本文整理了汉武大帝读后感（1018字）、罪与罚的读后感（1039字）、天山向日葵读后感（966字）、虎妞和祥子的爱情（1040字）、读《爱丽丝镜中奇遇记》有感（970字）、《冰与火之歌》读后感（1001字）、定风波读后感（991字）、活出全新的自己读后感（1049字）等1000字左右的高一精选读后感8篇，供您参阅。

汉武大帝读后感_1000字

志存高远，强我中华

“秦皇汉武，唐宗宋祖”几乎成为了我中华文化的俗语。

汉武大帝，是一个和秦皇、唐宗、宋祖并肩站立在中国历史上的顶尖人物；是一个缔造了天汉雄风的政治家；是一个运筹帷幄、决胜千里，为中国多民族融合作出杰出贡献的军事家；是一个千年来为世人所瞻仰的勃勃雄姿。

2018年暑假，我把杨焕亭先生笔下的汉武大帝的形象，刻入我自己心中。这部皇皇巨著，详细精彩地在我眼前展开了汉武大帝波澜壮阔的一生风云的画卷，使我久久不能平静。

汉武大帝刘彻小时候就非常具有冒险精神，且有帝王风范。8岁时他曾自荐出睢阳平定梁王谋反，大方赠知己韩安国刻有自己名字的虎头鞶，让太子太傅卫绾为之惊叹。

待成为皇上之后，他推行“新制”，进行改革，但太皇太后屡次阻挠，使刘彻无法施展雄才大略。

太皇太后和太后相继去世后，刘彻大展宏图：“罢黜百家，独尊儒术”，推恩制，派张骞两次凿空西域和打通西南夷道，讲述“夜郎自大”趣闻，派遣卫青、霍去病痛击北方匈奴，迫使匈奴一再北迁，大宛之战“明犯强汉者，虽远必诛”，成为千百年来华夏民族的骄傲……

他听取了汲黯的逆耳忠言，也力挺窦婴的秉书直言。

他欣赏东方朔的才华横溢，也忘不了司马相如的如椽巨笔。

他敬重李广的忠贞卫国，也钦佩苏武的不屈气节。

他不满田蚡的骄横，厌恶李蔡的阿谀，痛恨江充的误国。

驾崩前，他的博大胸襟还让他为自己的过错下了《罪己诏》。

他用自己的雄才大略和高瞻远见建立了一个国家前所未有的昌盛和尊严，给了一个族群挺立千秋的豪迈和自信，他的国号成为了一个民族永远的名字。

一代英主啊！

往事越千年，到我们这代，绝大多数中国人依旧延续着汉武大帝的民族自豪。我们国家浩大的创新计划工程，如航天、科技、水利、沙漠绿化，正靠着我们大展鸿图，施展自己的才华，实现自己的抱负，成就自己的梦想，共创国家的强大，努力实现中华民族的伟大复兴，让世界瞩目！

我们的民族有着五千多年的文明史，是世界上唯一从未中断过文明的伟大民族，历史悠久，源远流长。

我们的民族既有过盛唐的灿烂辉煌，也经历过清末近代的衰败耻辱，两千多年前的巨人汉武帝，依然激励着我们发奋图强。

今天，我们的国家重新进入复兴的光明大道，我们青年一代，有幸生在这个千年未有的大时代，更应该珍惜和感恩，更应该努力和奋斗，不计较眼前小利，不计较个人得失，要志存高远，学好本领，投身大事业，强我大中华！

成语运筹帷幄：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。如：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。又如：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。

成语波澜壮阔：原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。如：南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”又如：七言诗须波澜壮阔，顿挫激昂，大开开阖耳。——清·郎廷槐《师友诗传续录》

罪与罚的读后感_1000字

《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。

小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象：草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨……与此同时，高利贷老太婆瞪大着凶狠的眼睛，要榨干穷人的最后一滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“小人物”，以达到利己的目的，而荒淫无度的贵族地主为满足自己的兽欲，不断干出令人发指的勾当……作者怀着真切的同情和满腔的激愤，将19世纪60年代沙俄京城的黑暗、赤贫、绝望和污浊一起无情地展现在读者面前。

然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说，是因为“您离开了上帝，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼！”作者为拉斯柯尔尼科夫安排的一条“新生”之路，实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。作者把索尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝，承受不幸，通过痛苦净化灵魂的思想，作为一个黑暗社会的牺牲品，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不可低估的典型意义，但是作为一个理想人物，这一形象却显得十分苍白。显然，陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力量是不相协调的：这里充分表现出作者世界观的尖锐矛盾。

《罪与罚》具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出色。小说中，由于作者着力拓宽人物的心理结构，情节结构相对地处于从属地位。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情，凶杀事件扣人心弦，但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为这样，主人公的内心世界才以前所未有的幅度和深度展现在读者面前。此外，这部小说场面转换快，场景推移迅速，主要情节过程只用了几天时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分鲜明。

成语走投无路：走投无路[zǒu tóu wú lù]，意指无路可走。形容处境窘困。语或出元·杨显之《潇湘雨·第三折》。[源] 元·杨显之《潇湘雨·第三折》淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处酆都。长吁，气结成云雾。行行里着车辙把腿陷住，可又早闪了胯骨，怎当这头直上急簌簌雨打，脚底下滑擦擦泥淤。[典故]“走投无路”的“走投”是“走而投向”的意思。宋代范成大有一首〈初发桂林有出岭之喜但病余便觉登顿至灵川疲甚自叹羸躯乃无一可偶陆融州有使来书此寄之〉诗，中间有两句：“走投破驿宿，强饭不下咽。”就是说一路奔波，投宿在破驿站，勉强想吃点东西，却咽不下去。所以“走投无路”的意思就是不知走向何处、投向何方，眼前无路可走了，用来比喻一个人陷入困境。元代时，杨显之所写的戏曲《潇湘雨·第三折》中，就用了“走投无路”来表示主角的困境。内容描述女主角张翠鸾被押解，经过沙门岛，碰到一场大雨，又冷又湿，不但双脚陷在泥泞中，举步维艰，又闪了腰，真是不知该如何是好，因此觉得这沙门岛简直是人间炼狱。“走投无路”这句成语就是用来形容人无路可走，处境窘困。

成语无一可：没有一点是可取的。如：汉·司马相如《子虚赋》：“彰君恶，伤私义。二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。”又如：穆又奏记极谏，冀终不悟。报书云：“如此，仆亦无一可邪？” ——《后汉书·朱穆传》

天山向日葵读后感_1000字

当代著名女作家张抗抗《天山向日葵》给我们描述了一幅奇异的画面，一群从天山下来的游人远远看见了一大片向日葵，那片金色的海洋是如此美丽和灿烂…，然而当太阳西下，那一大片向日葵固执地颔首朝东，只将那一圈圈绿色的蒂盘对着西斜的太阳，他的姿势同上午相比，没有一丝一毫的改变，甚至没有一丁点想要跟着阳光旋转的意思，女作家感叹是太阳的亮度不足，还是吸引力不够？是什么改变了天山向日葵遗传基因？这种有悖常理的向日葵生长特性使作家反思和再认识，《天山向日葵》歌颂了一种特立独行、敢于坚持自我的人格精神。

随着年龄的增长，人们知道什么叫害怕，时光岁月让我们知道了“锋芒毕露的”的后果，我们更加懂得“三思而后行”的意义，成熟、稳重是我们最愿意听到的评价，但人们更珍惜真实内心的交流。以诚相待是人们渴望的最佳交往方式。

前几日，看了老友钱立庭院长的博客。他是实名博客，老友的博文文采极佳，每每描述都入木三分，至真至情至理。打动人心的作品却招来非议。面对纷杂的世界，有多少人敢实名开博？并且说真话，讲真事？这样做是否太单纯了？看了他“实名开博，悠着点”的告诫，我很感叹。我为实名博客喝彩！博主篇篇博文坦荡、直率、真诚，是真实的所感所思，能如此写博文的人没有足够的胆量、足够的才华、足够的智慧、足够的胸怀，是万万不能办到的。对老友身为医生、院长、丈夫、父亲、朋友的真实的、立体的、丰满的、有血有肉的人应该是大写的！我赞美“天山向日葵”精神。很多博友把自己的博文比作自留地，博客应该作为我们人生真实记录的好方式。人的生活是丰富多彩的，它应包括三个方面，第一是俗务，包括工作和日常生活；第二是自我价值的实现；第三是审美。三者兼顾的人生才是丰富的。博客是私人领地，但又是大众的媒介，有深度的博文给我们带来无限的精神享受，那是一笔精神财富！

从医20几年，无数次听著名医疗纠纷问题专家告诫我们：言多必有失，多一句话都不要说。沉默是金与医患沟通是如此的矛盾，常感叹医生应该是文科的专业，大学中应该有大量的人文课程安排，让学生们学会和掌握与患者和家属的交谈艺术。学会“说你写的，写你做的，做你说的”是基本要求，但却是一种完美的理想境界。看到了听到了越来越多的医疗纠纷，面对戴头盔上班的画面，面对如此严峻的医患关系谁还敢有悖常理，开拓创新？医学该如何健康发展？

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

成语丰富多采：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多采

虎妞和祥子的爱情_1000字

在老舍写的《骆驼祥子》中，有很多性格色彩鲜明的人物，例如贪婪吝啬的刘四，狡猾奸诈的孙侦探，相依为命的小马老马祖孙俩……那么下面我想重点说一说，关于主要的两个人物——祥子与虎妞——他们之间有爱情吗？虎妞与祥子是结过婚的，是合法夫妻，这当然是毋庸置疑，不过这是在当时虎妞自作主张与假装怀孕的前提之下，而且当时祥子的性格也并不是非常有主见的，甚至有一点怕虎妞。那么虎妞为什么又“假装怀孕”呢？首先，之所以虎妞当时对祥子说她怀孕了，而祥子并没有怀疑，就是因为之前虎妞已经把祥子灌醉，勾引过他了——当时祥子的神智并不是很清晰，当然在这之后，祥子已经对虎妞的这种行为感到反感了，也自责过了。但这给虎妞抓到了把柄，她很好的利用了“怀孕”，利用了祥子有较强的责任感、没有什么主见的性格，再加上虎妞自身就很强势，那么，他们就算“奉子成婚”了。换一句话讲，如果祥子没被勾引，虎妞没有假怀孕，祥子没有心虚，那么祥子是绝对不会娶虎妞的。看他怎么形容虎妞的吧“她也是既旧又新的一个什么奇怪的东西，是姑娘，也是娘们；像女的，又像男的；像人，又像什么凶恶的走兽！”这就是新婚之夜祥子对虎妞的评价。一句话，祥子是被逼结婚的。再来看看结婚之后吧。虎妞总是强迫祥子在家陪她，但越是这样祥子就越不干，祥子拉车拉习惯了啊！虎妞就一直这样逼着祥子。甚至在后来因为想到会一直跟着祥子过着受苦的生活产生一点想法。不过还好，后来双方都妥协了，否则真不知道会闹成什么样。后来虎妞真怀孕了，文章中也只是一句带过祥子快要当爸爸的欣喜，只是到虎妞快要临盆的时候才紧张起来，到虎妞快死的时候，祥子哭了起来。但是，祥子终究没有再花几十块送虎妞到医院去，看文章里的这两句话“祥子没办法，只好等着该死的就死吧！”“愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因”看这些话，“另有原因”？是祥子舍不得花钱吗？不。如果祥子深爱着虎妞，花钱又算得了什么，拼命也要救虎妞和孩子啊！此时的祥子像是累了，无所谓了，于是听天由命了。那么显而易见，祥子对虎妞并没有真感情。虎妞死了，祥子已经被打击地麻木了，倒不是因为他对虎妞有感情，而是因为他觉得打击太大了，他不仅老婆孩子都没了，连钱都在止不住地往外流，这些年的心血都白费了，现在什么都没有了。虎妞与祥子的婚姻也到此结束了，一段受压迫，矛盾不断，有着金钱的顾忌，没有什么感情的婚姻就这样结束了。他们两个都是悲惨的结局，他们在生活之中好像总是存在着金钱的关系，因为，祥子与虎妞之间是没有爱情存在的。

成语听天由命：由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。如：清·刘鹗《老残游记续集》第二回：“死活存亡，听天由命去罢。”又如：我们应当与命运抗争，而不应听天由命地生活。

成语自作主张：指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。如：元·无名氏《谢金吾》第三折：“但那杨景是一个郡马，怎好就是这等自做主张，将他只一刀哈喇了。”又如：凡事总得回过他，就是多用些，也无话说，但不可自作主张。——清·李宝嘉《活地狱》第八回

读《爱丽丝镜中奇遇记》有感_1000字

小雪花，小咪咪，爱丽丝，镜中奇遇。

其实，只要有了梦想，任何人都可以变成爱丽丝。可爱的爱丽丝，还是心中可爱的梦。

毕竟，儿童是爱幻想的。

爱丽丝能够受到这么多人的喜爱，其实是因为她是孩子们心中寄托的梦想。

“你可以充当白后的前卒。卒第一步走两格。然后，你可以飞快地通第三格格——可能乘火车。到了第四格，你会碰见特威丹、特威帝孪生兄弟。第五格大部分是水，第六格则是矮胖子的地盘，第七格全是森林——马将做你的向导。”红后说道，这是多么的有趣啊，后来爱丽丝真的成为了女王，在白骑士的护送下，成为了女王。

就算，就算国王也背叛了，只有你骑士不可以背叛，则似乎是一条法则。

这是一个颠倒了的世界，所有人都在说这奇怪的话，爱丽丝买了一个鸡蛋，鸡蛋变成了一个矮子，这是第六格发生的趣事，她看见了绵羊做女店主，拿着十四对缝针，在河流上激荡。

进入第八格，爱丽丝将变为王后，小小的王冠紧紧箍住了她。国际象棋可是个奇特的游戏。在镜中的世界里，所有的象棋子都像一个鲜活的生命，他们可以像真人一样的朗诵着诗歌给你听，也可以傲慢的走来走去，然后指着你叫嚣谩骂；你要跑得飞快才能留在同一个地方，如果想要走，需要用比这两倍的速度。这里时光倒流，白后忘不了两星期以后要发生的事情，她对爱丽丝说她会受伤，所以提前的尖叫，等到别针真的划破她的手指，她反而平静。这到底是谁的梦境？是爱丽丝的？不，特威丹、特威帝孪生兄弟告诉她，不要以为这里是真实的，不要以为你哭，你就是真实的眼泪。她和所有人只是红棋国王梦境中的一个角色，在不断地奔跑中。红方国王一旦醒来，我们所有的人都会消失，化为虚无。

爱丽丝想要叫醒那鼾声如同雷打的红棋国王，谁都不知道到底会发生什么。是消失，还是她的梦也会醒。

这个故事里面，总是有很想让人追寻的东西，怪不得，老爸会笑着说，“今天的书是很好看，但是明天的书会更好。”

是啊，这是一个梦想的追寻，我总是认为梦想是遥不可及，那么，先做一个美丽的梦吧。

是的，今天的《爱丽丝镜中奇遇记》是很好看，但是也希望下一个故事也会很好看。

每天幻想一次，看一个故事，看到那带着薄香的书页在你面前翻开，然后你会感叹，其实，每天的故事都很美好。

以前的我们欠缺了梦想的空间，但是如果会想像的话，一切故事都会变得既美丽又温馨。

《冰与火之歌》读后感_1000字

本来是打算读小王子的，结果还是决定看《冰与火之歌》，想来还是《冰火》我更想也更有兴趣看。不过《冰火》确实太多了，我也只看了部分，并没有把出版的全部看完，所以也就对我看的部分发表一下感想了。

对于冰火，第一次看她，惊讶的是每一章节是以一个人做主线而写的，整个章节围绕一个人物展开，对我来说是前所未见的。稍微看了一些之后，对于里面繁杂的人物关系和复杂的人名我真是要崩溃了！

看过之后，这个给我的感觉是中世纪欧洲为背景结合异鬼等神秘魔法创作的奇幻小说，不仅仅是小说那么简单。从中看到的是战乱时冷漠的人性，处处散布的危险，每天每个人为自己的性命担忧；是一帮只懂得享受的贵族对发生在长城上的异鬼苏醒一事的嘲笑不相信，只顾得获得权力把国家握在手中，却忘记得到人们的拥戴才是真正拥有了国家。

其中最让我印象深刻的是侏儒提利昂兰尼斯特，以及“风暴降生”丹妮莉丝坦格利安。

对于提利昂，最初的好感是他在随劳勃造访临冬城时的晚宴时，他找到了琼恩，对他说的那句“世上的人都将侏儒当做私生子，但不是所有私生子都是侏儒”，在打开门那一刻他显得如此高大。之后代替他父亲做首相时，将国王之手的角色演绎的淋漓尽致，不光能完成分内之事，又探求着事情的真相，守卫君临保卫国王的安全。结果因为是侏儒，因为他父亲，因为所有人都不站在他这一边。他被遗忘，被抛弃，被诬陷成杀人凶手。当他终于看明了一切，毅然决然走上自己的路，杀死了父亲，逃出来束缚，挣脱开枷锁。

丹妮莉丝有悲惨的身世，她是被覆灭的王族仅有的两个幸存者之一，而他的哥哥又一直在做着复兴家族的白日梦，疯狂而且残暴的对待他。当她被迫嫁给了马上民族的王，摆脱了哥哥的魔爪，期许能过上幸福生活时，丈夫死去，臣民离散，又跌落人生的谷底。但她却在焚化丈夫尸体时孕育出了已经灭绝的龙，决定走上回到维斯特洛大陆的路，开始了对各个城邦的征服。印象最深的是，他在购买无垢者军队后，下达了“杀死全部奴隶主，但不要伤害老人小孩”的命令，解放了奴隶。又对无垢者们说“我给你们自由，有人愿意以自由之身为我而战吗？”时所有人选择了追随。因为背负了太多的伤痛，所以她决定把每一个人从痛苦中解救出来。每一位坦格利安降生时，神都会抛出一枚硬币，一面是千古明君，一面是残忍暴君。丹妮莉丝用善良征服了我。

大概就是这些把，马丁爷爷挖了太多的坑，情节也扑朔迷离的，估计等到最后结局时才能完全理解吧。

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。

成语扑朔迷离：指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。如：《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”又如：敌军却始终扑朔迷离，不知我军主力所在。——杨至城《巧使敌人就范》

定风波读后感_1000字

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。”

每当吟完这首脍炙人口的经典佳作，心中仿佛有千言万语喷涌而出。这是我最喜欢的词之一。

此词写于苏轼黄州之贬后的第三个春天。仕途不济，官场失意，苏轼用一首《定风波》来表达了他豁达的胸襟。《定风波》通过野外途中偶遇风雨这一生活中的一件小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现了其遇雨阻却无悲无喜，醉醒全无的旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生哲理。

“莫听穿林打叶声”狂风骤雨，黄州之贬又如何？作者不以外物萦怀，依然我行我素，不畏坎坷。而对生活的磨难，他淡然处之“谁怕，一蓑烟雨任平生”。艰难险阻在他心理如无物，他搏击风雨，笑傲人生，抒写大气磅礴的人生态度：“也无风雨也无晴”、这种忘我的境界大有“何怕浊烟迷人眼，我有正气存人间”之势。

是啊，自然界的风雨既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云，荣辱得失又何足挂齿？从苏轼的态度中我体会到良多啊。还记得在最黑暗的日子里，感觉天一直在下雨，我就如同蛰伏的茧一样，处于高考无边黑暗中。身边的种种约束与不自由都成为了一把强有力的锁，约束着我的心。废寝忘食地拖着废倦的身体如行尸走肉般地为明天担忧，也许高考路上本来就是风波不断吧！心累了，心就下雨了，无法把自己的心整理得更好。这时读了《定风波》，心中所有不解和不安都平定下来了。《定风波》教我要不怕风雨，顶风冲雨地从容前进，要不以物喜，不以己悲地前进，要看开一切坦然面对一切地前进……我仿佛看到了苏轼在仕途中遇雨但是仍然从容前进的身影……苏轼的处世态度平定了风雨，也平定了我的焦躁不安。

也许人生就是要从容不迫的吧，每个人在行路中难免遇上这样或那样的风波，当困难来时我们何不学学苏子“何妨吟啸且徐行”的从容淡定。人生的风雨劈头盖脑又怎样，迟早会有晴天的一天，唯有“一蓑烟雨任平生”。生命本来就不是一帆风顺的旅程，荣辱得失犹如过眼云烟，超越困难，解决困难就要有勇气面对。超然洒脱地活着，只要内心平静，内心从容又充实，又有什么可以阻挡呢？

我们恐怕没有圣人的意境，也没有足够的阅历，但都不防闲时读读《定风波》，人生的沉浮，情感的忧乐在我们的理念中自会有一番新的体悟。也许不经年我们也能理解苏轼的超然洒脱。

成语过眼云烟：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。如：宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”又如：尽道是用不尽的金银，享不完的福禄了，谁知过眼云烟，容易消歇。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十九

成语大气磅礴：磅礴：广大无边际的样子。形容气势浩大。如：战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“杂能旁魄而无用。”又如：你的大作，大气磅礴。——毛泽东《给陈毅同志谈诗的一封信》

活出全新的自己读后感_1000字

假设把地球的财产全部平均分配，不出几年，穷的依旧穷，富的依旧富，贫穷的不是物质财富而是心态。这不是理论，而是科学家做过的一个实验，科学家把20个富翁和80个穷人放在一个封闭的环境中，每人给1000元钱，过了一段时间，科学家发现，穷人还是穷人，富人还是变成了富人，富贵不在天而是每个人的内心，对待财富的心态和方法不同，决定了每个人的结果不同命运不同。

穷人有钱想到的是消费，富人有钱想到的是投资，心态思想不同，结局命运完全不同，命运谁掌握？不是天不是命，而是我们自己的心态思想。我们自己的思想心态决定了我们自己的命运，可惜这个道理不是每个人都认可，不认可相信这道理，我们自己的命运就被时运所转，而无法掌握在自己手里了。

不仅财富如此，对人生最重要的三件事另外两项—健康智慧也是如此，现在世人中有智慧的有愚痴的，如果把全世界的智慧平均分配，用不了多久，智慧的依旧智慧，愚痴的依旧愚痴，智慧不在天赋而在每个人的内心，每个人都有无比的智慧，对待智慧的心态方法不同，命运完全不同。

智慧的人知道让他人快乐肯定他人欣赏他人，知道做到坚持做到就是大智慧，于是坚持读书积累投资智慧储蓄智慧，就得到了大智慧。愚痴的人有了智慧不去积累而去消费透支，已经拥有的智慧很快就用完了，最后下场还是愚痴。

健康也是如此，如果把全世界的健康平均分给每个人，过了一段时间，健康的依旧健康，衰弱的依旧衰弱，因为智者知道健康来源于坚持的锻炼，于是坚持锻炼储蓄投资健康，健康又回到自己身上，而衰弱的人得到健康高兴，但是不锻炼，透支自己的健康消费自己的健康，于是最后依旧是衰弱。

所以，健康财富智慧在心里而不在外面。

每个人的命运都掌握在自己手里，健康财富智慧也掌握在自己手里，只要改变心态就能改变命运。

投资学习锻炼就会得到财富智慧健康，消费娱乐抽烟酗酒透支就会得到贫穷愚痴疾病，每个人的命运都掌握在自己手里，不在外界不在运气风水上。

所有的宗教都是教人向善才能得到快乐，邪教最终毁灭的是自己。要向善行善都必须要认识到我是谁？只有觉悟后的行善才是发自内心的，没有觉悟到我是谁的行善，都是带有功利性质的。

每个人只要悟到我是谁？当下就是大智慧的人。

认识自己知道自己，就能改变自己的命运。

太阳是我们的本来的面目，妄心杂念欲望就是乌云，用静的方法就能扫除乌云、让一杯浑水静静沉淀下来，本来面目就会显露出来。

快乐日记：心态决定行为，行为决定命运，了解掌握控制放下自己的妄心，就是最快乐的人。

成语本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。如：唐·慧能《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”又如：这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。——鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》