文章包括读《纳兰词》有感、秋雨——《纳兰词》读后感（501字）、纳兰词读后感（595字）等500字、600字、1600字左右的读后感范文3篇，供您参阅。
秋雨——《纳兰词》读后感_501字
夜色已浓，窗外淅淅沥沥的雨声，缠绵而落，嵌入大地。
我聆听者富有节奏的雨声，一滴一滴，宛若海浪拍打，却不雄壮，细如蚕丝。“随风潜入夜，润物细无声”形容得正是这些银针般的细雨。
我捧着一本《纳兰词》。思绪随着这场秋雨飘入容若构思的那个世界。在那里，漫天的梨花飞落，天空微蓝，泛着霞光。树下，人面桃花相映红。街市纵横交错，热热闹闹，一派和气。转眼，场景又转换到了金碧辉煌的宫殿。容若笔下那娇慵动人的宫廷女子，望穿秋泪，却被禁锢在高强下，终是笼中之鸟。
品读纳兰性德的诗词，好似那一地的残烛香。明月高挂，蓉蓉月色，塞外的词人是多么想念自己的亲人啊！“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”。没有太多的直白，字里行间却露出浓浓的思乡之情。
词如人生，容若更是把人生汇入到小小的笔尖，从中涌出江河般或壮阔或抒情的词句。它们早已超越了朝代，至今在这压力巨大的城市，拥有一本意境如此优美的书，在忙碌中品读，是一件多么惬意的事啊！
窗外的雨依旧在下着，滴答、滴答。流入梦境，花枝上晶莹的雨露悬挂。
隔着时空，我仿佛闻到了幽幽梅花香。我在纳兰容若所开创的世界中，在一弯清月梨花下，安然入睡。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
成语金碧辉煌：碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。如：宋·罗大经《鹤林玉露》补遗：“众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血。”又如：他便把门面装璜得金碧辉煌，把些光怪陆离的洋货，罗列在外。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回
纳兰词读后感_595字
初读纳兰词，不禁感慨，这位自小出生于贵族家庭的才子看似得到了世人眼中所有的快乐，但，他真正快乐过几回？
纳兰容若是康熙帝时的一等侍卫，更是清代有名的才子。他多情而深情，风流自赏，却仅仅活了31年。他的死，留给世人的却是说不清的惆怅。
之前一直很好奇，像纳兰容若这样一个才子为何会怠惰于仕宦生涯，直到读了《减字木兰花》，我才找到了我心目中的答案。
纳兰容若家世显赫，但在皇权的压迫下，他不得不眼睁睁地看着从小青梅竹马的表妹去选秀，一入宫门深似海，从此形同陌路，无法相见。他感受到了刻骨的无助，他无法留住表妹，他深知自己爱的人就在那红墙之后，但他却无法迈进那个守卫森严的院落。只能仍由爱情的花朵在皇权下枯萎……
在买通喇嘛进宫后，却因为怕被人发现。只能相逢不语。轻轻拔下玉钗，在回阑轻叩，玉钗轻响，你知我知。就这样，千言万语，化作钗头脆响。这就是他们最后的相见。如果纳兰容若早些预料到这个结局，他会不会不顾一切冲开人群，与她说一句话呢？
当他日后随着百官三跪九叩时，定会想起他儿时的玩伴，终生的爱侣就在这宫闱深处。诚然他亦会想起这段刻骨铭心的爱恋和痛苦，又怎会对仕宦生涯用心呢？
纳兰容若是用他自己的生命在写词，文如其人，神秘莫测，让人说不出究竟是喜还是悲。然而，只要你可以揭开这层神秘的面纱，就可在心灵受到震撼的同时，收获良多。
这便是纳兰容若，永远经典的纳兰词！
成语文如其人：指文章的风格同作者的性格特点相似。如：宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”又如：古人每爱说“文如其人”，然如像光慈的为人与其文章之相似，在我的经验上，却是很少见的。——郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》
成语你知我知：只有你我两人才知道这个秘密，不能对别人说。如：明·无名氏《女姑姑》第二折：“你又青春，我又年少，则除是天知地知，你知我知，咱两个好歹要成了这亲事罢。”又如：清·吴璿《飞龙全传》第45回：“但此事只可你知我知，不宜泄漏。”
纳兰词读后感_1597字
最近读纳兰容若的词，又激起我的感叹：好一个翩翩贵公子，好一个多情少年郎，好一个传奇人物啊！
纳兰的人奇。纳兰一出生就被命运安排在天生贵胄的家族中——纳兰家族在当时显赫一时，隶属满洲正黄旗，是清朝初年满族中八大姓氏里最风光、最有权势的家族，也就是后世所称的“叶赫那拉氏”。他是含着金汤匙出生的富贵公子，注定了一生荣华富贵，锦衣玉食。但命运弄人，这样一个富二代，却偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而已贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。身为皇帝身边的红人，富贵唾手可得，而他作为诗文艺术的奇才，只想获得自由，过饮酒作诗、无拘无束的生活。
纳兰的才奇。词这门艺术发展到清代，出众的词人并不多，而作为一个后起之秀，容若在词的造诣上渐渐无人可及。年纪轻轻就可鼎立词坛，容若的才华不可小觑。更奇的是，他是满清贵族，并没有接受过系统的汉文化，但却能够将汉文化掌握，并且运用得如此精深灵动，这才是容若最让人称奇的地方，这也让同时代的文人情何以堪哪！
纳兰的词真。读他的词，如阵阵清风吹拂，字里行间你能感受到他的真情流露，也能窥见他的哀愁，他的无可奈何，他的隐隐痛楚。欢乐后隐藏的苦涩心情又有几人真正能懂。和花间词的华丽相比，他的词多了一份清秀。明代哲学家张岱说“人无痴者，不可与之交，因其无真气；人无癖者，不可与之交，因其无深情也。”对世间对万物有情有爱才算人。有了深情，在面对心灵的选择时才会走向善的一边。真、善、美是一起的。试读纳兰的《木兰花》：人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢淸霄半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。起句“人生若只如初见”，一句胜过千言万语。三百年来，多少人还是会用这句话说出心中的感叹。无论这首词是在咏叹爱情还是描写友情，这一句代表了纳兰的梦想：人生如果总像刚刚相识的时候，那样甜，那样真，那样快乐，该多好！一个渴望着真，憧憬着真的多情男子形象跃然于纸上！再看这首《浣溪沙》：谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。曾经的往事，在当时看来，很平常，只是，世事难料，人生际遇风云变幻，当日的寻常已是今日的不可得了。王国维说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已”。之所以如此推崇纳兰，是因为纳兰是真性情的人。
纳兰的情真。鲁迅曾说“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。纳兰是重情重义的好男儿。他与妻子卢氏伉俪情深，可惜，爱妻早亡，他很长一段时间都无法从卢氏的死亡阴影中挣扎出来，这段时间为亡妻写下大量的悼亡诗，祭奠二人曾经的深情。读他的《金缕曲·亡妇忌日有感》：“此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起”。其满心凄苦，满眼迷离，哀怨缠绵而又发自肺腑，真切自然，虚实相间，绝无刻意雕饰，极为质朴感人。此词是容若悼亡词中的绝唱。堪比苏轼所做的同样感情真挚、笔力深沉的《江城子》一词。又如《采桑子》：“谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。”反复回味，百味杂陈，作者心中波涛汹涌的愁绪仿佛弥漫开来，把读者的心也弄湿了。思念无法停止，相思痛彻骨髓。容若的心被痛苦浸染得太久、太苦，一种无法言说的痛无人能懂。没有经历过长夜痛哭的人，不足以语人生。没有经历过刻骨铭心的爱恋与痛失吾爱的悲伤，无法明了纳兰的苦。
纳兰的传奇人生，让人感叹；纳兰的词，让人欲罢不能。
成语欲罢不能：欲罢不能[yù bà bù néng]，意指想要停止却做不到。语出《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子的学生颜渊有一次赞美孔子说：“老师给我的感觉，是我越抬头看，越觉得高；越用心钻研他的道理，越觉得深。常常觉得自己已有一点了解了，好像来到了老师的跟前，忽然间却又觉得落後了一大截。虽然老师的道理是如此地高深，不可捉摸，但是老师善於有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们，又用礼来约束我们的规矩，让我们越学越有心得，想停止都不可能。当我觉得已经用尽所有心力，好像可以独立研究了，但是想再往前迈进，却又不知从何着手了。”颜渊是孔门弟子中，最被孔子看重的一位，他所说的“欲罢不能”，是一种来自内在的学习渴盼，让自己无法停止。後来演变成为一句成语，泛指想要停止却做不到。
成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。
