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《五彩龙鸟》的读后感_446字
《五彩龙鸟》是沈石溪的作品，是他独一写过的有关远古动物的长篇小说。“五彩龙鸟”这个名子，你们一定会不谋而合的想到这本书是讲五彩龙鸟的。可是你想错了，这个故事的源头来自两个近亲恐龙家族。
一个家族是澄的家族，而另一个家族是岫的家族。两个原来近亲的家族，大爆炸后却走上了不同的道路。岫的家族持续着孤单冷漠的丛林争斗，它们捕杀巨型恐龙，以至因食物短缺而吃食同类。
澄的家族却享尽家庭温情，它们固然体型娇小，也没有有利的武器。可对付天敌，为了种族的持续，它们从地上停止了一场史无前例的血泪大迁移，而就是由于它们互相团结，用炽热的内心去取暖，才在侏罗纪大黑暗里的一百天里顽强的活了下来，最后进化成了五彩龙鸟！
这本书很感人，也让我真正感遭到了爱的重要。岫的家族用冷漠自私而交错的仇恨，把它们带上了种族灭绝的不归之路；澄的家族勤劳的筑窝筑巢，用温热的胸膛维护后代。让我感到惊奇的是生命舞台上留下的竟是权力薄弱的澄的家族，爱让它们博得了永久的辉煌！
沈石溪用爱与温情诠释了侏罗纪的飞天奇观！
成语史无前例：历史上从来没有过的事。指前所未有。如：清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞》卷十二：“牢落文章第一人，天门垂翅竟何因？百年记注无前例，万事枢机有要津。”又如：现在的贫富悬殊是史无前例；现在的享用娱乐也是史无前例的。（朱自清《论且顾眼前》）
成语不谋而合：不谋而合[bù móu ér hé]，意指事前未经商量，後来意见作为却一致。语本《汉书·卷一〇〇·叙传上》。[源]《汉书·卷一〇〇·叙传上》嚣问彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然後乃定，其抑者从横之事复起於今乎？将承运迭兴在於一人也？愿先生论之。”对曰：“周之废兴与汉异。昔周立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，其势然也。汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄，至於成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，危自上起，伤不及下，故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根於民。是以即真之後，天下莫不引领而叹，十余年间，外内骚扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋而同辞。方今雄桀带州城者，皆无七国世业之资。《诗》云：『皇矣上帝，临下有赫，鉴观四方，求民之莫。』今民皆讴吟思汉，乡仰刘氏，已可知矣。”[典故]“不谋而合”原作“不谋而同”，见於《汉书·卷一〇〇·叙传上》。班彪是班固的父亲，为东汉时期著名的史学家。汉末王莽篡汉，天下大乱，二十余岁的班彪避难於天水，依附於反对新莽的隗嚣，并藉机对他晓以大义，希望他能归附汉室。有一次，隗嚣问班彪：“以前周王朝崩毁，战国群雄并起，天下分裂，历经好几代才又归於统一。今天的情况也是如此，不知先生您认为天下将由谁来统一？”班彪便回答道：“汉室之所以衰亡，是因为成帝当年过度借重外戚势力处理国政，让王氏家族掌握大权，接下来哀、平二帝在位时间又短，所以才会让王莽有机可趁。但王莽虽然取得政权，却没有获得民心，天下百姓其实无不盼望能脱离其统治。十几年来，人心思变，群雄并起，各处好汉未事先商量，就都以恢复汉室为号召。从这里应该可以明显看出，未来将会是谁统一天下。”班彪的这段话，其实就是告诉隗嚣天下仍是属於汉王朝，况且各路豪杰“咸称刘氏，不谋而同辞”，这样的形势也是隗嚣所不能阻挡的。後来“不谋而合”这句成语就从这里演变而出，用来指事先未经商量，而意见、行为却一致，出现“不谋而合”的书证如晋·干宝《搜神记·卷二》：“二人之言，不谋而合。”即用以描述有二人各自传述其所见之石子冈灵异现象，两人并不相识，但所说的内容却相吻合，干宝藉以强调此说的真实性。
《五彩龙鸟》读后感作文_461字
大自然支配着世界万物一切的一切，是大自然培养了生命，也是大自然将一些生命无情地淘汰……
《五彩龙鸟》是沈石溪的作品，今天，我读完了它，它使我得到了深深的感悟。
岫与澄两个原是近亲的恐龙家族，在小行星撞地球的大爆炸后却走上了不同的进化道路，岫的家族让仇恨将它们带上了种族沦亡的不归路，而澄的家族却用爱发明了永久的辉煌！
爱是多么重要啊！大爆炸后，岫的家族继续着孤单，冷漠的丛林战争，成为了新一代的恶霸，以强凌弱，使它们变得冷漠、自私，最后以至吃食本人的同类。它们把卵弃之不顾，让本人的后代自生自灭。最终，这个家族就在侏罗纪大黑暗中彻底沦亡。澄的家族懂得爱与温情，它们为了生存繁衍，停止了一场史无前例的血泪大迁移，它们用本人的聪慧创造了“抱窝孵卵”，它们不惜一切代价地维护本人的后代……最终，澄的家族长出了五彩的羽毛，在美丽的蓝天中翱翔，一代又一代，是爱让它们博得了永久的辉煌！
岫的家族的强大只是一时的，由于它们短少爱与温情，只要懂得了爱，才干具有更大的力气！
爱是永久的，爱使人感到暖和，让爱永居心底！
成语以强凌弱：凌：欺侮。仗着自己强大就欺侮弱者。如：《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。”又如：于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，以强凌弱，牵邻之牛，割邻之禾，视为固然。——清·康有为《大同书》甲部
成语以强凌弱，以众暴寡：凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方如：战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡，汤武以来，皆乱人之徒也。”
课文五彩龙鸟读书笔记_518字
这个元旦小长假，我拜读了动物小说大王沈石溪的作品——《五彩龙鸟》。书中的两个主人翁澄与岫，本来是非常类似的一家人。但在陨石撞击地球之后却变成了两个完整相反的种族。
澄的家族从冷血动物变成了温血动物。它们用本身的体温孵化后代，并纵情享用着感情带来的天伦之乐。为了生存，它们迁移到树上，学习搭窝的身手，长出了鲜艳的羽毛，最终成为了往常的天之骄子——鸟儿！
而岫的家族却持续着以强凌弱的严酷规律。它们捕杀比本人弱小的恐龙，形单影只地猎杀巨型恐龙。它们以至突破忌讳，杀死本人的同类！它们成为了那个时期最为可怕的顶级杀手——犬齿甲龙。可是如今，它们却变成了博物馆里人类研讨的化石。
是什么缘由让弱小的澄家族存活至今？而强大的岫家族则消亡了呢？
是爱让澄家族活了下来！在那最为可怕的“侏罗纪大黑暗”里，在那暗无天日的一百天里，澄的家族用爱编织出一条通往生存的道路。而岫的家族却用冷漠与自私，培养了一条种族灭绝的不归路。
读完这本书，我的心情只能用“震动”来表达。强大的岫家族由于冷漠与自私，变成了往常供人类研讨的化石。弱小的澄家族由于爱，变成了如今漫游天空的鸟儿。所以，爱是世界上最巨大的力气。由于有了爱，才有了这个美妙的世界。
成语形单影只：形：身体；只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。如：唐·韩愈《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。”又如：因得常哭于芸娘之墓，影单形只，备极凄凉。——清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》
成语暗无天日：昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。如：清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”又如：上自王后，下至弄臣，骇得凝结着的神色也应声活动起来，似乎感到暗无天日的悲哀。——鲁迅《故事新编·铸剑》
读《五彩龙鸟》有感_556字
澄和岫原本是近亲的恐龙家族，大爆炸之后却走上了不同的进化道路。
澄和岫的家族的生活总是提心吊胆的，因为它们排在食物链的末端，不论是哪一种动物都把它们视为点心。大爆炸之后，岫的家族残忍自私交织着仇恨，延续着孤独冷酷的丛林争斗，变得强大了就捕杀巨型恐龙，甚至同类相食，同类与同类之间仿佛有一道看不见的墙壁，时时刻刻都要提防对上吃掉自己。它们之间失去了最基本的信任和团结，整个种族乱成了一盘散沙，以至于灾难来临时，大家各走各的，最终灭绝。
澄的家族虽然没有那么强大，但是它们却享尽家庭温情。它们辛勤的筑窝铺巢，用温热的胸膛保护后代，经历了一场史无前例的血泪大迁移。在太阳消失的那一百天里，它们就互相依偎，抱成一团，靠彼此的体温取暖。亲情、友情、爱情以及一颗颗友爱的心，就像太阳一样，也带来了温暖和光芒。在灾难降临时，生命要渡过难关，考得就是感情的太阳——爱。
最后，生命舞台上留下的经视势单力薄的澄的家族。这一切是多么的神奇。是谁制造这奇迹？是爱！如果彼此之间没有感情，大家都独来独往，那它们一定会被自然无情地淘汰掉。
强大不是永恒的，弱小也不是暂时的的。爱是生命进化的能量，爱使生命获得永恒的辉煌。
作者在文中有一句话：苦难进化智慧，悲痛催生灵感，感情净化灵魂，爱是最宝贵的、不可替代的生存技能！
成语一盘散沙：一盘散沙[yī pán sǎn shā]，意指一盘不能凝聚成块的细沙。比喻组织人心涣散，缺乏凝合的力量，不能团结起来。语或出《狮子吼·第八回》。[源]《狮子吼·第八回》文明种道：“更有一项当办，各国的会党，莫不有个机关报，所以消息灵通。只有中国的会党，一盘散沙，一个机关报没有，又怎麽行呢？这机关报是断不可少的。”必攘道：“等将来筹足款子，一定要请先生开一个报馆。”[典故]“一盘散沙”指一盘不能凝聚成块的细沙。见用於陈天华《狮子吼》。陈天华，字星台，湖南新化人，近代民主革命者。西元1903年留学日本，1905年参加同盟会，参与拟定《革命方略》後因反对日本颁布〈取缔清国留学生规则〉，在日本大森湾投海自杀。他的著作《猛回头》、《警世钟》、《狮子吼》，都是反帝制、宣传革命的文章。《狮子吼》现存八回，1905年发表於《民报》。内容描写狄必攘、孙念祖等人组织革命党，联络会党，留学欧美，效法欧美资本主义国家，进行反清革命，建立新中国的故事。在第八回中，文明种认为各国的会党都有机关报，所以消息灵通，中国的会党也应该有相同的措施，才不会像一盘散沙。有了机关报，也就有了凝合的力量，才能将组织团结起来。後来“一盘散沙”这句成语就是用来比喻人心涣散，缺乏凝合的力量，不能团结起来。
成语人心涣散：涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。如：清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》：“由是法度不行，人心涣散，遂至天下骚动。”又如：越国人心涣散，能否自立，尚未可知。——《清史稿·越南传》
五彩龙鸟读后感_576字
我有一本书，叫《五彩龙鸟》。
书里面有两个主人公，一个叫澄，一个叫岫，它们都是匍匐动物。一天，一颗小行星撞上了地球，使地球引发了大爆炸，大局部恐龙都遇难了，也包括岫，但是它的卵却没有变成死卵。澄活了下来，但是大爆炸使它由冷血动物变成了温血动物，头脑里便有了“感情”这个词。
澄和岫的后代经过一代一代的繁衍，岫的后代进化成了犬齿甲龙，而澄的后代迁移到树上的树洞里生活。但是并不是每棵树上都有树洞，树洞很少，但澄的后代十分多，于是便引发了一场树洞之争。澄的一个后代无意中看到蜂筑巢，便用树枝、胶泥搭成了半球的巢，这种巢很坚固，又能够遮风挡雨，渐渐的它们便不再寓居在树洞里了。澄的后代悄然的开端演化，它们的肩胛长出了S形的骨骼，长出了尖的嘴，长出了尖利的爪子，开端学会站立，身体上长满了羽毛。
忽然有一天，地球发作了火山喷发，火山灰遮住了太阳，连续一百天都是黑暗，就这样，澄的后代们在黑暗中给它们的孩子找食，渡过了这一百天。
犬齿甲龙只要一个雌性恐龙幸存了下来，而它肚子里已有了小生命，它要去找食物，吃饱了才有力气把这些小生命带到这个世界上。它看到了澄的后代便要吃它们，但是出于母爱，成年的澄的后代为了维护它们的孩子，因而学会了翱翔，雌犬齿甲龙忽然把卵产了出来，掉在地上摔碎了，而它也倒下断气身亡了。
感情能使一切弱小的事物变得强大起来！
成语冷血动物：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。如：钱钟书《围城》：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。”又如：我不喜欢冷血动物。
《五彩龙鸟》读书笔记_643字
这段时间我读了沈石溪的小说《五彩龙鸟》，这本书故事情节引人入胜，语句漂亮、描写形象生动。它是沈石溪迄今为止独一写过的有关远古动物的长篇小说。
《五彩龙鸟》讲述了两个原是近亲的恐龙家族的进化进程和这两个家族的盛衰兴亡。故事中有两个主人公，一个叫澄，一个叫岫。岫的种族是战役型的，在第三代的时分，他们这个比拟弱小的种族进化成了犬齿甲龙，一个让任何恐龙一闻到他们的气息就闻风丧胆的种族，最后却因食草恐龙的死亡形成食物短缺，这个种族也逐步沦亡。而澄的后代尽享家庭温情，他们勤劳地筑窝铺巢、把家庭迁移到树上规避敌人，用暖和的胸膛维护本人的后代，最后进化成五彩龙鸟，成为鸟类的始祖。
读过这本书之后，我深入地认识到“强大的一定是永世的，弱小的一定就短暂的”。岫的家族固然强大，但它们冷漠、自私，以至吃同类的血肉，最终踏上了种族沦亡的不归之路。澄的家族固然权力薄弱，却最终进化成始祖鸟。这一切是多么的神奇，是谁制造了这种神奇？是爱！假如澄的后代没有“创造”抱窝孵卵，让产的卵存活率更高；假如澄的后代不在乎它的孩子，就不会爬到树上生活；假如澄不懂得亲情，没有感情，把孩子生下来就不论了，那么他就不会进化成五彩龙鸟，无法生存、繁衍下来。所以爱才是生命进化的能量。大自然的选择固然重要，可是生存者本人的选择也是那么的重要。懂得了爱，懂得了生存、繁衍，才具有了更强大的进化力气，从而取得永远的辉煌。
沈石溪用爱与温情诠释了侏罗纪的飞天奇观！有爱才干发明出奇观。父母给我们的爱，是天地间最巨大的爱！
成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……
成语自负不凡：自恃高明，不同寻常。如：宋·赵令畤《侯鲭录》卷四：“曾子固曰：‘王平甫熙宁癸丑岁直宿崇文院……梦觉时禁中已鸣钟，平甫颇自负不凡，为诗记之。’”又如：他喜欢批驳别人的文字，便是县府下来的公文，也都逃不过他。而这一切，又是从他的自负不凡来的。——沙汀《淘金记》三
《五彩龙鸟》读后感_687字
生命的变迁，是被迫的；
生命的轮回，是必然的。
大自然是这一切的“幕后操作者”，是它造就了一切生命，可又是它把有些生命无情地淘汰掉……
今天，我读了动物小说大王沈石溪的《五彩龙鸟》，这是作者的第一本探寻恐龙世界的书。书中主要讲了小型恐龙的演化史。
澄和岫同是一种槽齿类爬行动物，却在经过一次大爆炸劫难后，各自演变成了“大齿甲龙”和“树栖龙”，一种是穷凶极恶的掠食者，一种则为胆小如鼠的被掠食者。
两个原是同类的恐龙族群，命运却大大的不同。岫的后代越来越强大，澄的后代却越来越弱小；岫的后代变成了可怕的食肉恐龙，澄的后代越来越瘦小，并长出了彩色的羽毛；岫的后代让自己的卵自生自灭，而澄的后代却“发明”了抱窝孵卵；岫在陆地上由于食物的缺少而残忍的杀害同伴，而澄因为顾及未出世宝宝的安危而爬到了树上生活；岫冷酷无情，澄感情丰富；岫在侏罗纪大黑暗中彻底灭绝，而澄却展开双翅，翱翔蓝天，变成了五彩的龙鸟！
这一切是多么的神奇。是谁制造了这种神奇？是大自然！是爱！如果，澄的后代没有“发明”抱窝孵卵；如果，澄的后代并不在乎它的孩子，也不会爬到树上生活；如果，澄不懂得亲情，没有感情，那么五彩龙鸟就不会进化、生存、繁衍下来。所以，爱是生命进化的能量。
强大不是永恒的，弱小也不是永恒的。只要有爱，大自然的选择固然重要，可是生存者自己的选择也是那么的重要。懂得了爱，懂得了生存，才拥有了更强大的进化力量，从而获得永恒的辉煌。
作者有一句话我特别喜欢，就让它作为这篇读后感的结束语吧！苦难进化智慧，悲痛催生灵感，感情净化灵魂，爱是最宝贵的、不可替代的生存技能！
成语冷酷无情：冷漠苛刻，没有感情。如：老舍《一封家信》：“看明白了大部分的字，都是责难他的！她的形影与一切都消逝了，他眼前只是那张死板板的字，与一些冷酷无情的字！”又如：斤澜反映现实生活，有时像不是用笔，而是用解剖刀。在给人以深刻感的同时，也带来一些冷酷无情的压抑感。——孙犁《读作品记（三）》
成语自生自灭：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。如：唐·白居易《岭上云》诗：“自生自灭成何事，能逐东风作雨无。”又如：新生事物，如不关心和培育，就只能是自生自灭。
生命谱写赞歌——《五彩龙鸟》读后感_738字
灯光柔和地泻了一地，我捧着《五彩龙鸟》静静地品读，恍惚间，沈石溪把我的思绪带到了一亿多年前的侏罗纪世界。
在故事中，有两个主人公，一个叫澄，一个叫岫，它们在侏罗纪大爆炸后走上了不同的进化方向。岫的家族延续着孤独冷酷的丛林争斗，它们捕杀巨形恐龙，甚至吃食同类，冷酷自私交织而成的仇恨，把它们带上了种族灭绝的不归路。澄的家族却享尽家庭温情，它们辛勤地筑巢，用温热的胸膛保护后代，为了种族的延续，它们进行了一场史无前例的血泪大迁移……
在血泪大迁移中，澄家族的成员为了延续后代，不顾生命安全，攀向树冠，牺牲了一半种族的生命，来到了树上。小小动物竟然有如此的气魄，它们为了后代的安全，舍生忘死，以自己的生命为后代安逸的生活铺就了道路。这一举动让我们为之动容，我们人类难道不是这样吗？
看着这一幕，我思绪澎湃，不禁想起了抗日英雄杨靖宇。他为了让中国人不再被日本凌辱，一人持双枪射杀敌人，与敌人周旋了三天三夜，敌人劝降，可回答他们的是枪中不断射出的子弹。敌人被惹怒了，子弹穿透了杨靖宇的胸膛，英雄就这样倒在了血泊之中，鲜血染红了那一片深沉的土地。
无数的国人前仆后继。方志敏在日本法西斯面前永不退缩，最终被他们剖腹；黄继光为了抗战的胜利，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口；董存瑞为了抗战的胜利，毅然举起了炸药包，用自己的身躯谱写了战争的胜利……
此刻我的一膛热血在英雄的事迹中沸腾，我的热血在历史的沧桑中沸腾。眼前满是英雄扛着枪，伴着激昂的进行曲，到长城上，到卢沟桥边，到南京，到炮火的硝烟中去奋战的身影。
英雄铮铮的誓言，回响在耳畔，汹涌的豪气，冲荡着天空。他们浴血奋战，用鲜血和生命为我们造就了和平安逸的生活。他们难道不令我们肃然起敬吗？他们难道不是最无私的人吗？
成语浴血奋战：形容顽强地拼死战斗。如：杜鹏程《保卫延安》第六章一：“战士们在这十五昼十五夜中，不是浴血奋战就是急行军转移。”又如：全班战士，个个奋勇当先，冲下山去与敌人浴血奋战。
成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起?a href='http://www.baiven.com/baike/220/261427.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁妒浪敌掠铩す骟稹贰源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。
