，博州茌平人氏。父母双亡，一贫如洗；年过三旬，尚未娶妻，单单只剩一身。自幼精通书史，广有学问，志气谋略，件件过人。只为孤贫无援，没有人荐拔他，分明是一条神龙困于泥淖之中，飞腾不得。眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身通显，享用爵禄，偏则自家怀才不遇，每日郁郁自叹道：“时也，运也，命也。”一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休。[典故]“怀才不遇”是指怀抱才能，却不能遇到赏识的人或施展才能的时机。《喻世明言·卷五·穷马周遭际卖 媪》中，叙述一个名叫马周的读书人，才学志气都远胜他人，可惜孤贫无援，所以眼看着才能不如他的人个个都飞黄腾达，只有他“怀才不遇”，经常藉酒浇愁。後来“怀才不遇”就用来形容怀有才能却际遇不佳，不受重用。
成语自我安慰：指自己安慰自己。如：邓小平《会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时的讲话》：“我看没有这种自我安慰的根据。”又如：我只是自我安慰罢了。
读《向命运挑战》有感_873字
学习了《向命运挑战》这篇课文，我对主人公霍金勤奋、豁达、超然、镇静、无私、无畏的敬仰之情油然而生。
这篇课文主要写了21岁就被诊断出了绝症的霍金以顽强搏斗、不向命运低头的精神向命运挑战。最后成了一位伟大的天体物理学家。
文中写到：“时间只有两年半，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌”是啊，世间上竟有这样的人。霍金的确是这样的人啊！他是一个有着远大理想的人，他是个虽痪绝症但是决心要在短暂的时间里潜心研究、刻苦创造的残疾人；他就是这样一个通过自己顽强拼搏的精神创造出不凡的奇迹的人！我掩卷沉思，联想到自己，我平时特别怕做“米”字号的数学题，如果是霍金，他一定会尽自己的努力，想尽所有的办法去思考，去探索。可我呢，我还是一个健全的人，换作是我，也许会去想5分钟，可我不会花上所有空余时间去想这道题，我会心安理得地等待着老师的评讲。在生活学习中，我又是一个什么样的人呢？对，我是一个惰性，向困难低头的微不足道的人。
学习了这篇课文，我真的学到了很多。“一个人有了聪明才智，并不一定能发挥出来，要取得相应的成就，还需要一种精神，一种不怕失败、不怕困难、敢于向命运挑战的精神。”诚然，一个人的聪明才智是很重要的，但光有这一点是远远不够的，要让聪明才智发挥出来，要想取得相应的成就，就必须要有奋力拼搏，百折不挠的精神。无论在什么条件下，无论遇到什么挫折，都要有坚持不懈、始终如一地奋斗，不达目的誓不罢休的精神。
写到这儿，不由得使我想起女英雄张海迪，她5岁就高位截瘫，曾经哭过，怨过，但是她始终没有向命运低头，她自学了小学到大学的全部课程，还学习了医学，为许多人排忧解难，使许多人得到了快乐，她从中也得到了快乐。
是啊，有志者事竟成，霍金和张海迪都是身残的人，他们能通过自己最大的努力来做出一点对社会、对自己负责任，加有辉煌点缀的事，我呢？我也要在困难面前昴首挺胸，敢于向困难挑战。
当失败一敲门的时候，你一定不要开门，当成功来敲门的时候，你要微笑着，让它进来，但是你必须经受住无数次失败的门声，才会迎来成功的敲门声。
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
成语始终如一：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。如：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”又如：吾观关胜义气凛然，始终如一，军师不必多疑。——明·施耐庵《水浒全传》第六十七回
知识改变命运读后感_903字
自古以来便有"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句古话，古人一向以读书考取功名来改变自己的命运。而在当今这个科技发达的社会也依旧需要读书来改变我们的命运。没有知识，我们就像一个没有任何思想的盲人不能做任何事，只能无奈又卑微的活在这个世界上。
许多人说有一个好的富有的家庭就能改变命运，而我说只有拥有丰富的知识才能改变，如果我们出身在一个贫困的家庭就显而易见。钱财终有一天会用尽，只有拥有丰富的知识你才能不断的创造财富。贫穷也并不可怕，知识能改变命运，相信金子终会发亮。
大家都知道海伦凯勒吗？这是一个坚强的女子，是一个靠知识改变命运的女子。在她一岁半时即双目失明，双耳失聪，但她不屈不挠地与命运抗争，在家庭老师的指导下，学习盲文，拼写单词，表达自己，还学会了说话，在20岁时，考进哈佛大学女子学院。如果她不曾努力学习，而是自暴自弃，相信只是一个让人可怜的残疾人，但她用自己的毅力缔造了"知识改变命运"的神话——!
现在的社会虽然已经很发达了，但还是有无数的青少年放弃读书，放弃获取知识的机会。每每看到这样的人，我都会觉得很心痛。我不知道没有了知识，他们以后还能做些什么？改变些什么？没有了知识，这个人的一生该是多么乏味与枯燥啊。
同学们，你们知道吗？是知识改变了旧中国，改变了中国落后挨打的命运；是知识给了我们这个民族以韧性，是人民用知识建设了中国，塑造了中国蒸蒸日上的今天；是知识赋予了我们伟大复兴的动力。知识对于一个人、一个团体、一个民族，是多么的重要。这个社会，这个中国需要更多有知识的人，我们需要更强大。知识，是我们精神的需要，知识是无穷无尽的，在你不断汲取知识营养的同时，知识已经化为了一股力量，让你无往不胜。
什么都无法阻搜索挡我们对知识的渴求。知识是什么？培根说过：知识就是力量！诺思科特：博学的人是知识的蓄水池，而不是源泉。没有了知识，不吸取知识之光，我们的心灵就会被黑暗笼罩。没有了知识我们就像大海失去了活泼的鱼儿不再美丽；就像鲜花失去营养，不再让人为之心动……
同学们赶紧行动起来，抓紧时间学习，用知识创造全新的自己，用知识改变命运吧！未来掌握在我们的手中……
成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回
成语蒸蒸日上：蒸蒸日上[zhēng zhēng rì shàng]，意指一天一天兴盛发展，形容事物不断地进步发展。语或出清·陈康祺《郎潜纪闻初笔·卷一三·世宗停止浙江乡会试》。[源] 清·陈康祺《郎潜纪闻初笔·卷一三·世宗停止浙江乡会试》雍正四年，世宗以浙人查嗣庭、汪景祺诗文悖逆，风气恶薄，停止浙江士子乡会试。六年，经李卫、王国栋、王兰生等奏称：两浙人士，省愆悔过，士风丕变，谕准照旧应试。前後三年，浇漓尽革，况今涵濡圣泽几二百年，宜风气蒸蒸日上也。[典故]“蒸蒸日上”的“蒸蒸”原作“烝烝”，见於《诗经·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。”是兴盛发展的意思。“蒸蒸日上”这句话则见用於陈康祺的《郎潜纪闻》。陈康祺（西元1840～？），清浙江鄞县人，字均堂。同治十年进士，累官刑部员外郎。後任江苏昭文知县。罢官後家居苏州，熟谙清代掌故。所着《郎潜纪闻》是一部取材丰富、内容广泛的史料笔记，为陈康祺利用公余闲暇时间写成，书中内容多辑录清代的轶事、风土民情，可补充正史的不足之处，对於研究清代的历史提供了不少珍贵的资料。在〈世宗停止浙江乡会试〉一节中，记述了雍正四年的时候，因为浙江人查嗣庭、汪景祺的诗文有悖逆朝廷之意，皇帝认为浙江一带民风恶劣，於是下令禁止浙江士人参加各级科举考试。这样的情形持续两年之後，李卫、王国栋、王兰生等人上奏表示：浙江一带的士子已经反省自己的过错，风气完全改变，正在不断地进步发展之中，请皇帝下诏让浙江士子恢复参加科举。原文中“蒸蒸日上”这句成语，用来形容事物不断地进步发展。
细节决定命运读后感_920字
在读了汪中求先生的《细节决定命运》后我才认识到：人只有注意任何细节，才能成功！
行动最能发现应关注的细节所在。任何一件事都是由一些细小的“琐事”组成的，正因为行动，我才发现原来“琐事”是最多的。也就是因为行动，我们常在干事的时候，发现有许许多多重要的细节。而光说不做是假把式，光说不做就会把真正的细节抛之脑后，就像老鼠部长提议给猫挂铃铛，以绝后患，大家一致叫好，最后一哄而散，忘了最重要的“谁去给猫挂铃铛”的细节问题。假若老鼠们真去给猫挂一下铃铛，也许就不会认为这是个好建议了。所以说，行动过程中往往可以发现细节所在。
行动是保证细节落实的关键，对细节的理解和重视再多，如果没有行动，也只能是“竹篮打水一场空”。再小的事，只要做了，就能取得应有的效果。如果不做，事情还是事情，不会因为我们而自己做完。只有完成细节，才会离成功越来越近。一个“做”字就是细节落实的关键。海尔集团总裁张瑞敏说：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。这里也强调一个“做”字，把最平凡最简单的事情做完，抓住“落实”才能保证“细节”成功，从而决定整个成败。著名教育家陶行知原名陶知行，因为认识到行动的重要性所在，把“行”字摆在首位，因而改名陶行知。“做简单的事，始终如一”。这就是行动和细节之间关系所在。
行动是完善细节的药方。在当今日趋激烈的竞争中，同质化越来越明显，只有细节的比较才会显现不同。如何完善细节，做得更好？就需要不断的实践，通过实干和行动来得到证实。一点一滴的改变就是从细节上不断完善，通过行动来做得更好。与此同时，行动还可能弥补一些疏忽。比如有时我们因为一些管理没有引起重视，产生了疏忽，但只要我们严格按照标准的来行动和执行，也会避免忽视细节的代价。汪中求先生在书中说：“中国决不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者，绝不缺少各类管理制度，缺少的是对规章条款不折不扣执行的人。”从这一点来说，我们更应认识到做一名执行者，按章落实的重要性。
重视行动，是要在重视细节的基础上来做的。“1％的差错可能导致100％的失败”。只有我们在“行”字上把1％的差错避免了，才能发挥出行动与细节完美结合的作用。
成语精益求精：精益求精[jīng yì qiú jīng]，意指言事情已处理得相当美好，但仍应设法使它更加美好，达到尽善尽美的极致。指好还要更好的意思。语本宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》《论语·学而》：“子贡曰：『贫而无谄，富而无骄，何如？』子曰：『可也。未若贫而乐、富而好礼者也。』子贡曰：『《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”（治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。）其斯之谓与？』子曰：『赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。』” 朱熹·集注：“《诗·卫风·淇澳》之篇，言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷，虽有得焉，而未可遽自足也，故引是诗以明之。”[典故]《论语·学而》记录了子贡和老师孔子的一段对话。子贡问孔子说：一个人贫穷而不对人谄媚，富裕而却不以骄气待人是怎样的呢？孔子回答说，这样的人算是可以的，但仍比不上一个贫困却乐在其中，富裕却仍然好礼的人。子贡听了老师的回答後，便举《诗经》所说：『如切如磋，如琢如磨』来回应，进而领悟到无论精制器具也好，进德修业也好，都不可安於小成，应力求好上加好，以期尽善尽美的道理。後世宋代理学家朱熹在为《论语·学而》作注时，也针对“如切如磋，如琢如磨”这两句话加以注解：“精制骨、角、玉、石之器，已经很精致漂亮，再经过切、磋、琢、磨等方法加工修饰，就更精美了。”这正是“治之已精，而益求其精也”，力求精进的精神。後来“精益求精”这句成语就从这里演变而出，用来表达好还要更好的意思。
成语进德修业：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。如：《周易·乾》：“君子进德修业。”又如：所谓有‘价值’，是必须使人看了在‘进德修业’上得到多少的‘灵感’。——邹韬奋《经历》
命运之匙——读《骆驼祥子》有感_925字
午后，天空像一块褪色不匀的灰色的染布，只是静静地沉闷着。合上《骆驼祥子》，迈出图书馆的大门。一曲《二泉映月》传入双耳。我循声望去，是一位老人正在拉二胡。老人发黄的脸显露出说不尽的沧桑，那双拉二胡的手上满是岁月留下的痕迹。他演奏得实在不怎么样。乍一听就像一只发狂的猫抓挠着箱壁所发出来的声音。这也是他面前破旧的搪瓷碗见底的原因。每次经过“这些人”面前，我都会产生“一个幸运者对不幸者的愧怍”的心理。“这个社会啊，总有一些生活在底层的人。”就像祥子一样。这个人身上，总是带着太多令人悲悯的复杂感觉。经过时间的推移，主人公像是变成了迥然相异的两个人。那个健康向上，带着骨气的祥子消失了，取而代之的是变成最后得过且过的社会渣滓形象的普通拉车人。孙探长，刘四爷，虎妞，小福子，都是从中或多或少起到推手作用的力量。说真的，祥子只是个简简单单的年轻人，攒钱买车、拉车就已经是他一生的梦想了。他的梦想很实际，也很容易，使他认为未来从来都不是艰难的事情。他不与懒散的拉车兄弟为伍，也从来不做偷工减料的事情，为人正派而不多嘴，这种实实在在的样子博得虎妞和刘四爷的好感是很正常的。不过似乎凡事都会有一个转折点。三次买车和三次失去车的过程，就是祥子一步步走向毁灭的过程。祥子的最后一丝希望，也因为小福子的上吊而被泯灭了。就因为不断大起大落，他才学会放弃；正由于发现争取无用，所以才放弃追求。没错，很多错误是因为他傻才得以铸成，但是没有一件事情是他自己惹上身的，他只是个年轻而正派的拉车汉子，因为不愿油滑于世，才处处被世道玩弄。整个苦难的过程，他一直是被动的……命运啊，竟是如此捉弄人！我仍是呆呆地站着，身边人潮涌动。“人们也都背负着各自的命运吧？”我这样想着。这世上的每一个人，甚至每一个生灵，都在被命运推着走。命运啊，竟是如此的残酷！但——我们能否将所有坎坷和苦难归咎于命运？答案，当然是否定的！的确，我们是在被命运这双无形的手推着走，但它只是给你一个往前走的力量，并不会决定你的方向。该走哪条路，取决于你的心。……空中的云，不知何时已经散开了。阳光，如同美酒一般倾泻下来，暖暖地撒在行人身上。我微笑着，终于迈开了轻快的步伐。我知道，我拥有一把打开属于我的命运之门的钥匙。
成语实实在在：真实，不夸张，现实存在的。如：邓小平《关于经济工作的几点意见》：“就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。”又如：我们需要实实在在干活的人。
成语偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。如：清·文康《儿女英雄传》第十三回：“演戏作寿，受贿贪赃；侵冒钱粮，偷工减料。”又如：不过在这书店都偷工减料的时候，这本却还可以说是一部印得较好的书。——鲁迅《书信集·致孙用》
学习改变命运读后感_946字
这是一本每个学生都应该读的书，这是一本每个渴望成功的人都应该读的书。
在作者眼里，学习不仅是读书、听课、做题那么简单，它是一种能力、一种素质，它需要正确的方法，需要良好的心态。也许做高考状元确实需要天才和运气，但只要掌握了正确的学习方法、用心锻炼学习需要的各种素质、具备良好的学习心态，任何人可以迅速提高学习成绩、取得高考成功。而且在高考成为过去以后，这些素质、方法和心态将会成为你一生的财富，助你不断取得成功。作者相信，我们无需将“应试教育”和“素质教育”对立起来，在很大程度上，“应试教育”和“素质教育”是一致的。成绩是个人素质的体现。学习能力本身就是最重要的素质。
刚拿到这本书时，觉得这本书中某些为高考辩护的观点会引起争议，觉得他在为“应试教育”唱赞歌。但理解了本书的精神实质，真的被作者的苦心感动，它并不高谈宏大的教育改革理想，而是告诉中学生如何在现行教育体制下取得成功。我觉得能读好书是一个人的综合能力的体现。除去那种死读书的人和神童来说，读书好的人往往领悟力强，自控能力强，有时间观念，知道什么是当下的目标，能够顺应游戏规则等等。所以，这本书不仅仅是教你怎么考试，还有很多做事的道理。
即使是聪明的学生，要想取得优异的成绩也是要用功学习的。而且学习是有方法可循的。书中所介绍的学习英语和提高作文成绩的方法给我留下了深刻的印象和启发。另外，学习的心态也极其重要，所以，拿到书后，我先看的就是<心态篇__在学习中发现快乐>。我最欣赏他说的这句话“抓住每一分钟学习不如抓住学习的每一分钟”，听起来像绕口令，却道出了提高学习效率的真谛。我们都有自己的理想和目标，我们都想成为一个优秀的人，我们都想追求更多的物质财富。我们也知道这一切都需要自己付出相当的努力，获取更多的知识才能得来，可是生活的琐事让我们拥有学习的时间越来越少，不是这边有事，就是那边有事，已经很少有时间能够安下心来静静地学习了。其实，正是因为这些不大不小的借口，让我们心安理得的去忽视学习。
我们不要对自己说：“我现在没状态。”或者“我对此缺乏信心。”这些都是自欺欺人的鬼话，考试可不会专门挑你“有状态”的那一天举行，我们唯一的办法是让“有状态”成为一种习惯，这就需要学会用行动找到状态，用行动找回信心。
成语心安理得：心安理得[xīn ān lǐ dé]，意指形容心中坦然无所愧咎，则行事合情合理。语或本《论语·阳货》。[源]《论语·阳货》宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。”宰我出。子曰：“予之不仁也。子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱於其父母乎？。《三国志·卷九·魏书·诸夏侯曹传·夏侯玄》中正则唯考其行迹，别其高下，审定辈类，勿使升降。台阁总之，如其所简，或有参错，则其责负自在有司。官长所第，中正辈拟，比随次率而用之，如其不称，责负在外。然则内外相参，得失有所，互相形检，孰能相饰？斯则人心定而事理得，庶可以静风俗而审官才矣。[典故]“心安理得”这句成语说明做事的时候，如果觉得心中坦然无所愧咎，所做所为就一定可以获得合理的说解。“心安”是“理得”的前提，心要不安，理就难得。在《论语·阳货》篇记载了一段孔子学生宰我来向孔子请教“三年之丧”的问题。宰我认为因父母之丧，当子女的要守三年的孝，都不能为礼作乐，礼乐岂不是会因此而失传？所以他觉得守一年丧应该就够了。孔子就反问他：父母丧不到三年，当子女的就吃好的，穿好的，心会安吗？宰我说：“安！”孔子就说：“你要能感到心安，你就去做吧！”孔子认为处事的时候，只要心里不会觉得不安，就一定可以说解，宰我既然可以觉得心安，当然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提携，所以为父母守丧三年，今天宰我认为只要为父母守丧一年就够了，是以孔子不禁要怀疑宰我年幼时，是不是也和常人一样，享有父母三年褓抱提携的恩情。
成语合情合理：符合情理。如：陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”又如：学校认为这个方案合情合理，就定为制度。——柯岩《特邀代表》
