文章有不可挥霍青春（794字）、《弟子规》读后感（831字）、关于友谊的读后感（760字）、四篇读后感（797字）、《雄鹰金闪子》读后感（820字）、摔跤吧爸爸观后感（808字）、读《培根随笔》有感（831字）、济南—别样的味道读《济南的味道》有感优秀作文（802字）等800字左右的六年级读后感范文8篇，供您参阅。
不可挥霍青春_800字
“盛年不重来，一日难在晨。及时当勉励，岁月不待人”……
是啊，人生中最宝贵一段时间就是青春，青春是人生之花，诠释一生中最美好的年岁，见证了一个人朝气蓬勃的时期……
散文家朱自写的《匆匆》一文，以细腻的笔触写出了对时间的流逝，对生命短暂的叹惋和思考，字里行间更是流露了作者不甘虚度年华，力求上进的内心表白。
时间来得匆匆，去得匆匆，匆匆忙忙，像像个急性子。一秒钟眨眼，十秒钟喝茶，三十秒喝茶……分分秒秒，秒秒分分，总在你的不经意间逝去，察觉到时间去的匆匆了，伸出手遮挽时，便像个调皮的孩儿溜走了。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，时间一去不复返，它行踪不定，像个游侠，谁也不知道下一秒会是什么样子，这就是它的神秘之处。
古今中外，不知有多少文人感叹时间的流逝，用不朽的诗篇为各国人民传颂。青春是美丽的，挥霍青春就是犯罪，人人都慨叹生命的短暂和光阴的迅速，但是，时间是公平的，它不会给任何人多一分时间。勤劳者，时间给予他串串果实；懒惰者，时间留予他一头白发，两手空空。
还记得文中有这样一句话“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？”读完这句话，我深有感触。的确，一个人来到这世界上，必须有所作为，奋勇拼搏，乐观面对生活，趁年轻少壮去努力探求知识，莫让青春虚度在昨日的创伤中。
“春宵一刻值千金”
从古至今，浮现出不少名人志士惜时苦读的故事：匡衡凿壁偷光，是因为他知道“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的道理；爱迪生在实验室里做实验室时，争分夺秒，感叹道：“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊！”；鲁迅在与反动势力作斗争时，也不忘珍惜时间，因为他懂得“浪费了时间就是牺牲了生命”……
“花好盛开，就该尽先摘，甚莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃”，朋友，青春没有第二个，别让空虚与寂寞掩埋了你的花样年华，让“青春无悔！”？
成语朝气蓬勃：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。如：邓小平《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》：“党的最高领导层就能够实现新老合作和交替，成为更加朝气蓬勃的战斗指挥部。”又如：青少年应该朝气蓬勃，不能死气沉沉。
成语匆匆忙忙：指做事匆促忙碌。如：曾朴《孽海花》第13回：“仿佛看见那写真师的面貌和先生一样，匆匆忙忙，不敢认真，到底是先生不是？”又如：这一天下午，田晓霞突然匆匆忙忙到宿舍来找他，让他跟她到外面走一趟。——路遥《平凡的世界》第二卷第37章
《弟子规》读后感_800字
读了弟子规，使我渐渐感悟到了《弟子规》的深刻内涵。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说说我读后的感受吧！
首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是“出则弟”，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。“谨”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的！
成语不成方圆：方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子。如：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”又如：这样做有不成方圆的感觉。
成语离娄之明：古代夜总会离娄的视力非常好，能于百步之外看到秋毫之末。比喻视力极佳。如：《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”又如：虽大禹之智，不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺！ ——明·罗贯中《三国演义》第四十六回
关于友谊的读后感_800字
今年暑假，我读了叶圣陶爷爷的著作《友谊》。
短文主要讲了一个叫冯云的学生，在体育课上跳高架，第一次和同学们一样没跳过去。第二次，她下了狠心，使出吃奶的劲向前冲，再奋力一跃，不幸摔下来了，也不知摔哪儿了，只是很痛。给大夫看，要十天半月才能消肿。冯云心想：完了，这下字要落下许多课了。谁知，就在她休养的时候，好几个同学都来帮她补课。最终冯云与同学们一起顺利地升级了。正是同学之间深厚的友谊，才帮助冯云度过了难关。
读了这篇文章，我被他们之间深厚的友谊感动了，联想起了我和同学之间珍贵的友谊：
记得有一次，我下课玩耍的时候不小心被同学跘倒了，膝盖摔伤，当时两条腿动都不能动，更别提走回教室上课了。正当我伤心流泪，不知道怎么办的时候，我的三位好朋友来了，她们（李雨霏、陈祎珂、沈文茜）看见我坐在地上，连忙帮我扶起来，一个帮我扶着受伤的腿，另外两个撑着我胳膊，一直把我送到校医务室。当我在抹药时，看见我的三位好朋友蹲在一边，一直喘着粗气，她们还不时关切的问：“好点了吗，金希彦？”当时我心里涌起了一股暖流，感动得不住地说声谢谢。
读完叶圣陶爷爷《友谊》后，认识到友谊不是那么轻易而来的，是彼此慢慢地培养建立起一种感情，而不是交个普通朋友就算了。有了友谊如果彼此没有诚意，不会加以珍惜，那种所谓的友谊不是真正的友谊。
友谊是美好的，但并不是完美的。只有我们把敏感、抱怨、自视聪明、嫉妒这些不好的东西全部抛弃掉，那么留下来的必定就是真诚、关怀和信任，这才是一份有价值的友谊。所以只要我们真诚地对待每一个人，多分担他们的痛苦，你就会发现所谓的友谊，已在你们之间悄然萌生。
友谊是一盏灯，愈拨愈亮；友谊是一条河，愈流愈深；友谊是朵花，愈开愈美；友谊是一杯酒，愈酿愈香！我真切地希望，我也能拥有这纯洁而美好的友谊！
四篇读后感_800字
有一本书记录了大林莽动物世界的生死传奇，这本书就是让我百读不厌的《斑羚飞渡》。
《斑羚飞渡》中令我印象最深的是斑羚飞渡这篇文章，主要讲了一群被迫逼到绝路的斑羚，为了赢得群羚生存机会，牺牲了一半年老的斑羚挽救了另一半年轻斑羚，这才解决了困境。这种舍己为人，勇于牺牲的精神确实是令每个读过这本书的人，甚至每个人是一种心灵的震撼。
当时羚群被逼到绝境，如果后退，是凶猛的狗群和拿着喷火闪电枪的猎人。如果前进，则是几十丈高的绝壁，任何生命一旦摔下谷，小命都得玩完。可想而知，斑羚们现在是十分危险的。开始，有一只老斑羚退后几步飞速助跑奋力起跳，还是坠落了下来。看到这儿，其它斑羚更要努力想办法。我最敬佩的则是被称为镰刀的头羊，它是一只身体十分健壮的羊。它却不受打扰在努力想办法，但最终还是哀叫了数声，表示自己无能为力。
不久，雨后天空中出现了一道彩虹，恰好架在悬崖这头与另一头飞跃山涧。镰刀头羊在镇定下来后想出了办法。羚羊分成两队，一对年轻羚羊，一队老羚羊。因为老羚羊人数偏少，所以又均匀一下。它们一组一组地跳跃，年轻羚羊先跑，差不多同时，老羚羊也跑了起来，老羚羊身体在年轻羚羊羚蹄下，当年轻羚羊处在最高点要往下落时，四只蹄在老羚羊结实的背上猛蹬一下，年轻羚羊落在对面的山峰，而老羚羊却摔落悬崖粉身碎骨。依次这样，最后头羊却留下来，没有羚羊帮它飞跃悬崖，它奔向了美丽彩虹桥！这虽然是一个悲惨的遭遇，但是像老羚羊这样的人，我们生活中也随处可见，大家还记得四川大地震时的谭千秋老师吗？在地震发生的一瞬间，他张开双臂趴在课桌上，身下却死死地护着四位学生，学生获救，而老师却不幸遇难。他们都是为了新一代的成长，放弃了自己的生命。这种不顾个人生命安危，勇于帮助他人的精神值得我们敬仰。
《斑羚飞渡》中还有许多感人故事，都在鼓舞着我。同学们，我们要善待动物，热爱大自然，这样我们也会得到应有的回报。
成语无能为力：无能为力[wú néng wéi lì]，意指“无能为力”，典源作“无能为”。指没有能力做好某事。语本《左传·隐公四年》。[源]《左传·隐公四年》州吁未能和其民，厚问定君於石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠於王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之！”陈人执之而请涖于卫。九月，卫人使右宰丑涖杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈。[典故]“无能为力”原作“无能为”。《左传·隐公四年》记载，春秋时卫国发生弑君事件。卫庄公的庶子州吁十分受宠，又好勇斗狠。大夫石碏认为他是个危险人物，要卫庄公小心防范，但庄公不听。後来州吁果真造反，和石碏的儿子石厚一起杀了庄公，自立为王。州吁为王後，一直不能收服民心，石厚便去请教曾任大夫的父亲石碏，要如何稳定州吁的王位。石碏说：“请君王出访外国就可以了。”石厚问要如何做，石碏又说：“目前卫国与陈国交好，出访陈国便可。”於是石厚便随着州吁到了陈国，石碏赶紧派使者到陈国，告知他们这二人是弑君逆贼，并说：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。”意思是卫国弱小，我老臣年纪又大了，实在是没有能力啊！请陈国人帮忙将他们捕捉起来。陈国人果真将二人逮捕，卫国便派使者杀了州吁，而石碏则派家臣獳羊肩杀掉儿子石厚，以咨正法。当时人都称石碏为“纯臣”，大义灭亲。“无能为”就是指没有能力面对事情之意，後世多作“无能为力”，用来表示使不上力，没有能力做好某事。也用“无能为技”，表示没有能力使出技能；“无能为谋”，表示没有能力贡献计策。
成语大义灭亲：大义灭亲[dà yì miè qīn]，意指指为了维护公理正义，不徇私情，灭了犯罪的亲人，或让他们接受法律制裁。语出《左传·隐公四年》[源]《左传·隐公四年》州吁未能和其民，厚问定君於石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠於王。陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。君子曰：“石碏，纯臣也。恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”[典故]据《左传·隐公四年》载，州吁是春秋时代卫国庄公与宠妾所生的儿子，庄公非常宠爱他，大夫石碏曾经劝谏庄公不要把州吁给宠坏了，但是庄公不听，州吁也因此养成好战骄奢的个性。庄公死後，桓公继位，州吁密谋杀害桓公而自立为国君，引起人民不满而导致国内不安。州吁的亲信石厚就去问他的父亲石碏，要怎麽做才能安定民心、巩固王位。石碏曾经是卫桓公的重臣，很受到人民的尊敬，当石厚来请教的时候，他说：“只有觐见周天子才能安定君位。”石厚又问：“如何才能觐见天子呢？”石碏说：“陈桓公正受到周天子的宠信，而现在陈国和卫国的关系非常和睦，因此如果去拜访陈国的国君，请他向周天子请示，必定可以得见。”於是石厚就跟随着州吁到陈国。这时石碏暗中派人告诉陈桓公：“卫国领土狭小，而我已经年老了，不能有所作为。州吁和石厚就是杀了我国国君的人，请你们趁这个机会处置他们。”陈国人就把他们抓起来，请卫国人亲自来处置二人。卫国派右宰丑在濮县把州吁杀了。至於石厚，大家认为因为是石碏的儿子，应该从宽处理，杀了首恶州吁就够了，但是石碏不认同这样的看法。他认为州吁做的许多坏事，石厚也都有参与筹画，不能不严惩，所以就派他的家臣獳羊肩到陈国杀死了石厚。石碏这种为了国家大义，而牺牲父子私情的做法，深受後人所敬佩和赞扬。後来原文中的“大义灭亲”演变为成语，就用来比喻为了维护公理正义，不徇私情，灭了犯罪的亲人，或让他们接受法律制裁。
《雄鹰金闪子》读后感_800字
在这本书中，让我看到了一个现实中存在却从未谋面的世界，感触生命的真谛，最让我印象深刻的故事是《雄鹰金闪子》。
我们都知道，鹰眼是世界上最锐利的眼睛，不管地面多么高，它们一眼就能看见在茂密草丛中惊慌逃窜的猎物。有一只雄鹰——金闪子，它的妻子和儿女被一条银环蛇给杀了。一天，金闪子与一个争抢领地的年轻雄鹰决斗时，发现了“杀亲凶手”银环蛇，仇人相见，分外眼红，于是，它放弃了和那只年轻雄鹰白羽臀的决斗，整个身心沉浸在复仇的冲动中。就这样，银环蛇的出现，改变了金闪子的命运，改变了白羽臀的命运，也改写了雄鹰与雄鹰之间同性相斥的关系。
金闪子心急火燎的扑下去，一只鹰爪照准蛇脖捏去，另一只鹰爪照准蛇尾抓取。对鹰来说，对付一米以上的大蛇，抓两头是最佳的捕猎方法，但银环蛇比它想象的更狡诈，就在鹰爪伸下去的一刹那，蛇突然停止游窜，蛇头昂立起来，蛇嘴张开，吓得它赶紧收回鹰爪，但已经来不及了，银环蛇朝它腹部咬来，整只蛇都缠在他的脖子上。形式对金闪子越来越不利，蛇身越收越紧，金闪子两只鹰眼都快从眼眶里跳了出来，脑袋“嗡嗡”作响，差不多进入了垂死的眩晕状态。就在这时意想不到的事情发生了——白羽臀从天空中飞下来参战了，它在蛇的脑壳上猛烈啄咬，两只雄鹰对付一条蛇，简直就是小菜一碟，才过几分钟的时间，活蹦乱跳的银环蛇就变成了一根烂草绳。两只鹰活吞蛇肉，很快就只剩下蛇骨和有毒的蛇头。
这是一只美丽的雌鹰，眼睛风骚活泼；脖子娇柔妩媚。叫它滴滴娇再恰当不过了。对雄鹰来说，觅食不易，觅偶更难。雌鹰奇货可居，美丽的雌鹰更成了稀缺资源。
异性相吸，对鹰类也是这样。
金闪子高声鸣唱：选择我，选择我。我才是纳壶河谷的主人！
白羽臂也死乞白赖的叫唤：选择我，选择我。我才是最优秀的雄鹰！
人类社会有句不好的俗话：女人是祸水。在鹰界，可以改为：雌鹰是战争导火索。
从中，让我懂得了，自己活，让别人也活，大家共享生存资源，生活就会变得更美好。
成语死乞白赖：形容纠缠不休。如：清·西周生《醒世姻缘传》第三十二回：“这可亏了他三个死乞白赖的拉住我，不叫我打他。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他一见我就死乞白赖地拦住我，说他找我好几天了。”
成语奇货可居：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。如：《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”又如：可是他们把票子当做奇货可居，非要足了钱不肯放回。——姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章
摔跤吧爸爸观后感_800字
平凡中见伟大，向女孩致敬。
电影院的灯光骤然亮起，帧帧影片浓缩成一句有力的呐喊。
国歌响起的那一刹那，印度观众全体自发起立、雷鸣掌声经久不息。这是属于所有勇于抗争不公的女性的时刻。
金牌的耀眼光泽下，藏着一段如梦似幻的往事。
曾怀揣着为国摘金梦想的职业摔跤手马哈维亚迫于生计，只得悲情埋葬梦想、俯首案牍为生活奔波。于是，他把所有未了的希望都倾注在了两个女儿——能打善战的吉塔和巴比塔身上。他无比清醒地意识到，只要坚持，谁也可以做到。
在当年性别歧视严重的印度偏远小镇，成为一名女摔跤手无异于痴人说梦。因此，留着短发、身着短裤的吉塔和巴比塔姐妹被邻居视为异类、饱受嘲讽。
起初，在摔跤场上摘金夺银这并非两个女孩所愿。因为贫困，家庭无法为她们提供高热量食物和正规的训练场地，每日在麦田里挥汗如雨的训练、来自他人的冷眼让她们一次次对父亲的愿景产生不理解和抱怨。
直到邻家玩伴身披嫁裳、神情绝望地对她们说：“我倒是希望能有你们这样的父亲，至少不会14岁就嫁给从未谋面的男人，然后与他锅碗瓢盆的度过余生。”
女性地位之低下让两个小女孩意识到，如果不通过努力练习摔跤来出人头地，她们也将会沦落到这个下场。于是摔跤梦，从父亲的强迫逐渐变为主宰命运的一种指引。
为了实现女儿的梦想，马哈维亚日复一日地教导她们技巧、陪伴她们在万顷农田中一次次跌倒又站起来。
白驹过隙，2010年，女子摔跤赛场上，第一次奏响了印度国歌。
吉塔胸前金牌后的光辉，是长风破浪，是永不言弃，是打破偏见，是直面腐朽；令日月黯淡、令岁月如歌。
一曲终了，深入人心的，除却女孩与父亲追梦的不懈，更有影片摒弃粉饰，昭然抨击了社会腐朽不堪的风俗的果敢；朴素的题材下藏着的，是已觉醒的反性别歧视意识游走在世界脉络，是对光明前方的希冀。让人肃然起敬。
坚定不移地前进吧！如果前方暗影憧憧，就与困境扭打在泥泞里，摔跤吧！
成语出人头地：出人头地[chū rén tóu dì]，意指高出一个头。後指超越他人，独露头角。语本宋·欧阳修〈与梅圣俞书〉其三〇。[源]宋·欧阳修〈与梅圣俞书〉其三〇（据《欧阳修全集·卷一四九》引）某启。承惠〈答苏轼书〉，甚佳，今却纳上。〈农具诗〉不曾见，恐是忘却将来，今再令去取。读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜可喜。罚金未下，何害？不必居家俟命。因出，频见过，某居常在家。吾徒为天下所慕，如轼所言是也。奈何动辄逾月不相见？轼所言乐，乃某所得深者尔，不意後生达斯理也。另可参考：《宋史·卷三三七·苏轼列传》[典故]北宋仁宗嘉佑年间，当时著名的史学家、文学家欧阳修担任科举考试的主考官。当他阅卷时，看到了苏轼的文章，十分惊喜，认为这苏轼是个难得的人才，想将他名列第一。因为当时考卷是密封的，并不知是何人所作。欧阳修虽然非常赞赏这篇文章，但又觉得看起来很像是他朋友曾巩的文笔，为了避嫌，就把这份考卷定为第二名。放榜後，苏轼去拜见欧阳修时，才知是误会一场。欧阳修很欣赏苏轼的才气，他写给好友文学家梅尧臣的信中说：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”就是说欧阳修觉得苏轼实在很有才气，应该给苏轼让路，不要阻挡他的前程，让他能超出自己的成就。後来苏轼在欧阳修的提拔下，成为北宋著名的政治家和文学家。“出人头地”这句成语就从这里演变而出，用来指超越他人，独露头角。
成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回
读《培根随笔》有感_800字
《培根随笔》中隽永简洁的笔力，饱含哲理的文字令我感触深刻。这本书包括58篇散文随笔，重在对人性中某个涉及真理、宗教、信仰……看完这本书只需一天，但真正透彻灵魂却要十年之久。我本是一个非常有嫉妒之心的人，看不惯那些比我优秀的同学，就排挤他们，不愿与他们为朋，作伴。但随笔中的嫉妒篇说：嫉妒是=最为惑人心智、最顽固、最持久的了，使我们认识到嫉妒是一种卑劣下贱的情欲，是一种属于恶魔的品质。这句话给力我心灵以深深的洗礼。是的，嫉妒之心是不好的表现，即使有时它可能成为你走向自强的催化剂，但嫉妒之心给予我们的弊处是不容置疑的。许多年轻人都是因为嫉妒心爆棚，而从耿直变得堕落，从坚毅变得怯懦，甚至使人生的理想面临倾覆。于是，我开始避免嫉妒，学会把嫉妒转变为羡慕，以激励自己前进。青春的道路上也愈发轻松、自由、阳光。随笔中，论嫉妒使我坦率诚恳，学会放开，论礼貌亦让我懂得礼节，学会拘束。此篇说：只有内心品德很高的人，才可以不计较小节，犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受世人厚爱一样。这使我们知道了礼节的重要性。可是就在这样一个社会里，礼貌却得不到人们的重视。现在，每逢过节，人们都会看到亲友们团聚时的一种普遍现象：大家甚至都不与对方寒暄几句，就只顾沉浸在手机的聊微信，刷微博之中。大家都没有了以往那般热闹活跃的气氛，亲情变得冷漠，礼貌甚至让嗜于电子的人们笑话，这是可笑而可耻的。我们中华民族自古就是十分有气节的，居然在这个科技蓬勃的年代遗忘了老祖宗给我们留下的人性的美德！培根在随笔里也提出“要使自己举止文雅，只要做到细心就可以了”。是这么简单的事情，我们炎黄子孙却不能做好，这是多么令人悲哀呀！所以，在礼貌方面，我们应当时刻鞭策自己，对待亲友一样，对待陌生人也一样，几千年的华夏文明也不会失传。有了礼貌，我们的举止也优美得体，生活也会自如。当然，书中还有许多值得去感受和体会的地方。在这里就不一一去解读了，希望众多读者们能好好感受这本书，它可以带你遨游哲理的世界。
成语炎黄子孙：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。如：王朔《浮出海面》：“我和她对视一会儿，承认：‘那倒也是，炎黄子孙嘛。’”又如：海内外的炎黄子孙都不会同意台独的。
成语不容置疑：不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。如：宋·陆游《严州乌龙广济庙碑》：“盖其灵响暴着，亦有不容置疑者矣。”又如：报告的内容与群众反映的情况一致，不容置疑。
济南—别样的味道读《济南的味道》有感_800字
“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”这句话来描写济南是最合适不过的了，一座科技与质朴并存的城市，一座泉水与城市并存的城市，一座令你流连忘返，百看不厌的城市，济南，是文化的古城，是现代的大都市，也是令无数诗人、伟人都拍手称赞的“世外桃源”。
前几天，学校发给我们每一位同学一本《济南的味道》，这是一本专门描写济南的散文集，假期时，我无意中翻开这本朴实无华的书，但却就是这本“朴实无华”的书，却彻底颠覆了我对济南的认识，让我重新认识了这位相处了十几年的“好友”。
“济南很美。即使她给个背影，也美。自然是因了七十二名泉。全城布满泉的触角和根系。泉水飘响的地方几乎都有柳树跟随，泉水波时洗净柳的风尘，柳摆弄中抚掉泉的疲惫，柳是泉扎下的根，泉是柳绽开的花。反之，亦是。”看！一段不长的文字，却仿佛把我们带到了那美妙的境界之中。用柳称泉，用泉衬柳，文章作者用那简练的语言，描绘出了那么生动的景象，令人钦佩。
“我们的相遇，注定与泉水有关，是因为我们肩披与沙漠？还是因为心灵的焦苦由来已久？亦或是喧嚣在我们耳边的芜杂的声音中，独独就缺少了那一丝丝、一缕缕不易觉察的晶亮妙音呢？！”这一段文字呢，就与前者不同，这一段写作者心中那强烈的不解，但从这强烈的不解之中，也能体会到那一丝丝对泉城的的怜爱与、追求。
济南的风景，在各位作家的手上有不同的味道，但我却觉得济南的人，更有味道！
记得那是一个寒冷的冬季，洁白的雪儿给济南披上了一层厚厚的袄，不仅显得更高贵、美丽，但更加吸引我注意力的却是一群人，那是在白雪中屹立着的一群普通人，但我觉得这更像是一群英雄！刺骨的寒风拍打着他们的身躯，但他们依然可以傲然挺立，那是一群志愿者，他们正在默默地扫雪，一股温暖涌上心头，或许这就是人间最美的“图画”吧
济南这座城市，蕴含着各种味道，只要你认真感受、仔细探索，就能找到济南带给自己南独一无二的“别样味道”。
成语傲然挺立：傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。如：茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”又如：黄山上的松树依然傲然挺立在严冬中。
成语世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。如：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。又如：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。——杨沫《青春之歌》第一部第三章
