文章包含南丁格尔读后感（681字）、《从0到1》读后感（740字）、五帝本纪读后感（668字）、滴水穿石的启示读后感（743字）、感恩父母爱优秀作文（697字）、繁星的读后感（661字）、带一本书去旅行（745字）、海伦凯勒读后感（718字）等700字左右的六年级精选读后感作文10篇，供您参阅。

南丁格尔读后感_700字

今天我读了《白衣天使——南丁格尔》，这讲的是佛罗伦斯·南丁格尔在克里米亚战争中为伤员治病而不顾自己的生命的故事。读完了这一本书，我认识了一名充满爱的人——南丁格尔。

被誉为克里米亚天使的佛罗伦斯·南丁格尔，出生于1820年5月12日。她的父亲威廉·爱德华·萧，因为继承了亲戚的庞大遗产，而改姓这位亲戚的姓——南丁格尔。她的母亲是英国国会议员威廉·史密斯的女儿。

佛罗伦斯·南丁格尔从小收到良好的家庭教育，父母都希望他长达成人后成为一名幸福的家庭主妇。可是佛罗伦斯·南丁格尔并不想成天什么也不做没有一点用的人。她从小就喜欢照顾一些动物，还救了一只快要死去的狗。又一次，当家里来客人时，客人问她她的朋友有谁。佛罗伦斯·南丁格尔毫不犹豫地回答了客人的问题：她的朋友有老马佩姬，森林里的松鼠，还有麻雀，羊，小兔子。客人们都说向她这样的大的孩子都喜欢虐待动物，但她却喜欢小动物，还把那些小动物当做朋友。

19世纪50年代，英国、法国、土耳其和俄国进行了克里米亚战争，英国的战地战士死亡率高达42%。南丁格尔主动申请，自愿担任战地护士。她率领38名护士抵达前线，在战地医院服务。她竭尽全力排除各种困难，为伤员解决必须的生活用品和食品，对他们进行认真的护理。仅仅半年左右的时间伤病员的死亡率就下降到2%。每个夜晚，她都手执风灯巡视，伤病员们亲切地称她为“提灯女士”。战争结束后，南丁格尔回到英国，被人们推崇为民族英雄。

她临死前说过最令我感动的一句话：“我死了，请你们把我埋在父母的身边。请记住，千万不要举行什么热闹的葬礼，送葬的人只要两位就行了。知道吗？”

成语竭尽全力：竭尽：用尽。用尽全部力量。如：《宋书·宗越传》：“诛戮群公及何迈等，莫不尽心竭力，故帝凭其爪牙，无所忌惮。”又如：竭尽全力地去反对第一个可能性，争取第二个可能性，反对第一个前途，争取第二个前途。——毛泽东《论联合政府》

成语无所忌惮：惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。如：《南史·齐本纪下》：“自江祏、始安王遥光等诛后，无所忌惮，日夜于后堂戏马，鼓噪为乐。”又如：以其至刚蔑视于事而无所忌惮也。——《二程全书·伊川易传三》

《从0到1》读后感_700字

最近都在拜读来自PayPal创始人Peter Thiel的《Zero to One》，中文名《从0到1》。这本书被誉为“可能是迄今为止最好的一本商业书”虽还没有看完，但还是想分享下自己的些许感悟。

作者彼得。蒂尔认为，进步有两种形式（原文）：第一，水平进步，意思是照搬已取得成就的经验，直接从1跨越到n。第二，垂直进步，也称深入进步，意思是要探索新的道路——从0到1的进步。水平进步的最大红利就是全球化，而垂直进步可以用一个词来概括，就是科技，就是互联网。

其实从0到1，个人理解就是从无到有，是从未知到极限的突破。07年的世锦赛上，刘翔轻松一跨，胜过小将罗勃斯。跨栏项目，一直是美洲、非洲人的囊中物，刘翔是第一位在奥运会田径项目上获得金牌的中国运动员。然而这个不到30的小伙子，却用自己零的突破向世人宣告：亚洲人也可以有同样的成就。刘翔凭借着他的坚韧让我们清晰地明白了从0到1的可能，这就是从0到1。

但是现在的中国人大多是羊群思维，擅长从1到n，严重不擅长从0到1。为什么呢？

因为每一个从0到1的突破必定先经历从0到1的失败。现在很多人害怕失败，所以才埋没了自己从0到1的思维。古有：盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》我 们看到了因为坚持不懈而取得的突破，更不能忘却在每一个突破背后的无数失败。没有失败，何谈成功；没有跌倒，何来爬起；没有沉沦，何来觉醒；没有挫折，何来突破。而每一次从0到1的失败才铸就了每一次从0到1的突破。

所以，不要害怕失败，要敢于突破。从0到1，勇于创新，才能使你立于不败，至少不会被社会淘汰。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语统一战线：比喻在某些问题上抱同样态度。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“目前的时局，要求我们勇敢地抛弃关门主义，采取广泛的统一战线，防止冒险主义。”又如：我们要结成统一战线。

五帝本纪读后感_700字

今天看了太史公的五帝本纪，越发觉得现代政治很落后，很死板，很无聊。早在五千年前，中国的政治文明程度就达到了很高的水平。燧人氏、有巢氏、神农氏，他们是中国最早的政治家。所谓的政治家，不过是因为他们几个人有头脑，发明或发现了一些东西，让人们的生活更加美好，所以大家都听他们的话而已。燧人氏钻木取火，使人们吃上了熟食；有巢氏建造了房屋，使人们有了固定住处；神农氏尝百草以得粮食，是人们的食物充足。神农衰微以后，诸侯之间出现了战争，后来皇帝先是征服了炎帝，然后又打败了蚩尤，统一华夏。黄帝的老婆嫘祖发明了养蚕制丝的方法，使人们穿上了暖和的衣服。（对于我们来说，到底是生活重要，还是虚无缥缈的民—主自由更重要？）

黄帝死的时候传位给了自己的孙子高阳，也就是他二儿子的儿子，高阳就是帝颛顼。颛顼死的时候立了高辛，高辛称作帝喾，是黄帝的曾孙，但是他的爷爷是高阳的伯父，也就是说，他是高阳的堂侄子，而不是高阳之子。帝喾死的时候立挚为帝，但是这个人不怎么样，太史公曰其不善，于是他的弟弟放勋为帝。放勋就是尧。

最后尧没有传位给自己的后人，而是把帝位让给了舜。尧因为自己的儿子不贤而到处寻找合适的接—班人，有人向他推举了舜。舜20岁的时候就因为孝顺出了名。30岁的时候被举荐给尧。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。也就是说，舜其实是尧的女婿。舜最终通过了考察，成为了新的帝王。舜后来既没有传为给后人，也没有传位给女婿，而是传为给了治水有功的禹。

那个时代的帝王之位，从最早的能者居之，到后来的家族内部传递，最后由又传到了能者……

成语虚无缥缈：虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。如：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”又如：这都是虚无缥缈的事，那里有甚么神仙鬼怪！我却向来不信这个。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回

滴水穿石的启示读后感_700字

最近，在老师的指导下，我们学习了《滴水穿石的启示》这篇课文。谁也不曾想到，太极洞内那小小的“水滴”，竟能滴穿坚硬的石头。水滴靠着持之以恒、锲而不舍的精神，用渺小的力量战胜了强大的顽石，真是了不起！

爱迪生一生迷恋电学研究，毕生孜孜不倦，竟拥有一千多项发明专利权；白石老先生，不顾年老体弱坚持每天作画三幅，技艺到了炉火纯青的境界；李时珍翻山越岭，访名医、尝药草，耗尽心血写成了药学巨著《本草纲目》；诺贝尔不顾生命安危，坚持不懈地做实验，让炸药更安全，更实用……他们之所以都取得了辉煌的成就，就是因为都有“滴水穿石”的精神。

可见，要想成功，就得有“滴水穿石”的精神。如果三天打鱼、两天晒网能做成什么呢？现在的学生，生活条件好了，人却变得懒散了，只知道吃喝玩乐花钱买东西，还挑三拣四，永不满足。还有许多年轻人，因为怕吃苦而放弃了专一的目标，放弃了对美好未来的追求。他们今天看了一本小说，明天就想当作家；听了一场音乐会，立马又想当歌星……结果，他们什么事都没干成。究其原因，就是三心二意、半途而废，没有坚持不懈、持之以恒的精神。

马克思曾说：“在科学的道路上，没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”是啊，成功的道路定然是充满崎岖与坎坷，但只要有滴水穿石的精神，就可以“滴穿”一块块“顽石”，取得成功。回望过去，哪个成功者没经历过风风雨雨、坎坎坷坷？但他们都没有倒下，而是用“滴水穿石”的精神攻克了一个个“堡垒”，取得最终的胜利；展望未来，想要成功，就必须做到：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废。只有这样，才能到达成功的彼岸。

同学们，面对目标，我们要努力奋斗，同时，还要有“滴水穿石”的精神，只有这样，才能实现我们美好的理想。

成语孜孜不倦：孜孜不倦[zī zī bù juàn]，意指孜孜，勤勉不懈。“孜孜不倦”指勤勉而不知疲倦。◎语本《书经·益稷》。[源]《书经·益稷》（舜）帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；濬畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。皋陶曰：“俞。师汝昌言。”《书经·君陈》昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰。有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。”[典故]《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事蹟。舜听了臣子皋陶的谋议，於是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说：“我没有什麽好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。”皋陶说：“这是怎麽说？”禹回答说：“浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。於是每个人民都安定下来，天下也太平了。”皋陶听了就说：“唷！你说的好，我会向你学习，照着做。”在原文中，“孜孜”是勤勉不懈的意思，“不懈”就含有“不倦”的意味，所以“孜孜不倦”这一完整词形，到《三国志·卷四一·蜀书·霍王向张杨费传·向朗》中首次出现。另外《书经·君陈》内容记载周公死後，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有“惟日孜孜”的文字。

成语大禹治水：禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“昔日大禹治水，从岷山导出岷江。”又如：你知道大禹治水的故事吗？

感恩父母爱_700字

繁花飞扬的乐章，是花儿对大地滋养的感恩，丝缕飘荡的晴空，是白云对蓝天哺育的感恩。——题记

什么是这个世界上最伟大的东西呢？是朴实的农民辛勤的耕种吗？是大自然对人类无私的奉献吗？是上帝的智慧创造了世间成物吗？我认为不是，世界上最伟大的东西不是独立着的创造，奉献或朴实，而是由它们组合而成的一种爱——父母爱。

每个人都说父爱如山，母爱如水，这一点也没错。

“叮铃铃，叮铃铃”，放学了，终于可以回家了，赶紧收拾东西，背上书包，高兴着小跑着下楼，跑到楼下，天空中怎么突然下雨了，我还在犹豫到底是走，还是等雨停了呢？同学们都被家长给带走了，我在想，妈妈爸爸现在不知道拉鱼回没回家，我在担心爸爸妈妈，因为他们每天都在水里拉着鱼网，他们肯定不可能来带我了。

天空中的雨越来越大了，我躲在学校门口的保安叔叔的房间里，看着天空的雨一时半会停不下来，我看还是走吧。当我起来准备走的时候，我看见一抹熟悉的身影，但是看不清，身影越来越近，我看清楚了，是爸爸，我连忙高兴的跑到爸爸的身边爸爸把身上的雨衣给我套上，我说：“爸爸那你呢，爸爸说：“傻孩子，你是小孩子，爸爸是大人，没事的，我坐摩托车抱着爸爸的腰，在路上，我看着那无情雨，直直地打在爸爸的身上，我的眼泪顿时流了下来，我心里却在说，雨你就停下吧。

虽然那天我穿了雨衣，但我还是生病了，这天，爸爸不在家，我发烧了，很难受，妈妈很无助，妈妈哭了，她背起我跌跌撞撞地去了医院，因为我有点胖，所以就有点重，当母亲熬夜在病床前照顾我时，我感觉到了母爱的奉献。爸爸妈妈我不知道该怎样来报答你们对我的爱。就让我用最温馨的话语和优异的成绩来感谢父母的深恩吧。

繁星的读后感_700字

《繁星》这本书是我国著名的文学家，我从小就听说过——冰心写的。以前妈妈常给我读她写的诗文，但因我那是太小，听不懂，总是三心二意，但现在我以是快上六年级的学生了，这不我趁放暑假之际，来到图书馆，好好阅读一下她的作品《繁星》。

《繁星》大多是歌颂自然，母爱，童真，人类之爱的隽丽晶莹小诗，在读的时候，仿佛看到了冰心的童年，她依偎在大自然的怀抱里茁壮成长。她纯洁的灵魂仿佛在蔚蓝的大海里、在母爱里浸泡过似的，那么快乐，没有怨恨。加上少年时代又经过中国传统的教育和西方教会学校的深刻感化，她更向往未来的生活，努力学习，不管什么“狂风暴雨”的袭击，她仍相信自己。自然会在她生活和思想里产生火花，理想、现实、自然，都有距离；矛盾、虚无、苦闷，是很难超越的人生。童年是人生中的花季，不应该被家长的压力所淹没，但是童年是短暂的，于是诗人感叹道：“童年啊，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”读到这，我感叹道：“是啊，我的暑假也被补习班、业余作业给安排的满满的，我正像对妈妈说，您也有童年！”并行在书中对童年的回忆总是伴随着自己的母亲及大自然，她从婴儿、青年、母亲，写梦幻、宇宙、自然，多角度地反复吟咏，我们所得到的启示是十分丰富的。看来童年是很重要的。“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。”两句话，把人类同大自然的关系深刻地阐明了。“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”这种感人的甜美母爱，是人类之爱伟大旗帜……

我爱童年！冰心奶奶写的《繁星》真是写出了所有儿童的心声那！

成语三心二意：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。如：元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”又如：可是眼下大敌当前，后有追兵，你可千万不要三心二意，迟疑不决，误了大事。——姚雪垠《李自成》第一卷第四章

成语大敌当前：当：面对。面对着强敌。形容形势严峻。如：清·刘鹗《老残游记续集》第一回：“大敌当前，全无准备，取败之道，不待智者而决矣。”又如：大敌当前，自然以收揽民心，合力御侮为顶要的事。——高阳《清宫外史》下册

带一本书去旅行_700字

古人有云：“读万卷书，行万里路。”自认为说得很有道理。当你拖着行李箱，上了火车，在驶入目的地的过程中，拿起一本书，认真地品读，喝上一口香茶；窗外凉爽的风袭来，茶香与书香完美地融入空气中。这一切是否美好？我想，总比在车上坐等几小时等待抵达目的地要有趣得多吧。2010年的暑假，无意间在书店翻到了郭敬明等人所着的两本游记之一的《下一站神奈川》。语言虽然没有名家的优美，但朴实又略有些清新的文笔，加上美丽的插图，看上去很有意境的美感。当你带着这本游记，乘着飞机前往日本并顺利抵达目的地时，你会感觉空气比中国的更清新，天空更为湛蓝，和中国所谓的“灰蒙蒙”迥然不同；棉花糖般的云彩漂浮在空中。漫步街道，地面比中国的干净，即使下了一场雨，也不会很脏，“倒是空气被冲刷出泥土翻新的气味”，散发着一股清香。巴掌大的、一层层的叶子，在雨水的洗礼下，绿的发亮。东京作为日本的首都，繁华自然是不用说的，来来往往的车辆行驶在大街上。但等不及就闯红灯的现象不多，很少见，而中国人却经常作这样的事情。毕竟日本是发达国家，看看他们历史悠久的文化，无论是大到去神社拜祭，还是小到去亲戚家拜访，还是有很多的礼仪。自然而然，他们也是很守规矩的。而这本游记中，受作者们所“青睐”的，莫过于神奈川的海。青蓝色的天空几乎看不到一丝的云朵，站在沙滩边，享受着海洋冲上岸边“哗哗”的声音，灿烂温暖的阳光笼罩着你，也笼罩着整片大海，脚下金色的沙子，也发出耀眼的光芒。夹杂着丝丝清香的海风扑面而来，“退去的时候留给人满身的辛辣咸味”。掏出照相机，为这一海景留下美好的瞬间，偶尔翻看翻看，回想它给你的美好感觉，也是别有一番趣味。“轰隆隆”的飞机起飞声。旅行虽然结束，但旅行带给你的美好却永远不会消失，它留在你的心中，只是看你能否去回味回味。

成语读万卷书，行万里路：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。如：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。”

成语迥然不同：迥然不同[jiǒng rán bù tóng]，意指迥然，相差很大的样子。“迥然不同”指彼此不同，相差很大。语或出宋·张戒《岁寒堂诗话·卷上》。[源] 宋·张戒《岁寒堂诗话·卷上》（据《历代诗话续编》引）韵有不可及者，曹子建是也。味有不可及者，渊明是也。才力有不可及者，李太白、韩退之是也。意气有不可及者，杜子美是也。文章古今迥然不同，锺嵘《诗品》以〈古诗〉第一，子建次之，此论诚然。观子建“明月照高楼”、“高台多悲风”、“南国有佳人”、“惊风飘白日”、“谒帝承明庐”等篇，铿锵音节，抑扬态度，温润清和，金声而玉振之，辞不迫切，而意已独至，与《三百五篇》异世同律，此所谓韵不可及也。宋·朱熹〈答程允夫书〉其四（据《朱子文集·卷四一》引）此又杂於释氏之说，更当以二程先生说此处，熟味而深求之，知吾儒之所谓道者，与释氏迥然不同，则知“朝闻夕死”之说矣。[典故]“迥然不同”的“迥然”，形容相差很大的样子。“迥然不同”就是指彼此不同，差异很大。此语见用於张戒的《岁寒堂诗话》。张戒，字定复，一字定夫，南宋绦州人。在艺术风格上强调含蓄蕴藉，主张好诗应该具备“意”、“味”、“气”、“韵”四个要素。他认为“意”、“味”可以学而致之，至於“气”之强弱及“韵”之高下，则是属於作家气质和秉性方面的因素，不可强求。在其著作《岁寒堂诗话·卷上》提到，曹植、陶渊明、李白、韩愈及杜甫在这四个要素中各有其优越之处，为他人所不及。自古以来，文章的形式、内容差异很大，甚至完全不同，但锺嵘的《诗品》以古诗为历代诗作中的第一，曹植的诗作次之，这样的见解确实有其理由。因为古诗可视为後代各家诗风的源头，而曹子建诗风最近古诗。张戒在原文中就用了“文章古今迥然不同”一语。後来“迥然不同”的成语可能由此演变而出。

海伦凯勒读后感_700字

今天，我怀着无比崇敬的心情阅读了《海伦凯勒》这篇文章。这篇文章讲述了海伦凯勒在一岁半时遭遇了双目失明、双耳失聪的极大不幸，后来在沙利文、凯勒两位老师的鼓励和指导下，以惊人的毅力刻苦学习，终于战胜了自我，找回了自信，重新燃起了生命之火，取得了惊人成绩的故事。我被海伦凯勒那种对生活无比热爱以及不屈不挠的奋斗精神所感动。

“不幸的小海伦，在生了一场重病之后，双目失明，双耳失聪。天哪，谁能想到，当时她才是一个一岁半的孩子呀！”当我读到这里时，眼泪不禁在眼眶里转，上帝为什么要毁了小海伦的眼睛和耳朵，她才是一个一岁半的娃娃呀，她还有无限美好的未来呀！

“我常常感觉到一阵微风吹过，花瓣散落在我身上。于是我把日落想象为一座很大很大的玫瑰园，园中的花瓣从空中纷纷扬扬地落下来。”虽然海伦看不见，但在她的想象中，落日成了“一座很大很大的玫瑰园”，“花瓣从空中纷纷扬扬地落下来”。如此景象，多么神奇！透过这充满诗情画意的想象，我感受到海伦对生活的无比热爱，对未来的美好憧憬。

一个残疾人面对困难不屈不挠，以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。而我呢？有一次，我只是轻微的感冒就请了半天假，为此落下了一些功课。想到这里我感觉自己的脸烧得通红通红的，真是惭愧极了。

我阅读完《海伦凯勒》这篇文章后，深刻认识到，一个人能不能取得成就不在于条件的好坏，而在于有没有奋斗的精神。平时，有些人总以条件的差呀、困难多呀作为没有取得成就的理由。但是，和海伦相比，这些困难是多么微不足道呀！我们只要胸怀远大的理想和奋斗目标，就会有无穷无尽的力量，就不会被客观条件所束缚。同学们，让我们一起高声呼喊：“海伦凯勒，你永远是我们学习的榜样！”

成语纷纷扬扬：纷纷：众多；扬扬：飘荡的样子。形容雪花飘落的样子。如：元·无名氏《渔樵记》第一折：“今日遇着暮冬天道，纷纷扬扬，下着如此这般大雪。”又如：只见四下彤云密布，又见纷纷扬扬，飞来一天瑞雪来。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回

成语诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。如：宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”又如：放棹西湖发浩歌，诗情画意两如何。——清·袁枚《随园诗话补遗》卷五

心中的风景：风景就在我们的心中_700字

风景就在我们的心中——有感于某一老师的某一节课

早上四点多，就睡不着了，于是起床，洗漱，打拳，做饭，吃饭，开锁，出门，去学校。这时候，天已大亮，走在清晨的大街上，迎着秋天凉爽的微风，真真感到的就是一个字——爽！

到了学校，6：20多，门口已经聚集了一些早到的学生，值夜班的九顺老师和门岗闫师傅已经在门口上岗了，只是们没有开。我到了以后，就催促着大家开门，检查学生佩戴学生的情况，开始迎接学生入校了。不一会，6：30左右的时候，董学文、薛庆聪、王国庆、薛小利等第一批老师们就?a href='http://www.baiven.com/baike/224/265006.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>严群蟮叫Ａ恕?/p>

站在校门口，看着徐徐入校的师生，我的感觉是，我好像是在欣赏着一幅幅绝美的风景画。不时的和老师或学生微笑着、轻声的互致着问候，我从心里涌起的是一种种蓬勃的生机、向上的活力。是的，太阳每天都是新的，我们的心情或感觉也应该在每一个清晨都如此这般的纯粹着，愉悦着，美好着，向上着。

……

在享用着上帝和生活的这般美好的馈赠的同时，我想，在每一个这样的清晨，我们是否也应该向我们自己向我们的学生火周围的人多输送些如此这般的纯粹，愉悦，美好，和向上的情愫或因子呢？而当有些人不这样想着或不这样做着的时候，我想，他不只是在和别人过不去，那简直是在和自己和上帝闹别扭。如此这般的和别人过不去，我想，这是丝毫不会影响到他人的。而如此这般的和自己和上帝过不去，我想，这一定是想把自己踏入十八层地狱。而如果是放在了我们的教师上和教室里，那一定不是我们的福气，也一定是孩子们的灾难。

早起有风景，而这风景就在心中有风景的人的心中！

成语十八层地狱：层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“我赖了你的，我堕十八层地狱。”明·冯梦龙《喻世明言》第九卷：“分明是十八层地狱的苦鬼，直升到三十三天去了。”又如：我听斋公们说：打了天上的星宿，阎王就要拿去打一百铁棍，发在十八层地狱，永不得翻身。——清·吴敬梓《儒林外史》第三回

成语为非作恶：做种种坏事。同“为非作歹”。如：洪深《青龙潭》第三幕：“骇得他们胆小葸葸地不敢为非作恶。”又如：洪深《青龙潭》第三幕：“骇得他们胆小葸葸地不敢为非作恶。”

散步读后感_700字

暑假时，我读了一篇文章，名称是《散步》。这篇文章写的是一件很平常的小事，然而这平常的小事，也能体现浓浓的亲情。

当我初次读完这篇文章时，感觉很平淡。可是当我又细细品味课文时，我好像看到了一家三代人出去散步，看到了他们的高兴地样子。

看到了它们因走大路和走小路而发生了分歧，而它们祥和解决了问题。文中的父亲当时感到自己有责任重大，一面是养育自己的母亲，一面是自己可爱的儿子，自己却想不出一个两全齐美的办法。

最终他决定委屈自己的儿子，因为他认为自己陪伴儿子的时日还长，便尊重母亲的选择。但是母亲摸摸孙子的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去“那里有金色的菜花，两行整整齐齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。”我走不过去的地方，你就背着我。母亲对我说。

我从这段话中感受到；母亲的慈祥，想让孙子高兴，改变了主意，反映了母亲对孙子的疼爱。而不顾自己的身体状况。

由此，我想到了唐代诗人孟郊的《游子吟》中的诗句，“谁言寸草心，报得三春晖。”是啊，在现实生活中，母亲总是好事留给自己的孩子，把一生的精力都花在了这生活的点点滴滴上。

拥有母爱的人，不在乎在这些等自己知道母爱是伟大的，去报答母亲时，母亲早早已两鬓斑白。就像文中的母亲自己虽然老了，可是心中还在为孩子着想，为子孙后代着想。

人生中，父母的关心和爱护是最博大无私的，父母的养育之恩永远也拆说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓，揪着父母的心迈出人生的第一步；在甜甜的歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮成长，对这比天高，比地厚的恩情，我们体会了多少？我们又报答了多少？

成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。了翁为官尽忠职守，加上学问渊博，因此声望极高，深受宁宗、理宗两位皇帝的重用。理宗时被任命为礼部尚书，时而上书皇帝力陈时弊。理宗相当信任他，时常与他讨论国事，徵询他的意见。如此引起其他大臣的妒忌，合谋排挤他，让他不安於位。於是向皇帝上书说朝中大臣只有魏了翁了解军事，建议他去督视京湖军马，并授予江、淮二府督府之职务。此事引起举朝震惊，众臣认为这项派任不合规定，纷纷上书阻止，还有其他身分符合的大臣争取这项任务。当时边塞有敌军来犯，理宗为此相当烦恼，了翁为了不再增加皇帝的负担，上书请辞这项职务。除了感激皇帝的重用，并说明自己不是推卸责任，对於皇帝交代的事一向尽心尽力，每一个细微处都照顾到。但如今受人排挤，同僚皆不配合，行事困难，建议改由参赞军事来执行这项任务。魏了翁五次请辞都没有获准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，并嘉勉他的辛劳，给他加官进爵。魏了翁的上书中写自己做事“靡微不周”，意思是指没有细节不照顾到的。“靡”就是“无”的意思，後来“无微不至”这句成语就从这里演变而出，形容做事非常细心周到。出现“无微不至”的书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”

成语主忧臣辱：君主有忧患是作臣子的耻辱。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：清·侯方域《为司徒公与宁南侯书》：“固以主忧臣辱，金革之义，不敢控辞；亦缘与将军知契素深，相须如左右手，倘得凭先声。”