文章有中华美德育良才听后感优秀作文（436字）、读《院中的老母鸡》有感（427字）、新闻读后感（420字）、丑小鸭读后感（377字）、飞箱的读后感（434字）、两只棉手套读后感（452字）、货币战争读后感（398字）、神奇的花园读后感（454字）等400字左右的高一优秀读后感10篇，供您参阅。
中华美德育良才听后感_400字
中华美德是我们每一个青少年都应该具有的品质，我们应该做到热爱学习，尊敬兄长，孝敬父母等……
《孔融让梨》这个故事讲的是孔融六岁时候的一件事。有一天，孔融家有一个客人来了，他买了一筐梨，孔融的母亲把梨洗好后就放在桌子上，她叫她的三个儿子出来吃梨，大儿子拿了一个较大的梨，二儿子不知拿哪一个好，孔融毫不犹豫地拿起小的梨，又将大的梨给了二儿子，客人问：“为什么你要将大的梨给他呢？”孔融说：“因为我比较小所以我要吃小的梨，哥哥比较大所以让哥哥吃大的梨。”这就是孔融让梨的故事。
《凿壁借光》讲的是一个小孩的家里很穷，但小孩很喜欢看书，于是他向邻居家借了书，但是一到晚上就没有光，他也没钱去买灯。他看见邻居家要光，于是他在墙上打了一个小洞让邻居家的光照到家里来，他就可以看书了。
是啊！我们也要学《孔融让梨》中的孔融，他仅六岁就懂得了尊敬长辈了，所以我们要学校孔融，学会尊敬长辈，同时《凿壁借光》也给我们很大的启发，我们要学校故事中的主人公，学会认真学习，专心学习！
成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》
成语凿壁借光：凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。如：晋·葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
读《院中的老母鸡》有感_400字
文章说母鸡只知道院里乐，原因是院里没有什么害它的动物，风雨来了有草窝……院里什么都好，但它没有见过大世面，而且一眼也没见。因为，它一生只待在院子里，哪儿没有去啊！
我想：老母鸡也太不像话了，只知道院里乐，大世面都不见，它只以为院里乐。院里只是代表一把挡雨的伞，她就像一位母亲在下雨的时为你打伞。不过，我觉得，我们一定要走出这把伞。因为，外面才是我们真正的地方。人的一生总是会遇到挫折，不会没有危险的。如果是这样，你就永远找不到真正的自己。老母鸡就是这样的人。它不想去院外，因为院外有老鹰、大雕、大花蛇、黄鼠狼、狐狸等一些动物会伤害它，老母鸡为了不受什么危险，就哪儿了也不去。这样，老母鸡错过了领略自然风光。有一年春节，我拿着钱想独自买一盒“红蜘蛛”鞭炮。但是我想：不过这样会被坏人捉住。最后我决定出去买，结果一点事儿也没有，我特别高兴。
《院中的老母鸡》让我明白：我们一定要找回真正的自己，遇到挫折永往直前，不退缩，这样才可以领略大自然的风光！
新闻读后感_400字
今天我从报纸上看到这么一则新闻，报道了绍兴公交车上一名老人上车，无人让座。我又看到了另一则新闻，报道了一个71岁的老人给79岁的老人让座。读了这两则新闻我感慨万分。
首先，尊老爱幼是我们中国人的美德，居然在我们绍兴的公交车上没人老人让座，真是为那些人感到难过。如果是我看到了这样的情况我肯定会主动让座的。想想倒也是，现在的小孩子在家里，都是衣来伸手饭来张口，爷爷奶奶外公外婆爸爸妈妈六个大人围着我们转，有什么要求立刻满足。不用做饭，不用洗衣服，不用整理床铺，更不用为老人做任何事情。尊老爱幼的这一优良传统在我们这一代孩子身上将得不到发扬光大。
其次，我觉得榜样的作用是很重要的。71岁老人给79岁老人让座，感动了车上所有的人。从这篇报道中平时我们的长辈应为我们一代作好榜样，因为71岁老人为车上的年青人作了一个很好的榜样，给车上所有的人上了一节尊老爱幼的课。
作为一绍兴人，我应该积极地向这两人老人学习，让我们的绍兴更加美好。
成语发扬光大：发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。如：《周易·坤》：“坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸享。”又如：最合理的孝道恐怕是继承父辈的成就，把它发扬光大，好教下一辈得到更好的精神的与物质的遗产。——老舍《四世同堂》六十四
成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十
丑小鸭读后感_400字
大家都读过《丑小鸭》的故事吧！
丑小鸭——它一生下来，因为长得很丑，人们和动物们都不喜欢它。在寒冷的冬天，它在森林里受尽了折磨，后来它靠自己的努力，终于飞了起来。它成了一只美丽的、在蓝天上自由的高高飞翔的天鹅！
丑小鸭变成了白天鹅，靠的是自己不懈的努力。
看了《丑小鸭》的故事，我明白了一个道理：无论做什么事，不要怕自己笨，只要用心去学去做，就一定会成功的。爸爸妈妈，请放手让我去学去做吧！我自信一定会像丑小鸭一样，靠自己的努力取得成功的。
我常常梦想着美好的未来，也许我长大了当一名医生，发明一种药，病人吃了马上就会好。也许，我长大了要发明一种衣服，人们穿上它就会飞起来。也许，我长大会到月球上去造天堂……无论我将来干什么，都要通过“努力”才能做到。
我们大家长大无论干什么，都要通过努力才能做到哦！加油吧，靠自己的努力不懈拼搏。
飞箱的读后感_400字
这个寒假我读了《飞箱》。一开始，我只是听人说过，但从未看过，今天我终于看到了，激动极了。
这个故事从开始到结束都很神奇：故事讲的是在很久很久以前，有一个大富翁，他赚的钱连他自己都数不清楚。但是他很吝啬。生活的很不幸福，年纪轻轻的就去世了。这个大富翁的儿子继承了他的财产，他跟他富有的父亲的性格恰恰相反。用那个大富翁的话说，他是个无所事事的败家子，但是大富翁已经死了，他的儿子把他的全部家产花得还剩下几个小钱，他根本就不知道，也管不着了。这个年轻人一无所有了，不过上帝送给了他一个宝箱，富翁的儿子已经穷得连那几个小钱也花光了，于是，打开了那个神奇的宝箱，一开始，他只是想要一个面包，后来他的贪婪心越来越强了，居然想当国王，可宝箱却不答应，事情越来越糟糕了……
最后，他变成了一个乞丐。我真为这个乞丐感到惋惜。读了这个故事我明白了：自己的路自己走，不要想他人的依靠。做人不能贪婪，珍惜你所拥有的，用自己的努力换来自己想得到的，不正当的手段，只会狼自己失去更多……
成语无所事事：无所事事[wú suǒ shì shì]，意指事事，做事。前一个“事”是动词，後一个是名词。“无所事事”，什麽事也不做，形容闲荡无事的样子。语本《史记·卷五四·曹相国世家》。[源]《史记·卷五四·曹相国世家》参始微时，与萧何善；及为将相，有却。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，闲之，欲有所言，复饮之，醉而後去，终莫得开说，以为常。[典故]曹参在西汉时是个位高权重、声誉良好的人，他过去随着高祖刘邦打天下，战功丰硕，因而被封为平阳侯，同时还被任命为齐地的相国，辅佐齐王治理封地。在齐地九年，实行黄老的无为之治，让齐地一带的百姓安居乐业，为当地人所称颂。由於他治理齐地的政绩良好，丞相萧何临终前推举他继任。曹参做了丞相之後，所有的大小规章都没有任何变动，还日夜饮酒作乐，大家都觉得他什麽事也没做，宫中显得太平无事。有人想去劝他，却被他灌醉了回来，没能向他劝说。後来“无所事事”这句成语就从这里演变而出，形容闲荡无事的样子。
成语败家子：指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。如：陈登科《破壁记》：“你们这些败家子！只顾自己往上爬，弄虚作假，瞒上欺下！”又如：你这个败家子竟干这等事来。
两只棉手套读后感_400字
今年寒假，我读的书可多了！有《寻找第七颗星》、《三国演义》、《零花钱大计划》、《时代广场的蟋蟀》等等，我印象最深的就是《寻找第七颗星》中的《两只棉手套》了，它让我懂得了给予是十分快乐的。
这篇文章主要讲了松鼠妈妈快生孩子了，可是却找不着避风的地方。找了很久，松鼠妈妈找到一只棉手套。她生完孩子后，就遇到丢失手套的小男孩来找。小男孩见到松鼠们住得太挤，就把自己另一只棉手套也给了它们。小男孩很开心。
当我读到“他毫不犹豫地脱下另一只棉手套，放在地上”时，我感到小男孩很富有同情心，见到松鼠爸爸让孩子住在手套里，而自己在外面挡风雪，便果断地脱下手套让松鼠爸爸住。虽然那时天气很冷，但我觉得小男孩的心是炽热的。
看完了《两只棉手套》，我想起了一件往事。那是在一个周二，上数学课时，我的同桌发现自己没带三角尺。我问他：“怎么了？”他说：“没带三角尺。”我就把三角尺借给了他。他很感谢我，我也觉得很开心。
读了《两只棉手套》后，我想对全天下的人说：“让每人献出自己的一点爱，人间将变得更加温暖！”
货币战争读后感_400字
借用毛主席的话，就是“没有调查，就没有发言权。没有正确的调查，也没有发言权”。这是最大的读后感。意思就是：不要相信，也不要全信。相信真实的，不信无中生有的。
第一本，觉得有那么回事，过了一阵子，觉得有点不对劲，但就是说不出来，第二本的时候，也觉得有那么回事，但是，似乎又写得太过邪门，总有种桃花岛主黄老邪的意味
然后，我想到我是个无神论者，虽然有那么一阵子我想迫使我自己信耶稣，但是，从小没信过什么神，所以
还是没有信成功。
所以，对于这么一本书，真实性到底如何，也就不去深究了，倒是，写着银行家那么神通广大，似乎视全球众生为鱼肉，堪比上帝，我就带得那么几分怀疑
言多必失，鄙人学识也远远不够渊博，没有资格指点指点
权当一部三国演义来看看，打磨时光，也是不错的
最后，借用其人评金庸的武侠小说的话收尾，颇有那么几分……其人曰：金庸小说，一句真话，九句假话。
成语神通广大：神通广大[shén tōng guǎng dà]，意指神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。语或本《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》。後用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。[源]《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》於是庵园会上，敕唤文殊：“劳君暂起於花台，听我今朝敕命。吾为维摩大士，染病毗耶，金粟上人，见眠方丈。……汝今与吾为使，亲往毗耶，诘病本之因由，陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕，起立花台，整百宝之头冠，动八珍之璎珞。香风飒飒，摇玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主，会上宣扬；大觉牟尼，筵中告语。千般赞叹，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。世尊遣教为使，往问维摩，彼上之人，难为酬对。况文殊虽居菩萨之位，理未通和，於佛会之中，言出非众。世尊敕交为使，不敢推辞。衔佛命而多恐不任，仗圣力而必应去得。伏以维摩居士，具四般之才辩，告以难偕；现广大之神通，卤莽不易。深达实相，善契诸佛之心；无滞词峰，法式菩萨之语。总持秘密，无不通和，上中下类之音，悉皆尽会。今我若自往问，实愧不任，须仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大众忻然。庵园草草尽商量，随从文殊过丈室。[典故]“神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀於是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。於是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面後也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但後来不专为佛教用语，泛用於形容人的本领、手段高明巧妙。
成语辩才无碍：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。如：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”又如：这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。——清·曾朴《孽海花》第十三回
神奇的花园读后感_400字
今天，我读完了一本《神奇的花园》。
这本书主要讲了没有父母关爱的玛丽养成了乖戾的性格。父母病故后，她被送到一个冷漠的家庭。玛丽的表兄科林在出生时，母亲就去世了。父亲心灰意冷，终年在国外游历。科林体弱多病，因为整日被关在屋而对生活丧失了信心。
玛丽和科林因发现了神奇的花园而被点燃了生命的火花，恢复了对生活的信心。
这本书中的主人公玛丽和科林本来都是体弱多病的孩子，但长时间在户外运动和呼吸大量的新鲜空气，使这对多病、暴躁、喜欢自暴自弃的兄妹逐渐变得健康、积极、乐观，原本苍白的小脸也变得红润起来，开始不对以后生活抱任何信心的念头也烟消云散了。
看来，大量在户外运动和大量呼吸新鲜空气对身体真的很有好处啊！
我不禁想起：以前，妈妈每天都让我去公园跳绳，我总是不愿意，觉得没必要，于是就开始和妈妈“理论”。渐渐的，我在不知不觉中变成了我们班的“低低个”。现在想起来，不禁有些后悔：我真应该听妈妈的话，多到户外锻炼身体啊！
以后，我一定要多到户外运动，让自己健康、漂亮，争取要再长高点哟！
成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三
成语心灰意冷：灰心失望，意志消沉。如：明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”又如：L先生大为心灰意冷，法西斯的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。——邹韬奋《患难余生记·流亡》
二十四孝图读后感_400字
假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》。这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
其实我们只要真正地爱我们的长辈，用亲情，用温暖感动他们就能真正做到孝顺，并且做好孝。
成语老莱娱亲：表示孝顺父母。如：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”又如：其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。——鲁迅《朝花夕拾·<二十四孝图>》
史记选读后感_400字
书是人们扩大知识面的一种东西。在我的一生中，我最爱读的一本书是《史记》。《史记》的作者是司马迁。
《史记》原名《太史公书》，是我国第一本纪专体通史。全书共130篇，包括12本纪，8书，10表，30世家，70列传五个部分，一共52万字，记载了从黄帝到汉武帝年间长达3000年的政治，经济和文化的历史，全面而深刻地反应了我国古代的社会面貌。
《史记》的作者是司马迁，字子长，20岁时出外远游，游遍名山大川，考察古迹，采集传说，为后来编写《史记》作了很好的准备，并终于征和二年（前91年）完成了全书的编写工作。
在《史记》的所有故事中，我最喜欢读《高祖本纪》。下面是《高祖本纪》的一个故事：
高祖到东恒去，途中路过柏人县，赵相贯高等人暗设埋伏，想要杀害高祖，高祖本来也想在柏人留宿，可是转念一想，“柏人”字音与“迫人”相同，就没有住在那里。代王刘仲弃国逃亡，到洛阳投案自首，高祖废掉他的王位，改封为合阳侯。
《史记》是司马迁用生命完成的，值得我们读一读。
成语名山大川：泛指有名的高山和源远流长的大河。如：《尚书·武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”又如：虽然那子胥多有本事，凭着俺这名山大川，长江险阻，那伍子胥怎便容易到的俺国来。——元·郑廷玉《楚昭公》第一折
