本文包含读《家书》有感、傅雷家书读后感（592字）、有你在，一切安好——读《傅雷家书》有感（598字）、《傅雷家书》读后感（609字）等600字左右的读后感精选作文6篇，供您参阅。

傅雷家书读后感_592字

文/姚蓓雯

暑假，重新拿出久违的《傅雷家书》，重新再仔细地品味了一番，我品到了傅雷对于教育孩子的重视及方法，值得我们去学习去敬佩的。可是这次重新的品读，却品出了别样的韵味。

傅雷在教育儿子的时候，并不会一直长篇大论讲大道理，而是利用书信唠叨些家常事，和儿子心对心地交流沟通，不会和儿子因为距离的遥远而疏远，他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，正因为如此，《傅雷家书》中父子母子之间的爱才会让我们觉得是那么真挚、那么纯朴，没有半点虚伪，用不着半点装腔做势，这是父母对孩子发自内心的爱。

每封家书中都包含了傅雷对儿子的栽培和关爱，但在疼爱的同时，他也不忘对傅聪进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育，这样不仅让儿子了解到家中父母的状况，还能同时让儿子不乏兴趣地继续看完家书，接受到教育。傅雷先生的这些家书，饱含着人生道理，让傅聪知道，如何在这个世界上生活。

傅雷先生对子女从不苛刻，所以当我们读完的时候会深有感触，若是我们的父母也是如此对待我们，相信我们的生活就会快乐许多。但是又有几位父母能做到想傅雷这样的呢，没有几个。每位父母对子女的爱的表达方式都是不尽相同的，所以并不是我们的父母苛刻，只是他们把他们的爱放在了培育我们的过程中，傅雷只是父母的杰出代表，但并不表示我们的父母就要和他所做的事一模一样，所以，我们都不要抱怨父母，他们都和傅雷一样伟大！

成语装腔做势：腔：腔调；势：姿态。装出一种腔调，摆出一种姿态，故意做作想引人注意或吓唬人。如：清·荻岸山人《平山冷燕》第15回：“况他又倚着天子宠眷，公卿出身，见你我寒士，未必不装腔做势。”又如：听凭痴鸳装腔做势，并不觑一正眼儿。——清·韩邦庆《海上花列传》第45回

成语长篇大论：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。如：清·曹雪芹《红楼梦》第七十八回：“原稿在哪里？倒要细细看看，长篇大论，不知说的是什么。”又如：诗上所叙闺臣姐姐事迹，长篇大论，倒象替他题了一个小照。——清·李汝珍《镜花缘》第八十九回

有你在，一切安好——读《傅雷家书》有感_598字

封封家书，浓浓父爱。

《傅雷家书》是一本充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物。是文艺评论家以及美术评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。一封封充满家乡话的家书如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。

傅雷是一个伟大的父亲，他培养孩子变得优秀不仅是为了自己小家，更多的是为了社会大家，他对孩子的爱深似水，浓似血。

我的爸爸没有高大健壮的体格，没有殷实的家业，他有的是他对女儿的爱，对家的爱。从小他就教育我自己的事情自己做，为培养我的独立，每次都是凶巴巴的，板着臭脸，只要我一点做得不好他就立马瞪我，脸上一幅让人恐怖害怕的严肃。

小时候，我不喜欢爸爸，甚至是讨厌，有时我会怀疑我是不是他亲生的，每次都不与爸爸多说别的话，见到爸爸巴不得立马就跑，就像老鼠看见大猫。随着时光的流逝，我渐渐地不那么排斥爸爸了，相反，每次看到爸爸日益增多的银丝，双手上的深深的龟裂与粗糙的老茧，心底最深处总会感伤，我一点一点明白爸爸的良苦用心。冰心说过“父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！”我现在独立的性格都是爸爸从小培养我的，我没有理由去讨厌他，去恨他，这世界上单纯的对你好的，只有家人。既然今生有缘做一家人，难么就不能让它留下半点遗憾。

白驹过隙，有你在，一切安好。

成语苦心孤诣：苦心孤诣[kǔ xīn gū yì]，意指费尽心思，专心研究，达到他人所无法达到的境地。语本清·屈复〈论诗绝句〉二四首之一三。[源] 清·屈复〈论诗绝句〉二四首之一三（据清·平步青《霞外jùn屑·卷八下》引）三代而还尽好名，文人自古善相轻。锺谭死後虞山出，从此前贤畏後生。万紫千红粲以繁，野花结子也堪餐。苦将心力成孤诣，不敢随风薄宋元。[典故]“苦心孤诣”的“苦心”，最早见於古诗十九首中的〈东城高且长〉：“〈晨风〉怀苦心，〈蟋蟀〉伤局促。”诗中的〈晨风〉见於《诗经》，是描述妇人思念丈夫久出不归的诗。诗中“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦”句，妇人藉行踪飘忽的晨风，仍然会回到树林之中，反问远行的夫君为何不肯回来，隐含了对现实生活的苦闷，有劳苦忧心的意思。屈复（西元1668～1744？），清陕西蒲城人，字见心，号悔翁，晚号金粟道人。朝隆元年举博学鸿词，不就。沈德潜谓其不屈节，是有守之士。二十七岁出游，行遍南北，自称“七十有七龄，半百在行旅”。熟悉古今兴亡之事，诗作多缅怀往事。着有《弱水集》。在〈论诗绝句〉中，屈复自述其创作理念，他认为自三代以後，文人都喜好美名，彼此互相轻视，而各个朝代均有杰出的人才，就像春天的繁花既多又灿烂。又自谦自己虽然像野花一样没什麽才华，但仍费尽心力，从事创作，希望达到别人所达不到的境界，亦不敢跟随流俗，任意轻视宋元的诗人。後来“苦心孤诣”这句成语就从这里演变而出，用来形容费尽心思，专心研究，达到他人所达不到的境地。

成语呕心沥血：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。如：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”又如：呕心沥血，讴歌社会主义，受到群众的欢迎。——臧克家《老舍永在》

读《傅雷家书》有感作文_607字

亲情是什么？是山、是海，似那第一缕朝阳，似那轻拂的风，一直在我们的身边。没有在意却又时时刻刻的关怀着你、伴随着你。山那般重，水那般澄。

不信，看看它。

它——《傅雷家书》，刻画了一个和谐、温暖的家庭。在书中，他们不是中外闻名的翻译家、精通棋艺的学者，只是平常家庭中关系亲密的父子。没错，傅雷不再是傅雷，傅聪也不再是傅聪，只有“父”与“子”。

在书中，他们坦诚相待，字字如一幅水墨画，自然而然，充满温暖。父母所关心的他们都想到了，吃喝住行，样样细细打点。并且特别注重儿子傅聪的“行”，言谈举止，使人们对傅雷家的家规深感佩服。连写字都会认真观察儿子，并且向儿子解说字的写法，细腻到不放过标点符号，流露出深切的望子成龙之意。

谈其学术问题时，俩人又由父子变成了忘年之交，向迷茫中的儿子给予耐心开导。口吻也变成了商量的口吻，懂得倾听儿子傅聪的想法，并且给予他充分的选择权。他明白，做父亲的并不是替儿子选择，而是听从儿子的选择，尊重儿子的选择。

而傅雷的价值观“做人”是广义的“私德、公德，主要是对集体负责，对国家负责，对人民负责”。“心中有国，鞠躬尽瘁，死而后已，民族情怀也”是他常常叮嘱的。

每当拿起这本书的时候，总有一种无形的力量，传递在这本三百多页书中，我知道，我力量便是一个父亲、一个儿子的羁绊，名曰“亲情”的羁绊。

作文题目：读《傅雷家书》有感

作者：深圳亚迪学校805班 孙志鹏

成语自然而然：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。如：《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”又如：不知怎的自然而然有一种说不出的感慨。——清·文康《儿女英雄传》第18回

成语言谈举止：人的言语、举动、行为。如：清·黄宗羲《陈母沈孺人墓志铭》：“其言谈举止，不问可知胡先生弟子也。”又如：她又长得好看，身子单薄，言谈举止非常斯文。——刘绍棠《蒲柳人家》

《傅雷家书》读后感_609字

每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。

傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。

傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。

读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。

成语立身行事：立身：指为人；行事：指行为。指处世待人的行为。如：唐·刘知己《史通·序传》：“降及司马相如，始以自序为传，然其所叙者，但记自少及长立身行事而已。”又如：文自审立身行事，早已为天下共见。——孙中山《第二次讨袁宣言》

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

傅雷家书读后感_609字

“我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，无论在做人方面，演奏姿态方面。”这句话源自《傅雷家书》。这句话，表现了傅雷先生对他儿子无声的爱，与儿子真正成为了朋友，成为了儿子良师益友。这是父亲对待孩子最高的爱——成为孩子“忠实的镜子”。

所谓最高的爱，不过是知道对方在想些什么，在他无助时帮他，在他迷茫时开导他，在他悲伤时安慰他，在他快乐时分享他。所谓忠实，不过是知道对方的优缺点，在他做错时，敢于直诉；在他进步时，先于赞赏；在他成功时，勇于评论；在他失败时；指出误区。所谓镜子，不过是懂得对方的特点弱点，在他狂妄自大时，告诫他重新认识自己；在他一蹶不振时，激励他反思自己；在他超越自我时，提醒他正视自己。方为真正浓浓的父爱，傅雷先生便是如此。

任何父母都想望子成龙，在这一点上，我的父亲和傅雷先生是一样的，傅雷先生希望他的儿子做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家。”我父亲要求我做一个“学习第一，游戏第二的学生。”任何一个父亲都深爱着儿子，而在这一点上，我父亲与傅雷先生又完全一致，傅雷先生通过书信来当儿子的“忠实之镜”，我父亲则是通过点滴小事的时时提醒来当作我的“忠实之镜”的，也许你会说我父亲怎能和傅雷先生相提并论呢？没错，我父亲没有那么高的艺术造诣，但在父爱这一方面，恐怕所有父母都是一样吧？

最后，我想用《傅雷家书》中的一句话来结束文章：“当你泪光闪烁时，记住，我是你最好最好的——镜子。”

成语一蹶不振：蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。如：汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”又如：可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。——梁斌《红旗谱》四十二

成语狂妄自大：狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。如：《旧唐书·皇甫镈传》：“执谊，叔文乘时多僻，而欲斡运六合，斟酌万几；……何狂妄之甚也。”又如：我们要谦虚谨慎，不能狂妄自大。

《傅雷家书》有感_611字

文/庄铭杰

不为发表的创作，才是流露真情实感的精华。——题记

近日读了一本书，名为《傅雷家书》，本书写的是我国著名的翻译家傅雷先生 与国外的长子傅聪之间的来信，准确来说，应是傅雷与长子傅聪的精神交流实录。

其中印象最深刻的一段是：长子傅聪在国外的钢琴比赛取得了巨大的成功，傅雷首先表示了自己小小的喜悦，肯定了孩子的努力成果，然后，为儿子在国外能遇到一个如此严格的技艺高超钢的琴老师而感到庆幸，并希望他不仅仅做一个出色音乐家，还要做一个德艺兼备的音乐教育家。这体现了父亲傅雷对儿子傅聪的，要求之高、严厉以及对儿子未来的巨大期望。

还有一段就是“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”三个感叹号写出了父亲表现了父亲在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪，表现了父亲傅雷对自己没有给儿子傅聪一个美好轻松的童年的无比自责，其实更表现了傅雷的教子有方、望子成龙，望女成凤。

总之傅雷家书这本书真实地体现了一个注重细节、望子成龙，望女成凤，教子有方、深爱子女 理解子女、热爱祖国、精益求精、十分严厉的傅雷。

本书为什么可以打动读者，让读者悟出与发现这么多东西，因为父子写信根本不为发表，流露了真情实感。这是现代写作中缺少的地方！

成语望子成龙：望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。如：清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”又如：家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。

成语一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。如：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”又如：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。