文章含读《责任》有感、《责任与爱心》读后感（648字）、从责任走向优秀读后感（650字）、工作重在责任读后感（656字）、责任与胆魄的力量——《狼国女王》读后感（671字）、工作要有责任心读后感（681字）、天下兴亡我的责任有感（681字）等600字、700字左右的读书笔记优秀作文6篇，供您参阅。

《责任与爱心》读后感_648字

打开《教育文摘》，开卷篇《责任与爱心》这篇文章就是我感触颇深。责任源于爱心，更归于爱心。

每个人除了主动而积极的学习之外，还要懂得爱与尊重。即使被认为是“无可救药”的人，我们都有责任和义务对他进行挽救和改造，尤其作为教师更因担负起教育、引导、发展的责任。

教师育人，最重要的品质是必须具备爱心和责任心。一位名符其实的好老师必须具备这种良好的师德和优良的职业作风，才能在教育过程中，用自己的人格形象去教育、感染学生，用自己的行为习惯去影响和熏陶学生，以产生一种潜移默化的作用。

学生是学习的主体，教师工作应该把以“学生为中心”的思想贯穿在整个教育教学过程中，用爱心和责任心去感染学生。对待差生首先要树立“教育就是要培养人，转变人，使他们充分发挥作用”的思想，坚持对他们进行长期的观察、分析和教育，尊重教育效果的客观性，探讨教育措施，进行不懈的教育效果的积累，以达到质的飞跃。在塑造人、转变差生过程中，要细致了解和分析学生，找出各自的优点和缺点，做到眼中有“人”，因人施教，才能开启学生的智慧。学生犯了错误，批评处理要恰当，否则会形成恶性循环；学生有了一点进步，教师就要立即给予表扬和鼓励，帮助其形成较完美的人格。

教师自始至终都应把一颗爱心融化在学生的心田，以微笑和友谊蕴含学生的不足和过错，以情感和宽容激励学生的志趣，以高度的责任心做好育人的本职工作。我想，只要每个教师都用爱心和责任心去完成教育教学工作，就不会有“孺子不可教”的现象存在了，我们的基础教育工作就会结出丰硕的果实。

成语无可救药：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。如：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”又如：但彼此内溃已久，无可救药，只能听之而已。——鲁迅《书信集·致许寿裳》

成语不可救药：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。如：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”又如：怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗？——郑振铎《桂公塘》十四

从责任走向优秀读后感_650字

本期，承蒙领导关心，得以拜读曾国平编著的《从责任走向优秀》。现结合本人二十余年的工作经历、四十年来的人生道路，略谈感受。

一、责任与生同来，与时俱进。

人一来到这个世界，就已注定要担负一个“人”的责任。帝王将相、黎民百姓，共同肩负。古往今来，能有几人得以超脱红尘？生，老，病，死。人生一世，草木一春。告别人间，能够“官、财”俱享。这是一个自然人的所谓“奔头”。也只在这时，盖棺定论，才有可能从物质的世界走向精神的世界。优秀，从此再也不负任何责任。

二、努力向善，才能走向优秀。

“人之初，性本善”。一生的奋斗，其实是一个努力回归“本真”的历程。大奸大恶者，亦偶有人性的闪现。“假、丑、恶”只能是歪门邪道，“真、善、美”才是人间正道。那么“优秀”也只能是“真、善、美”的高境界。努力向善，不断进取，向着“优秀”攀登。

三、“优秀”并非封号，责任无需推诿。

“没有追求的人生是平庸的”，“追求了而没达到目的是很平常的”。应当明白，“追求”是希望达到“自我实现”而付出的努力，而并不是为了某个“优秀”的封号。得到“优秀”封赏的，难道是真正的优秀？世间自有公道，付出何需回报。走出的每一步，责任随之同在。世道艰辛，举步维艰，如履薄冰。责任与生俱存，推也推不脱，挡也挡不住，自然要也要不来，加也加不上！

四、我行故我在，人生无怨。

人不与人同，“我行故我在”。朝着自己的理想，踏踏实实地走好每一步，上好每节课，过好每一天。这样的人生，自然无怨无悔！

以上谬论，恳请方家斧正。

成语如履薄冰：履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。如：《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”又如：忠恪祗顺，如履薄冰。——三国·魏·曹操《请爵荀彧表》

成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。

工作重在责任读后感_656字

这本书看完后使我受益匪浅，心中有一种激—情在升腾着，书中涉及的语言通俗易懂，却阐明了深刻的道理，特别是其中一系列的案例，有着极强的说服力，阐明了有无责任决定事物的成败。这是一本好书，作者精辟的论述及列举一个个鲜活的实例，让我茅塞顿开。每当拿到新书的时候，总是习惯随便翻看几页，这次也不例外，翻看中发现这本书不乏有很多值得我们学习的地方。也让我对“责任”二字有了更深刻的认识。是啊，责任重于泰山，一个没有责任心的人，也许会一事无成。

我们大多数人，都从事一份平凡的工作，既然我们都在做着一份工作，那么就必须勇敢在承担起自己工作中的责任，因为你选择了工作，就是选择了责任。

工作就意味着责任。在这个世界上，没有不需要承担责任的工作。相反，你的职位越高、权力越大，你承担的责任也就越大。

责任，从本质上说，是一种对干工作高度的使命感，是一种义不容辞的担当，是一种责无旁贷的义务。责任心是出色地完成工作的动力和源泉，是干好任何工作的前提和基础，因为责任承载着能力。能力固然是非常重要，但是“责任胜于能力”。

责任是一种使命，一种做人的态度。小而言之，在一个家庭里，作为父母，你要尽到做父母的责任；作为儿女，你同样要尽到做儿女的责任。这是不可推卸的，是每个公民应尽的责任。也是社会发展不可或缺的动力，如果没有了这种责任感，不敢想象社会会变成什么样子？

同样，在单位里，一个没有责任心的职工，不会很好的完成他份内的工作。而一个没有责任心的领导，会将单位领入歧途，甚至是失去生存的余地，从而走向崩溃的边缘！

成语一事无成：一事无成[yī shì wú chéng]，意指一件事也没做成。指事业毫无成就。语出唐·白居易〈除夜寄微之〉诗。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉诗（据《全唐诗·卷四四六·白居易》引）鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代诗人白居易和元稹是好朋友，经常诗文往返，联络感情。这首〈除夜寄微之〉诗，就是白居易寄给元稹的一首诗。诗中，白居易在除夕团圆的夜晚，感叹起自己年纪老大，两旁鬓发在不知不觉间变得斑白细长，却连一件事没做成，令他十分难於承受。“一事无成”从此常被引用，或指一件事也没做成，或指事业毫无成就。

成语通俗易懂：广大人民群众都能懂得。如：邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”又如：我们要用通俗易懂的语言来写报告。

责任与胆魄的力量——《狼国女王》读后感_671字

摩挲光洁的书页，目光在字里行间游走，指间留下淡淡的墨香。沐浴冬日暖阳，一盏茗，一本书，让我沉醉。手捧的《狼国女王》更让我受益匪浅。

这本书讲述了母狼紫葡萄在痛失丈夫狼王盔盔后，临危受命，出任首位女狼王。她带领帕雅丁狼群出生入死，凭借出众的胆识魄力和仁慈，改写了狼群的命运，谱写了一部荡气回肠的狼王传奇。

轻轻合上书页，我思绪万千。紫葡萄的狼王之路并不一帆风顺，她面临的不仅是狼群的生存问题，还有对狼王威信的种种挑衅。究竟是什么支撑着她走过了这条艰苦卓绝的狼王之路？是她的信念与责任感。她中途也曾设想放弃，但她不能让狼群溃散、衰败，这是责任，是压力，也是支持她的动力，让她战胜了重重险阻，成为一代狼国女王。

我的另一点收获就是紫葡萄非凡的胆魄与勇气。她的勇气是，面对狼群的偏见时选择迎难而上；她的勇气是，面对沼泽的危险时选择奋力一搏；她的勇气是，面对溃败的宿敌时选择网开一面。这些又何尝不是可贵的品质？而我们，相比之下，是勇敢还是怯懦？在考试失利时，我们选择的是逃避，因为我们没有足够的勇气去面对它；在危险来到时，我们选择的是躲藏，因为我们没有足够的勇气去挑战它；在困难接踵而至时，我们选择的是退却，因为我们没有足够的勇气去克服它……我们也曾有选择面对的机会，但是我们缺乏勇气，缺乏迎难而上的勇气。你可知，摆在紫葡萄面前的是饥荒时两只公狼惨死牦牛蹄下的出师不利，你可知，她面临的是生死攸关的抉择？其实，有时候狼的凶狠也是一种勇气。

眯眼望向窗外的太阳，觉得这部《狼国女王》就像冬日里的一缕阳光，照亮我，让我对冬天有了不同的感受。

成语临危受命：在危难之际接受任命。如：三国·蜀·诸葛亮《前出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”又如：临危受命于先，哪儿能临阵脱逃于后？——夏衍《心防》第三幕

成语出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。如：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”又如：这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。——高阳《清宫外史》上册

工作要有责任心读后感_681字

前几天，公司下发了一本书《工作要有责任心》，挤时间将这本书看完。使我受益匪浅，心中有一种激—情在升腾着，书中涉及的语言通俗易懂，却阐明了深刻的道理，特别是其中一系列的案例，有着极强的说服力，阐明了有无责任决定事物的成败。这是一本好书，作者精辟的论述及列举一个个鲜活的实例，让我茅塞顿开。每当拿到新书的时候，总是习惯随便翻看几页，这次也不例外，翻看中发现这本书不乏有很多值得我们学习的地方。也让我对"责任"二字有了更深刻的认识。是啊，责任重于泰山，一个没有责任心的人，也许会一事无成。

我们大多数人，都从事一份平凡的工作，既然我们都在做着一份工作，那么就必须勇敢在承担起自己工作中的责任，因为你选择了工作，就是选择了责任。

工作就意味着责任。在这个世界上，没有不需要承担责任的工作。相反，你的职位越高、权力越大，你承担的责任也就越大。

责任，从本质上说，是一种对干工作高度的使命感，是一种义不容辞的担当，是一种责无旁贷的义务。责任心是出色地完成工作的动力和源泉，是干好任何工作的前提和基础，因为责任承载着能力。能力固然是非常重要，但是"责任胜于能力".

责任是一种使命，一种做人的态度。小而言之，在一个家庭里，作为父母，你要尽到做父母的责任；作为儿女，你同样要尽到做儿女的责任。这是不可推卸的，是每个公民应尽的责任。也是社会发展不可或缺的动力，如果没有了这种责任感，不敢想象社会会变成什么样子

同样，在单位里，一个没有责任心的职工，不会很好的完成他份内的工作。而一个没有责任心的领导，会将单位领入歧途，甚至是失去生存的余地，从而走向崩溃的边缘！

成语责无旁贷：责无旁贷[zé wú páng dài]，意指自己应尽的责任，没有理由推卸。语或出清·林则徐《林文忠公奏稿·奏稿七·稽查防范回空漕粮船摺》。[源] 清·林则徐《林文忠公奏稿·奏稿七·稽查防范回空漕粮船摺》此时重运经过地方，沿河文武员弁节节催提，严密弹压，水手人等当知敛迹，日後卸运回空，稽查稍懈，更恐不肖之徒逞凶玩法，尤应先事预防。漕运总督约束水手，是其专责，其漕船经过地方各督抚，亦属责无旁贷，着不分畛域，一体通饬所属，於漕船回空加意稽查，小心防范，毋稍松懈。倘稍涉宽纵，或至别酿事端，惟该督抚等是问。将此各谕令知之。[典故]“责无旁贷”的意思就是说自己应尽的责任，没有理由推卸。这句成语常用在对需要自己出力协助的事情，且因职责所在，不容自己推卸的情况。比较早的文献资料，见於清·林则徐〈稽查防范回空漕粮船摺〉。道光年间，运粮败坏，漕粮受阻，漕运已成了社会问题。道光皇帝在圣旨中指出：“漕运总督约束水手，是其专责，其漕船经过地方各督抚，亦属责无旁贷，着不分畛域，一体通饬所属。”意思是说对水手的管束，应是漕运总督和漕船经过地方各督抚的职责所在，没有理由推卸，大家应该同心协力，严加稽查，小心防范。後来“责无旁贷”一语就是用来指自己应尽的责任，没有理由推卸。在《儿女英雄传·第一〇回》中提到十三妹仗义任侠救了安龙媒、张金凤和张老夫妻二人，既然已经将人救下，热心的十三妹责无旁贷地护送他们回家，心想说救人救澈，救火救灭，也不枉费自己一番苦心。

成语茅塞顿开：茅塞顿开[máo sè dùn kāi]，意指被茅草阻塞的山路，豁然开通了。比喻闭塞的心思，顿时豁然了悟。语本《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”[典故]“茅塞”是指山径少人走，丛生的茅草塞住了山径，语出《孟子·尽心下》。在这章中，孟子认为一个人如果为学不能专心有恒，那就会像山间的小路一样，常常走动，就会变成一条大路。但如果隔一些时间没有人走，茅草就会阻塞山路。意思是说，圣人之道，要学而时习，不可舍而不修，否则就像茅草塞路一样。勉励高子要恒心向学，德业才可精进。“茅塞子之心”是指高子的心已经被茅草塞住了，後来“茅塞”一语就用来比喻“闭塞的心思”，也可以指的是疑惑。“顿开”的意思就是“豁然了悟”的意思。往往是因为受了指点，突然间想通了。所以“茅塞顿开”一语就可以用来比喻闭塞的心思，顿时豁然了悟。

天下兴亡我的责任有感_681字

天下兴亡，究竟是谁的责任？当我们被猛地问道这个问题的时候，头脑中第一个反映可能是那句古语：是匹夫的责任！是的，可是匹夫是谁？他在哪？匹夫不就是我们自己吗？我想很多人其实是不愿承认自己是“匹夫”的，这种感觉就像每个人都不愿认为自己是个普普通通的平凡人一样，所以就这一层来讲，从内心就把国家兴亡的责任推给别人，也就是别的“匹夫”了。

其实，在我们国内的传统教育中也从未忽视对学生进行爱国主义教育，可是我们都能看见效果是怎样的，我个人认为是非常失败的。我们年轻一代的爱国情感甚至连历史短暂的美国人都不如，在升国旗唱国歌的时候，中国人尤其是中国学生有几个能发自内心大声的歌唱国歌？甚至有的孩子在唱国歌的时候会被其他的孩子耻笑！而美国人不但认真的唱国歌而且每一次唱起国歌的时候手都一定要放在心脏的位置，为什么？祖国是他们的根，祖国在他们的心中！

爱国，这个光荣的字眼，不是只说说就可以的，很多人把这两个字永远挂在嘴上却怎么也进不了他们的心里，我想这并不是很难，如果我们没什么权力，我们可以做好本职工作，不偷漏税，做环保主义者，关心国家的大事，不散布有辱国家的言论。当我们有了一定的权力时，善用手中的权力，关注生命，在权力范围内做出高效的成果。中国每年都有很多不该发生甚至很可笑的事故发生，大部分都是由于不负责任的领导失职，忽视事故的重要性与危险性而导致的（具体是什么我不说大家心里也清楚，写的多了会被新浪网管给毙掉）也许这些问题来自各个方面，可是缺少反醒可以说是我们的通病。在羡慕发达国家的同时，我们的确应该先反醒一下自己，看看自己的心里究竟有没有那片赤色的印记。

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

成语平步青云：平步青云[píng bù qīng yún]，意指“平步”，像平常一样地举步，比喻平坦顺利。语出唐·白居易〈浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外〉诗。“青云”，天上的云，比喻很高的地位。语出《史记·卷七九·范雎蔡泽列传·范雎》。“平步青云”言像平常一样地举步，就可以轻易走上青云，比喻顺利晋升到显要的地位。[源]唐·白居易〈浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外〉诗（据《全唐诗·卷四四〇·白居易》引）阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。《史记·卷七九·范雎蔡泽列传·范雎》范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾於秦。范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范雎曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说於秦邪？”曰：“不也。雎前日得过於魏相，故亡逃至此，安敢说乎！”须贾曰：“今叔何事？”范雎曰：“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。……范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通於相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“乡者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒 行，因门下人谢罪。於是范雎盛帷帐，侍者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：“贾不意君能自致於青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏於胡貉之地，唯君死生之！”[典故]“平步青云”系由“平步”及“青云”二语组合而成。“平步”出自唐·白居易〈浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外〉诗。白居易，字乐天，是唐朝著名的诗人。元和十年他因事被解除在京城的官职，贬为江州司马，到江州郡治浔阳当一个辅佐太守的闲官。虽然江州太守待他极优，但他还是不免想到自己少年时的颠沛流离，仕途也一直不顺利。好友们“平步取公卿”，可怜的自己却被贬职到这个陌生的南方城市，不禁感慨万千。“青云”，天上的云，比喻很高的地位。出自《史记·卷七九·范雎蔡泽列传·范雎》。范雎本来是魏国大夫须贾的门客，曾随须贾使於齐，须贾怀疑他与齐国私通，归告魏相，魏相派人差点把他打死。後来范雎逃到秦国，改名换姓，自称张禄，被秦王重用，当上丞相。魏闻秦将东伐韩、魏，乃使须贾於秦。须贾到了秦国，得知丞相原来是范雎，谢罪，且说：“贾不意君能自致於青云之上。”後来这两个词语被合用成“平步青云”，用来比喻顺利晋升到显要的地位。