本文有《心相约》读后感（1203字）、珍珠项链读后感（1215字）、项链的读后感（1158字）、《巴金随想录》读后感（1162字）、牵手两代读后感（1173字）、失去了便不可复得—《天蓝色的彼岸》读后感（1202字）等1200字左右的高三读后感6篇，供您参阅。

《心相约》读后感_1200字

陈鲁豫，来自北京，一位深受观众欢迎的主持人，曾访问过的无数名人，另外在重大的新闻直播节目中也有显着的业绩。

《陈鲁豫心相约》讲的是鲁豫在成长过程中的一些故事，她主持的节目鲁豫有约——说出你的故事是她与名人有约，而这本书也就是鲁豫与读者有约，讲的是她的人生中的一小段故事。

以前很少看电视，特别像“鲁豫有约”这类主持名人谈话的节目，会让我觉的无聊。但随着岁月的推移，成熟一点了，开始有了更高的品味尝试，开始关注这类话题。一开始对鲁豫的了解也只是一个很瘦很有气质的女主持人，但后来看了她所着的《鲁豫心相约》这本书后大有感触，她让我觉得作为一个女人，真的要像她这样为梦想而快乐的活着那才叫人生。

这本书确实带给我的不少震撼，为此自己也对比反思了自己的生活和一切。

梦想不是一天两天的幻想，是一直都在我们心中慢慢燃烧起来的。鲁豫似是与生俱来对生活对自己的勇气让我佩服。或许应该感激她有这么一个这么好的生活条件背景，爸妈都是属于有知识层面的人，为她提供了这么好的学习氛围，或许这些是我们一直所向往的。但最让人感动向往的不是她的家庭背景，而是她用自己的努力争取的勇气使她在向梦想进步。13岁的她，身高1.50米，梳着马尾辫，身穿花布连衣裙，怎么看都是个小孩。可她不怯场，大方地用“流利”的英语向大街上英语角的每一个人做自我介绍。自信满满满的让身边的人信服的敬佩起来，她的敢于出口练习，让她感受到了成就感，并提升了她的信心。成为了当时英语角的“小权威”。我就在想13岁的我是什么一个样子，缺乏的决不是对梦想成为一个受人喜欢的人，而少的就是她这种勇气，敢于尝试的信心。她的每一步成长都是通往梦想的阶梯，每成功一小步就为梦想的蓝图添加了一笔。在她实现梦想的过程中，绝没有一步就能到达的乐果，是在她不断努力尝试的结果中胜出的。她的勇气让我对生活中的挑战有了更深一层的勇气。

果断的决定自己的方向，坚持不懈的追求自己的梦想。在这本书里，我深刻的理解了这一点对梦想的追求。“我平常是个做事急噪，爱冲动的人。惟独对工作，我相信水到渠成的道理”这是鲁豫对自己的评价。当1994年的夏天鲁豫在电视上看到奥普拉之后，便做了一个决定，她要做一个谈话类的日播节目，带着这个愿望，在1995年初她便回到了中国，与“凤凰”签了约，成为了以为节目主持人，但是命运始终没有给她这个机会让她实现自己的梦，十年过去了，这个梦也伴着鲁豫过了十年，直到2004年的一天，鲁豫终于向公司的高层主管说出了她的梦，也正是这个梦使她现在的身价过亿。我想说的是我们应该向她学习的就是这样一种对梦想挚爱和执着的心，就算是一个现在看来不可能完成的任务，也要坚持，不要放弃，只要你努力去追求，总有一天，上帝便会眷顾你，就算你知道这一天可能很久很久才能来到，你也一定要坚持到底，这正是我们所需要的执着与坚韧，只要我们不相信命运，与它抗争，总有一天会成功！

成语水到渠成：渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。如：宋·苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。”又如：须要自然而然，水到渠成，非由车戽，最忌无因而至，突如其来。——清·李渔《闲情偶寄·大收煞》

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

珍珠项链读后感_1200字

整篇小说作者都在讽刺着主人公：玛蒂尔德的爱慕虚荣。

小说的开头描写路瓦栽夫人的心理活动：对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢？谁又愿意忍受贫困与丑陋呢？

玛蒂尔德“美丽”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不平与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口——“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了。但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。

这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。

当我读完“失项链”部分，我不禁想：“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真—相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”说：“要还！”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。

她变了，十分贫困生活磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。

项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢？

最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。

小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。

成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。

成语计深虑远：计：计谋；虑：考虑。计谋想得很深远。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之首也。”又如：然而计深虑远，非见王师则未肯轻发。——宋·辛弃疾《美芹十论·详战》

项链的读后感_1200字

“人生是多么奇怪、多么变幻无常啊！极细小的一件事，既可以败坏你，也可以成全你”。莫泊桑在其《项链》中对女主人公命运的感慨，再一次引发了人们的思考。

一个生活在社会底层的女子，为了在一次晚会上抛头露面，展示美丽和荣耀，不料将借来的一串项链遗失，为此付出了十年的青春和艰辛。而所有这一切悲剧的根源，却归咎于主人公灵魂深处的——虚荣。

小说的背景发生在十九世纪的法国。在金钱至上、等级森严的资本主义社会，人们的行为观、价值观被极度扭曲。主人公马蒂尔德尽管天生丽质、美丽动人，有着女人得天独厚的美貌，但由于出身低微、缺少资产，没有跻身上流社会的机缘，最终只得屈身于一个教育部的小职员，过着粗茶淡饭、辛勤劳作的生活。

正是由于虚荣心的作祟，在这个缺乏公平正义的社会里，对贫贱生活的不满成了马蒂尔德一切痛苦的渊源。在她看来，女人的资本，就在于她们的容貌、风韵和诱惑力，在于她们天生的机警、出众的本能、柔顺的心灵。她自视甚高，天性觉得自己原本就是为了享受那豪华的生活而生的，可愿望与现实的巨大反差却使得痛苦与她如影相随。

在莫泊桑笔下，马蒂尔德是典型的“这一个”。她贪图享受、耽于幻想。她不甘贫贱的日子，却找不到通往幸福的道路；不满物质的贫乏，一味醉心于奢侈的追求。她时时幻想灯红酒绿、纸醉金迷的物欲刺激，但又只能深陷于物质和精神双重痛苦的泥沼里不可自拔。主人公病态的人生观使她成了一个对现实生活满腹愁怨、无所适从的“怨妇”。

她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有。可是她偏偏只喜欢这些。只希望自己能够取悦于人，被人羡慕，具有诱惑力而且被人追求。失望、忧虑，自惭形秽，使她连比自己富有的同学也不去看了。面对丈夫得意洋洋带回来的舞会请柬，虽内心渴望已久却怒形于色。为了参加这次晚会，在丈夫倾其积蓄为她新买了裙袍之后，又为没有像样的首饰愁眉不展、焦躁不安。从朋友处借来的项链使她得意忘形，又成为她日后债台高筑的渊薮。舞会上，她陶醉于虚荣的欢乐里，满足于容貌的胜利，而对地位卑微、衣着寒伧的丈夫置若罔闻。就连寻找出租马车，也嫌披着家里带来的简朴衣裳与舞会上的豪华气氛不相称而匆匆逃遁。

乐极生悲。性格就是命运。在确认项链丢失后，马蒂尔德为赔偿朋友的项链欠下了巨额债务。生活再度跌入了低谷，为早日还清债务，她不辞辛苦，拼命劳作，经历了十年令人难以想象的生活。十年后，当她再次见到佛莱士洁夫人，朋友告诉她“那挂项链是假的，顶多值五百法郎”时，真的让人瞠目结舌、啼笑皆非。

读到这里，我们不仅为莫泊桑的结构艺术拍案叫绝，更为主人公马蒂尔德因为虚荣而付出的代价扼腕叹息：假如当初告诉朋友真相后，结果又将如何呢？

柏格森说过，虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

成语拍案叫绝：拍桌子叫好。形容非常赞赏。如：唐·田颖《博浪沙行序》：“不禁拍案呼奇。”又如：使人见之，一个个欢欣鼓舞，快意舒怀，不禁拍案叫绝。——清·陈忱《水浒后传》第一回

成语天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。如：唐·白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”又如：蝉鬓拢云，蛾眉扫月，天生丽质难描。——明·洪楩《清平山堂话本·风月相思》

《巴金随想录》读后感_1200字

这段时间我读了《巴金随想录》书中让我印象至深的，是他对自己的反思解剖。他反思的是自己在建国以来，没有了自己的思想，一味地想自保，一味地依顺，而在心灵上受到的煎熬。他曾无根据地批判过人，他跟风而上发过言。但他跟别人不一样，他发现了自己的虚伪，他不能忍受自己的虚伪，但他又没有办法纠正。于是仍然自己煎熬着，也受时代煎熬着。直到十年动—乱结束，他才从这种煎熬中走了出来。想不出一个文字老人，一个体弱多病的文人服用了是非颠倒这剂毒药后，是怎样地挣扎着过来的。但是从他几乎泣血的文字里，我能知道他是怎样地耐受着岁月的浸蚀，怎样地步履蹒跚地熬过了那个时代。《随想录》里让我篇篇都看到的是关于说真话。这让人更深地明白，一个百岁老人用自己少有的为文生涯得到的，用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。只有真，才有善，才谈得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是会害人的。他的一生中，看到过无数的假，领受过各式的假把式，遭受过种种假的残害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遗余力地揭露假的东西，假的危害;用真情真事真话来向读者表达真实的情感，说明真实的情况，告诉真实的道理。我感觉到，这些似乎有些啰嗦的关于说真话的真话，就是他从自己经历中得来的最重大、最关切、最刻骨铭心的人生经验教训。所以他要反复告诫人们，就是因为过去的假的教训并没有得到人们的吸取，假的事例还在不断涌现，他担忧假的东西会为害人们的生活，会损害我们的民族国家。巴老用很大部分文字回忆了故人，回忆了不堪回首的十年岁月。他说这是“还债”。我看到，他所说的“债”，一方面是说了错话的亏欠，一方面是对故人的怀念，更主要的是为读者的所表达的歉意，他为他几十年里没有好的作品，为他这样一个受到人民敬仰的作家没能更坚强一点作出表率，也为曾经言不由衷说过的错话身不由己做过的错事。由此我看到了一个作家的良心，他的可爱可敬，他的童真。在这里，我看到一个人民作家的责任，一个人民作家的道义在那里。《随想录》让我久久思索的，还有巴金老人写作的艰辛。由于严重的疾病，老人拿不稳笔，又几次住院。但他“还债”的愿望强烈，向读者说心里话的决心不曾动遥有的1000多字的文章他断断续续要写几个月，有时候一天只能写出几十个字。看到这些，我常常会在眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽全力写下一个字的景象，不禁生出惊叹。他用自己的经历，用自己的教训，用自己吃过的苦，尝过的难，从自己不短的人生，告诉读者，告诉人民，告诉国家，自己的认识，自己的理解，自己的期待。一代文豪，在他的暮年，在他自知将不能视事之前为我们写下了这本《随想录》，特别是写下他一生的感悟来，这样一本书，珍贵二字，怎么着也配得上了。读了此书，让我能记忆一生的也许只有一个字：真。从说真话开始，办真事，做真人，有基本的责任心和良心。

成语言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。如：《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”又如：旋复下一通令，洋洋洒洒，约一二千言，小子因他言不由衷，不愿详录。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回

成语不遗余力：遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。如：《战国策·赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”《史记·平原君虞卿列传》：“秦不遗余力矣，必且欲破赵军。”又如：委员和事，调停惟赖孔方；绅士责言，控诉不遗余力。——清·李宝嘉《文明小史》第四回

牵手两代读后感_1200字

最近，读了李跃儿的《牵手两代》，是一本好书。尤其是孩子上幼儿园的那一部分，入院适应部分，写的很好很实在。如果当初读了这本书，在孩子入园的时候我会做得更好。不过，自我安慰一下，我也不算做得差的。总应该能打个及格分吧。

不过，话说回来，如果时光倒流，第一，我会延长母乳喂养时间；第二，我不会让宝宝刚满两周岁就上小小班了。

还是谈谈心得吧——

要信任孩子会按照上苍给他的自然密码发展成适合于生存的人，不要试图迫使他在生长期内就出现最终的结果。

人的精神生活在六岁之前是一个形成过程，在六岁之后是一个成熟过程，形成过程从无到有，每个阶段都不尽相同，在经历生命已经设定好的所有过程后，才出现最终结果。

不要为孩子设定结果，而是抱着喜悦的心情接纳孩子成长过程中的每一个里程碑，把孩子的每一次进步都当作成功。

如果儿童成长过程中的大量时间和机会被别人左右，无法自然地经历环境冲突，不能成长起属于自己的解决方式，或者在遇到困难时，都有他人教授解决措施，儿童就无法成长起属于自己的有效防御措施，无法应付变化无穷的冲突和危机。

以成人为本的教育扼杀了孩子自我学习的机会和创造自己精神模式最佳时机，造成厌学。

要帮助儿童发现“应该如何做”，而不是向儿童大呼“不要这样”。

以学校为本的教育给千军万马准备了一座独木桥。在一种标准的衡量下，产生了大量的失败者，孩子其他方面的优点被忽视了。

孩子出生后要做的第一件事，就是通过努力创造自己的精神。精神的成长有自己的密码和方式，儿童必须按照自己的内在指引来形成自己的精神，任何人都不能强行干涉。

孩子是脚，教育是鞋，教育者是造鞋人。教育最关键的是什么呢？是在充分了解孩子的前提下，设计出适合于他们的教育方案。

每一阶段的孩子都有不同的精神需求。

要求每个个体在进行不同的精神活动时，保持统一的身体姿势，这无疑会破坏大多数孩子的精神工作。

在六岁以前，是上苍给她的学习方法和学习力量，六岁以后，是她自己所形成的精神生命体所散发出的学习方法和学习力量。只要六岁之前没有被严重破坏，六岁之后他都会具有一个已经形成的个体的精神生命体。

个体知识与普遍知识的不同在于，个人知识是无法通过语言行事进行传播的。

儿童对语言的掌握是一个吸收的过程而不是一个研究的过程。

儿童在组织的情况下，无法显示自己的自然状态，成人也就无法发现儿童需要什么，所以也就无法帮助儿童。儿童在没有帮助的情况下，无法完成自己的内在建构工作。

成人追求的是工作的结果，儿童注重的是工作的过程。

孩子不正常的表现在孩子成长过程中起着特殊的作用，孩子每一个不正常行为的背后都有一个正当的理由，他们用这些行为宣泄心里的负面情绪，是在呼唤成年人的关注，一边帮助他们更好的宣泄，从而获得最终的康复。

成语千军万马：形容雄壮的队伍或浩大的声势。如：《南史·陈庆之传》：“名军大将莫自牢，千兵万马避白袍。”又如：各方面竟如千军万马地围困拢来，实在说，我是有被这班箭手底乱箭所射死的可能性的。——柔石《二月》二四

成语变化无穷：穷：尽，终结。形容不断变化，没有止境。如：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。”又如：如今三公子神通广大，变化无穷。——明·无名氏《杨家将演义》第五十七回

失去了便不可复得—《天蓝色的彼岸》读后感_1200字

文/张铖博

一个万里无云的早晨，天蓝色的天空一碧如洗，我望着一望无际的天空，便不由自主地拿起了《天蓝色的彼岸》，坐在一张懒人沙发上，伴着放松的心态，再一次认真地复读了这本书。

这本书给了我深刻的印象，它讲述了一个感人的故事，主人公雅丹，她有一个非常可爱的外号叫“鸭蛋”，由于她经常犯错，就和她姐姐产生了“终身之仇”。两人每天关着门，一副你不能进我房间一步，我也不看你房间一眼的阵势，两个是也互相捣蛋，经常给对方制造麻烦。

雅丹受不了了，于是就想离家出走，刚出门，一辆大卡车迎面飞来，把她给撞死了，从此她就变成了幽灵，上了天堂，她很后悔，可是已经晚了。他经常来到姐姐家不停地向姐姐道歉，向跟她有过节的同学道歉，向老师道歉。可他们却永远也听不见了，她发现平时最恨的姐姐和同学，居然写了大篇文章记念她，她感动极了。但他能做的只有在天堂帮助另一个幽灵阿瑟寻找他的妈妈。

我们应该珍惜眼前所佣有的一切，而不是等它失去了才懂得珍惜。比如眼睛是人生最宝贵的东西吧，但很多人在使用过程还是会不注意，等有一天它生病了，就恨不当初了。有一些讨厌的事物，你也不能去伤害它，说不定哪一天，它会发挥出其作用，也会使你感后悔。就像雅丹那么仇恨的自己姐姐，但在死后才体会到姐妹之间的感情，如果她知道与姐姐天隔一方，她当初就不会与姐姐有那样的仇恨了。

看到这本书，我突然想起我与同学之间的一件事。

我在躁场与同学吵架。

“啊……”

我在跳绳时，一位同学没带绳子，在那玩空中跳，我的绳子一不小心抽到他。他猛地跳起来，瞄准我的背，重重打了我一下。

我怒火中烧，两人直直地瞪着对方不动。看我生气他开口说：“看毛看，我这么帅！”接着又动又打了下我。

这次我毫不示弱踢了他一下，眼睛仍然盯着看他的举动。你一拳我一脚的两人就打起来了。

旁边同学看着打架全都兴奋起来了，有的甚至还说；“这拳打得好，那脚踢的好。”旁边的几个吃瓜群众也先后助阵：“加油！加油！”

火上加油，这火是越烧越旺了，老师来了。没等我们开口，她沙哑着声说：“两人为什么不相互让一步，沟通一下呢，有什么大的事让你们这么大打出手呢？”

顿时，我们都脸红了。

回到教室，我后悔极了，对啊，老师说的对有什么大的事非让我们大打出手呢，就是一句道歉的话而已。

我准备去同那位同学，没想到一出教室门，他就站在门口等着向我道歉呢。

我不好意思地说：“是我的错，我打到你的手没及时向你道歉。”

他接着说：“不是，是我的错，我不该出手打你的，甩到我也不是故意的，我还还能做朋友吗？”

我说：“当然可以。”

于是，我们还成了好朋友。老师还表扬了我们的行为。

《天蓝色的彼岸》这本书都会我要珍惜任何事物，我们不能因为事物目前的状态而对他作出判断，这种判断往往是冲动、错误。我们应该分析事物的任何状态并作出理智、准确的判断。

成语万里无云：湛湛蓝天，没有一丝云彩。形容天气晴朗。如：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“碧天万里无云，空劳倦客身心。”又如：万里无云贺六龙，千林不放鸟飞空。地燃石裂江湖沸，不见南来一点风。——明·冯梦龙《喻世明言》第三十三卷

成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章