本文整理了真正的童年优秀作文（1331字）、党史读后感（1327字）、金融案例读后感（1335字）、读《悠莉宠物店2》有感（1269字）、习惯于失去读后感（1325字）、马云传读后感（1297字）等1300字左右的初中二年级读书笔记6篇，供您参阅。
真正的童年_1300字
每个人都有着自己的童年，他们有的无忧无虑，有的则黯然失色；他们有的欢天喜地，有的则悲痛欲绝；他们有的充满生活的乐趣，愿望的美好，有的则充满对生活的憎恶，对理想的不屑一顾。在每个人心目中，童年的意义是各不相同，有悲，有欢，有痛，有乐。但这些对于当今的孩子们都算不上是童年，在他们眼中，只有随心所欲，挥金如土，才叫做童年。
这已经是社会上司空见惯的事情，大街上随处可见小孩向父母撒娇，要求买这买那的，丝毫没有一丝放弃之意。我是一个因外部环境的原因造成过早成熟的少年，对于眼前的一切，我只能抱之以长叹，“这就是当今华夏儿女的童年吗？”事至今日，我在图书馆阅读了一本高尔基的著作——《童年》之后，我才看到了当今儿童的童年究竟在哪里。
《童年》一书深刻细致地描写了著名文学家高尔基的童年，再现了十九世纪七十年代俄罗斯人民生活的社会环境。故事在一个小市民家庭里展开。阿辽沙三岁就失去了父亲，他被母亲和外祖母带到外祖父家中。那是一个濒临破产的小作坊。在这个小市民家庭里恃强凌弱是人们的嗜好。半瞎的老匠人就首当其冲。这里的人几乎每晚都要给这个老匠人安排一个侮辱性的恶作剧式的“玩意儿”。阿辽沙的俩舅母，也先后被两个舅舅摧残致死。他的继父也经常毒打他的母亲。就连受人尊敬的外祖母也难逃外祖父的打骂。孩子们当然也不例外。这种残暴的行为给孩子带来了严重的伤害，使他也变得同大人们大相径庭。
但在其间，他也受到了外祖母的疼爱与熏陶，这使他倍感温暖。此时现实生活中的善与恶，爱与恨已经在他幼小的心灵留下深刻的印象。十一岁，阿辽沙的母亲去世，外祖父也破产，他只得独立谋生。他当过鞋店活计，洗碗工人，也当过小佣人。无论在哪里，他都担负着一个孩童难以胜任的劳动，受尽屈辱，饱尝辛酸，切身体会到劳苦大众的非人生活，开始模糊认识到沙皇专制制度的反动本质，进一步了解并更加痛恨市侩生活，同时也发现了劳动人民具备纯朴善良、吃苦耐劳等优良品质。此时书籍打开了他的眼界，为他展现了一个奇妙的新世界，诱使他渴望新的生活，对他的成长起着重大的作用。
高尔基的童年充满了无限的黑暗，残暴，恐怖，自私与贪婪，如果以现代人的角度来看，可以说高尔基根本就没有实际物质上的欢乐童年，甚至可以说他根本就“没有”童年。但事实上高尔基拥有童年，他的童年比我们现代的任何人的童年都还要有意义，都还要富裕！在他的童年之中，他不能也不可能随心所欲；在他的童年，他不能也不可能挥金如土；在他的童年，他不能也不可能无忧无虑的生活。但正是如此，高尔基才看到了与常人所不一样的世界，也懂得、明白了与常人不一样的人生目标！因此，他才成为了前苏联伟大的文学家。
我们与高尔基唯一的不同就是没有他的特殊经历，但事实上他也有着与我们不一样的经历，我们也有着与他所不一样的财富。但现在的青少年却不明白他们的童年是何等的高贵，何等的宝贵！在他们心中也许只有游戏机、肯德鸡、阿迪达斯菜市他们的童年，他们“所谓”的童年！
我因为早熟从而有着与别的同龄儿童所不一样的感悟与见解，如今，在我看来，中国的青少年恐怕都是世界上最可怜的人！因为他们始终都不能明白自己的童年是什么，始终都不会明白自己有着怎样的童年，始终都没有自己真正的童年！
成语切身体会：指自身遇到的经验。如：王朔《过把瘾就死》：“很多诸如‘认贼作父’、‘不稂不莠’等成语我都是那时学会准确运用的，并对‘闻风丧胆’、‘不打自招’之类的成语有了切身体会。”又如：只有切身体会的经验才是真实而深刻的。
成语随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。如：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”又如：我们二人并坐，随心所欲的漫谈。——臧克家《老舍永在》
党史读后感_1300字
学会用历史的眼光看问题干工作是学党史的追求。
一是要强化自身学习，切实明辨是非，进一步坚定共产主义理想信念。强化对党的理论学习，党的理论也是一部发展史，学理论就是学党史的延续和深化，深刻理解这些经过历史和实践检验的理论真知的内涵，积极探索产生理论真知的艰难曲折的过程以及隐藏在底层的共产党人生生不息总能找到正确道路的本质所在。明辨我们党现在面临的复杂局面中哪些是时代属性固有的缺陷，哪些是国际意识形态斗争中西方社会强加在我们党身上的欲加之罪，哪些是网络社会虚拟化炒作吹起来的不利的泡泡，又有哪些确实是我们党自身建设的不足。越明辨越客观，越客观越能做到去伪存真、正本清源，对共产主义的理想信念就会越坚定。
二是善于用自己掌握的党史知识和对现状的客观分析说服影响日常生活中身边的人，使其能客观地认识和评价中国共产党，不再人云亦云地编排中国共产党的不是；敢于与各种偏激、不正当、别有用心的思潮作斗争，尽到一个共产党员的职责，扞卫党的舆论阵地。
三是学会用历史的、发展的眼光看待并处理工作中面临的历史遗留问题。说实话，一直以来，我都认为那些历史遗留问题都是让人头疼的大难题。但透过历史去看，这些事是过去那个历史时代的产物，有一定的必然性，其实不足为怪。过去的时代产生了不可避免的遗留问题，现在和将来的时代同样孕育着解决问题的契机和条件，只要严格遵循法规制度，只要紧紧围绕发展主题，积极探索具有敏感时代特征的工作思路和方法，保持主动，顺势而为，扎实推进，问题终会得到圆满解决。
学党史的普遍意义，我想无非是两点：一是明史，二是鉴史。所谓“明史”，即明辨历史，知道何为真何为假，知道什么是历史主流什么是哗众取宠，客观地认识到中国共产党在历史上展示出且延续至今的伟大的进步的价值典范，强化对中国共产党的价值认可和感情认同，进而为巩固党的执政地位凝聚人心。所谓“鉴史”，即借鉴历史，总结我党光辉历史进程中的诸多积极经验，吸取因成长和探索曾经犯下错误的消极教训，真正做到问计于史、寻策于史，为促进国家建设事业更好发展、实现中华民族伟大复兴贡献力量和智慧。
学党史，对我们年轻人而言，除了一般意义，还具有更为紧迫的时代意义。为什么这么说？我注意到国家领导人的讲话中有这样一句话：“学史……说到底是一场争夺接班人的斗争”。这句话引起了我的深思，我隐约觉得这句话主要是针对80后、90后的年经人而言的，言下之意，现在年轻人中存在着忽视历史、误判历史、进而有可能犯下历史错误的巨大隐患和危机。联想到近期发生在突尼斯、埃及、约旦等中东国家的所谓“茉莉花革命”，无一例外都是因为这些国家的年轻人丧失了对主流意识形态的客观地牢固地认知，进而被西方哗众取宠的民主思潮所欺骗、利用和误导，在信息网络工具的推波助澜下，一步一步推演开来，最终一发不可收拾地演变成了政治灾难。所以，我个人觉得，学史，既不是耸人听闻的盛世危言，也并非可有可无的无病呻吟，而是年轻人意识形态领域的一场及时雨。
学党史，对我个人而言，还有一个具体的现实意义。那就是自己参与的工作中有不少的历史遗留问题，学史有助于自己学会用历史的辩证的眼光去看待这些问题，学会用历史的发展的方法去处理这些问题。
成语正本清源：正本清源[zhèng běn qīng yuán]，意指从根本、源头上清理整顿。比喻澈底改革以解决问题。语本《汉书·卷二三·刑法志》。[源]《汉书·卷二三·刑法志》今汉承衰周暴秦极敝之流，俗已薄於三代，而行尧舜之刑，是犹以鞿而御駻突，违救时之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡钳一等，转而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者岁以万数，刑重之所致也。……岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令，籑二百章，以应大辟。其余罪次，於古当生，今触死者，皆可募行肉刑。及伤人与盗，吏受赇枉法，男女淫乱，皆复古刑，为三千章。诋欺文致微细之法，悉蠲除。如此，则刑可畏而禁易避，吏不专杀，法无二门，轻重当罪，民命得全，合刑罚之中，殷天人之和，顺稽古之制，成时雍之化。[典故]“正本清源”原作“清原正本”。汉代的史学家班固，曾在《汉书》的〈刑法志〉中讨论国家的刑法制度，认为当时的法律有许多不合宜的地方，处刑的轻重常拿捏不当，重者太重，死刑人数过多；轻者太轻，无法达到遏止的效果。在这种情况之下，无法遏止轻犯者作恶，官吏又每每以斩大盗建立威信，结果社会依然混乱。原因除了礼乐教养的缺乏外，就是刑法制定不当的後果。所以班固认为必须要从源头开始清理、从根本开始整顿，也就是从检讨刑法制度做起，修改不当的法令，重新衡量罚则的轻重，才能使社会达到真正的安定，人民有安乐的生活。後来“正本清源”这句成语就从这里演变而出，比喻澈底改革以解决问题。出现“正本清源”的书证如《晋书·卷三·武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源，於置胤树嫡，非所先务。”
成语不可避免：指不能使不发生的事情。如：毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”
金融案例读后感_1300字
今年是河南银行业合规执行年，合规是银行的生命线，也是金融做作业人员职业生命的保护神，其教训是深刻的，可以说是用自由甚至生命为代价来换取的。近日看了一篇文章推荐给大家。
近日，工作之余阅读中国银行警示教育案例——《代价》一书，不禁对每个案例中的涉案者既痛恨、愤慨，又痛心、叹惋。这30个鲜活的案例，无不让听者动容，闻者足戒。透过这一桩桩犯罪事实的背后，我们不禁又看到了高悬在眼前的那盏令人刺目的红色警示信号。“前车之覆，后车之鉴”，当这一句千古名言又一次被我们用来进行反思和自省的时候，作为一名建行人，我们似乎没有理由不思考得更多更远些，自省得更深刻更透彻些，因为，沉痛的“代价”已经让建行，让员工，甚至让每一名涉案员工的亲情和家庭难以承重。
毋庸置疑，银行作为市场经济的核心，已然成为我国经济案件的高发部位。面对市场经济中强烈的诱—惑和严峻的考验，一些银行员工的人生观、价值观发生扭曲，金融职业道德严重缺失，有的未能经受住不法分子的拉拢、腐蚀和收买，成为里应外合骗娶盗用银行资金的可耻“帮凶”；有的则在处理公与私的问题上不能自持而走上犯罪的不归路……从“聪明反被聪明误，自毁前程悔莫及”的王健到“拿生命作赌注，自跳火坑”的刘伟峰，从沦为“金钱奴隶”的桂凯到商海覆舟、自种“恶果”的薛伟，从甘当“银鼠”作祟，终惹滔天大祸的邵进民之流到“走错一步入深渊”的李伟，如是等等，不一而足。正是他们用反面的案，转载请保留此标记。例一次次诠释了“手莫伸，伸手必被捉”这一颠扑不破的醒世警语。与此同时，在一些案件形成的背后，有一类人似乎既“冤”又值得“同情”，那就是由于工作责任心不强，仅仅因为一时的疏忽便酿成大案的所谓“一失足成千古恨”的员工。但是，当我们细数这一次次案件造成的惨重损失时，我们又怎能不为他们的麻痹大意、麻木不仁和严重不负责任的工作态度而更加愤慨，更值得我们去深思和反省：从288条的几经完善到《违规积分管理办法》的付诸实施，当管理制度和监督机制在不断健全，合规经营成为一种必然趋势时，作为每个岗位、每个环节上的员工只有时刻牢记“违规是案件的前奏，隐患是安全的天敌”这一箴言，时时、处处、事事以敬业、真诚、严谨、自律的工作态度和作风，遵法守规，按章操作，合规经营，知情必举，才能在使每一名员工自身修养和自我保护意识得到显着增强的同时，以全员的实际行动为全行的稳健经营和发展筑起一道牢固的“防火墙”。
有道是，千里之堤，溃于蚁穴；又抑或，独善其身，难善其身。今天，但我们全体建行人在总行党委的正确领导下，为实现“为客户提供最佳服务，为股东创造最大价值，为员工提供最大发展机会的国际一流商业银行”的战略愿景而众志成城，拼搏奋斗之际，建行，作为我们赖以生存和发展乃至实现人生理想和目标的美好“家园”岂能再容“蛀虫”的侵蚀，岂能再付惨痛的“代价”？读罢《代价》，掩卷沉思，或许是有感于“醒鼓应常打，警钟宜长鸣”的训诫，我忽然觉得手中的这本书实在应该成为我们每一个建行人不弃不丢、自省自教的一本红“宝书”，而之于我，则要努力做到日读一篇而自警，真正让这30个案例成为自己知荣辱，明是非的一个个反面之鉴，让自己在今后的从业之路上能够走出一行坚实、沉着、稳健的脚印来。
成语众志成城：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。如：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”又如：段祺瑞既得国务员同情，便以为众志成城，正可一战。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回
成语一失足成千古恨：比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。如：明·杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云：‘一失足成千古笑，再回头是百年人。’”又如：我深知这局棋关系重大，绝不能到最后出问题，一失足成千古恨啊！ ——陈祖德《超越自我》
读《悠莉宠物店2》有感_1300字
最近读完了一本书——《悠莉宠物店2》，看得我稀里哗啦的。读完了的第一感觉就是，“幸好我从来没有伤害过动物！”
这是一本充满神秘气息的书。里面的宠物店店长施悠莉是一个腹黑的女孩，她吸食动物的愤怒，然后去剥夺人类的生命，来拯救动物，可是经常受到阻碍。她走在阳光下坐如针毡，最后在驱魔少年的帮助下，变成了普通的人，从此不再伤害人类。悠莉可以听懂动物的说话，可以走进动物的内心。
悠莉有一个弟弟，是悠莉收留的孤儿，名叫施小宣。小宣很善良，经常劝阻悠莉不要伤害人类。因为悠莉体内的花蛇——他代替了悠莉的心脏，吸食悠莉吸食的愤怒。曾差点让悠莉死去，于是被魔力赶出了身体附到了小宣的心脏上，代替了小轩的心脏，最后被分离了出来。小宣继承了悠莉的“可以听懂动物的语言，可以走进动物的内心”，还可以将动物所承受的痛苦转移到自己身上，代替动物受苦；他甚至可以令人类承受动物的灾难，这是“转嫁”。
悠莉还有一条绿色的棍状生物——青蛇施施。她是花蛇的一个代替品，但后来和悠莉有了感情，变得很强大，令花蛇都敬而远之。她曾一度消亡，被花蛇所取代，但最后复活了。施施的任务是超度死去的动物亡魂，或者是潜伏和调查偷窥。
同时悠莉还有一群不正常的朋友：健忘的校草李尚伦，“清扫大妈”陈恩雅，“单细胞生物”驱魔少年姜夕夜。他们都在在不知不觉中被改变着。
唯一没有变的，是动物的心。只要你对它们好，它们就会用真心来报答你，永远不会变。
这本书里有很多故事，都是关于动物的。比如即将死掉救助犬小野，一直没有咽气的就是，没有新的救助犬来代替他照顾他的主人；比如被穷困主人抛弃在宠物店、奄奄一息、要生宝宝的加菲猫蜜桃，最后虽然被新主人领走了，但是，在最后一刻看见自己的旧主人时，还是忍不住掉泪；比如生过八次宝宝，只为帮助人赚钱，遭主人冷眼却毫无怨言的金毛犬招财，在生命的最后一刻都在想着自己的主人……这种事是数不胜数。
动物是很单纯的，是它的主人，你就是他的主人；和它们在一起，你就会觉得很温暖。
我们读完这样一篇文章，我都会去问自己：你，有没有伤害过动物？
我没有伤害过动物，仅仅是……个人的疏忽，造成了鲜活生命的离去。
我从来不会养动物，尤其是鸟类。我养过画眉、白眼凤和鹦鹉，可是，都一一惨死。我不是忘添水，就是忘添食。于是，三只不同种类的鸟，在我手心里抽搐，咽气后，其他的就被我放掉了。我很后悔，为了逞一时之快，断送了几个鲜活的生命。我不知如果有这么一个施悠莉，我的生命会残缺多少？
我喜欢小鸡，也喜欢养小鸡。但是我没有那个时间和精力。于是，我会给奶奶养，奶奶养得很好。冬天在纸箱上盖棉被，夏天带小鸡出去散步。可是，有小鸡被冻死了，有小鸡被狗叼走了，有的跑丢了。我奶奶为此伤心不已，很长时间没有反应过来。同样，都是生命的消亡，我是那个被悠莉诅咒的人，奶奶就一定是被动物真心祝福，并且在这个世界上，它们最爱的人了吧……
保护动物有很多种方式。“如果你在楼下发现它们，请给他们一顿饭吃吧”。请相信，治愈一切创伤的，不是时间，而是爱。
成语数不胜数：数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。如：《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。”又如：我们决不能像旧学校那样，用数不胜数的，九分无用一分曲了的知识来充塞青年的头脑。——《论学习共产主义》
成语稀里哗啦：象声词，形容雨、东西倒塌等发出的声音。形容被彻底破坏或零零散散。如：清·刘鹗《老残游记》第13回：“三更时候，又赶上大风大雨，只听得稀里哗啦，那黄河水就像山一样的倒下去了。”又如：大雨稀里哗啦地泼下来。
习惯于失去读后感_1300字
喜欢“流动”这个词语，有种生命在萌动的感觉，有种色彩在蔓延的感觉，甚至有种森森然却无可奈何的感觉。时间是流动的，爱情是流动的，人事是流动的，一切都是流动的。
在流动的过程中，得失早已注定。“整个人生是一个不断得而复失的过程，就其最终结果看，失去反而比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。”如此看来，一个只求得到不愿意失去的人，表面上似乎富有进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。我们要渐渐熟悉并习惯失去。
想握雪花而不得，冬的精灵其实在昭示所有的人。让它绽放降落在你心中就好，何必非要紧握它不放，以至于眼睁睁地看着它在你手中融化。我想很多人都懂得这个道理，却常常很难做到。
我们要习惯于失去亲人。人终会有生老病死，我们要心境平和的面对自然规律，虽然心会失落。但该祝福他们：他们改造这个世界并给我们爱。于是我们知道如何在世为人，如何让自己更具责任感！所以，请习惯吧！
我们要习惯于失去关爱。失去了关爱我们也是幸福的，因为我们已经从别人的关爱中学会如何去爱这个世界和身边的人。于是我们变得更感性！所以，请习惯吧！
我们要习惯于失去情感。情感的世界里没有对错，爱不会无缘无故，恨也不会是毫无道理。毕竟太阳不是为你而升，风不是为你而来，有多少无奈遗憾就有多少幸福快乐；珍惜眼前的人，忘记过去的事，世间无论任何事在你心里留下的影子，你可以决定它是个伤口或是段不值一提的往事，一切笑笑随风而去吧。失去，可以让女人对待情感时更理性，也可以磨砺男人唯一的脆弱。于是，女人变得更知性了，男人的胸膛也更宽厚了。所以，请习惯吧！
我们要习惯于失去快乐。人是感情动物，所以快乐没有永恒！我们可以让心灵更情绪化一些，可以让自己不再那么刻意的活着。这样，我们学会了对美好事物的感动，对逝去事物的感伤……人生就多了酸甜苦辣，人生的味道也就更丰富了！所以，请习惯吧！
我们要习惯于失去物质。物质为我们更好的活着提供了保障，可那并不是生活的全部。
曾经我们为了活得更好一味的追求物质，甘心受它的驾驭，因此忽略了心灵也需要阳光的照射，也需要精神的滋润。物质，已让我们变得麻木。所以，请习惯吧！
总之，我们要习惯于失去拥有！“佛教主张‘无我’，既然‘我’不存在，也就不存在‘我的’这回事情了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？”拥有，满足了我们的欲望。在守护和享受拥有的过程中，我们变得排他了，疑惑了，甚至变得狭隘自私了。从此，我们在心里给自己压上一块沉重的石头，压得没法呼吸新的空气。习惯于失去拥有，就如同解开枷锁，还会有一片更蓝的天空等待我们抬
头。所以，也请习惯吧！
失去，其实我们可以留出空间，来获取或接受更多更美好的事物。上帝是公平的，我们失去的，他都会通过其它的途径或方式来给我们补足，重要的是我们要在心间留有足够的空间来容纳。所以，朋友，请习惯于失去吧！获取不一定都是幸福，失去不一定都是祸。退一步，海阔天空。学会习惯于失去，也就学会了一种豁达和包容的胸怀；学会习惯于失去，也就拥有了一份平静和坦然的心情。
成语海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。如：唐·刘氏瑶《暗离别》诗：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”又如：人们总羡慕海阔天空，以为一片茫茫，无边无界，必然大有可观。——朱自清《飞》
成语一蹶不振：蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。如：汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”又如：可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。——梁斌《红旗谱》四十二
马云传读后感_1300字
当初在书店的书架上无意中瞥见了这本印着马云传三个大字的书，封面还写着马云的一句鼓舞了不少年轻一代的话：“还是要有梦想的，万一哪天实现了呢？”。而正是这十五个字，开启了我走进马云传奇的大门。
《马云传》的前言就很好地概括了马云的传奇事迹，马云的成功离不开他多年打拼累积下的人脉以及独到的商业眼光和用人之术，更离不开他对自己的梦想和创新的追求。《马云传》并没有按照传统的时间先后顺序来一一陈述马云的成功，而是有目的的把与主题相关的创业故事聚在一节，所以有时会让我产生错觉，但这并不影响我对马云的欣赏，反而更加深了我对他的际遇的印象。
在看《马云传》之前，我对马云的印象仅停留在电商巨头，他一手带大了阿里巴巴，淘宝，天猫，支付宝和余额宝等。可是，我却不知道，在创造出阿里巴巴之前，他经历过3次高考，凭借优秀的英语水平从专科生一跃成为本科专业的尖子生；我不知道他曾是一名留校5年的英语老师，年轻的他不甘平庸，开始向商海迈入了自己的微小一步，他召集几个同事一起开了一家英语翻译社，海博；我不知道，他为了经营好自己的小小翻译社，做起了花市生意，医药代表，四处碰壁，却还是辛勤地奔波，过着窘迫的生活；我不知道，他也会上当受骗，在美国度过了艰难的被“囚禁”的一个月；我不知道，他和一群同样怀揣着梦想的伙伴窝在他只有150平米的房子里长达几个月，日复一日吃着4元的盒饭，工作累了就倒地大睡，生活拮据到不行，只为努力实现他们的诺言，创建出中国第一个B2B平台——阿里巴巴。但与此同时，我也不知道，他很喜欢读金庸的小说，从小就爱行侠仗义，有福同享有难同当的思想已经在他的心里深深扎根；我也不知道，在大学里，他居然追到了校花张瑛，并且两人在毕业后就结了婚，在马云拼搏的一路上，妻子不离不弃，与之共度难关；我也不知道，在美国被骗的马云攥着从赌场赢来的600美元投奔了他的第一个恩人，在那儿，他与互联网邂逅，也正是那时候，创建中国黄页的念头开始在马云脑海里萌芽；我也不知道，马云能够遇上那么多志同道合、在患难时也能和他一起并肩作战的兄弟们。
梦想是要有的，马云的梦想就是让大多数老百姓们享受到更多的福利，让他的员工们更多地受益。阿里旗下的每一个产品的开发，都是秉承着为大多数人服务的理念。阿里巴巴每位员工都持有公司的股份，马云这么做就是为了与员工一起分享，让员工真正成为公司的主人。与其他互联网企业如腾讯，新浪，搜狐等相比，马云是占公司股份最少的一个董事了。随着阿里巴巴先后几年在香港、美国上市，马云的梦想终于得到了实现，那些一直跟着阿里巴巴打拼、经历了起起落落和大风大浪的员工们得到了回报，阿里巴巴在美国上市后股价一路升到40.39元每股，成为了纳斯达克的宠儿，阿里巴巴人人都成了小富豪。是的，马云做到了这一切。
现在，马云已经不再是阿里巴巴的董事，但他和阿里巴巴的传奇却一直为世人所惊叹。他伟大梦想一直支撑着他，越过荆棘，涉过险滩，爬出低谷，攀上高峰，如今的马云，已经是世界瞩目的一个焦点。还是那句话，梦想还是要有的，万一实现了呢？
愿我们都能从马云身上学到，心中有梦想，便能拥有得到世界的力量。
成语大风大浪：指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。如：清·李绿园《歧路灯》第六十九回：“叫他看看我每日大风大浪，却还要好过。”又如：然而她到底是经过无数大风大浪的，深知躲避不了的烦恼，只有昂起头来硬顶。——高阳《母子君臣》
成语志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。如：《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”又如：两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了。——闻一多《杜甫》
