本文有四年级水浒传读后感（468字）、易中天中华史读后感（530字）、《幸福的鸭子》读后感（552字）、空空的马车声（499字）、二年级的读后感（464字）、《魁拔》读后感（528字）、《卖火柴的小女孩》读后感（537字）、机会的定义优秀作文（535字）等500字左右的五年级读后感精选10篇，供您参阅。

四年级水浒传读后感_500字

四大名著中的《水浒传》大家应该都听说过吧！我暑假读了这本书。《水浒传》是作者施耐庵根据历史故事写出来的一本小说。

小说里写了最具反抗精神的李逵、性格刚烈的武松、最讲义气的宋江以及逆来顺受最后走上反抗道路的林冲，他们都是受朝廷迫害而走上反抗道路的。宋江每次打仗都用了智多星吴用军师的计谋，他们才会战无不胜。再加上梁山泊是个易守难攻的地方，那里三面环山，一面环水，所以朝廷没有把他们攻下来过。

梁山泊众好汉中功夫最厉害的是卢俊义，他被称为“玉麒麟”，还有“没羽箭”张清，你别以为他是射箭的，其实他是用石头打人的，而且百发百中。他们中我最喜欢武松，因为他不但功夫了得而且还赤手空拳打老虎。人们最熟悉的是武松打虎的故事，我从故事里知道古代的老虎都叫“大虫”，武松在一个名叫“三碗不过冈”的酒店喝了十八碗酒后，在山上用手打死一只虎，可想而知他的力气有多大，有多勇猛。我还知道武松最后在杭州六和塔出家，死后葬于西湖边，现在在西湖边你还能看见武松的墓。

我要从这些梁山泊好汉的身上学习路见不平拔刀相助的精神，可千万不要以武力来欺负弱小。

成语逆来顺受：逆来顺受[nì lái shùn shòu]，意指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。语本宋·陈录《善诱文·对治十常》。[源]宋·陈录《善诱文·对治十常》居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。[典故]宋朝陈录的《善诱文》中有一篇〈对治十常〉。“对治”为佛教语，是断绝烦恼的意思。〈对治十常〉即是断绝烦恼的十种平常而重要的方法，其中有一个方法是“逆境常当顺受”，是说处在恶劣环境或不顺利时，要采取坦然接受的态度，才能免於烦恼。後来“逆来顺受”这句成语就从这里演变而出，用来指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。出现“逆来顺受”的书证如《永乐大典戏文三种·张协状元·第一二出》：“逆来顺受，须有通时。”

成语百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。如：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”又如：回见子牙，叩头在地：“丞相妙计，百发百中。” ——明·许仲琳《封神演义》第三十六回

易中天中华史读后感_500字

读《易中天中华史：秦并天下》有感

秦始皇是历史上争议较多的一位人物，在“伟大领袖”赞扬他以前说他好的不多，伴随他的几乎都是“焚书坑儒”、修长城、建阿房宫等负面评价。但无论有多少争议，有一点是应该肯定的，即：他统一了文字等，促生了我们这个多民族的大国。

秦以前，我们理论上是个整体的中央大国，实际上是分散、半独立的联合体，各诸侯国之间不一样的东西太多了。用许慎的话说，当时是“诸侯力政，不统于王，……田畴异晦，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”也就是说，法令各异，语不同声，字不同书，衣不同饰，车不同轨，而且还币不同形，尺不同长，称不同重。一句话，几乎没有一样是一样的。这颇有些像欧洲，人长得都差不多，但各国有各国语言、文字、文化、货币等等。而且，那时的我们甚至比欧洲还乱，起码人家的度量衡、汽车的标准是一样的（现在货币也统一了）。

具有如此之多的不一样“独联体”是非常容易解散的，时间一久，难免就会分裂成完全独立的小国。所以说，如果没有秦始皇的大一统下的诸多统一，恐怕就没有我们今天这个具有960万平方公里，13亿人口的大国了。正是秦始皇的诸多统一（特别是文字统一），避免了“中央之国”的分崩离析，他的这个功绩是应该充分肯定的。

成语分崩离析：分崩离析[fēn bēng lí xī]，意指形容国家或集团的分裂瓦解。语出《论语·季氏》。[源]《论语·季氏》季氏将伐颛臾。冉有、季路见於孔子曰：“季氏将有事於颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：『陈力就列，不能者止。』危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近於费。今不取，後世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻『有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。』盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈於邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”[典故]孔子是春秋的贤人，於鲁国从政时，鲁国大治。後因政治理念与国君不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用。晚年返回鲁国，致力於古代典籍的整理。孔子秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，门下有弟子三千人。孔门後学记录孔子应答弟子、时人以及弟子间的问答之语，而成《论语》一书，其中可见孔子思想的脉络，以及他的治学方式。在〈季氏〉篇中记载，由於季氏要攻打颛臾，所以辅佐季氏的子路和冉求来请教孔子的意见。孔子回答：“一个国家如果财富平均，人民就不虞匮乏；如果上下和睦，人民就能安居乐业；国家之内没有祸乱，就不会倾覆。如果他国的人民不服，那就以德行感化他们，使他们来归。他们来归之後，就要使他们安定。如今你们两人辅佐季氏，不能德化他国的人民，邦国分裂瓦解，无法保全，反而要在国内动兵征伐。我怕季氏的忧患，不是远在颛臾，而是近在朝中啊！”後来“分崩离析”这句成语从原文中摘出，就用来形容国家或集团的分裂瓦解。

成语有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。如：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”又如：他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。——朱自清《经典常谈·诸子第十》

《幸福的鸭子》读后感_500字

文/韩钰玟

暑假里，在姐姐的推荐下，我读了杨红樱的《幸福的鸭子》这本书后，让小小的我学到了许多为人处事的道理。

这本书的大概的内容就是：在一个暑假里，笑猫和马小跳的好朋友张达、唐飞、毛超等几个小伙伴一起结伴来到了住在乡下的张达外婆家，并遇到了巨人阿空。马小跳他们决定与巨人阿空一起摘桃子。摘完桃子后，马小跳他们认识了一个叫麻花儿的鸭子，这个鸭子很特别，它的声音很奇怪，就像打饱嗝一样，说话声音干干的。但是，不管遇到什么事情，这个鸭子都是开开心心的，好像永远没有烦恼，永远都感觉生活是美好和幸福的。就这样，马小跳这几个小伙伴和这个幸福的鸭子一起度过了一个难忘的暑假。

我读完了这本《幸福的鸭子》，觉得自己的收获非常大。让我明白了想要成功并不是一件容易的事，做什么事情都不能够半途而废，每一件事都需要一步一个脚印，认真去完成。在遇到挫折时，不要退缩要勇敢面对，失败乃成功之母。当然，还应该感谢在我身边每一个默默为我付出的老师，家人和朋友。因为自己一个人的力量是有限的，如果没有别人的帮助，单靠自己的力量是很难成功的，正如“一根筷子容易折，一把筷子难折断”只有人与人之间互相帮助，大家才能够一起获得成功。

我觉得每个人都应该像幸福的鸭子那样，每天都开开心心的，去做让自己觉得幸福和快乐的事情！

成语半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。如：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”又如：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

成语有始无终：有始无终[yǒu shǐ wú zhōng]，意指有开头而无收尾。比喻做事半途而废，不能贯彻到底。语本《诗经·大雅·荡》。[源]《诗经·大雅·荡》荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨女殷商，曾是强御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。[典故]《诗经·大雅·荡》这篇诗的〈诗序〉作者，一般认为是召穆公所作。召穆公有感於周朝王室败坏，在位的周厉王又暴虐无道，作者於是假借文王的语气，列举商朝纣王种种恶行，藉以作为周朝君王的警惕。〈荡〉诗的第一章说到：伟大的上帝，替人民选立了君王。当君王暴虐无道时，他的命令也就邪僻不正，以此教导百姓，都变得没有诚信。每个国家建立初期的君王，没有不好的，但是很少能好到底的，到了後来就会出现败坏先人祖业的君王，导致国家走向败亡之途。後来“有始无终”这句成语就从这里演变而出，用来比喻做事半途而废，不能贯彻到底。另外《战国策·秦策五》有一段文字，举智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能终之例，以证“诗云：『靡不有初，鲜克有终。』”可以参看。

空空的马车声_500字

读到《林冲棒打洪教头》后，我的心不禁一震，想到了在《哈佛家训》里读到的《空空的马车声》一文：一位父亲带着儿子出去散步，他们听到了鸟叫声，还有马车的声音，父亲说它是一辆空马车。儿子不明白为什么它是一辆空马车，父亲解释：从声音就可以分辨马车是空的还是满的。马车越空，发出的噪音就越大。听了父亲的话，儿子若有所悟，以后看到那些口若悬河、喜欢打断别人或目空一切的人，就会想起父亲的话：“马车越空，噪音就越大。”洪教头的傲慢粗暴在林冲的谦恭有礼前碰壁了，倒下的当然是洪教头，他输在武艺上，更输在武德和人品上。忍一步风平浪静，退一步海阔天空。一个人的心胸有多宽广，那他的天地和舞台就有多大。林冲之所以是英雄，也不仅仅在于他的高强武艺，还有他的胸襟。小溪总发出“哗哗”的声音，而大海却很宁静，因为博大不需要喧哗。半瓶水总是在晃动，而满瓶水却很稳定，因为智慧不需要夸耀。这就像我们身边的一些人，胸中没有多少知识和涵养，却总是口若悬河、滔滔不绝，而那些真正有见识的人，却从不夸耀。人不难学会善辩，却难得学会沉默。做一个林冲式的君子，无论在哪儿，都自有尊严。而不要做那空空的马车。肚里没货，却永远滔滔不绝、口若悬河！

成语口若悬河：口若悬河[kǒu ruò xuán hé]，意指说起话来像瀑布一样滔滔不绝，比喻能言善辩。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》王太尉云：“郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。” 另可参考：《晋书·卷五〇·郭象列传》、晋·裴启《语林》（据《北堂书钞·卷九八·谈讲》引）[典故]“口若悬河”原作“悬河写水”。晋朝的郭象是玄学的集大成者，喜好《老》、《庄》，十分有才学，能言善辩，口齿伶俐，曾为《庄子》作注，流传於後世。在《世说新语·赏誉》中，记载一段太尉王衍对郭象的评语，他说：“郭象说话议论时，就像山上直泻而下的瀑布，源源不绝的灌注而下，好像永远不会枯竭的样子。”後来“口若悬河”这句成语就从这里演变而出，比喻说话滔滔不绝，能言善辩。出现“口若悬河”的书证如宋·赵蕃〈赠耆英见过〉诗四首之一：“髯曾暇能过我，诵诗口若悬河。”

成语目空一切：目空一切[mù kōng yī qiè]，意指形容人高傲自大，什麽都不放在眼里。语或本宋·陈亮《陈亮集·卷一六·题跋·题喻季直文编》。[源] 宋·陈亮《陈亮集·卷一六·题跋·题喻季直文编》乌伤固多士，而称雄於其间者，余熟其四人焉，盖非特乌伤之雄也。喻叔奇於人煦煦有恩意，能使人别去三日，念之辄不释。其为文精深简雅，读之愈久而意若新。何茂恭目空四海，独能降意於一世豪杰，而士亦乐亲之。其文奇壮精致，反覆开阖，而卒能自阐其意者。陈德先举一世不足以当其意，而人亦不愿从之游，然其文清新劲丽，要不可少。喻季直遇人无亲疏贵贱皆与之尽，而於余尤好。其文蔚茂驰骋，盖将包罗众体，而一字不苟，读之亹亹而无厌也。宋·苏轼〈书丹元子所示李太白真〉诗（据《苏东坡全集·後集·卷三》引）天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游。麾斥八极隘九州，化为两鸟鸣相酬。一鸣一止三千秋，开元有道为少留，縻之不可矧肯求？西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘真。生年不知高将军，手污吾足乃敢瞋，作诗一笑君应闻。[典故]“目空一切”原作“目空四海”。宋朝的陈亮在〈题喻季直文编〉一文中，提到乌伤一地和他相熟的四个读书人：喻叔奇的文章精深简雅，愈读愈有新意。何茂恭“目空四海”，自视甚高，什麽都不放在眼里，但是对豪杰之士还是能降低自己的身分，以礼相待，所以读书人也很乐意亲近他。他的文章奇壮精致，充分表达自己的意见。陈德先的文章清新劲丽，花样不少。喻季直的文章华美活跃，反覆阅读也不厌倦。後来“目空一切”这句成语，可能就从这里的“目空四海”演变而出，用来形容人高傲自大，什麽都不放在眼里。

二年级的读后感_500字

《笨狼的故事》这本书有很多很多册，这一册是“老友记”。

告诉你哦！这里的内容可有趣了。比如，“长到哪里去了”、“半朵大红花”、“笨狼找宝藏”、“一块钱买汽车”……

主人公是笨狼，笨狼的一个好朋友，聪明兔，还有它的各个朋友，还有两位老师。

就让我来说“笨狼找宝藏”，有一次笨狼发现有人去找宝藏，它也想去，便扛着一个十字镐，猪小胖过来想去，就拎着一把小铁锹。它们找了一个在山坡上的地方。可没想到，自己掉进了一个洞，原来这口井放久了后，就没人用了，人们就用枯叶把洞封起来，原本土堆上插了一块警示牌，但时间一久，警示牌早不知道哪儿去了，但是，聪明兔也跳进来了，没人来救它们了。两个小伙伴都在发愁，只有笨狼在说：“这样，我们就变成了井底之狼，井底之兔，井底之猪”啦！说着，它继续往前挖，把土往后弄，这时，聪明兔脑子一亮，让猪小胖往上挖。就这样，聪明兔自然就跳了上去，笨狼和猪小胖也跳了上去，笨狼问：“为什么之前跳不上来，之后能跳得上来呢？”同学们，你们知道吗？

这本书不但有趣、搞笑，每个小故事都告诉我们一个做人的道理。

《魁拔》读后感_500字

《魁拔》的故事发生在一个相当广阔的世界——元泱境界当中，这个世界不仅包含有人们居住的地界还有天上人居住的天界，其中地界上的大陆又分为几个大国统治。几个大国有着不同的风土人情，衣着服饰，甚至招式风格，而这一点就有相当大的能够扩展的空间了。当然，其中有一部分应该是借鉴了《火影忍者》中五大国的设定，而魁拔的残党留守的涡流岛在地图上一看俨然就是《魔兽世界》中的大漩涡。

而居住在这之中的行侠仗义的妖侠们都会使用脉术——一种类似于内功的格斗技，而一个人能打开的脉门数量多少理论上和其武功高强的程度成正比。一般的妖侠能够打开3个，厉害些的能够打开4个，而剧中龙族的妖侠，被戏称为长脸大哥哥的卡拉肖克？潘在U17上连载的《魁拔》外传漫画中甚至能够打开六个脉门，比剧场版动画中还能多打开两个，真是一位深藏不露的高人。

纹耀也是贯穿全剧的重要道具。纹耀就是身份的象征，拥有十大纹耀其中之一的人都会被人敬仰，甚至也只有拥有十大纹耀之一的人才能参加魁拔远征军。十大纹耀具体是哪十大暂时还没有全部告诉我们，这也为我们留下了想象的余地。而纹耀也成为剧中矛盾的导火索，从卡拉肖克？潘和蛮大人的比武，再到登船时的棍打长脸大哥哥、以及之后的蛮吉与树国士兵的决斗都是因纹耀而起。

成语风土人情：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。如：清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”又如：我们这村上的人，一个个如此模样，难怪风土人情如此颓败。——清·颐琐《黄绣球》第一回

成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”

《卖火柴的小女孩》读后感_500字

刘烨林

在我读没有个童话时，从没有流过泪，觉得伤心。但是，在我读《卖火柴的小女孩》这篇故事的时候。我很可怜卖火柴的小女孩。

再度这篇动画故事时，我等完全体会出当时小女孩的饥饿、寒冷、渴望自由……在我读的时候。我心里，一直在想。如果，我当时在卖火柴的小女孩的面前路过时，我看见她时，我一定会买她的火柴，或者收留她。可是，我也不能改变时间。再说，这也只是一个童话。

在我们读的时候，可以，完全的体会出，当时，旧社会的黑暗，冷漠。没有一个人，回去同情那个卖火柴的小女孩。在当时的旧社会黑暗和冷漠。让我惭愧。

同时，我们现在，科技也是越来越发达的。有毛主席的带领下。我们才能有和平的生活。还有习大大的组织，我们才能生活在好的社会环境、光明社会。在习大大的带领，我们社会上的卑鄙小人，也已经越来越少了，就比如，生活中，有很多的牌子上面都写着“打黑除恶”！这一点，就是习大大组织的。要是没有毛主席和习大大的带领，我们的生活就不会一天比一天好。我很庆幸，我生活在这样的生活之中。那么，我应该好好学习，上课积极回答问题。在考试中认真和细心。这样，才能回报祖国。为祖国添加光彩啊！

啊！我们不能不为祖国争光。我们要感谢父母和各位祖国的领导。我们应该用好成绩来报答他们啊！

机会的定义_500字

机会，一向是很爱捉弄人的，说它多，但又很少见；说它少，却处处都是。其实，机会是属于那些善于寻找和抓住它的人的，那些对机会视而不见的人，永远也别想有出息。

《机会的定义》一文中讲了一位椰农把握住机会成为富翁的故事。细细品味，不难发现：要善于发现机会，把握机会，这样才能为成功打下基础。

在人才济济的21世纪，在种竞争的考验下，我们每个人都会得到机会的眷顾，我们这时必须有敏锐的洞察力，一旦机会来临，一手抓住它，让自己在人才中脱疑而出，展示才华。

生活中，常有人抱怨幸运之神不肯光顾自己，上苍不肯把机会赐给自己。其实，机会无处不在，无时不在，只是有些人不善于抓住机会。也许，当他们想利用这些已经远去的机会时，会猛然发现，别人拿着与他们擦肩而过的机会白手起家，成了一个个响当当的人物。

21世纪的中国，已然得到了一个经济发展的好机会：奥运成功举办，世博举世瞩目；香港回归、澳门回归，两岸人民关系融洽，台湾回归近在咫尺。我们13亿人民的一个大家庭每个人用睿智的眼睛去寻找，去发现，集思广益，一个个利于国家科技腾飞的机会将会见证一个振兴中华的伟大时刻。

有句古语说得好：“机不可失，时不再来。”是啊，同我一样的青少年们，别再犹豫了，去发现机会，把握好机会吧！

成语机不可失：机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。如：五代·安重荣《上石敬瑭表》：“须知机不可失，时不再来。”又如：机不可失，这正是革命力量重新振兴之时。——耿可员《孙中山与宋庆龄》第五场

成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》

三个儿子的故事读后感_500字

今天我读了《三个儿子的故事》，从中学到了做人的道理，我很开心。

故事的内容是：从前有个老人，他有三个儿子，他让儿子们去外地旅行，三个月后，把旅途中最得意的事告诉他。三个月到了，儿子们都回来了。他们开始向父亲诉说旅途中最得意的事。

大儿子说，别人把一个装满宝石的袋子给了他，然而那人并不知道袋子里有多少颗宝石，他就算拿走几颗，那个人也不知道，但大儿子原封不动地还给了那个人。二儿子说，他看到有人落水，跑去把人救了上来，这个人的家人给二儿子厚礼，二儿子没有接受。三儿子说，他在悬崖边救了他的仇敌，并把他送回了家。

读了这个故事，我明白了一个道理：大儿子虽然没有拿别人的宝石，但是如果他拿了就是小偷了。所以，不属于我们的东西，我们不能拿。哪怕别人并不知道，但我们要对得起自己的良心。

二儿子救了落入水里的小孩，他也没有接受厚礼。当然，他如果见死不救，心里一定也过不去。所以，我们要帮助别人，不图回报。赠人玫瑰，手有余香。

三儿子帮助了自己的仇敌，这是以德报怨，这才是非常难得的。

我以后也要努力学会不记别人的仇，反而帮助他。学会宽容，让爱洒满世间。善待恩怨，学会尊重自己不喜欢的人。那样就会少一份怨恨，多一份快乐，就会赢得更多人的喜爱和尊重，这也是一种做人的美德。

成语以德报怨：以德报怨[yǐ dé bào yuàn]，意指不记仇恨，反以恩德回报他人。语出《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《老子·第六三章》为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事，必作於易；天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。《尸子》（据《太平御览·卷四〇·地部五·太行山》引）夫龙门，鱼之难也；太行，牛之难也；以德报怨，人之难也。[典故]《论语》一书是由孔门弟子记录而成，内容是孔子自述或应答弟子、时人及弟子间相互问答的话。〈宪问〉篇中有一段论述谢恩报怨的方法。有人问孔子：用恩惠来回报仇恨，你觉得怎麽样？孔子的回答是：如果用恩惠来回报仇恨，那用什麽来回报对我们有恩惠的人呢？不如用正直之道对待仇人，除非别人用恩惠待我，我才同样的用恩惠回报他。此外，在《礼记·表记》中也记载了孔子曾经说过的话：“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。”及“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”这些话也是在讨论谢恩报怨的方法。“以德报怨”就是直接摘自典源的一个成语，用於表示不记仇恨，反以恩德回报他人。

成语以怨报德：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。如：《国语·周语》：“以怨报德，不仁。”又如：你自己想一想，你们做的事合理不合理？是不是以怨报德？——冰心《斯人独憔悴》

读了《生命流泪的样子》有感_500字

读完了这本书使我深受感触。书中的人物盛欣怡当面对妈妈患上不愈之症，她是如此的坚强，独自面对生活的压力和接连不断的噩耗。她没有向困难屈服，而是不断的迎难而上，不管妈妈是多么的苛刻，她依然无微不至地照顾着妈妈，她不仅学会了做家务，在学习是也取得了进步。然而上天并没有因为他的坚强而感动，无情地夺走了她妈妈宝贵的生命。在这人生中的重创后她学会了坚强面对生活，微笑走向未来。

盛欣怡的故事深深打动了我，这让我想起了沙漠边缘的白杨树，顶着炎炎烈日，忍着沙漠的干渴，面临着狂风的袭卷，它依然坚强的竖立在沙漠边；在严冬中黯然绽放的梅花，它不畏大雪的制压，不畏寒冷的气候，不畏寒风的收刮，但它还是坚强的在风雪里绽放；悬崖峭壁上顽强生长的迎客松，不屈不饶是它的精神，毫不畏惧是它的风格，坚韧挺拔是它的品质，它不畏风雨的挺立在峭壁上；它们像盛欣怡一样在恶劣的环境中，坚强面对生活，不屈不饶。我们要向它们学习不屈不饶，坚强的精神。

我们要学会坚强，打破困难这道贴墙。

我们要学会坚强，跨越困难的荆棘林。

我们要学会坚强，游过困难这条河流。

成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。?a href='http://www.baiven.com/baike/224/264288.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>宋涛倬≈抑笆兀由涎试ú虼松撸钍苣凇⒗碜诹轿换实鄣闹赜谩＠碜谑北蝗蚊癫可惺椋倍鲜榛实哿Τ率北住＠碜谙嗟毙湃嗡背Ｓ胨致酃拢缪囊饧Ｈ绱艘鹌渌蟪嫉亩始桑夏迸偶匪盟话察段弧ｌ妒窍蚧实凵鲜樗党写蟪贾挥形毫宋塘私饩拢ㄒ樗ザ绞泳┖恚⑹谟杞⒒炊礁拔瘛４耸乱鹁俪鹁诔既衔庀钆扇尾缓瞎娑ǎ追咨鲜樽柚梗褂衅渌矸址系拇蟪颊≌庀钊挝瘛５笔北呷械芯捶福碜谖讼嗟狈衬眨宋涛瞬辉僭黾踊实鄣母旱＃鲜榍氪钦庀钪拔瘛３烁屑せ实鄣闹赜茫⑺得髯约翰皇峭菩对鹑危造痘实劢淮氖乱幌蚓⌒木×Γ恳桓鱿肝⒋Χ颊展说健５缃袷苋伺偶罚沤圆慌浜希惺吕眩ㄒ楦挠刹卧蘧吕粗葱姓庀钊挝瘛Ｎ毫宋涛宕吻氪嵌济挥谢褡迹挥心皇苊碜谝虼硕粗厮⒓蚊闼男晾停庸俳簟Ｎ毫宋痰纳鲜橹行醋约鹤鍪隆懊椅⒉恢堋保馑际侵该挥邢附诓徽展说降摹！懊摇本褪恰拔蕖钡囊馑迹崂础拔尬⒉恢痢闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯稳葑鍪路浅Ｏ感闹艿健３鱿帧拔尬⒉恢痢钡氖橹と缜濉に锏狼缎÷葩植￠揭溆铩ぞ硭摹罚骸罢偶О缂撼觥＜Р。谭钐酪尬⒉恢痢！?/p>

成语聪明伶俐：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。如：明·施耐庵《水浒全传》第四十九回：“原来这乐和是一个聪明伶俐的人；诸般乐品学着便会；作事道头知尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。”又如：这个人真是聪明伶俐；她东问西找，竟然到了我们这里。——吴强《红日》第八章