本文包含读《孤独》有感、百年孤独读后感（1350字）、你的孤独，虽败犹荣读后感（1351字）、《百年孤独》读后感（1365字）、百年孤独有感（1389字）、教学不孤独读后感（1391字）等1300字、1400字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。
百年孤独读后感_1350字
最近看完了百年孤独，书看得很快，可信息量太大，反而还未消化完毕，停留在对一本好书囫囵吞枣泛读一通的阶段。相信还要反复咀嚼几遍，我才能真切明白作者对人类历史的讽刺有多深。目前我对百年孤独的理解仅是这是一本介绍一个家族在一个世纪中的崛起与衰落的过程，围绕着其中两个兄弟与取了他们相同名字的后代的故事。故事中的每个人都是孤独的，而又活在自己的世界里，拥有自己的信仰，自己的理念、信条与行事的标准、动机与准则。每个人都有光明与阴暗，并以自己的方式为这个家族付出一生。他们在马贡多生活，在这个孤独的小镇与以马贡多小镇为中心形成的一个范围活动着，在这里他们完成了生命的升华，为了他们心中的正义以及执着的信念，履行着他们从生下起就无形中担负着的职责，为一些荒诞可笑的理由，匆匆的完成他们来到这个世界上他们认为必须非做不可的事情。他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处。他们是家族的一份子，又似乎并不属于这个家族，他们最大的相似点，就是孤独二字。孤独，打自这个家族诞生在这个世界上就与这个家族的命运紧紧的相连在一起，他们生来是孤独的家族，死后也并没有逃脱孤独二字。
我不知道孤独象征着何物，也许是精神，也许是肉体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的唯一的一生必须背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。从这一点上来看，无人不孤独。肉体、外在与表面是停留在这个繁华热闹的世界，与无数人打着交道，生活在群体中。灵魂、内在、却是活在独自、只有唯一的世界里，精神是独立于肉体而存在的，思想能与外界分享、交流，可灵魂必须得到独立的思考才能得以更高层次的深化。
有时候身边的人越多，与外界的沟通越多，得到的信息与反馈越多，就越能体会到内在世界精神的唯一与独立。外表接受阳光，内心处以安静、幽深的黑暗；外界流经时光岁月，内心的自我则得以一片凝固的永恒的时间。在此间隙，肉体与表面光滑无损，思想与灵魂历千锤经百炼、在无数思考疑问中打磨淬火、最终到达片刻的成熟。
世间本无对错，只有不同的理解与不同的见地。成熟与不成熟，界限非常模糊，无所谓何谓正确，不同的人以不同的解释获得不同的支持。本无善恶，取人性命，报以恶果，若失去性命之人本就为罪大恶极之人？杀人者无心、有心；失手、蓄谋，各样情况交错，以何为标准、准则？有信仰与有无信仰的人，生活方式也翻天覆地之变化，若以对方为正确，岂不是杀人至于无形，否定了一个人的生命的唯一的意义，倒比扼杀了这人的性命更加残忍。学习有各种方法，以为融会贯通最佳，并不需反复询问知识深浅。分数可衡量某个时期的付出，却得不出此人品行、智慧的丰富程度，为蚁群所用，多中取少之时，才为体现分数考试价值之时。知识永无止境，断章取义、以小断大、舍远贪近、求分弃才需改进。
对待人生，每个人都有不同的态度、人生观与原则。
自认为，温婉的细涓长流的为最惬意不过的生活方式。正是这种理想生活，简单而又难得。书本，单人，细笔，空房独处一下午。房外倾泻阳光，房内静聆阅书，感受文字的世界，享受独处的快感。刹那间，能听见平凡渺小的生命中，心灵的深处，身体里，灵魂在亘古持久的孤独中永恒的巨大的轰鸣。
我的生活态度，也便是独立且无时无刻不在思考，无论是面对过去，现在，或是未来。
成语断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。如：《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”又如：宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。——朱自清《清华的一日》
成语融会贯通：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。如：秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通，发扬创造性。”又如：孙犁《<秀露集>后记》：“这种激情，虽然基于作者当时迫切的抗日要求，但还没有多方面和广大群众的伟大的复杂的抗日生活融会贯通。”
你的孤独，虽败犹荣读后感_1351字
读后感本应该读后马上就写，因为那时的感觉最深刻，但此书第一遍看了，没感觉。安慰自己，再看一遍，还没感觉。结果发现越读越没感觉。等过一段时间再来看，似乎找到了点共鸣。所以就把写读后感的这事儿拖到了现在。恰巧今天改了网名，想到书中也提到了取网名的事，所以就性起将读后感写了吧。
先评价一下这书吧。（梦君儿推荐的书，虽然没读就知道多半是励志类的，但也一定得细读啊：）书包装精美，价格不菲。图文并茂，即可看别人的故事，又可学学摄影技术，特别是不用自拍而能拍到自己这一了不起的技能。另外书中空白较多，几乎每一页的上半部分都是空着的，可以记笔记，这真该是语文书的样本啊！读后发现，内容有亮点，也有值得讨论的地方。作者很用心，比如自己33岁，书中就安排了六章33节，谓之“33种温暖，33段成长，33次感动”，这不免让人觉得有点刻意安排的不自然感。另外，作者也有点随意指点江山之态。比如6页上作者自序“现在我认为，孤独就是自己都忘记了与自己对话”，可在288页，作者写道“其实孤独并不可怕，只要你学会了自己与自己对话”。总得来说，前三章故事还是挺动人的，后面的部分也许是留给粉丝看的，可我连《谁的青春不迷茫》都不知道，也没听说过刘同是谁，也没兴趣看一个媒体人的奋斗史，所以后半部分看着着实觉得无聊。最后，就是这读后感的导火索，有关网名的。第203页，“我就会用刻薄的语言打击他们：”你连自己的名字都不敢使用，请问你是干了多少见不得人的事情，还是你准备要干多少见不得人的事情。”“作者似乎对这种打击挺自信的。对此我想问了，为何周树人要取个笔名叫鲁迅呢？鲁迅又做了多少见不得人的事情呢？马云谈到捐款，说：“自己不捐可以，但自己不捐同时又不让别人捐，那就不对了”，我想多少有点那个意思。（再最后，“败”字的含义我也没有理解到，不明白何来的败）
以上是竖中指部分，接下来是竖大拇指和共鸣部分。首先，有些地方写得挺美的。尤其是289页的那一段“孤独是磨刀石，是夜光杯，是黑色夜晚里孕育的万千色彩，……是吹不出旋律的牧笛”。吹不出旋律的牧笛，这意境真贴切，真美。有点“天空一无所有，何为给我安慰”的感觉。再比如“孤独和寂寞的差别是：孤独——你有的是热闹的选择，偶尔不选而已。很美很高冷。那种感觉，别人不懂，你也根本不介意别人懂不懂。寂寞——你没得选。总是很慌张很饥渴。那种不好的感觉，别人懂。但懂了也不在乎。”写得真是贴切，逻辑思辨也很严谨，写得真好。
读了这本书，得思考一个问题：我感觉到的孤独是什么？作者有几十种孤独。我自问：我孤独吗？没感觉。快速回忆，寻找记忆中的孤独，找到了一处。大二的时候，刚接触到略带深奥的物理，百思不能理解，提出的问题学霸们也不能给出让我满意的回答，渴望老师的帮助却由于各种原因得不到。当心里堵得慌却会被旁人嘲讽说是爱钻牛角尖的时候，觉得很孤独。但这孤独没有带来好的结果，结果就是随大流去了。所以，孤独，肯定是不愿随大流的人必有的体会。写到这里，不得不回忆记事以来的经历，不得不像作者一样在记忆中寻找孤独，我甚至想，我想要孤独，我想拥有独孤求败的孤独。可那是我所没有的。我难道已经融入大流了吗？我想应该还没有，而是由于孤独已经融入到了日常的点滴，像空气一样，不刻意去留意就感觉不到罢了。
成语指点江山：指点：批评；江山：指国家。指批评国家大事。如：毛泽东《沁园春·长沙》：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”又如：他习惯于指点江山。
成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。
《百年孤独》读后感_1365字
结束了上个学期一整学期的忙碌与奋斗，各种教学工作和考编，到期末的时候其实已经觉得很累很累。考试失利，我本以为我会为这个懊恼一整个夏天，我甚至以为我会放弃这门工作，可是我好像依旧觉得生活充满希望充满美好。爸爸一直都说：“只要女儿开心，考不考编，在哪里，干什么都一样。”妈妈就会和我一起总结各种原因，他们失误的和我欠缺的，并鼓励我再来一年。不管怎么样，我喜欢依旧充满自信的自己，这一年我也会总结失败的经验，把这件事真正放在心上，好好准备一年。微薄里有这样一句话：“要不读书，要不旅行，身体和心灵总有一个在路上。”我想我的暑假就是这样充满意义。一放假我就开始了自己的旅行，用了二十几天去了国内外三个地方，美丽风景，动人旋律，畅所欲言，说不出每次旅行的意义，却让我看到了不一样的世界。8月回来，我开始心灵的旅行，我阅读了两本书，《窗边的小豆豆》和《百年孤独》。下面就简单的谈谈看完《百年孤独》后的一些感想。加西亚.马尔克斯的《百年孤独》让我有些懵懂，也许是第一遍阅读的缘故。它到底想表现什么？作者因本书获得了诺贝尔文学奖，那这本书的内涵应该很深刻，它到底是什么？一个家族兴衰的过程及结束的原因？还是告诉读者人类与生俱来的孤独无法逃避？抑或是拉丁美洲一个世纪的真实再现？布恩地亚家族延续了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤独中，并在其中终其一生。虽然布恩地亚家族历经六世，也有过繁华与鼎盛，但自始自终没有人能逃离孤独。每一个灵魂都在孤独中游荡，家庭成员中没有情感，没有交流，没有沟通与理解。每一个人都是一个独立的世界，没有人关心他人，没有人关心身外的世界。他们在自己的世界中忙碌着，却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独，甚至享受孤独，最后在孤独中离开这个世界。虽然是初读这本书，虽然书中情节琐碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虚，虽然还不能很好地把握小说的脉搏，不能很好地领悟它的宗旨，但还是感受到了布恩地亚家族的孤独之魂，这也应该是书中马贡多小镇的孤独，是哥伦比亚的孤独，是拉丁美洲的孤独。读着它，总是不由自主想起《红楼梦》，想起它的繁华、热闹，但这繁华、热闹的背后是否也有孤独在叹息？林黛玉清高寡合的孤寂，贾宝玉享尽荣华的孤寂，薛宝钗圆滑于世故的孤寂，贾元春表面荣华、内心卑贱的孤寂，王熙凤两面三刀的孤寂，贾氏家族表面兴盛、实则腐朽的无奈，不都是真实地存在着吗？不同的著作，不同的故事，不同的国情，却有着同样的灵魂——孤独。也许孤独对每个人而言都是与生俱来的，是永远无法走出的。似乎有些明白了，也许这本书能成为世界名著的原因就是它把握住了人性中固有的、却又常为我们所忽视的一种内在情感。人属于社会，有群体性；人又是独立的个体，孤独是存在于灵魂深处的，是我们人性的一部分，它可以让我们冷静，善思，让我们浮躁的心有一份清凉。尤其是现代人，在这个喧嚣的世界里更应该学会享受孤独，利用孤独。只是布恩地亚家族的孤独是可怕的，因为它放大了孤独在人性中的分量。它的孤独折射出民族的孤独，地区的孤独。它的孤独是有一定的历史原因和人为痕迹的，那是特定时期拉丁美洲的孤独，是有害的，是令我们忧虑的。是人们，尤其是给它造成孤独的国家、政治家们应该关注的。看着书桌上的《百年孤独》，我知道，一段时间之后，我还会再次打开它，细细品味，相信那时自己会有更多的收获。
成语畅所欲言：畅所欲言[chàng suǒ yù yán]，意指痛痛快快、毫无顾忌地把想说的话全部讲出来。语本宋·黄庭坚〈与王周彦长书〉。[源]宋·黄庭坚〈与王周彦长书〉（据《豫章先生遗文·卷三》引）七月戊辰某敬报周彦贤良足下：成都吕元钧，某之故人也。解梓州而遇诸途，能道荣川土地风气之常。尝问之曰：“亦有人焉？”元钧曰：“里人王周彦者，读书好学而有高行。……”其地与蛮夷唇齿，其俗以奔薄相尚，尊爵禄而贵衣冠，乃有周彦者，其古人之流乎！岂不卓然独立於一世哉？……周彦其稽孔、孟之学而学其文，则文质彬彬，诚乎自得於天者矣！异日，将以我为知言也。纸穷不能尽所欲言，惟高明裁。[典故]“畅所欲言”原作“尽所欲言”。“畅”和“尽”，都有尽情的意思。黄庭坚在〈与王周彦长书〉一文中写到周彦的文章承习自儒家，他的文采和人一样美好不凡，儒雅有礼，这是得自於上天的厚爱。将来，人们一定会同意我的看法，并认为我的这些言论是有远见的。但是纸张都写完了，还是不能尽情地将心里所想说的话全部讲出来，只好请你自行决断。後来“畅所欲言”这句成语就从这里演变而出，用来指痛痛快快、毫无顾忌地把想说的话全部讲出来。出现“畅所欲言”的书证如明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯》：“熊司副开元请对，意在攻周辅延儒，故请屏人，诸臣请退，皆允之，惟延儒等请退，则谕止之，故开元不能畅所欲言。”即指熊开元当着周辅延儒的面，不能毫无顾忌地把想说的话全部讲出来。
成语不可避免：指不能使不发生的事情。如：毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”
百年孤独有感_1389字
《百年孤独》的作者是加西亚·马尔克斯。马尔克斯的名字是与魔幻现实主义联系在一起的。而《百年孤独》就是展现其魔幻现实主义手法的代表之作。以此书为标志，魔幻现实主义流派达到了十分完美的程度。《百年孤独》是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。加西亚·马尔克斯于1982年荣获诺贝尔文学奖。
《百年孤独》的叙事结构不同于一般小说。这部小说内容复杂、人物众多，情节离奇。马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。作者在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。小说描写的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏娜在冗长的雨季中漫漫腐烂。阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人——雷贝卡的裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他父亲所开创的马孔多乃至整个拉美的近代史从一开始就陷入了循环的怪圈中。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力的走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
事实上，这本书并不容易理解。如果没看明白，不要逼自己去理清那些看似纷乱的情节，不必搞清楚那一代又一代的人物关系。只看了一遍，我不能说我看懂了。懂与不懂没有标准，一千个读者，一千个哈姆雷特。这本书的确是一本可以好好翻读几遍的书，或许每次读都会有不同的体会。
成语恰如其分：恰：正好。指办事或说话正合分寸。如：清·李绿园《歧路灯》第一○八回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欢喜。”又如：老师举的这个例子恰如其分，同学们很快就掌握了这种方法。
成语足不出户：脚不跨出家门。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十五：“却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。”又如：据我个人的经验，我们那里的土话，和苏州很不同，但一部《海上花列传》，却教我“足不出户”懂了白。——鲁迅《花边文学·汉字和拉丁化》
教学不孤独读后感_1391字
在无意中翻到了这本书，打开看了几页，书中的内容一直吸引着我，让我带进了他们的课堂。这是一批奋斗在教学一线的美国中小学教师，他们因为在学校里发挥了独特的教师骨干作用而受到国家表彰。这本书就是他们对工作与教学的真是记述。从“万圣节化学实验”、“寻找你丢失的金矿“，到把”甜蜜的家——芝加哥“带到13班，这些故事各个激动人心、独一无二。读后，我才发现，一个优秀的教师不在于你教了几年学，而是在于你用了多少心。
上班已经有5年有余，年轻气盛的我，一直相信自己可以独当一面，包括教学。我认为自己善于启发、富有创见、备课精心，我的学生会崇拜我并有骄人的表现。我的妄自尊大被很多同事当做是天真、幼稚。直到今年，我筋疲力尽，向前走的决心即将动摇，因为学生的成绩与平时我的付出不成正比。凭着一点领悟反思我一直盲目得走着，我发现：自己不仅不能独当一面，也太骄傲自满了。帮助孩子成为均衡发展、充满智慧并努力向善的人需要全社会的共同努力，而我仅仅是其中的一小部分。我以为我努力了，就能代替所有人，结果是我错了，我以为自己的能力是考虑到学生发展的，结果是我抑制了学生发展。在这本书里有篇文章写得非常好——教育中的美好之处。作者给出了教育中应该注意的几点：
1、做个优秀的教师；
2、与他人分享宝贵经验；
3、做个热心的同事；
4、做学生与家长的好朋友；
5、为自己保留一些美好的事物。
看似简单的几点，但是实施起来，并非易事。在工作与生活发生冲突时候，我们都要冷静处理事情；当分享宝贵经验时候，要吸取别人好的想法，用于自己教学中，并创新。从中我也读到一个故事：有一个小男孩站在海边，把被冲上岸的海星扔回大海。一个人从旁边经过，说：“为什么扔回这些海星这么多，你改变不了什么！”男孩看着他，举起手中的海星，扔进大海，说：“我改变了这一个！”每年我们都有一个班的海星。我管不了地球上所有的儿童，但我能管好我班上这些。确保你所有的海星都会到大海。你会改变他们每一个的生命！在我们的班级里，我们只要做最好的自己，尽自己的能力，改变海星的命运。
在合作方面，我也受到了一些启发，在朱莉。约克的文章中，我了解到了一些小贴士：
1、写好一节课或一个单元的教案后，请其他老师指正，这样你将会尽力写出最好的教案。（谁会把垃圾给别人看呢）而他们会帮你改进得更加完美。你会惊讶于最终的教案。
2、虚心听取意见。有时候我口若悬河，认为自己知道一切答案，但是通常是我的学生提醒我，我不是完美无缺的。有时候要说，有时候要听。试着多听一些。
3、合作会让你干更多活（就像在一组学生中总有一个人为大家代劳），但是合作也意味着分担工作，共享成果。不要因为不愉快的经历而气馁，总会有行之有效的方法。想想你的学生，想想将来的成果，然后完成任务。
4、不是所有的事情都需要与他人合作。不要做画蛇添足、徒劳无益的事情，但的确有必要时不时地审视你的课程，然后想：“这就是最好的了吗这套课程行之有效吗还能更好吗如果它需要改进，我知道怎么去做或知道谁能看出问题吗”人总是难以发现自己的问题。
结合以上几点，我认为最贴近实际，我要把这4点作为审视自己的标准，尽力做好每一件事。同时我也要把自己经历的事情尽量写下来，以便看出自己的改变。时不时翻看这本书，也许对我的教学提升会更快！教学不孤独，教学就是不孤独！
成语年轻气盛：年纪小，不懂得为人处世，喜欢争强好胜。如：路遥《平凡的世界》第二卷第53章：“尽管一般情况下他都老成持重，但有时也有年轻气盛的一面。”
成语徒劳无益：白费劲，没有一点用处。如：清·林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》：“倘实系硐产全枯，徒劳无益，则名是实非之厂。”又如：做事要讲效益，徒劳无益的事不要去做。
