整理了读《青铜葵花》有感优秀作文（1445字）、让教师爱上教学读后感（1454字）、理想丰满读后感（1392字）、失恋三十三天读后感（1399字）、《呼兰河传》读后感（1398字）、观看《开学第一课》有感优秀作文（1386字）等1400字左右的初中三年级读后感优秀作文6篇，供您参阅。

读《青铜葵花》有感_1400字

她，一个懂事乖巧、聪明美丽的女孩——葵花。

他，一个不会说话，爱护妹妹的男孩——青铜。

读完《青铜葵花》后，我的脑海中已经深深记住了这两个兄妹，男孩青铜，女孩葵花。也记住了大麦地这个充满爱的地方，在这里人们演绎着各种各样的生活。人情的冷暖，患难中的真情，纯厚的兄妹之情，父爱，母爱……

青铜，葵花。

葵花，青铜。

两者密不可分。

一只鸟独自拥有天空便感孤独；一条鱼独自拥有大河便孤独；一匹马独自拥有草原便孤独……葵花随着父亲来到干校，没有母亲、没有伙伴，在父亲繁忙的时候她只能独自坐在河边看着河对岸的大麦地人。作为一个城里孩子，面对一切陌生的境地，我相信她的心中一定有自己的思念，有自己想要实现的愿望。也许她盼望自己变成一只飞鸟，可以摆脱没处可去的寂寞。可是不幸的却是，她的孤独恰是那种一只鸟拥有万里天空却看不见另外一只鸟的孤独。她在广阔的天空下飞翔，只听见翅膀划过气流时发出的寂寞声。她甚至看不见一丝云彩，她实在忍不住发出的叫声，只能显得天空更加空阔，而她的心则更加寂寞。

这个世界上虽然没有同样的两片树叶，也没有两条同样的河流，但是这世界上却存在着一种极其相似的心情、一种相同的寂寞。住在河对岸的青铜便和葵花有了这种于寂寞、孤独中产生的缘份。若说葵花的寂寞是一只鸟的寂寞，那么青铜的寂寞更像是一条鱼的寂寞。他原本就聪明、自由自在，然而突如其来的意外使得他的耳朵失聪，从此与世“隔绝”。他把自己的内心封闭了起来，他唯一的伙伴便是家中的好头牛。他每天骑着牛在田埂上狂奔，在大河里穿行。他不理睬其他孩子对他的态度，也不理睬周围发生的一切，他独立而坚强。恰似一条在水中独自翻跳的鱼，特立独行，倔强得有些苍凉。没有人能猜透他的心思，他的世界对于就像大麦地的夏夜，很梦幻。

青铜与葵花的偶遇恰似曾经听过的一首歌《飞鸟与鱼》，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”这是缺少自由之时渴望的一种境界，然而，当干净得如水洗过的青石板一样的天空只有一只鸟在飞，当浩翰得如掉下的天空一般的海里只有一尾鱼的时候，那种寂寞的苍凉感不是每个人都能承受得住的。

在动荡的年代，特殊的岁月中，这两个寂寞孩子的心紧紧地靠在了一起，他们在无声的世界里相依为命，那是一种生死之约，是一种不解之缘。他们的命运就像是葵花爸爸最为满意的那些作品——用青铜制作成的葵花，永远闪耀着清冷而古朴的光泽，给人无垠的暖意。暖调的葵花与冷调的青铜结合在一起，气韵简直无穷。青铜所表现出的不仅仅是一个小哥哥对妹妹的关爱，更是张显着一种男子汉应有的气慨。在饿死人的岁月，他为葵花挖芦根吃，自己饿得眼冒金星，却舍不得尝一口。在如此困苦的环境下，兄妹俩心里却始终充盈着一种满足与幸福，我深深为他们感动。在生命的极限中所表现出的“爱”是如此动人，在痛苦中盛开的美是如此灿烂。

然而大人似乎总是不懂孩子的心。在动荡的岁月过后，城里的人突然想起特殊年月寄养在青铜家的葵花，为了“关心”这个受苦的孩子，硬是要把她带回城去，也不管葵花是否愿意，更不管青铜一家人的痛苦。在他们自以为的好意中，硬生生的把一对相依为命的孩子拆开了，这两个因为拥有了对方而不再寂寞的孩子又一次被推进了深深的孤独与寂寞中，葵花像只被猎走的鸟，青铜则像是一条失去了水的鱼，快要被太阳晒干。没有哭，没有闹，在这种安静中所流露出来的痛苦让人心雨纷纷，我不得不承认最大的痛苦不是肉体的痛，而是心灵失去寄托的痛。最大的美也不是于快乐中表现的美，而是于痛苦中盛开的美。

成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折

成语密不可分：密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他们俩在我的印象中是密不可分地处于同一个场面之中。”又如：他们的关系是密不可分的。

让教师爱上教学读后感_1400字

最近学校向我们推荐了赵国忠的《让教师爱上教学》这本书，看完后真的很受益匪浅，特别是对于我刚踏上教师岗位的新教师来说，起到了一个很好的导向作用。

本书针对新修订的课程标准为我们提供了高效教学的45个技巧，共六篇，分别为课前准备篇，课堂讲授篇，有效提问篇，教学点拨篇，学法指导篇和调控管理篇。在各篇中，作者针对各种教学问题和状况，提供给教师日常用的“精囊妙计”让教师可以针对自身情况加以参考运用，以减少尝试错误的时间，是课堂教育进行的更具有效率。·

在赵老师的任何一个篇章里都在不断的指引着我，读着这本书，我也在不断的审视我自己。其中有些内容对我印象深刻，下面就针对自己在教学方面的一些问题进行阐述和思考，挖掘教材中的趣味因素

美术课程本身就是一个趣味性比较强、孩子比较感兴趣的一个课程，但是如何上好一节美术课并不是那么容易。所以挖掘美术课本中有趣的因素去调动孩子们的兴趣，这样就更好的让孩子们在乐中学了！

反思从课前开始

通常我们的反思是从课后写的教学反思，而作者提出，在上课前也应该有所反思。的确如此，之前我在准备《漂亮的房间》这一课时，我开始的设计就在想着如何让学生做出漂亮的房间就可以了，到时让他们拼装组合就好了而忽略了本课的三维目标和重难点，所以师傅看到我的教案时告诉我说我设计方案不符合本课预订的目标，不能很好的引导和培养孩子的动手制作能力。是的，一个好的课程的设定需要我们不断的去反思，反思自己是否真正读懂教材，我的设计是否真正符合学生的接受水平。

创设课堂情境，培养创新个性

创设课堂情境对于美术教学来说是非常有利的，因为情境的设置会把孩子带入一种氛围中，从而增强他们对美术学习的热情和兴趣。之前听过丹阳小学何梅老师的《花儿朵朵》，她所设置的情境贯穿于整个课堂中。她将自己扮演成了花仙子唱着歌把孩子带入花儿朵朵的世界，最后他们一起创造出了美丽的花园。孩子们也有一种身临其境的感觉并且大胆的创作出了自己的作品。所以说创设课堂情境对于美术教学来说是非常棒的！

课堂提问，教师要积极评价

赵老师的这个技巧是我比较容易忽略的，记得我在上课提问的过程中，我常常犯的一个毛病就是会重复学生的回答，这样做我是为了肯定学生的回答。这个技巧也提醒了我，在学生回答问题后，我应该有积极的评价而不是以这种重复的方式去肯定。我记得师父也和我说过这类问题，要对学生的回答作出及时的回应和积极的评价，这样有利于孩子更加积极的去思考去动脑筋。

引导学生“设疑自探”

在这个技巧上我通常都是以教师来“设疑共探”，很少会引导学生去发现问题。就比如我设计《会说话的手》的这一课，当我揭示这一课题时，我就有这样的提问“看到这个标题大家有什么疑问吗？”大家会说：“为什么手会说话呢？手是怎么说话的呢？”最后通过学习就会豁然开朗起来。其实孩子们萌生的一些疑问或许是我们老师想不到的。之前我是没想到要这样设置，我会自己直接把这个问题抛给学生，这样会和孩子们发现问题的结果是完全不一样的。后来听了其他老师的这一课受到了一些启发，我们需要充分的调动孩子们的积极性，让孩子们真正成为课堂的小主人。

其实在美术教学中我还存在很多问题去反思，赵老师的这本书真的是点亮了我前方的路，我会好好汲取赵老师的宝贵技巧运用到我的美术课堂中去。作为一名教师，只有爱上自己的教学工作，也只有真正产生兴趣，才能作为强大的前进动力。我想只要让孩子们在我的课堂中有所益、画出优秀的作品、喜欢我的课都将是一件非常快乐的事！

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回

成语豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”又如：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回

理想丰满读后感_1400字

《理想丰满》是企业家冯仑自《野蛮生长》后亲笔撰写的又一力作。究竟怎样的房地产，才是对的生意？究竟怎样的社会，才会给力民营企业？究竟怎样的人生，才能创造生命的价值？当今中国，迷惑颇多——中国人价值观严重丢失，该如何重塑？收入差距日趋严峻，怎样才能确保社会的公平？公司遭遇政策挑战，发展限于瓶颈，该如何突破？社会财富将会如何传承？同根同种，台湾人幸福指数为何比大陆高？当理想丰满但现实骨感，怎样怎样规划才能让自己更幸福？《理想丰满》中，冯仑集半百人生沉淀，畅议当下热点；挟二十载拼搏经历，纵论未来大势。以其独有的睿智思辨、幽默段子，深入浅出，亦庄亦谐，对价值公平、财富传承、人生追求、企业治理等话题进行有力批判和建设，更全面展示、分享为人、经商的大智慧。充分彰显一代企业家的责任、情怀与远见，讲述令人内心安宁，人生幸福的鲜活故事。

这本书同时也将原本冰冷甚至残酷的一些企业及社会问题家常化儿了。最初的最初我都很难将严肃和文字的活泼联系在一起，在印象当中，任何诸如此类的书名多是青春言情系，而不可能是将这种特定的疯魔与其相联系，这种言思行的结合可以说是完美，被誉为“商界思想家”也有一定可考根据，文字是比较不拘一格的，很有爆破力，尤其在开篇的自序“站得高，尿的远”中更是可见一斑，并不刻意的追求文明化，在文字的粗犷中吐露市场的细腻脉搏，从《野蛮生长》对民营企业的初创疯狂态势的分析，到这本书对民营企业发展过程中的弊病等，是随着时代和社会发展变化而有所改变的，能够将文学性很好的融入到企业管理学当中，是件很不容易的事情，他做到了，而且他的文字对人有一定的诱惑性，更主要的是论述的观点还有那么些道理，能够将民营企业发展中的理想态势写得很淋漓，而且综合了很多平时的言论，荟萃精华之感，给企业领导者以启迪，赋予人生以智慧。

回顾来梯田这一年多的时光，我也看到了一个有理想、有激情、有着与普通老板不一样情怀的老总和围绕在他身边的一群怀揣着梦想的人，在梯田教育集团所倡导的发展愿景及教育观中已对集团的价值观和奋斗目标阐述的非常明确和富有深度。真如书中所阐述的：最快乐的人生是价值观单一；有理想的人会将生命简化；因为理想，所以简单；因为简单，所以成功；因为成功，所以永远；梯田的教育就是一种简单的回归自然的教育形式，它为孩子提供的是自然、自由、自信与爱的教育，所以一路走来，所有的梯田人的心灵都是很纯粹的，孩子也因此而快乐、平和、幸福，从而获得应有的健全的心智模式。很庆幸自己来到了梯田，但要成为一个真正合格的梯田人还需不断努力去完善自我。

如今的我有了理想，等于就有了一种坚实的信仰，支持着自己的前进，但需要自己去做、去实践，否则等于空想。说真的一个人要努力的燃烧自己的理想，照耀你现实的路，这样活着才有意义。但现实有时又是骨感的，我们该怎么办？要知道，人间从来没有公平，但我们要从尘埃中活出一朵花的灿烂来。我们必须以理想的名义，以倾其所有的方式，为了心中的坚持而奋斗。理想其实一直都在，可是我们有时就是在逃，我们忘记了很多坚持的东西，以及一种勇气，对生活臣服已久，失去了血性，多了份奴性。惟愿我们活出敢性，让生活与理想持久的分野渐渐弥合。

不论是冯仑的关于“立体城市”，还是梯田的教育愿景，战线很长，理想都很美。但目前我要做的就是在工作中提高创意力，注重创造力，带领团队向理想迈进！

成语亦庄亦谐：形容既严肃又风趣。如：茅盾《为〈大众电影〉恢复刊名作》：“亦庄亦谐潇洒，百花齐放争荣。”又如：你是否感到毛泽东的讲话是他身上最有魅力的地方？据说由于毛能运用古语、俗语、笑话，弄出满堂笑声……不过毛说话大而化之，亦庄亦谐的风格是独特的。——吴福辉《沙汀传》第八章

成语诸如此类：诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。如：《晋书·刘颂传》：“诸如此类 ，亦不得已已。”又如：书法、绘画、吟诗，诸如此类，他无一不会。

失恋三十三天读后感_1400字

昨晚去看了《失恋三十三天》，是因为网络上的影评才去看的，也是为了看所谓的‘笑果’才一直忍着没在网上看而是选择去影院看的。

看完整个故事，确实不错，感悟颇多，首先说说黄小仙和陆然的分手，在他们的爱情里没有谁对谁错，最后黄小仙的总结是对的，他们都是惨败，即使黄小仙极为不服气的是她的男友被最要好的朋友抢了，就算她当着最好的朋友的面狠狠地将玻璃杯摔了碎了一地，结局就是这样，分手就是分手，失恋就是失恋。在爱情的世界里，撇开物质不说，就说两个人的相处，真的一味的对与错，有的是适合不适合和包容的限度是多少，相信陆然是爱黄小仙的，他曾想过与黄小仙一生一世，可惜的是到头来竟发现自己与黄小仙有太多的不适合，且这些不适合是他无法忍受且不能包容的，所以渐渐地他的心迁移了转变了，他没错。黄小仙也没错，做人做自己有什么不对，只是她的强势不能被陆然包容了，所以就这样失恋了……

其次说说魏依然和李可，他们之间纯粹的是有钱的老板和爱钱的美女的关系，老板需要美女撑面子且用钱可以打发不用消耗太多的感情，而美女喜欢名牌喜欢money，只要有钱一切都好说，可以说他们的关系就是围着钱绕，都不需要付出太多的情感，只要有钱一切啥都合适啥都能包容，不能不说这是一种维持关系的方式，说他们之间有情吗，肯定有，只是这情简单这情单纯，钱可以说明一切。也许就是这样，人与人之间的情感总归是靠某些东西维系着的，也许是爱，那是爱情；也许是钱，有钱就有感情，没钱一切免谈；也许是恩，以恩还情；也许……

不管是那种情况，总归会有切入点与平衡点，只要找到切入点切入，且有能耐维持好相继的关系，不管是为了什么得到满足就好。

再来说说海清和廖凡客串的那两口子，可以说那张阿姨可是个聪明的女人，夫妻一辈子总归会遇上点事，谁能保证一辈子不有点叉子呢，可那张阿姨就是精明，就现在来说大多数女人发现丈夫有外遇或是有点所谓的蛛丝马迹就会一哭二闹三上吊弄个人仰马翻鸡犬不宁很正常，但是人家张阿姨可不是直接给那女人下马威话里藏话句句分量十足，想说的是女人啊，动动脑袋瓜子生活会更幸福的哦。最后看到张阿姨去世了，刘老师为她擦脸，一辈子的感情是这样子的真是幸福，夫妻之间总有个人会先离开，活着的光阴好好珍惜吧！

最后来说说王小贱，文章演的真好，终于明白了为什么有朋友在看了《失恋三十三天》之后将自己的扣扣签名改成了“大爱文章”，确实见识到王小贱之后，大爱文章一点都不夸张。整个剧中，王小贱表现最出色的就是在陪黄小仙参加同学婚礼的时候故意地让陆然出了回丑，对于每个失恋的人来说忘记一个人就是需要一个终结，王小贱以这样的形式终结了黄小仙和陆然之间的所有，黄小仙应该庆幸身边有个王小贱，如果没有他，这样的失恋何时是尽头？故事的最后，王小贱的一句永远陪在你身边，虽然不是我爱你，但却胜过了这三个字，因为这是一生一世……

看完了《失恋三十三天》想起了很多很多，应该会审视下自己的生活，看看自己到底需要的是怎样的情感，怎样的婚姻，也许每个女孩身边都会有个属于自己的‘王小贱’只是没有发现罢了，也许只是需要一种维系情感的因子扭动着一段感情，也许……太多的也许，太多的感想了，其实还有很多很多，想跟他说，只是不知如何说起，更不知该怎么说，算了吧，埋在心里吧，总归有一天与他的一切会全部忘记的，只是那个终结会在哪里现在无法预知而已，于他还是那句老话，“请你幸福！”

成语蛛丝马迹：蛛丝马迹[zhū sī mǎ jī]，意指蛛网的细丝与马蹄的痕迹。比喻可供寻查推求的细微线索。◎语本唐·杨筠松《龙经·上经撼龙经·破军星》。[源]唐·杨筠松《龙经·上经撼龙经·破军星》贪狼破军如顿旗，一层一级名天梯。顶尖冲前有岩穴，伸颈犹如鸡乍啼。顶头有带下岩去，引到平处如蛛丝。欲断不断马迹过，东西隐显梭中丝。三吉之星总如此，此处名为吉破地。唐·杨筠松《龙经·上经撼龙经·武曲星》武曲尊星性端庄，才离祖宗即高昂。星峰自与众星别，不尖不圆其体方。高处定为顿笏样，且是无脚生两傍。如与星峰止一二，方冈之下如驱羊。方冈或为四角帐，帐中出带微飞扬，飞扬要得穿帐去，帐上两角随身张。枝叶不多关峡少，却有护卫随身防。带旗带节来拥护，旌节之峰多是双，更有刀剑同护送。刀剑送後前圆冈，离宗断处多失脉。抛梭马迹蛛丝长，梭中自有丝不断。[典故]蛛丝，指蛛网的细丝；马迹，指马踏过的足迹。蛛丝微细，马迹模糊，然多依稀可辨，两者合用指隐约可寻的线索。《龙经》是一部讲述风水地理的书籍，以龙喻地上山脉，配以九星，来定吉凶。该书〈上经撼龙经·武曲星〉中，有“抛梭马迹蛛丝长，梭中自有丝不断”，〈破军星〉中也有“引到平处如蛛丝，欲断不断马迹过，东西隐显梭中丝”的文句，都是用蛛丝、马迹来比喻地脉隐隐可寻。例如在形容贪狼破军的地形时，说整个看来像是层层叠进之天梯，最高处有岩穴突出，样子就像只正在啼叫的公鸡。从山顶有一条脉带向下延伸，来到平地虽然不明显，正有如蛛丝的样子，欲断不断，有马迹可寻；横贯东西，也像藏於梭中的丝。後来，“蛛丝马迹”就用以比喻隐约可寻的线索。

成语一生一世：一辈子。如：明·阮大铖《燕子笺·试窘》：“这样一撞，就撞着了，才使得。不然一生一世也只是这样嘴巴骨。”又如：要是有了生活做，我一生一世也忘不了你的恩。——周而复《上海的早晨》第一部

《呼兰河传》读后感_1400字

抱着一堆从书店买的书回到了家里，喜欢泡上一杯茶走进书中与人物对话。记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一直想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》，我也把这本书放在了最后的阅读中。带着这样一种美好的印象，深切的渴望，我在一个星期天的午后翻开了这本《呼兰河传》。

灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……

在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！

作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会害的。我不知道在这个村庄里，在这座城市里，在旧中国这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳妇的死……在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等。

在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。在童年里，我们可以自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。春天，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们可以在游泳池里去享受水的清凉；秋天，丰收的季节来到了，我们可以品尝美味的水果；冬天，我们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。

《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中！

成语自作自受：自作自受[zì zuò zì shòu]，意指自己做错事，由自己承担不良後果。语或出敦煌变文《目连缘起》。[源] 敦煌变文《目连缘起》（据《敦煌变文集新书·卷四》引）汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵，每日期（欺）凌三宝。自作自受，非天与人。今既堕在阿鼻受苦，何时得出。我佛慈悲告目连：“不要忩忩（忽忽）且近前，汝母在世多杀害，悭贪广造恶因缘。三涂受苦应难出，一堕其中万万年，自作之时还自受，有何道理得生天？”目连闻金口所说，不觉闷绝号咷。《景德传灯录·卷一五·舒州投子山大同禅师》汝诸人变现千般，总是汝生解自担带将来，自作自受。这里无可与汝，不敢诳吓汝。《五灯会元·卷一二·金山昙颖禅师》问：“一百二十斤铁枷，教阿谁担？”师曰：“老僧。”曰：“自作自受。”师曰：“苦！苦！”[典故]“自作自受”就是自己做的事情，由自己来承担後果。在《敦煌变文集新书·卷四·目连缘起》中即见此语。目连是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一，佛经里曾记载他入地狱营救母亲的故事。目连的母亲生前家境富裕，每天杀猪宰羊，餐餐丰盛，又从不行善，对待出家人的态度恶劣。但是目连却是个相当有爱心的人，常救困济贫，行善布施。有一天，他要远行去作生意，临行前劝告母亲要多做好事。但目连一出门，她就恢复原样，依然故我。几天後，听说目连要回来，才赶紧摆出供桌做样子。目连回来後，听到街坊邻居讲述母亲的恶状，便向母亲问个明白。母亲一听非常生气的说：“我是你母亲，你居然不相信我，反而听信别人的闲言闲语。我现在发誓，如果我没有行善的话，就在七天内死掉下地狱。”结果，目连的母亲真的在七天内去世。目连非常伤心，替母亲守完丧後，就将万贯家财分送给穷人，投佛出家去了。目连出家後，潜心修道，终于修成罗汉。想到父母不知过得如何，便利用法力，看到父亲在天堂过着快乐的生活，但母亲却在地狱受苦。目连看到母亲每天遭受地狱的酷刑，非常心痛不舍，赶紧去向佛祖求救。佛祖说：“你母亲生前过度宰杀生灵，又对佛门不敬，罪孽深重，自作自受，怨不得别人。”目连不断地向佛祖求请，希望能尽自己的力量救母亲脱离苦海。佛祖被目连的孝心感动，最後还是帮助他，使他母亲解脱升天。在佛经里，佛祖用“自作自受”来表示目连的母亲因为生前不做好事，就必须承担下阿鼻地狱的痛苦。“自作自受”这句成语就是指自己做错事，由自己承担不良後果。

成语罪孽深重：孽：罪恶。指做了很大的坏事，犯了很大的罪。如：清·蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“罪孽深重，死无归所。”又如：这个汉奸自知罪孽深重，难逃惩处，而自尽身亡。

观看《开学第一课》有感_1400字

告别了炎炎夏日，我们挥手迎来的落叶缤纷的秋季。开学了！

“你醒来时候问候你好，升起的阳光哼着歌谣，心情像彩虹缤纷舞蹈，你我的脸上写满微笑……”百听不厌的歌声又重新在我的耳畔响起，熟悉的旋律仿佛把我又带回来小学时第一次观看的场景，那时的我惊喜的看着电视上有趣的课堂，却曾未想到过，七年了！童年的时光已一去不返，但，《开学第一课》却依然陪伴在我身旁。

坐在电视前，听到了熟悉的上课铃声，一天的疲惫悄然无声的消失了。这次节目的主题是中华骄傲，共有五个板块。

第一节课是字以溯源。汉字是我们中华文明的源头，它的流传演变记录着中国漫长的文化历史。北京师范大学文学院教授王宁给我们介绍了“正直”这两个字的演化和造字思路。行不离轨就是正，目不斜视就是直。这个词告诉我们要看清道路，奔向目标。这可是三千多年前古人的想法，也就是我们今天对这两个字赋予的意义。

“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化，全世界都在讲中国话，我们说的话让世界都认真听话。”SHE的《中国话》更好的唱出了中文对世界的影响，这毕竟是世界上唯一完好流传下来的古文字呀！

第二节课是武以振魂。首先由几位功夫大师为我们上演了一场武术表演，他们的功夫让人叹为观止，让我们体味到了势如破竹的气势和浩然正气的风骨。正在热播的电影《战狼2》的导演兼主演吴京通过视频发来问候，诠释了对武术的理解。吴京说，武力存在的意义是维护和平；真正的英雄不是侵犯别人，而是用一身功夫保护自己的家人、保护人民、保卫祖国。

都说“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，……少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。”但光说不做是不行的，只有真正把自己“武装”起来，才能让国家富强起来。

第三节课是文以载道。光会武术只能为国家撑起半边天空，要真正成为一名祖国的栋梁，要达到“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的高度才能真正成为祖国的“擎天博玉柱，架海紫金梁。”古典文学浸润着我们的心灵，文学承载着中华民族共同的情感，我们凝聚着共同的文化记忆，展现着中国人的风骨，它永远是我们的中华骄傲。

第四节课是棋以明智。这一节“课”看似是以“棋”为主，其实说的是“琴棋书画”这一国粹文化。曾与“阿尔法狗”进行围棋对战的青年棋手柯洁也来到现场，柯洁说对战机器人是在挑战自我，也是挑战人类围棋的巅峰，更是挑战看似不可能战胜的人工智能。回过头看，柯洁说不管是自己赢还是机器人赢，都是人类的胜利。机器是人发明的，人下围棋带着思考、感悟和情绪，机器不会，只是枯燥的计算。但机器可以帮助人类，机器不仅是对手，更是良师益友。

第五节课是丝绸新路。这节课主要是结合今年的一带一路展开的。汉字是中国文化的源泉，武术振奋着自强的民族精神，文学承载着理想与情感，围棋蕴藏着智慧的密码。它们都是我们的中华骄傲，更令我们骄傲的是，它们在岁月流转中，在“走出去”和别的文化进行的交流中，焕发出了持久的光芒。汉代时，张骞带着属于中国的文化走上了这一条合作之路，21世纪的今天，我们中国又唤醒了这条古老的道路，携手各国，共同发展。

最后，在歌声中，2017年的《开学第一课》悄然落下了帷幕。

穿越五千年时光，走进中华文明的古老源头，领略民族自强之魂的风采，品味字里行间的家国理想，开启黑白二子间蕴含的智慧。追根溯源，鉴古知今……

成语目不斜视：眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。如：北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“古者圣王有胎教之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。”又如：在些在走过以后，还要扭头看一看，但改霞目不斜视。——柳青《创业史》第一部第六章

成语浩然正气：正大刚直的气势。如：《金瓶梅传奇》第二回：“铿锵话语，浩然正气，使世贞为之所震，沉思良久，附耳低低说出一番话语。”又如：王朔《懵然无知》：“于德利一脸浩然正气，昂首走进招待所大门。”