文章包括巴尔扎克《欧也妮葛朗台》的读后感（899字）、《简爱》读后感（866字）、《像你这样一个女孩》读后感（892字）、终于是英雄了—《林教头风雪山神庙》读后感（879字）、未来科学家读后感（902字）、幸福与教育读后感（891字）、坚强的心《孤女努力记》读后感（934字）、向上的生存向度—《病隙碎笔》读后感（946字）等900字左右的高中一年级读后感8篇，供您参阅。
巴尔扎克《欧也妮葛朗台》的读后感_900字
今年的暑假是个闲适的暑假，在学校的推荐下，我读了许多的名著，但其中给我印象最深的一本书则是《欧也妮葛朗台》。
《欧也妮葛朗台》的作者是巴尔扎克，十九世纪法国最伟大的小说家。这本书的主人公名为“欧也妮葛朗台”，她自幼生活在索漠城，是一位纯洁善良可爱的少女，可是她的父亲葛朗台老头是一个贪婪吝啬的家伙，她的母亲则是一位善良懦弱的妇人。《欧也妮葛朗台》所讲述的故事没有骇人听闻的事件，也没有神秘奇幻的故事，整本书所体现出来的是人性的黑暗。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱。欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，她是整本小说中的线索。
在读完了这本小说后，我只觉得整本书枯燥无味，但是简单却又复杂的人物关系，葬身于金钱之中的贪婪的人类，纯洁高尚的少女，强烈的对比却也给我带来一种思想冲击，我不得不佩服巴尔扎克，虽说读完后就没有兴趣再读一遍的书我是极为厌恶的，但是这本书所给我的感觉却让我再一次的拿起了它。我曾祝福过欧也妮与夏尔的爱情能有一个完美的结局，可在那个充满黑暗的世界里，到处弥漫着贪婪势利的气息，又怎么会有真正纯洁的爱情呢？我曾希望欧也妮的母亲不要太早的死去，可是被老葛朗台折磨了这么多年，她又怎么会活得下去呢？我曾厌恶老葛朗台之极，可他终究是一个可悲的人物。欧也妮的悲惨命运固然遭人同情，但我觉得老葛朗台才是整本小说中最为可悲的一个角色，他被金钱所奴役，被利益所驱使，他失去了友情，亲情，甚至是生命，到他临死前，他依然用贪婪的目光注视着这个世界，他依然活跃着他那颗缺少情感，冷酷无比的心。
欧也妮是我所喜欢的人物，即使自幼生活在父亲的统治下，她依然保持着她纯洁善良的心灵，对于父亲她无法反抗，对于母亲她充满怜惜，对于夏尔她献出了一颗纯洁的心灵，即使得知夏尔的背叛后，她依然保持着她善良乐观的心态，她自己则幽居独处，过着虔诚慈爱的生活，并“在着数不尽的善行义举的伴随下走向天国”。
读完整本书，我想我学会了许多，我们所需要的是爱心，虚心，专心，宽心，耐心，诚心以及出污泥而不染的清心。
成语不择手段：择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。如：梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”又如：要谋生，谋生之道，则不择手段。——鲁迅《三闲集·通信》
成语骇人听闻：骇人听闻[hài rén tīng wén]，意指令人听了十分震惊。语本《隋书·卷六九·王劭列传》。[源]《隋书·卷六九·王劭列传》劭在著作，将二十年，专典国史，撰《隋书》八十卷。多录口敕，又采迂怪不经之语及委巷之言，以类相从，为其题目，辞义繁杂，无足称者，遂使隋代文武名臣列将善恶之迹，堙没无闻。初撰《齐志》，为编年体，二十卷，复为《齐书》纪传一百卷，及《平贼记》三卷。或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙，然其采擿经史谬误，为《读书记》三十卷，时人服其精博。[典故]“骇人听闻”原作“骇人视听”。隋朝王劭，知识广博，为人称道。曾担任著作佐郎一职，将近二十年，陆续撰写过《齐志》、《齐书》、《平贼记》，但因文章用字遣词鄙陋粗俗，内容又多超出常轨、不合法度之处，让人见了十分震惊，被有见识的人所轻视。後来“骇人听闻”这句成语就从这里演变而出，用来表示令人听了十分震惊。
《简爱》读后感_900字
简爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。简爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”
也正因为此，简爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
成语芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。如：《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”又如：这些话，是告诉芸芸众生，到底是有一大部分感觉不敏的。——鲁迅《三闲集·文艺与革命》
成语坚强不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”又如：盖刚是坚强不屈之意，便是卓然有立，不为物欲所累底人。——宋·朱熹《朱子语灯》卷八
《像你这样一个女孩》读后感_900字
轻轻合上《像你这样一个女孩》这本书的最后一页，自己不禁感叹到。
《像你这样一个女孩》这本书主要讲了，邓先子和骆茵茵的故事。邓先子说过一句话：“没有人能选择自己的出生和家庭。”其实邓先子原有一个很完整的家，可只能留着当做回忆。她的家在一条人口非常多的弄堂，叫天灯弄。家有十六平方米，却挤着六口人：奶奶，叔叔，婶婶，爸爸，妈妈和邓先子。邓先子那时候很小，但是她感觉到全家人里包括爸爸在内，没有一个喜欢妈妈的。她认为可能是因为，妈妈从小就患有麻痹症，做完手术后变成了瘸子，不仅不能出去挣钱，还给大家增添负担。有一天，爸爸和妈妈发生了口角，爸爸还打了妈妈，妈妈只能抱着邓先子被赶了出来。幸好她妈妈厂里分了有间小房子。于是邓先子开始了与她妈妈相依为命的生活。最让人震撼的是因为妈妈要到很远的地方上班，在无奈之下，她妈妈只能让才是三岁的邓先子独自在家。就是因为这样，邓先子被激怒了，就是因为这样，使她努力的在学习……
还有一个关于骆茵茵的故事。骆茵茵称骆驼。骆驼有一个西施般漂亮的妈妈，可骆驼很冷漠，是一个难以相处的人，她妈妈对她也很冷漠，一点都不像母女，更让人质疑的是为什么她妈妈是一个“西施”，而她却像一个“东施”，最后我才知道原来骆驼是她妈妈的耻辱，可以毁掉一生的人，怪不得她妈妈对她冷漠。我知道后，非常惊讶，而骆驼知道后却想去自杀……最后才找到了正确的路。
两个女孩——邓先子和骆茵茵。都在艰苦的环境中坚强的奋力前进，邓先子性格开朗，和她的母亲相依为命，走出一条自强，独立的成长之路。而骆驼一直和母亲有深深的隔膜，但最终也走出了往昔生活的阴影，找到了前进的方向盘。
看完了这本书，我想到了一个人——海伦·凯乐，她也有着这种艰苦的命运——盲聋哑，是一个残疾人，可海伦·凯乐是身残心不残，也在拼命的学习，学习，再学习。
看完了这本书，我想到了一个人——海伦·凯乐，她也有着这种艰苦的命运——盲聋哑，是一个残疾人，可海伦·凯乐是身残心不残，也在拼命的学习，学习，再学习。
读完了这本书让我明白了不管遇到什么困难，都要坚强，熬过去，明天会更好。要开朗，寻找前进的方向盘。
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
终于是英雄了—《林教头风雪山神庙》读后感_900字
在《水浒传》里，有许许多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。他有一个美丽且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。可在“官逼民反”的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭迫害却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。使他成为“官逼民反”的代表和象征，终于显露出真英雄的本色。
在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以十分细腻的艺术笔触，反复描写林冲虽屡受迫害，却不愿反抗的心态。在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那“八十万禁军枪棒教头”的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。
“误入白虎节堂”是高俅陷害林冲的一个大陷阱。由于当时“上司如父母”的封建社会，他怎么也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。此外，恐怕他想得最多的是如何利用这次机会与高俅套近乎。所以，他把一个骗局当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟过来。
到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他暂时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。然而高俅仍然不放过他，派陆谦和富安来谋害他。草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是会东京的路却被烧断了。于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。尽管林冲的杀人手段是残忍了一些，可是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦迫害得家破人亡、有国难投，就更应该用这种严厉的手段惩罚仇人！只是这个时候，林冲才显露出他那真英雄的本色！终于是气魄宏大得造反英雄！
林冲在奔往梁山的途中，在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。
江湖驰誉望，京国显英雄。
身世悲浮梗，功名类转蓬。
他年若得志，威震泰山东。
这首诗概括了一个朝廷命官被逼上梁山的原因和经过，显示了林冲丢掉幻想以后激发出来的反抗精神，回荡着一股悲壮的英雄气。
总而言之，林冲终于是英雄了，终于是一个气魄宏大的造反真英雄！
成语逼上梁山：比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。如：明·施耐庵《水浒全传》第十一回：“林冲雪夜上梁山。”又如：可以说差不多的人都是逼上梁山的。——姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章
成语官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“广西事情一半是官逼民反。正经说起来，三天亦说不完。”又如：“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民想望的。——朱自清《论雅俗共赏》
未来科学家读后感_900字
我读到了关于科普类的书――《未来科学家》。我一下子被深深吸引住了，有趣的图片，动人的解说，奇妙的幻想……我真是爱不释手啊！高尔基曾说；“书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。”这本耐人寻味的‘良师益友’，让我受益匪浅。我与它亲密接触了一个学期，里面的一板一字，扣人心弦的故事，我都难以忘怀。
其中关于达尔文的《昆虫记》我刻苦铭心。之前，我视虫子为“仇敌”，真想让它们烟消云散，从这个世上彻底消失。但我读了《未来科学家》中的《昆虫记》一些片断之后，我改变了看法。
我对这篇文章感受很深，我不但明白了一些有关于昆虫奥秘，还认识了一些奇形怪异的虫子。就拿萤火虫来说，你一定觉得萤火虫在晚上一闪一闪，亮晶晶的，多好看啊，但是，不可思议的是萤火虫是肉食性动物，你一定很惊讶吧！当时，我也吓了一跳。这没什么，昆虫世界本来就是无奇不有。达尔文，我真是敬佩他。你可能有所不知，他为了更深入地了解虫子的毒性，忍受了莫大的痛苦，是我们常人难以想象的。为了研究，达尔文把虫子的排弃物放在手上，用绷带包上，一夜后，手已脱了一层皮，有的甚至已经烂了，他咬牙坚持，几个月才恢复。达尔文这种为科学研究敢于牺牲的精神令我折服。我也明白了：有志者事竟成。伟大的理想加刻苦的努力等于百分百的成功。在学习上我要向科学家们学习，学习他们不怕困难、勤于研究、爱动脑筋、坚韧顽强的伟大精神，我要在学习上更上一层楼！
《未来科学家》还向我介绍了天体的形成过程。让我知道了金星，水星，土星等9大行星在太阳系里的形成过程。而银河系则是由许多像太阳系一样的星云构成的。我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。这简直太奇妙了，我真是太爱这本书了。
这本用科学开启智慧，用智慧点亮生命的书，为我们读者推出了丰富的科学大餐，它让我认识到世界原来如此神奇，不仅给我解答了人类和自然界中的许多问题。还帮我开阔了视野，增长了知识，带来了无穷的乐趣。让我认识到：人类和自然界是息息相通，相互依存的。我们一定要努力学习科学知识，节约能源，爱护环境，增加环保意识，保护我们的地球，让人类生生不息，世世代代幸福安定地生活在这美丽迷人的地球上。
成语世世代代：泛指延续的各代。如：邓小平《“两个凡事”不符合马克思主义》：“提出‘我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，……’”又如：我们世世代代都会记住你的恩情。
成语有志者事竟成：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。如：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”又如：周老夫妻见了媳妇一表人物，两心快乐。方信国能起初不肯娶妻，毕竟寻出好姻缘来，所谓有志者事竟成也。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二
幸福与教育读后感_900字
近日，读了《幸福与教育》这本书。什么是“幸福教育”呢？该书从人性观界定了哲学和教育学意义上的幸福概念，认为幸福是人的生理幸福、心理幸福和伦理幸福的辩证统一，是人性得到肯定时的主观感受；幸福是教育的终极目的，是“个人本位论”和“社会本位论”得以健康统一的价值标准；颇有见地，值得深思。
书中写道：“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福，这一点当然是毋需置疑的。教育以幸福为目的既是一种实然事实的存在，也是一种应然价值的追求。幸福教育是为“人”的幸福的，幸福能力表现为发现、创造幸福和享用幸福的能力。也只有当这种能力变成了学生的内在素质，他的幸福才是自由的和终身的，教育也才是成功的”。我们的教育就是培养学生感知幸福的能力，让他们学会感受幸福、和享受幸福。
其实要让学生们感受幸福的体验其实很简单。在平时的教育教学过程中，我们不难发现一个小小的红钩、一个肯定的微笑、一阵响亮的掌声，一朵鲜红的小花、一个可爱的笑脸，都足以让孩子们欢欣鼓舞，能让孩子的脸上泛起幸福的笑容，我们的孩子就是这样容易满足﹗孩子脸上洋溢的幸福的微笑，我们也就幸福地醉了，赏识我们的学生，用爱温暖他们的心灵，就能创造无数个奇迹。我们不如慷慨一些，多给孩子们一些自信、一些支持、一些鼓励。阳光会洒进学生的心里，孩子心理就有了幸福了。
书中又写道：“幸福的人有四大性格特征：首先，幸福的人自尊，对自己多持肯定的态度；其次，幸福的人自制力很高，克服困境的能力也较大；再次，幸福的人很乐观，对生活所求甚少，所以常有意外的惊喜；最后，幸福的人多外向，易于他人共处，有较好的人际关系，而良好的人际关系是幸福生活的一个标志。年龄、性别和收入（只要能保证生活必需）都和幸福没有必然的联系，所以，要判断一个人是否幸福，最好从他的性格特征、是否有良好的人际关系、是否有能够获得社会支持、目的和希望的信仰来判断。培养良好的个性特征与提高学生的幸福能力具有内在的积极联系。”知晓了这些幸福的特征，作为教师，我们要以学生的幸福为幸福，努力塑造好学生的性格，与学生携手步入幸福路径，享受幸福生活！
成语欢欣鼓舞：欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。如：宋·苏轼《上知府王龙图书》：“自公始至，释其重荷……是故莫不欢欣鼓舞之至。”又如：但在革命成功了的当时，我们一般的人是怎样地欢欣鼓舞哟！ ——郭沫若《少年时代·反正前后》
坚强的心《孤女努力记》读后感_900字
《孤女努力记》是我在四年级时读过的书，今天再次阅读，心中的感动依旧没变，依然被主人公蓓琳坚强的心深深的打动。
蓓琳，是一个善良、聪明伶俐的小女孩。从还不懂事的时候起，就跟着父母，坐着驴子伯力卡所拉的马车，到处流浪。十四岁时，父母相继去世，蓓琳变成了一个无依无靠的孤女。从母亲的临终前的遗言中才得知父亲的身世，于是他遵从母亲的遗言，回到父亲的家乡。途中，历经了千辛万苦，从被骗钱到差点饿死街头……
但蓓琳并没有被困难吓倒，她始终保持明朗快活的心情，他进了祖父的工厂，最初他隐瞒自己的身份，到祖父的工厂里当女工。在一个偶然的机会，他得到了祖父的赏识，在他老人家身边当英文秘书。因为她做事负责，诚实可靠，所以深的祖父的喜爱。不久，祖父就惊喜地发现，他就是多年在找的孙女儿，从此，蓓琳踏上了幸福的大道。
读完了这本书，我有很多感想：蓓琳的经历告诉我们如何克服困难，如何在逆境中保持内心的善良和乐观。就像故事中的母亲嘱咐蓓琳：无论遇到怎样艰苦的事，都不要气馁，只有振作精神，勇敢地活下去，上帝会保佑你的。
看看蓓琳，想想自己，生活中的自己有是怎样呢？
生活的优越，父母的千百宠爱，让我的生活远离了苦难，我就想温室的花朵，脆弱的经不起丁点的风吹雨打。
就拿跑步来说吧，在一次体育课上，因为自己的失误跌倒膝盖磕破了皮，就那以后，我就开始恐惧跑步，每一次的体育课我都会找各种各样的理由给老师请假，以至于到现在一听到“跑步”二字，我都会隐约的感到膝盖的疼痛。
看完《孤女努力记》，我想我一定会想主人公蓓琳一样，心怀一颗坚强的心，不再惧怕困难，我会笑迎挫折，不论遭遇到如何的不幸，我都会像书中的主角蓓琳那样，拿出勇气来，不灰心、不气馁、不怕任何困难，向着预定的人生目标迈进，终有一天，会摆脱不幸的命运。走上幸福的道路的。
阅读箴言
阅读毫不夸张的占据着我整个的童年，回头看那曾经伴着我一起长大的书籍，心中充满了感动与感悟，阅读就像一盏明灯照亮了我整个童年的生活，它引领着我从一个无知的孩童逐渐走向一个有思想，会思考的少年，它让我明白了什么是爱，什么是美，什么是感恩……
童年的阅读奠定了我成为一个优秀孩子的基础，它也将会伴着我走向我更好的明天……
成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》
成语胼手胝足：胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。如：《荀子·子道》：“耕耘树艺，手足胼胝以养其亲。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们终年胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积蓄起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》
向上的生存向度—《病隙碎笔》读后感_900字
文/蔡云英
谈及史铁生先生，我想大部分人涌上心头的是敬佩与怜惜之情。或许是天妒英才使他命运多舛，但毋庸置疑的是史先生仍是我国文坛中难以逾越的存在，接下来要谈论的便是他的《病隙碎笔》一书。
《病隙碎笔》顾名思义是为在与疾病抗争的闲隙中所写下的零碎笔触。书中记录着他是如何看待“两个自己”——一个被疾病缠身，一个拥有自由灵魂，也流露出作者以犹在另一个世界的角度对生活、人生的理解与思考。不得不惊服，非同寻常的生活阅历给了他卓越而深远的感悟与见解。
书的开始便谈及“约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐作引诱，有的倒是接连不断的苦难”，其中的约伯何尝不是史先生呢？他将自己生命的不幸，乐观地表述为追求“约伯的信心”。反观当下，有多少人能做到呢？苦难与福乐都是我们要接受的全部，不能仅活在被拿掉苦难的世界。
“人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表达内心对生活的渴望，以及对“向上的生存向度”的追求。
史铁生的伟大不单在于他个人的文学建树，更在于他热衷于以身试教向普罗大众发出号召。他以自己“身临其境”所特有的说服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展现的不单是自己对命运的反抗，更是对大多数人的救赎。
当然，囿于见识有限，想要完全读懂史先生对人生的参透还言过尚早，但哪怕我们所能读出的仅是皮毛，也已是极大的受益匪浅了。
史先生在书中对生命这样解读，“生命是一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦、超越局限，从而感受幸福”。试问，有多少人能像他这般淡化苦难并且超然物外。大多数人缺少这份透彻地看待生活的能力，从而使他们走了弯路，甚至渐行渐远。
在这个越发倾向于“自我”的时代，人们越发扩大地去扞卫自己的利益，没有人愿意去吃亏，于是不免沦落得更加物欲化，不免遗忘丢失掉幸福的真谛。
我们要仰望星空，但我们也得脚踏实地，适当地放慢步伐去思考生命的意义，去扪心自问初心何在。是我们改变世界而不是世界改变我们，多一些理性思考，少一些急功近利，会让我们的人生路清晰很多。
从这本书中获得的是超越文字的力量，是相见恨晚的领悟。
成语顾名思义：顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。如：《三国志·魏书·王昶传》：“欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”又如：桂花蝉顾名思义，想是香味如桂花，或因桂花开时乃有，未详。——鲁迅《两地书》七七
成语非同寻常：寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。如：清·李宝嘉《官场现形记》第52回：“况且他也是王爷之分，非同寻常可比。”又如：他是一个非同寻常的人物。
