本文整理了读《高三》有感、读《水浒传》有感（1242字）、读《钢铁是怎样炼成的》有感（1243字）、颂读中华经典，传承华夏文明——2017开学第一课观后感（1247字）、美丽中国——生态环境的建设者（1258字）等1200字、1300字左右的优秀读后感作文5篇，供您参阅。
读《水浒传》有感_1242字
《水浒传》是四大名著之一，它与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》相媲美。在这个暑期里，我把《水浒传》这本书真真切切的、百感交集的、五味杂陈的慢慢啃完。这本书让我看到了一百单八条好汉凄惨的命运，使我潸然泪下，愤愤不平；让我感受到了水浒英雄们的反抗精神和封建社会的腐败。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
也许，大家为拥有了现在的社会而感到自豪，看！多么和谐，多么平静安宁！相对而言，北宋末年的社会，竟如此霸道，如此动荡不安！分明就是有天无日、日月无光！官逼民反，这样的社会，正是印证了一句古话：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也！
《水浒传》讲的是北宋徽宗宣和年间，以宋江等三十六人为首的一场轰轰烈烈的农民起义。但他们反的是奸臣，而不是天子，圣旨一到，便招安了。他们替国家打别的“强盗”——替天行道的义军去了，结果成为了朝廷的奴才。最终却落得鸟尽弓藏、兔死狗烹的下场。
读完这本书之后，我感到当时社会的混乱不堪，世道衰败，昏暗无比，战乱纷纷，上至皇帝下至小吏无一不昏，更有那奸臣当道，残害忠良，能不使人义愤填膺？就拿林冲来说，本来是东京八十万禁军棍棒教头，原来并没有反意，在高俅的三番五次的陷害下，先容忍，后反抗，忍无可忍，杀死了爪牙，最后“林冲雪夜上梁山”。你看，这不就是切切实实的“逼上梁山”嘛？难道只有高俅这一个乱臣贼子吗？可不是哩，还有蔡京、童贯、杨戬。又从此可见，这皇帝得有多么昏庸无能啊！这样的皇帝，能有几个臣子与他不一样啊？我想几乎没有。可是宋江这些侠义之士，却与当时的朝廷产生了强烈的对比：梁山好汉们重义气，不拘小节，直爽，路见不平拔刀相助；而朝廷里的大臣呢，勾心斗角，财大气粗，贪赃枉法，无恶不作，宋江他们就好比万绿从中一点红，实在明显。
梁山泊的英雄好汉们以忠义为本，举着替天行道的大旗，虽占梁山，但也只能是个“暂居水泊”，因为他们的大哥——宋江和卢俊义，还有一颗赤子忠心，还满口迂腐，还有着朝廷“封妻荫子”的梦想。大概就是这赤子忠心，也感染了别人。也许就是因为这样，他们才会落得悲惨招安的结局。
这使我有深刻的体会，甚至都已经“刻骨铭心”了！封建社会，竟是如此的黑暗。但众所周知，宋江等人的清白，已经把这个黑暗的社会衬托的更像人间地狱了，可恨的奸臣！这本书暴露了封建社会统治者的深深的罪恶！显出了当时的奸臣弄权，吏治腐败，政以贿成，没有公理，每个人都只想到自己的地位，仗势欺人，凡是跟他们作对的人，最后都成为了官府通缉的人犯，这些正义人士为了生存，所以才被逼上了梁山。这更是腐朽社会的那些惨绝人寰的事情的缩影！
万事的沧桑、兴颓都已随时光的逐流慢慢消逝，随之而来的则是我们现在和谐安定的社会。封建社会的统治是暗无天日的，在这本书中体现的淋漓尽致，这使我感到宋江、卢俊义等好汉们对封建社会的思想根深蒂固。这给我了莫大的震撼！而我们现在的社会民主政治是自由的，让我们拥有这太平盛世而倍加珍惜现在的幸福生活吧！？
成语拔刀相助：旧小说中多指打抱不平。如：宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”又如：路见不平，拔刀相助。——元·马致远《陈抟高卧》第一折
成语乱臣贼子：乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。如：《孟子·藤文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子俱。”又如：有贼不讨，则故君不得书葬，新君不得书即位，所以防乱臣贼子，法至严也。——清·爱新觉罗·多尔衮《致史可法书》
读《钢铁是怎样炼成的》有感_1243字
“我们只有献出生命，才能得到生命！”这句话出自于印度著名文学家泰戈尔的笔下。人最宝贵的东西是生命，真正懂得如何珍惜生命的人一定会用钢铁般的意志去越过人生重重障碍。因为，困难永远是人生的教科书。
人生之路，崎岖漫长，每个人都拥有着与众不同的人生历程。也许是因为虚度年华而悔恨，反反复复地念着那句“少壮不努力，老大徒伤悲”的诗句；也许是放弃了阳光和雨露，梦魇的袭来直入苦涩内心，碌碌无为的本质无疑显露；也许是抱有花开不败的理念，即便花开花落，建立在现实中的那把无坚不摧的利刃终究成就了最初的梦想。
在生活中我们不能一味地去追求那些虚无缥缈的事物，只有落在实处。那么，人应该怎样地活着才有意义呢？
由奥斯特洛夫斯基撰写的小说《钢铁是怎样炼成的》可以完美地回答这个问题。自小说问世后，风靡全球，受到广大读者的热烈欢迎和高度赞扬。这是一本现实的人生教科书，以树立理想主义的旗帜为主。文中，奥斯特洛夫斯基所塑造的主人公保尔？柯察金的形象，鼓舞着千千万万的读者。让他们从噩梦的悬崖中重新认识自己，油然而生的自信心，鞭策着永不言弃、勇敢拼搏的信念和钢铁顽强的意志。
在苏俄广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活的背景下，新生的无产阶级政权同国内外进行强烈争夺。主人公保尔？柯察金就是在革命的熔炉下，从一个工人子弟锻炼成长为无产阶级战士的。保尔做过童工，战场上的搏杀、感情上的波折以及工地上的磨练等等所带来的艰难都重重地压在了这颗幼小脆弱的心灵上，保尔一个人以钢铁般的意志默默地承受着所有指向他的种种困难险阻。然而命运始终不会轻易地放过本已伤痕累累的保尔，伤病又无情地夺走了保尔的健康！保尔残疾后，却毫不灰心，还顽强的学习和努力工作，并且开始了文学创造。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，是一场多么沉重的打击呀！
伟大的共产主义事件，成为了他与病魔作斗争的动力。让我们身临其境地感受和见证了一位伟大英雄人物坚持不懈的精神和不屈不挠的品质。
这不禁让我联想到自己。只是在学习生活中感到不顺，就想过要放弃。这又让我想起了一个故事：一位屡屡失意的年轻人去请教得道高僧，高僧拿了两只装有茶叶的杯子，用温开水冲了一杯，叫年轻人喝，年轻人觉得一点香味也没有；高僧又用沸水冲了另一杯，没冲满，只见茶叶在杯子里上上下下地沉浮着，一会儿，一丝清香缓缓地从杯中飘出来……高僧这样加了三次水，茶叶在杯子里一次比一次沉浮地厉害。于是，年轻人闻到了沁人心脾的芳香——茶叶经历多次的沸水浸泡，终于绽放了芬芳！
但是现在我会以一个乐观的心态去面对生活：人生如茶，人的成长需要磨练！就算在人生路途中遇到怎样的艰难，一想起保尔？柯察金，我就会想起他那钢铁般的意志，从而去充实自己的学习生活，完善自己最缺乏的精神，弥补那些曾经放弃过的时间。
感谢保尔？柯察金，他化成了一首生命的赞歌，化成了困难的解救石，也化成了人生的教科书。让我们在岁月的风雨中茁壮成长，让我们体会到了英雄的永垂不朽和生命的潮起潮落。
成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回
成语虚度年华：虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。如：《忆邓拓·邓拓与人民日报》：“他认为：古今一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，不虚度年华。”又如：年轻人不能虚度年华。
颂读中华经典，传承华夏文明——2017开学第一课观后感_1247字
生活如酒，或芳香，或浓烈，因为经典，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为经典，它变得悦耳；生活如画，或明亮，或素雅，因为经典，它变得美丽……其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，经典便注定要以无限的魅力，支撑起一个名族的脊梁。请留心观察，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着经典的美丽容颜。
汉唐，中华民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像阳光一样，熠熠生辉。唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期，唐诗在所有古代经典中，兴许是我们最熟悉的。很小的时候，我们的父母和老师一字一顿地教我们“鹅鹅鹅，曲颈向天歌”，但当时也只是囫囵吞枣，不求甚解。殊不知，唐诗也有她的美丽与哀愁。唐诗，它记载了中国千年的悲与苦，蕴含了千年来人民的喜与乐，蕴藏了中国千年来的宝贵文化。每一首诗，就像一杯茶，难受时尝到的是苦，愉快时品到的是甜，如果你想喝到一杯好茶，得入情入心。每每品唐诗，我的心情随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。在忧中学会思考，在乐中学会享受。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”王维的《山居秋暝》。诗中有画，画中有诗。天色已瞑，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明静的自然美，宛若一缕清风，渗入心中。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”陈子昂的《登幽州台歌》俯仰古今，写出时间之绵长；登楼远眺，写出空间的辽阔。在广阔无垠的背景中，描绘了诗人孤单寂寞，悲哀苦闷的情绪，两相照应，分外动人。仿佛出现了一幅苍茫广阔的北方原野的图景，图景面前兀立着胸怀大志却因报国无门而感到悲伤的诗人。
不同的诗人会有不同的人生经历，笔下诗句的感情也会迥然不同，或喜、或悲。而唐诗，也正因此而变得瑰丽多彩。
如果说唐诗是中华经典的根，那么，宋词就是中华经典的枝。
宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一直到现在陶冶着人们的性情。柳永、李清照、晏殊用柔软的文笔，细密的心思，写尽人性感情中委婉、哀愁的一面，《雨霖铃》中的一句“多情自古伤离别”以冷落秋景为衬托，淋漓渲染了惜别的场景，进而推测别后的铭心刻骨的思念。层层铺叙，情景交融，委婉多致。表现了柳词“细密而妥溜，明白而家常”。反之苏轼、辛弃疾的便气魄如虹，高昂之调用一句“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”便能震撼住人心。宋词，无疑是古代经典皇冠上光辉夺目的一颗宝石。
文学，当我真正地走近她之后才发现，千百年来，她承载了人们太多太多或喜，或悲，或豪壮，或婉约的情感，使人们心中的话语得以倾诉，更是拉近了人们心灵之间的距离，使得人类文明的车轴不停地向前滚动。江水滔滔，荡涤了风花雪月的旧梦；滚滚黄沙，湮没了悲欢离合的故事。然而，文学那其间的悲欢恋情，却如激弦，如幽曲，掩卷犹余音颤袅；文学那之中的奇句妙语，却如泉涌，如露凝，读起仍口角噙香。于是，在缤纷的文学艺苑之中，我爱觅几朵奇葩，去细细品味那亘古的芬芳。
成语不求甚解：不求甚解[bù qiú shèn jiě]，意指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释。语出晋·陶潜〈五柳先生传〉。後亦用“不求甚解”形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。[源]晋·陶潜〈五柳先生传〉（据《陶渊明集·卷六》引）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。另可参考：《晋书·卷九四·隐逸列传·陶潜》、《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》、《南史·卷七五·隐逸列传上·陶潜》[典故]陶潜，一名渊明，字元亮，东晋浔阳柴桑人，为晋朝大司马陶侃的曾孙。虽然有显赫的家世背景，但因其世代为官清廉，故传至陶潜时已是家道中落，生活困苦。陶潜也曾几次做官，先後担任祭酒、参军等职务，四十一岁时还当过彭泽令，但只做了八十多天，便因不肯穿着整齐去迎接督邮，而辞官归隐。陶潜个性放任旷达，自然率真，曾作〈五柳先生传〉一文来比喻自己，文中说五柳先生的个性沉默少言，不爱好荣华富贵；喜欢读书，但只求义理上的了解，不过度钻研字句的解释，每次读书只要读到有心领神会的地方，便会高兴得忘了吃饭。又说五柳先生喜欢喝酒，但因为家里贫穷，没办法常买酒喝，於是邻居或亲朋好友常常买酒招待他，他也不矫揉造作，总是喝到酩酊大醉才回家。虽然家里贫穷，他总能自得其乐，常常写文章来表明自己的志向，不把人世间的名利得失放在心上。除了此篇文章外，陶潜著名的作品尚有〈归园田居〉、〈桃花源记〉、〈归去来辞〉等，每一篇文章都说明他热爱田园生活和不愿与当时统治者同流合污的感情。後来陶潜描述自己读书态度的“不求甚解”，被视为一句成语，用来指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释，亦转用来形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。
成语迥然不同：迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。如：宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以古诗第一，子建次之，此论诚然。”又如：那公子朔虽与寿一母所生，贤愚迥然不同。——明·冯梦龙《东周列国志》第十二回
美丽中国——生态环境的建设者_1258字
书的封面上，是一张灿烂的笑脸，似明媚阳光的晴天，读完书，我的心情却有一丝沉重，如阴霾遍布的阴天。难道我们美丽的中国也难逃环境恶化的魔爪么？在惶恐中，在担忧里，我读完了这本书，有了些许的所思所感。生命之间生命是大自然孕育的奇迹，世界因多样的生活而变得生机勃勃和绚丽多彩。年少时的我们，对盘古开天辟地的故事充满着好奇，谁不信以为真？达尔文不会，这位探索生命起源的伟大人物不会！他和母亲关于生命的对话，或许就是开启他日后研究殿堂的钥匙。《生命之间》这一章节，用了问答体的形式，让我仿佛置身于与数位学者交谈的环境之中，他们对生命的起源有着不同的看法。缜密的思维，细致准确的推算，让我在字里行间也领略到他们渊博学识的儒雅风范……真是因为深知生命起源的复杂与来之不易，当我读完小故事时，我的内心就如飓风在海面上肆虐，波涛汹涌。我但愿我所生活的环境是朴实，简单，知足的。我甚至在某一刻渴望，自己也能像梭罗一样，如鲁宾逊一般，生活，创造于自己的双手，没有利益，没有诱惑，更没有追求，仅有对自然地敬畏与赞美。我但愿我所生活的环境是与自然和谐相处的。我怜悯那些在高楼林立的城市中找寻自己藏身之处的鸟儿和禽畜。在钢铁冷凝的世界，他们不能自由的鸣叫，不能畅意的觅食。也许你会说，乡野不是很广阔么？可你是否知道，乡野间时而发出刺耳的枪声，已经使他们脆弱的神经不堪一击。醒醒吧，尚有良知的小人儿啊！在痛心之余，我的内心确燃起一丝亮光，并非所有的人都麻木，世界的角落还有一群人完美的诠释这生命之间的美好。我羡慕，小宇宏和山羊妈妈情同母女的浓厚的感情；我震惊，蒂皮和野生动物的亲昵无间；我向往，南京市民对法国梧桐呵护的那份热情……通过阅读这一章，我百感交集啊！我是多么想付诸行动，在生命之间付出自己的绵薄之力！读罢，看着美丽家园，我的心情有了放松，可是……不堪重负的地球我的心又一次被揪紧。当我听到地球老人的自述，原来，遍体鳞伤的他早已无奈，唯有叹息。当我看到小草的建议书，原来，流离失所的他早已孤寂难耐，只留伤心。这一章，万物的叙说如一根根芒刺扎在我的背上，我是否也在不经意间，成了加害他们的凶手，我的一个举动，是不是无形中加剧着他们的痛苦。耳畔，久久回响着微弱的气息声，隐隐的哭声，我的罪恶感从心底袅然升起。“人类啊，我们放过自然一马吧，我们饶过年迈的地球吧！这也是在救我们自己啊。”我的内心深处不免发出这样的呼号。“再不行动，就晚了！”如今，由于过度垦荒开采，导致的土地沙漠化，使美丽的首都都蒙上了一层阴霾。“菲特”当道，刮起的大风卷起了漫天黄沙，殃及了多少无辜的人啊，他们被烟尘困扰！由于过度用水浪费资源，导致的水资源短缺，使多少人饱受干旱的折磨，他们在缺水面前的无助，能否唤醒你去关上滴水的龙头，龟裂的土地，能否引起你内心小小的波动！你的内心是否有所担忧？合上书，仰头望向窗外的“夜空”，亮如白昼，内心又起波澜，竟不知何时起，星星也不曾出现了！美丽中国，作为生态文明建设者，你身上的担子是否很沉重！我，凝视这“美丽”，内心的慌乱不言而知。
成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
成语来处不易：表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。如：清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：年轻人对于今天的美好生活当思来处不易。
开学第一课_1277字
金秋九月，又迎来了新的学期。孩子们又可以背着书包，高高兴兴的上学了。
开学第一课，给孩子们注入了正能量，让他们在以后的学习上更加刻苦，新生的正能量，中国梦希望。
江山代有才人出，远走这一代人。当几十年的今天回忆这过去的点点滴滴，你会感到当一位学生真好。开学第一课，不仅仅是学习的开端，更是梦想的开端。无论你来自哪里，无论你以前成绩是否好差，从这一刻开始，你又将踏上新的学习征程！
学校，这个神圣教育的地方。一代又一代的传承下去，一代又一代的延续下去。也许，十几年后，你也能够站在这讲台前讲述你的故事；也许，几十年后，你也能够站在这舞台上叙述者你的过去与未来！
这一代又一代的新生力量给壮丽中国埋下了坚实的种子，为中国梦起航注入了新活力。薪火相传，点燃希望，为中华崛起而读书，为中国梦而奋斗！
我的梦，中国梦。不再是梦，而是现实。青出于蓝而胜于蓝，长江后浪推前浪，一代新人换旧人。新生中国，活力迸发；前进中国，自强不息；圆梦中国，不遗余力！梁启超的《少年中国说》与日月争光，与天不老，与华夏青春同在。开学第一课，师生情这一刻，又将重新书写，光辉成绩又将重新书写。你的梦想，我们的力量，点燃希望之火。
开学第一课，为的是明天的光明前程；为的是未来的美好回忆；为的是中国的繁荣富强。男儿当自强，志在四方，无需扬鞭自奋蹄！
中国梦，富强梦，复兴梦，激励一代人。开学第一课，学德，学智，对本学期有一个很好的开端，有一个很好的规划。善于学习，勤于学习。拥有梦想，让梦想成为你的前进地动力。你的成绩梦不是梦，只要你有动力，有希望，有奋斗力，你就能够站在成绩的顶峰。勤能补拙，笨鸟先飞，也会令人刮目相看。
教育乃国之根本，育人如育树。面对现实的环境，教育先行。教育是培育人才的摇篮。人才是国家的希望。当今世界，国与国的竞争其实是人才与人才的竞争。没有人才，国家何来兴盛；没有人才，国家何谈梦想；没有人才，国家何有造福于民之说？所以，教育，应从娃娃抓起，不惜一切代价。孩子是家庭的未来，更是民族的希望。开学第一课，点燃新希望，点燃中国新梦想。
教育不是个人所完成的，而是社会各界人士共同关注的。我希望还是多多关注大山的孩子们吧，他们同样也是这个民族的希望，大山的环境锻炼了他们的意志，他们渴望一间教室，一本字典。草棚子里也会出凤凰。不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。孩子们的渴望，就是民族的渴望。这一切的一切都是为了成就少年中国梦。
梦想、自信、坚持、努力再到实现梦想，这一切，个人的命运掌握在自己手上，路就在脚下。个人的努力不仅优秀了自己，家人也会为你感到光荣；将来，祖国也会为你感到骄傲。也就是你将成为家庭的主心骨，祖国的栋梁。第二位美女航天员王亚平做到了；双腿残疾失去女儿的舞者廖智做到了；弹着经典的乐曲钢琴家郎朗做到了……
我相信大家都会做到。中国梦不是梦，而是前进地动力，生命的源泉。中国梦，需要我们一双双小手、大手一起打造这美好的世界，这和谐的社会。
这一刻，我们一起点燃中国梦的希望吧，放飞自己的梦想吧！
成语主心骨：可以倚仗、做为凭借或起核心作用的人或事物。也指主见，主意。如：章诒和《往事并不如烟·正在有情无思间》：“在民盟中央，别看沈老（钧儒）的地位最高，是旗帜性人物，可他才是民盟的主心骨。”又如：他是我们单位里的主心骨。
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
