整理了读《心灵鸡汤》有感、教师心灵鸡汤读后感（632字）、《心灵鸡汤》读后感（670字）、心灵鸡汤文章读后感（671字）、读心灵鸡汤有感（690字）等600字、700字左右的读书笔记6篇，供您参阅。

教师心灵鸡汤读后感_632字

我带着好奇心读了《送给老师的心灵鸡汤》这本书，慢慢地我喜欢上了它。

读了这本《送给老师的心灵鸡汤》，这本书使我感到受益匪浅。本书收录了几百个精彩故事，温馨生动，真挚感人。用心去看去领悟，有的会让你感动流泪，有的会让你有特别的感觉，有的会让你会心一笑。读完这本书，让我想了很多很多，我和他们比起来，简直就是小巫见大巫了，所以我也要好好的做，尽量不愧对这份神圣的职业。

我很自然地想到陶行知先生的话：教育是心心相印的活动。我们今天的教育教学水平的改革和提高，我想不仅仅把目光投教学内容、教学方法、教育设备、评价制度等等的改革，这些当然是必要的，但越发觉得教育提升不仅是教育技术层面的事，它首先是一种充满情感的教育，是充分体现教育者爱心的教育，书中的老师也正是体现了晶莹纯洁的爱心。

鲁迅先生曾经说过：”教育是植根于爱的。“师爱是最有营养的”鸡汤“，如一缕和煦温暖的风吹入学生心田，如一股潺潺流动的清泉轻轻洗涤学生心灵，如最有力的强心针助学生成长。师爱就蕴藏在平常的琐事中，于细微之处见真情。没有爱就没有真正意义上的教育，师爱是教师的一种涵养，是教育的基石，是教育的砝码，更是教育的一切。

这本书如同一束灿烂的阳光，一道亮丽的彩虹，给我们带来阅读享受的同时，也拂去了我们职业的倦怠，身心的疲惫，带领我们走过冰封的雪谷，让心灵得到了一次次的休憩和启迪，在分享一篇篇充满人生哲理的心灵鸡汤的同时，我们再次重温了我们初入教坛时的雄心壮志，感悟生活的意义和美好。

成语小巫见大巫：小巫见大巫[xiǎo wū jiàn dà wū]，意指小巫师见到大巫师，相形见绌，法术无法施展。语出《庄子》逸文。後用“小巫见大巫”比喻能力相差甚远，无法相提并论。[源]《庄子》逸文（据《艺文类聚·卷八二·草部下·茅》引）小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如。[典故]战国时代的思想家庄子曾说过：“小巫师见到大巫师，用拔茅的方式占卜，拔起茅草却不能判断吉凶，便把茅草抛弃，不肯请教，这就是为什麽小巫师永远比不上大巫师的原因了。”庄子的这段话是说人如果遇到比自己更有实力的人，而不向他学习，就会相形见绌，永远居於人下。到了三国时，文人张紘和陈琳互相欣赏对方的才学，张紘读到陈琳的作品，马上写信称赞他文笔优美。而陈琳也回信说：“这里因为会写文章的人少，所以我的作品才特别受重视。但和你和景兴、子布比起来，就像小巫师见到大巫师一样，根本不能相提并论。”陈琳在这封信里，用“小巫”来比喻自己，说自己无法和张紘等三位“大巫”相比。後来“小巫见大巫”被用来比喻两者能力相差甚远，无法相提并论。

成语相提并论：相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。如：《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论，是自明扬主上之过。”又如：二者相提并论，则陈张两公之捐躯殉难，均有所迫而然也。——清·淮阴百一居士《壶天录》

心灵鸡汤读后感_662字

在《心灵鸡汤》里，我印象最深的是《态度决定一切》我读了这篇文章后，我受到了很大的启发。

态度就是我们怎么去做和看待所有的事情。如果你有积极，乐观的态度，没有任何事情会把你难倒。但如果你没有一个开朗，正直的态度，你一定不会有辉煌的成就。所以态度决定一切。周老师也常说态度非常重要，但那是在学习方面。我们要有耐心把大大小小的作业写得工工整整，要把最后一个字写好。但态度在生活里也很重要。如果他的态度不是那么开朗乐观，杰瑞可能现在就是死人。态度就是那么重要。

本文主要是写一个积极，乐观，开朗，自然，激励人心，鼓舞斗志的饭店经理，名字叫作杰瑞。他认为生命的意义就是一次次的抉择。我认为我可以选择如何面对这些情形，可以选择要不要让人来影响我的心情，更可以选择要有好心情或者坏心情。底线就在于：我要如何过日子，完全是我自己的选择。何必让自己天天愁眉苦脸，生活过得不愉快，天天作业做不完，明明知道要挨老师的批评。要知道每个人的人生只有一次，凭什么有些人钱都花不完，过上了开开心心的生活，但有些人连饭都吃不上。我来告诉你，因为小时候没刻苦读书，但这怪谁？只能怪自己，是他自己的选择。又写了，有一天他忘了关后门被歹徒杀了，但被及时地送到医院，当时他问自己是想活还是死，他选择了活。他对医生说“做手术时，把我当成活人，不要当成死人，我要活下去。”

杰瑞能活下来，一方面是因为医生的技术，另一方面是出于他自己令人惊异的态度。我从他身上彻底领悟，每天我们都可以选择生活得充实愉快。在学习上要有乐观，积极向上的态度。毕竟，态度决定一切！

成语大大小小：指大小人物或事物等。如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”又如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”

成语愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。如：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”又如：成老爹气得愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回

《心灵鸡汤》读后感_670字

最近，我读了一本益书——《心灵鸡汤》。里面的故事就犹如书名那样，让我的心灵美美地品尝了一次鸡汤。其中，我印象最深刻的是一个名叫《相信自己》的故事。

1796年的一天，一个很有数学天赋的19岁青年遇到了一个数学难题：要求只用圆规和一把没有刻度的直尺，画出一个正17边形。青年绞尽脑汁，可也一筹莫展，但他却没放弃，而是更努力地解题。第二天天亮，青年终于做了出来。交作业时，导师看着他的答案，激动地说：“你知道吗？你解开了一道有着2000多年历史的数学悬案！”接着，他又缓缓地说：“我是故意不让你知道这道题的背景的，因为我知道，只有这样，你才会相信自己。”这个青年就是高斯。

“相信自己”，这是一个充满魔力的词汇。世界上有太多太多因为“相信自己”而发生的奇迹了。这时，你可能会发出疑问：“‘相信自己’真的那么神奇吗？”答案是肯定的。

爱迪生因为“相信自己”而发明了电灯；李嘉诚因为“相信自己”而成为了全亚洲最富有的人之一；霍金因为“相信自己”而战胜了病魔带来的不便，创立了闻名世界的理论体系——霍金悖论……“相信自己”是每一个成功者必备的条件。没有哪一个人是在自卑中得到成功的，至今没有，以后也不会有！其实，“相信自己”就是一股无形的动力，无时无刻不在推动着你‘“相信自己”就是当你跌倒谷底时从地面放下的一根绳子，鼓励着你“从哪里跌倒就从哪里爬起来”！在生活中，假如我们对自己多怀一些信心，尽量每时每刻都保持笑容的话，那么许多棘手的问题便都会迎刃而解。因为，我们人生中会碰到的最大敌人，就是“自己”啊！只要战胜了自己，我们还怕什么呢？

成语一筹莫展：筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。如：《宋史·蔡幼学传》：“其极至于九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐。”又如：平时学习不认真，不求甚解，到用时就会感到知识贫乏，一筹莫展。

成语不求甚解：不求甚解[bù qiú shèn jiě]，意指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释。语出晋·陶潜〈五柳先生传〉。後亦用“不求甚解”形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。[源]晋·陶潜〈五柳先生传〉（据《陶渊明集·卷六》引）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。另可参考：《晋书·卷九四·隐逸列传·陶潜》、《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》、《南史·卷七五·隐逸列传上·陶潜》[典故]陶潜，一名渊明，字元亮，东晋浔阳柴桑人，为晋朝大司马陶侃的曾孙。虽然有显赫的家世背景，但因其世代为官清廉，故传至陶潜时已是家道中落，生活困苦。陶潜也曾几次做官，先後担任祭酒、参军等职务，四十一岁时还当过彭泽令，但只做了八十多天，便因不肯穿着整齐去迎接督邮，而辞官归隐。陶潜个性放任旷达，自然率真，曾作〈五柳先生传〉一文来比喻自己，文中说五柳先生的个性沉默少言，不爱好荣华富贵；喜欢读书，但只求义理上的了解，不过度钻研字句的解释，每次读书只要读到有心领神会的地方，便会高兴得忘了吃饭。又说五柳先生喜欢喝酒，但因为家里贫穷，没办法常买酒喝，於是邻居或亲朋好友常常买酒招待他，他也不矫揉造作，总是喝到酩酊大醉才回家。虽然家里贫穷，他总能自得其乐，常常写文章来表明自己的志向，不把人世间的名利得失放在心上。除了此篇文章外，陶潜著名的作品尚有〈归园田居〉、〈桃花源记〉、〈归去来辞〉等，每一篇文章都说明他热爱田园生活和不愿与当时统治者同流合污的感情。後来陶潜描述自己读书态度的“不求甚解”，被视为一句成语，用来指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释，亦转用来形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。

心灵鸡汤读后感_670字

最近我在看一本名叫《心灵鸡汤》的书，里面每一个故事都含有一个做人的道理，下面我说说几个故事吧！

一个叫《善良可以救自己》的故事里是这样说的：在激烈的战斗中，班长忽然发现一架战斗机向阵地投放炸弹，在他卧倒时发现在他四五米的地方，有一个士兵在那里傻站着，班长顾不上多想，纵身扑过去把士兵压在身下，这是一时巨响，炸弹在离他们不远的地方炸开了，班长从泥土中爬出来时，发现自己刚才所处的地方被炸了一个大坑。

如果这个班长在危险来临时只顾及个人的安全，而不顾他人的安全，那么，它将成为炸弹下的牺牲品。好心必有好报，我以后要多点行善，这样对别人和自己都有好处。

还有一个叫《宽容是爱的精髓》里讲：有一对清贫的老夫妇，想把家里唯一值点钱的一匹马拉去市集去换成别的东西，老头子先与别人换得一头母牛，又用母牛换了一只羊，用羊换得一头肥鹅，又由肥鹅换鸡，最后换来一大袋的烂苹果回家。老太婆见老头子回来了，十分高兴，听老头子讲从一种东西换成另一种东西，她竟十分的激动的予以肯定，当听到老头子背回一袋烂苹果时，她同样的不愠不恼，并深情地吻一下老头子的额头。宽容是善待婚姻的最好方式。那对老夫妻过得多快乐，老头子把一匹马换成一袋烂苹果，老太婆也不生气。如果每一对夫妻都能宽容对方，那么一个人都过得很快活，如果每一个家庭里的人都能这样宽容别人的过错，那么每个家庭都会过得那样的幸福，那样的美满。

这本《心灵鸡汤》还有很多这样的故事和教我们做人的道理，虽然我只看了这一册书的四分一，但我在这书里得到了很多启发。我要好好地看完这一册书，好好的利用其中的道理。

心灵鸡汤文章读后感_671字

《心灵鸡汤》是一本让人受益终生的书。它是由一个个感人、饱含智慧的小故事组成的。读完这本书，我有很大的收获。我觉得《心灵鸡汤》就像是一道精美的精神粮食，读完之后，犹如品味了一道丰盛的智慧大餐。

书中，给我印象最深的是这样一个故事：有一个人，由于不慎跌进火盆而失去双手。但他身残志不残，凭借着顽强的毅力和朋友的鼓励，尝试着用残臂摄影。他经历了上百次的失败，最终成为了中国摄影家协会唯一的一名“无手摄影家”。他就是郑华龙。

读了这个故事，让我想起四年级发生的一件事。那时候，我一直想有一本自己编写的书。经过我反复构思，写了第一章。可到了下面的故事，我却一点头绪也没有。我苦思冥想，只要一有空闲的时间，我都用在写作上。许多天过去了，我还是一点都没有写出来。看着那空了一大块的白纸，我想：我还能把这个故事写完吗？我放弃了，我把我自己辛辛苦苦写出来的文章锁在柜子里，再也没有去看过。和郑华龙相比，我是一个多么容易被击垮的人啊！

从这个故事中，我明白了：人们往往强调成功所需要的外在条件，可实际上，尝试的勇气和坚持的毅力，才是成功更为重要的动力。只有尝试，才有成功的机会；只有坚持，才能走到成功的终点。文中有句话说得好：敢想，就等于成功的一半。

在生活中，我们常常敢想，但不敢做；敢想，也尝试去做，可遇到小小的困难就放弃；有些甚至连想都不敢想。做什么事情，总会有一点儿磕磕绊绊，要是我们遇到困难就对自己失去信心，那我们还能做成什么事呢？我们大家都应该向郑华龙学习，学习他那种敢想敢做的精神，学习他那种顽强的毅力。那么，我们的终点必将是成功。

成语辛辛苦苦：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如：清·曹雪芹《红楼梦》第60回：“我们辛辛苦苦的，里头赚些东西，也是应当的。难得是贼偷的不成？”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》

成语艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。如：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”又如：中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》

读心灵鸡汤有感_690字

前两周的一个下午，我到学校图书室去找书看，刘老师向我推荐了一本《心灵鸡汤》，她还告诉我老年人看看这样的书对身心有好处。因此，我二话没说，翻开书便读得津津有味。

《心灵鸡汤》这本书的内容大部分是日常生活中的平凡故事，但非常温馨，也发人思省，饱含朴素率真之美。读了这本书，它将让你在紧张的工作中可以静下心来沉淀自己，关爱自己，将会使你激情满怀，爱得深沉博大；会使你更加自信地去追逐内心的憧憬与梦想；当你感到痛苦、惶惑和失落时，它将给你以慰籍；在遭到打击、挫折时，它将给你以力量和智慧。

当我一遍遍的细细品味着其中的每一个故事，就像啜引一杯陈年老酒。我边读边思考着每个故事所蕴含的生活哲理，总的感觉就是无论哪个故事都充满着一个字“爱”，那是一种博大精深的爱。我是一位教师，爱学生是我的天职。教学中，我不能因为即将退休而马虎地对待自己的工作。我是一个班主任，更没有任何理由不去关心爱护每一个学生，尤其是那些有缺项的学生。本期，我对新插班的张铁林同学更是关心备至，他不会拼音，我为他借来一年级的拼音书，教他一个一个地拼读，他作文不会动笔，课后我单独辅导，他天生一个耳朵听不见，我把他的座位排在第一位。正因为老师的爱影响了他，因此，张铁林也十分爱我们的班级，早上来后，自觉把卫生角的劳动工具摆放得整整齐齐。

我想：从小培养孩子的爱心，是走向成功的第一步，而如何培养孩子的爱心，确实是一门艺术，也是我们教育工作者须努力探究的方向。我认为：如果每一个人都献出一份爱心，多一点宽容，那么世上就会少一份争吵，多一份温馨。

朋友们，读读《心灵鸡汤》吧，让它滋润你的心灵，丰富你的生活……

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

成语头头是道：头头是道[tóu tóu shì dào]，意指原为佛教语，指道无所不在。语出《禅宗?a href='http://www.baiven.com/baike/220/258915.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>坦帕橥ぞ硪话恕ふ灾莨垡粼捍于澎Α贰ａ嵊谩巴吠肥堑馈毙稳菅杂锴宄靼祝刑趵怼源]《禅宗颂古联珠通集·卷一八·赵州观音院从谂禅师》师初谒南泉，泉问：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”师曰：“有主沙弥。”泉曰：“那个是你主？”师近前躬身曰：“仲冬严寒，伏惟和尚，尊候万福。”泉器之，许其入室。颂曰：“解把一茎野草，唤作丈六金身。会得头头皆是道，眼中童子面前人。”《续传灯录·卷二六·慧力洞源禅师》佛祖不立，雨落街头自湿。凡圣何依？晴乾自是无泥。方知头头皆是道，法法本圆成。[典故]在佛教史上，禅宗是以不立文字为其宗旨，主张禅不可言说。但发展到後来，佛理不可言说又需言说，然而又不能落入世俗文字、语言的窠臼，於是在走到极端之後，又转向於立文字述说，因此有文字禅的出现。文字禅中有所谓的“公案”，“公案”本指官府判决是非的案例，禅宗借用它专指古代禅师的言行纪录，其中蕴含着开导弟子觉悟的经验。而“颂古”就是後来的僧人用韵文的形式，对“公案”进行赞誉性解释的语录体裁，是教禅学禅、启悟心性的教学手段。它的特点是不点破，留下参悟的话题和机锋，不直接把古圣的意旨叙述出来，而是运用生活化的比喻，绕路说禅。南宋时僧人法应收集“颂古”之作，编成《禅宗颂古联珠集》，元代的普会接续法应的工作，编成《禅宗颂古联珠通集》，在规模及内容上都大有增加。典源出自於《禅宗颂古联珠通集·卷一八》，大意是说赵州从谂禅师在初次参见南泉普愿禅师时，即表现得不寻常。对於普愿禅师问他的问题，他并不直接回答，而是以另一种巧妙的方式应答，因此深得普愿禅师的赏识。关於这段问答，後面的颂文则是说得很明白，意谓：即使是一把小草，有智慧的人也可以将它变成一尊佛像；也就是只要悟得禅理，则道时时刻刻存在我们眼前，是无所不在的。“头头是道”这句成语原用来指道无所不在，後则用於形容言语清楚明白，有条理。