本文整理了斐济的阳光读后感（1176字）、《雾都孤儿》读后感（1158字）、秋收起义读后感（1162字）、《海底两万里》初一读后感（1247字）、山羊不吃天堂草读后感（1256字）、做人做事好心态读后感（1201字）等1200字左右的高三读后感精选作文6篇，供您参阅。

斐济的阳光读后感_1200字

童年是珍贵的，童年是一去不复返的；童年是让你阅读更多更好的书籍，童年是让你学习知识的。童年是质朴的，童年是纯真的；童年是无拘无束的，童年也是最美好的事。——题记

绿绿的草地，湛蓝的天空，一切的一切在童年里是那样的美好，但也有一些挫折和委屈，但是，风雨过后，总是有一位医师，它医术高明，用最质朴的东西——岁月照亮你人生前行的道路。这心灵的医师就是《斐济的阳光》。

《斐济的阳光》是由中国各位著名儿童文学作家代表作编织而成，其中有二十余篇温暖细致、娓娓道来的文章，包含着一个个深刻的道理。《斐济的阳光》中满含着怀旧的基调，以一种自然地、不着痕迹的手法表现出作者小时候是那样的天真烂漫。书中的一切都是那样的有条不紊：缓缓而过的人群，缓缓降临的大雪，缓缓飘荡的柳絮，缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合，恰似一首淡雅而含蓄的诗。

童年的蛐蛐，童年的白马湖，童年的幼稚无知，童年的鲁莽叛逆童年的一切一切，都是那么的值得我们缅怀。从彷徨惆怅的《菩萨看得见》到又恨又气的《让谁去过好日子》，从痛苦万分的《女儿家》到梦幻叛逆的《斐济的阳光》……全书用孩子们的成长作为串联，有用最质朴的话语体现出当时主人公对旧社会残酷剥夺恨之入骨，有用最真切的想法体现出不想被左右为难的爹妈转到别人家里；有用最无奈的语气说出自己不想缀学不得不为养父母挣钱，还有用最叛逆的想法体现出父母对她的严厉却不懂事的顶嘴等等。最著名的是《菩萨看得见》，它以“我”的成长揭示了一个道理：想要人不知，除非己莫为。一句“菩萨看得见啦”常常挂在奶奶的嘴边，她教导“我”坏人永远都不会得逞的，坏事永远都只会败露。一开始“我”不以为然，认为菩萨只是一个传说，是哄哄小孩的把戏。但是，这天，班上转来一位同学，“我”给他取了一个外号：长豇豆。他则叫“我”花豆颈。那天，我们一起走时，遇见了一个小流氓带着三个中学生直奔我就来。这时，长豇豆挺身而出，用他的武术赶跑了他们。于是，我们俩便成了形影不离的铁哥们。那天，长豇豆给“我”一块巧克力，后来我得知是长豇豆偷的并且长豇豆要求“我”帮他打掩护。“我”躺在床上，左右不安，睡不着觉。最后，我们经过几次失败，来到了仁济医院里。这时，长豇豆看见一个白发苍苍、衣服打补丁的老奶奶，准备下手。就当他要偷的时候，“我”想起奶奶说：“菩萨看得见的！”我看老奶奶的小弟弟病得不轻，她衣服又打着补丁。“我”一咬牙：“长豇豆！”这时候，长豇豆猛地回过头来，奶奶走了。他把“我”拉到街上，不停地打我。后来当“我”奄奄一息的时候，被警察看见了。他们把“我送回了家，”我“着凉了。后来，”我“再也没有见到长豇豆，因为他被送到劳动教养所了。

斐济的阳光永远都是那么的耀眼，斐济的阳光永远都是那样的令人神往。斐济的阳光永远都会使你温暖，斐济的阳光永远都会照亮你前行的道路！

成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》

成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗

《雾都孤儿》读后感_1200字

初次翻开《雾都孤儿》这本书，是在一个午后，阳光暖暖的射在我的脸。在此之前，我看过同名的电影，电影中小主人公清澈的眼睛给了我十分深刻的印象。但是电影毕竟是短短的一个多小时，很难讲述出那长长的人生，于是我翻开了这本书。看了几页后，小奥力弗的形象便跳进我的脑海中。于是读着这本书就不再是看着简单的文字了，仿佛真实的生我的脑海中演绎着。

故事讲述的是一个名叫奥力弗。退斯特的弃婴在孤儿院里被悲惨地教育了9年，然后又被送到棺材老板那儿当学徒。由于难以忍受的饥饿和暴力以及侮辱，他逃亡伦敦。又不幸误入贼窝，期间被一位善良的的老绅士班布尔先生收留。但又被那一伙贼绑回贼窝。最后善良的女扒手南希为了营救奥利佛，不顾贼头的监视和威胁，向班布尔报信，说奥利佛就是他找寻已久的外孙儿。南希被贼窝头目杀害，警察随即围剿了贼窝。奥利佛终于得以与亲人团聚。

整部小说曲折惊险，让人不仅为奥里弗的身世叹息，为坏人说愤怒，被善良人所感动，为奥里弗最后的幸福生活而高兴。而我最喜爱的人物，是在两次奥里弗陷入危难时，没有计较他偷了东西，而是十分同情他，并帮助了他的两个人。因为他们的善良，奥里弗才得救，也因为他们的善良，才使世界上少了一个受苦的孩子，是将来少了一个贼，多了一个好人。如果世间的人都想他们一样的话，我想，世上便不会有受苦的人，不会有那么多的孤儿。正如一首歌中所唱的：“只有人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”而我也为其中的南西所感动，她是贼窝得一分子，但她没有被贼窝染黑了心，她知道悔改，知道去怜悯一个孤儿。但她也是被那个善良的人所感动了，可见如果多一个善良人，也许可以多感化一个在贼窝里的一刻还有一点点人性的心。但是，我也为南西所悲哀，她最后的结局十分惨，她被打死了，而打死她的人，确是她一直不舍得离开的人。南西曾有许多机会逃离那个肮脏的世界，但她放弃了，就是舍不得最后那个打死她的人。

在《雾都孤儿》这本书中，奥利弗、南希、罗斯小姐都是善良的代表，他们都出生于苦难之中，在黑暗和充满罪恶的世界中成长，但在他们的心中始终保持着一偏纯洁的天地，一颗善良的心，种种磨难并不能使他们堕落或彻底堕落，发而更显示出他们出污泥而不染的光彩夺目的晶莹品质。最后，邪不胜正，正义的力量战胜了邪恶，虽然南希最后遇难，但正是她的死所召唤出来的惊天动地的社会正义力量，正是她在冥冥中的在天之灵，注定了邪恶势力的代表——费金团伙的灭顶之灾。因此在小说中，南希的精神得到了升华，奥利弗则得到了典型意义上的善报。而恶人的代表——费金、蒙克斯、邦布尔、塞克斯无不一一落得个悲惨的下场。

《雾都孤儿》这部名著在我心中留下了深刻的印象，使我懂得无论环境怎样恶劣，世界怎样复杂，我们都应该保持一份善良、博爱的的精神，这样于人于己都会带来快乐和幸福。

成语光彩夺目：夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。如：宋·张君房《云笈七签》卷一百十三：“乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩夺目。”又如：解开来，只见一团绵裹着寸许大一颗夜明珠，光彩夺目。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷一

成语邪不胜正：犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。如：唐·韦洵《刘宾客嘉话录》：“此邪法也，臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。”又如：毕竟邪不胜正，闹来闹去，往往狻猊、鹔鹴大败而归。——清·李汝珍《镜花缘》第二十回

秋收起义读后感_1200字

1924年开始的国民大革命在1927年由于蒋介石和汪精卫的背叛而失败告终。中共面临巨大危机，因此于1927年8月7日湖北汉口召开重要会议。会议决定委派毛泽东前往湖南领导秋收武装暴动，夺取长沙，为中共开辟出一条新的道路。影片《秋收起义》讲述的就是毛泽东领导秋收起义的整个经过。

从整个影片中最能感受到毛泽东的军事思想的是的方面有：

首先是人民战争思想。革命战争是群众战争，只有动员和依靠群众，才能进行革命战争。战争力量的对比不但是军事力量和经济力，更要比人力和人心。战争力量最深厚的根源在于人民群众。真正有力量的是人民群众而决不是反动派。革命战争是群众的事业，是为人民群众的利益而战的战争。必须团结一切可以团结的阶级，利用一切可以利用的力量结成最广泛的统一战线。战争要兼顾人民群众的眼前利益和长远利益，尽可能地减轻人民群众的负担，尽力改善人民群众的生活一次来跳动和保持人民群众对革命战争的长期支持的积极性。对于毛泽东的人民战争思想在影片中就有充分的体现：毛泽东农民运动讲习所的学生严灵芝和樊策青。受毛泽东思想的阎灵芝反对地主父亲的做法，把自己家里的土地和财产平均分给农民；樊策青冒着被会被活埋也要跟随毛泽东进行武装暴动。毛泽东平等的对待每一个参加起义的人们群众，乞丐蓝顶天就是一个典型的例子。毛泽东还帮助细呀儿赎回父亲的头。在攻打下一座城市后，就把当地地主和官绅的土地和财物平均分给当地农民，军队不拿一分一毫。对于想要逃跑的士兵，毛泽东也是仁慈对待。在余洒度想要枪毙逃兵时，被毛泽东及时救下，还给与他们金钱，让他们好好回家生活。为以后人民军队的不断扩大奠定了良好基础。

其次就是毛泽东的建立农村革命根据地的思想。在秋收起义失败以后，毛泽东没有像在余洒渡选择继续攻打湖南的大城市长沙，而是转而向湖南和江西的边界的罗霄山脉进军。他正确分析给余洒渡听，若是攻打长沙，则武汉和广州的反动军队便会在半天之内赶到长沙，而我军在此时却无法很好的还击敌军，而要进军湘赣边界的山区，因为在那里的“三不管”地带，我军既可以整顿好，也可以为日后的武装暴动做好充分的准备。在落后的农村经济上，农村一直是自给自足的自然经济，可以不依靠城市而独立发展，这样就为革命根据地的建立提供了经济基础，而农村又是遭受到压迫最大的地区，农民受到当地的地主、官绅的打压，生活困苦，民怨极大，只是由于没有一个领导人来领导，他们一直不敢反抗，也不知如何反抗。因而也给建立革命根据地提供了良好的群众基础。加之，湘赣边界的农村地区受到大军阀的管制少，可以说是军阀管制的空白区，当地军阀军力少，这样一来就为革命根据地的建立提供更多的有利条件。

秋收起义虽然最终失败了，但在起义过程中，毛泽东正确的军事思想不能让人忽视。秋收起义在日后我军发展有着重要的历史意义。

成语自给自足：给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。如：《三国志·魏志·步氪罚骸爸止献愿！薄?a href='http://www.baiven.com/baike/224/276572.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>列子·黄帝》：“不施不惠，而物自足。”又如：人民在党和政府的组织领导下，展开了自给自足的大生产运动。——冯德英《苦菜花》第九?/div>